×
☰ فهرست و مشخصات
المنجد في اللغة

حرف الألف ص 1

[اللغات]

[ا]

(ا)

1 - الأَلِف

إما ساكنة كما في «قام» و يقال لها الليِّنة و إما متحرّكة و يقال لها الهمزة\و يقابلها في حساب الجُمَّل رقم 1. و من معاني الهمزة:

الاستفهام: «أَ قرأتَ؟ أَ ما قرأتَ؟ أَ فَلم تقرأ؟ أَ في البيت اخوك‌؟» و نداء القريب: «أَ زيدُ أَقبِل» و التسوية و ضابطها إِمكان استبدال الجملة الداخلة عليها بمصدر نحو:

«سواءٌ عليَّ أَقمت ام قعدت» اي سواءٌ عليَّ قيامُك و قعودُك

= 2 - آ:

حرف نداء للبعيد او ما هو نظيرهُ كالنائم و الغافل

آب:

1 - آب:

شهر بعد تموز و قبل ايلول ايّامُه 31 و هو الشهر الثامن من السنة الشمسيَّة. يسمّونه ايضاً أوغسطُس

= 2 - الآب:

اطلبها في ابا

ابّ

1 - أَبَّ +

2 أَبًّا و أَباباً و أَبَابَةً و إِبابةً اليه: اشتاق

+ الأَبّ

ج أَوُبّ:

العشب رطبُهُ و يابسُهُ

+ الأَباب:

الماء\ السَّراب

= 2 - أَبّ

+ 2 أَبيباً و أَبّاً و أَباباً و أَبابَةً:

تجهَّز، تهيَّأ\ - يدَه الى السيف: ردّها ليستلّه\ - أَبَّهُ: قصد قصدَه

+ أَبَّبَ:

صاح

+ تأبَّبَ

به: تعجّب و افتخر و تعظّم = 3 - الأَبّاتي: لقب الرئيس العام في بعض الرهبانيات\رتبة كنسيَّة شَرَفيَّة للرهبان

ابأ

أَبأَ

يأبأُه بالسهم: رماهُ به

ابت:

أَبَتَ

2 و

أَبِتَ

2 أَبتاً و أُبُوتاً النهارُ: استدّ حرّه فهو أَبتٌ و أَبتٌ و

آبِتٌ
+ تأَبَّتَ

الجمرُ: إشتعل شديداً

+ أبتَه

الغضب: شدّته و سَورته

ابجد:

أبجد

اوّل الالفاظ التي جمعت فيها حروف الهجاء في اللغة العربية و هي «أَبجد هوّز حطّي كلمن سعفص قرشت ثخذ ضظغ»

+ الأَبجَديَّة:

اسم للالفاظ التي جمعت بها حروف الهجاء العربية لحساب الجُمَّل. سمّيت هكذا باسم اول لفظة فيها و هي أَبجد\حروف الهجاء مرتّبة حسب «أَبجد الخ». نقول:

«كتاب الابجدية»

ابد:

1 - أَبَد

+ 2 أُبُوداً الشاعر: استعمل كلاماً لا يعرف معناه

+ الابدة

+. ج أَوابِد: الشيء الغريب و منه «أَوابِد الكلام»:

غرائبه و «أَوابِد الشعر». ما لا تُماثَل جودته أَو قوافيه الشاردة\الامر العظيم تنفر منه

= 2 - أَبِدَ

+ 2 أَبَداً: توحَّش

+ أَبَدَ

+ 2 أُبُوداً الحيوان: توحَّش

+ تَأَبَّدَ

+:

توحَّش\و - المكانُ: اقفر و الفته الوحوش

+ الآبِدَة

+ ج أَوابِد: الوحش

= 3 - أَبَدَ

+ 2 أُبُوداً بالمكان: اقام

+ أَبَّده:

خلَّده

+ تَأَبَّد +:

