المراد بالاظهار و الاسرار

فیه احتمالات :

1. الاتیان بالشیئ علانیة و یقابله الاسرار بمعنی الاتیان به فی الخفاء.

2. الاخبار و الاعلان به عند الناس و یقابله الاسرار بمعنی کتمانه و عدم الاخبا ر به .

3. الاعم من المعنیین السابقین .

و اطلاق الحدیث یدل علی المعنی الثالث .

و الحسن بفتح الحاء و السین بقرینة مقابلته للسیئ وصف یوصف بها کل امر ممدوح حتی من غیر الافعال کالاخلاق و الاعتقادات [1] خلافا  للحسنة بمعناها الحدثی فانها تنصرف الی خصوص الافعال الحسنة دون الاعتقادات و الاخلاق .