صار أَبديّاً

+ الآبِدَة

+ ج أَوابِد: الداهية الخالدة الذكر\و «أَوابِدِ الدنيا» دواهيها\ و الأَوابِدِ» ايضاً: الطير المقيمة بارضٍ شتاءً و صيفاً فهي ضد القواطع

+ الأَبَد

ج آباد و أُبود: الدهر، القديم، الازليّ، الدائم. يقال: «لا آتيه ابدَ الأَبِدين و الآبِدين، و أَبَدَ الأَبد، و أَبَد الآباد، و أَبَدَ الدهر»

+ أَبَداً:

ظرف زمان للتأكيد في المستقبل نفياً و اثباتاً: «لا افعلهُ أَبَداً او افعلهُ ابداً»

+ الأَبدِيّ:

ما لا نهاية لهُ

+ الأبديَّة:

دوام لا نهاية له\ الآخرة

= 4 - أَبِدَ

+ 2 أَبَداً عليه: غضب

ابر:

1 - أَبَرَ

+ 2 2 أَبراً و إِباراً +:

اطعمهُ الابرة. و «أَبرت العقربُ فلاناً»:

لدغته بابرتها\اغتابهُ،

اهلكه
+ الأَبَّار

+: صانع الإِبَر\بائع الإِبَر\ البرغوث لانه يلدغ

+ الإِبرَة

ج إِبَر و إِبار و إِبَرات: اداة محدّدة الرأس مثقوبة الذنب يخاط بها. و «شغل الابرة»:

ما يُحبك بالابرة على طريقة معروفة\ إِبرة مِغنَطيسِيَّة (ف): إِبرة البوصُلة تعيّن جهة الشمال\ (ح): الشوكة في مُؤَخر الهوام كالعقرب والنحلة تلدغ بها و تسمّى الحُمة\ «إِبرة القَرنِ»:

طرفهُ\النَّميمة

+ الإِبرِيّ:

بائع الإِبر

+ المِئبَر + و المِئبار:

بيت الابرة

+ المِئبَرَة

ج مَآبِر: النميمة

= 2 - أَبَرَ

+ 2 2 أَبراً و إِباراً الزرعَ (ز):

اصلحهُ\ (ز) أَلقَحَهُ (ذكَّره)

+ الأَبَّار

+: الذي يأبر النخل

+ المِئبَر

+:

اداة يُلقح بها

= 3 - إِئتَرَ

البئرَ: احتفرها

= 4 - الأَبرَشِيَّة و الأَبروشِيَّة:

ما كان تحت ولاية اسقف من اماكن او اشخاص (يونانية)

= 5 - الإِبرِيز و الإِبرِيزيّ:

الذهب الخالص (يونانية)

= 6 - الإِبرِيسِم و الإِبرِيسَم:

الحرير (فارسية)

= 7 - الإِبرِيق

ج أَباريق: إِناءُ له عروة و فم و بُلبُلة (فارسية)

= 8 - أَبريل:

نيسان و هو الشهر الرابع

1
المنجد في اللغة

حرف الألف ص 1

من السنة الشمسية (لاتينية)

ابز:

1 - أَبَزَ

2 أَبزاً و أُبوزاً الظبي:

وثب و ركض فهو آبِز و أَبَّاز و أَبوز

+ أَبَزَ

2 أَبزاً بصاحبه: بغى عليه و ظَلَمه

= 2 - الإِبزيم و الإِبزام

ج أَبازيم: شيءٌ من معدن يقوم مقام العروة يكون في أَحد طرفيهِ لسان يدخل في الطرف الآخر.

يقال: «انشب الابزيم» (اي بكَّله) (فارسية)

ابش:

أَبَشَ

2 أَبشاً ه: جمعه

+ أَبَّشه:

جمعه

+ تَأَبَّش

القوم:

تجمعوا

+ الأُباشة

من الناس: الجَماعة و الاخلاط منهم

ابض:

أَبَضَ

2 2 أَبضاً البعيرَ:

شدَّ أَعلى يده الى اسفلها بالإِباض

+ تَأَبَّض

البعيرَ: عَقَلَه بالإِباض

فتأَبَّض

و هذا الفعل هو لازم متعدّ

+ الأُبض

ج آباض (ع ا): باطن الركبة\موصل الكف في الذراع

+ الإِباض:

حبلٌ يُشدُّ به البعير

+ المأبِض

(ع ا): الأُبض

ابط:

تَأَبَّط

الشيءَ: وضعه تحت إِبطِهِ

+ الإبط

ج آباط (ع ا): باطن الكتف يذكَّر و يؤنَّث\و «إبط الجبل»: سفحه

+ الإِباط:

ما أُخذ تحت الإبط

ابق:

أَبِق

2 2 و

أَبِقَ

2 إباقاً و أَبقاً و أَبَقاً العبدُ: هرب من سيده فهو

آبِق

ج أُبَّق و أُبَّاق

+ تَأَبَّق:

استتر\ و - الشيءَ: أَنكَرَه

ابل:

1 - أَبَلَ

+ 2 أَبَالةً و

أَبِلَ

2 أَبَلا: احسن سياسة الإبل فهو أَبِل و آبِل ج أُبَّال

+ أَبَّل:

كثرت إِبِله\ - الإِبِلَ: اقتناها

+ تَأَبَّل

الابلَ:

اتخذها و اقتناها

+ الإِبِل و الإِبل

ج آبال:

الجِمال

+ المَأبلة:

الارض الكثيرة الإبِل

= 2 - الإِبَالة:

الجماعة\حسن القيام بالمال و السياسة

+ الأبابيل:

الفِرَق و هي جمع لا واحد له. «طير ابابيل»:

متتابعة متجمّعة. كالحمام و البجع

+ الأُبُلَّة:

القبيلة. يقال «جاءَ في أُبُلَّته» اي قبيلته

+ الأبيلة و الإِيبَالة و الإبَّالة:

الحزمة من الحشيش و الحطب. يقال «ضِغثٌ على إبَّالة» اي بليّةٌ على بليّة

= 3 - أَبَلَ

+ 2 أَبالةً: ترهَّب

+ الأَبيل

ج آبال و أَبل، و

الأَبِيلي و الأَيبُلي:

الراهب

= 4 - إبلِيس

ج أَبالِيس و أَبالِسة: علَم جنس للشيطان

ابن:

1 - أَبَنَ

+ 2 2 أبناً ه بشيءٍ:

عابه: إتَّهمه به\و «- الدمُ في الجرح»:

اسودَّ

+ أَبَّنَهُ

+: عابه و عيَّره (ضد)

+ الأُبنَة

+ ج أُبَن: العيب\الحِقد

= 2 - أَبَّنَهُ

+: اثنى عليه بعد موتِهِ (ضدّ)

+ التَأبِين:

الثناءُ على المرءِ بعد موتِهِ. و منه «حفلة تأبين»

= 3 - أَبَّنَهُ + و تَأَبَّنَهُ:

اقتفى اثرهُ ترقَّبهُ

+ إبَانَة

الرجُلِ: كل اصحابه

= 4 - الابن:

انظر في ب ن ي

+ الأُبنَة

+ ج أُبَن: عقدة العود\عقدة في اصابع الاقدام تسمّيها العامة «مسماراً»

+ إبَّان

الشيء: اوَّلهُ، حينه. يقال: «هو في إبّان شبابِهِ»

= 5 - الأَبنوس و الآبَنُوس

(ن): شجر من فصيلة الابنوسيَّات، يعيش في البلدان الحارّة، خشبه ثمين اسود اللون صلب العود للغاية (يونانية)

ابه:

1 - أَبَهَ

2 أَبهاً لهُ: فطن لهُ.

«لا يُؤبَهُ لهُ»: لا يُلتَفَت اليهِ

+ أَبَّههُ:

نَبَّهَهُ و فَطَّنَهُ

+ تَأَبَّه

+ عن كذا: تنزَّه

+ الأُبَّهَة + و الأُبهَة

+: النخوة

= 2 - تَأَبَّه

+ عليه: تكبَّر و تعظَّم

+ الأُبَّهَة

+

الأُبهَة

+: العَظَمة، الكبر

ابا:

أَبَا

2 إبَاوَةً و أُبُوَّةً و أُبُوًّا: صار أَباً\و - 5: اهتم به اهتمامَ الابِ بابنه\ ربّاه. يقال «أبوته و أَممته» اي كنت له اباً و امّاً

+ أَبَّى

فلاناً: قال لهُ «فديتك بأَبي»

+ تَأَبَّى

فلاناً: اتخذه أَباً

+ الآب:

عند المسيحيين، الاقنوم الاول من الاقانيم الالهيَّة

+ الأَب

ج آباء و أَبُون: الوالِد\من كان سبباً في ايجاد شيء او اصلاحه\و كلمة أب من الاسماء الخمسة. تقول: «جاءَ ابوك و رأَيتُ اباك و مررتُ بابيك» و للمنادي: «يا أبي و يا أَبتِ» \و يقال: «لا أَبَ لك و لا اباك و لا أَبَكَ» مدحاً او شتماً لمن لهُ ابٌ و لمن لا ابَ لهُ\و «بأَبي انت» اي انت مَفدِيٌّ بأَبي\ «أَبو اليقظان»: الديك +

الآباء:

اطلب المنجد في الادب

ابى:

أَبى

2 2 إبَاءً و إباءَةً و

تَأَبَّى

الشيءَ:

لم يرضَه، كرهه فهو آبٍ ج آبُون و أُباة و أُبَّاء واحدته «آبية»

+ أَبى

الشيءَ عليه: منعه عنه

+ أَبَيَ

عليه: امتنع

+ تَأَبَّى:

امتنع

+ آباه

إيباءَ الشيءَ:

جعله يمتنع عنه

+ الأَبِيّ

واحدته «أَبيَّة»:

المتكرِّه\المترفِّع عن الدنايا. يقال:

«نفس أبيَّة» اي تترفَّع عن الدنايا

+ أَبَّاءُ:

يأبى ان يضام: «رجل أَبَّاءٌ»

اتب:

1 - تَأَتَّب و ائتَتَبَ:

لبس

الإِتبَ

ج أُتُوب و آتُب و إتَاب و آتَاب: و هو قميص بغير كمّين

= 2 - أَتابِك:

امير. سيِّد. كانت في الاصل تُطَلَق على مربّي اولاد الملوك (تركية)

اتد:

الإِتَاد

ج آتِدَة و أُتُد: حبل يُضبط به رجل البقرة اذا حُلبت

اترج:

الأُترُج و الأُترُنج:

واحدته «الأُترُجَّة و الأُترُنجَة» (ن): شجر من جنس الليمون يُقال له أيضاً «التُرُنج» و تسمّيه العامة الكبّاد\ثمر الأُترُجّ

اتل:

أَتَل

2 أَتَلاً و أَتَلاناً و أَتَلالاً: قارب الخطو في غضب

اتم:

أَتَم

2 أَتماً: جمع بين شيئين\ و - بالمكان: اقام، ابطأَ

+ المَأتَم

ج مآتِم: مجتمع الناس عموماً و قد غلب على مجتمعهم في حزن

اتن:

1 - إستَأتن:

اشترى أَتاناً\صار أَتاناً. و قولهم «كان حماراً فاستأتن» مَثَل يضرب لمن هان بعد عزّ

+ الأَتَان

ج أُتُن و أُتن و آتُن: الحِمارة

= 2 - الأتُّون

ج أُتُن و أَتاتين: موقد نار الحمَّام\ما يقام من الحجارة فتوقد فيهِ النار الى ان تصير الحجارة كلساً، و يقال له: «أَتّون الكلس»

اتا:

1 - أَتَا

2 أَتواً و إِتَاءً الشجرُ:

طلع ثمرُهُ، كثر حملُه

+ إتَاءُ

الارض:

ريعها و حاصلها

+ الإِتاوَة

+ ج أَتاوى:

الخراج

= 2 - أَتا

+ 2 بهِ و عليهِ: و شى

+ الإِتاوَة

+ ج أَتاوى: الرشوة. و منها «أَتَوتُهُ إِتَاوَةً»: رشوتُهُ

2
المنجد في اللغة

حرف الألف ص 1

اتى:

1 - أَتى

+ 2 إِتيَاناً و أَتياً و إِتيَانَةً و مأتاةً: جاءَ\و - المكانَ: حضره\ و - الرجلَ: مرّ بهِ

+ إستَأتى

الرجلَ:

استبطأَهُ\طلب إتيانهُ

+ الأتِيّ
و الأَتاوِيّ:

الغريب. «سيلٌ أَتيّ و أَتَاويّ»:

يأتي من حيث لا يُدرَك

+ المَأتى
و المَأتاة:

الوجه الذي يُؤتى منهُ. يقال «أَتى الامرَ من مأتاه او مأتاتِهِ» اي من وجهه

= 2 - أَتى

+ 2 الشيءَ: فعلهُ\و - على الشيء: اتمّهُ، انفده و بلغ آخرَهُ و مِنها: «أَتى عليه الدهرُ»: اهلكهُ

+ أَتّى

تَأتِيَةً و تَأَتِّياً الماءَ: سهَّل مجراه

+ آتى

مُؤاتاةً ه على الشيء: وافقه عليه\ و - إِيتاءً إليه الشيءَ: ساقه اليه\و - الرجلَ: جاراه\و - فلاناً الشيءَ:

اعطاه اياهُ و منه «آتِنا غَداءَنا»

+ تَأَتَّى

الامرُ: تهيَّأَ و تسهَّل\و - للامر: أَتاه من وجهه و تهيَّأَ له. و - لمعروفه: تعرَّض له\و - له: حدث

اثّ:

أَثَّ

2 2 أَثَاثاً و أُثُوثاً و أَثَاثَةً النباتُ او الشَعَرُ: التفّ و كثر فهو أَثّ و أَثِيث ج إثاث

+ أَثَّث

الفراشَ:

مهَّده\و - البيتَ: جاءَه بأَثاث جديد

+ تَأثَّثَ:

اصاب خيراً

+ الأَثاث:

متاع البيت\المال

اثر:

1 - أَثَرَ

+ 2 2 أَثراً و أَثَارَةً و أُثرَةً الحديثَ: نقلهُ. فالحديث

مأثور

اي منقول قرنٍ عن قرن. و منه «السيِف المأثور» اي القديم المتوارث

+ الأَثَر

+ ج آثار: السُنَّة\الحديث. و «علم الآثار +» عند المسلمين كعلم التقليد عند المسيحيين

= 2 - أَثَرَ

+ 2 2 ُ أَثرَاً و أَثارَةً و أُثرَةً

آثَر

+ إِيثَاراً ه: اكرمه

+ الأَثَارَة +
و الأُثرَة

+ ج أُثَر و

المأثَرَة + و المأثُرَة

+ ج مآثِر: المكرُمة المتوارَثة و الفعل الحميد

+ الأَثِير

+ ج أُثَراء: المكرَّم المكين:

«رجل أَثِير»

= 3 - أَثِرَ

+ 2 أَثَراً عليهم: اختار لنفسه دونهم احسن الاشياء و أَفضلها

+ آثَر

+ إِيثاراً ه: اختارهُ و فَضَّله

+ إِستَأثَر

+ بالشيء على الغِير: استبدَّ بهِ و خصَّ بهِ نفسَهُ

+ الأَثَرَة:

الاختيار\ اختصاص المرء نفسهُ باحسن الشيء دون غيره\حُبّ النفس المفرط يُعرف أيضاً بالأَنانيَّة

= 4 - أَثِرَ

+ 2 أَثَراً على الامر: عزم عليه\و - للأَمر: تَفَرَّغ له\ و - يفعل كذا: شرع يفعله

= 5 - أَثَّرَ

فيه: ترك فيه أَثَراً

+ آثَر

+ إِيثاراً: كذا بكذا: اتبعه به

+ تَأَثَّر

+

ائتَثَر

+ منهُ و بهِ: حصل فيهِ أَثَرٌ منه، فهو مُتأَثِّر\و - فلاناً:

تَتَبَّع أَثَرَهُ

+ الأَثَر

+ ج آثَار و أُثُور:

ما بقي من رسم الشيء\و «علم الآثار» + هو معرفة بقايا القوم من ابنية و تماثيل و محنَّطات و نقود و ما شاكل. و «الأَثَرِيّ» العالم بالآثار. يقال له «لغة أَثريَّة» اي معتبرة من الآثار القديمة\و - ايضاً و الإثر: يقال «خرج في أَثَرِه و في إثْره» اي بعده. و «على الأَثَرِ» اي في الحال\ ما كان مقابل العين كالقول «يطلب أَثراً بعد عين» و هو مثل يضرب لمن ترك شيئاً يراه ثم تَبع أَثَره بعد فوات عينه\ (ه): «أَثر مستقيم على مستوٍ»: هو نقطة تقاطعهما. «أَثر مستو على مستو»:

هو مستقيم تقاطعهما

+ الأثْر و الأُثُر

ج آثار و أُثُور: أَثَر الجرح

+ الأَثَارَة +
و الأُثرَة

+ ج أُثَر: البقية من العِلم

+ أَثير

+: يترك أَثَراً عظيماً. يقال «فرس أَثير» اي عظيم أَثَر الحافِر

+ المَأثَرَة +
و المأثُرَة

+ ج مآثِر: الفعل الحميد يترك أَثراً طيّباً

= 6 - إستَأثَر

+ اللّٰهُ بهِ: توفَّاهُ

+ الأَثَر

+: الأَجَل

= 7 - الأَثر

ج أُثُور و

الأَثِير

+ ج أُثَراء:

جوهر السيف

+ الأثير

+ (فك):

هو عند الاقدمين الفلك التاسع\ (ف): عند علماء الطبيعة، مادَّة لا تقع تحت الوزن تتخلّل الاجسام و يكون امتداد الصوت و الحرارة بواسطة تموجاتها (يونانية)

+ الأثيرات

الملحيّة (ك):

مركّبات عضوية منتشرة في المواد الدسمة و الازهار و الاثمار

+ الأَثرَجة

(ك): تفاعل الكحول و الحمض فيتولد منه اثير ملحي و ماء

اثف:

أَثَفَ

2 2 أَثفاً ه: تبعه\ طلبه

+ أَثَّفَ

تَأثيفاً القِدرَ: جعلها على الاثافيّ

+ تَأَثَّف

الرجلُ المكانَ:

بقي فيه\و - القومُ الأَمرَ و عليه:

تجمّعوا

+ الأُثفِيَّة

أَو

الإِثفِيَّة

ج أَثافيّ: الحجر توضع عليه القدر.

يقال «ثالثة الاثافيّ»: القطعة من الجَبَل تجعل القدر عليها و على حجرين امامها\ و يقال أيضاً: «رماهُ بثالثة الاثافيّ» اي بالشرّ كلِّهِ\الجماعة

اثل:

1 - أَثُلَ

+ 2 و

أَثَلَ

+ 2 أَثَالَةً و أُثُولاً: تأَصّل في الشرف فهو أَثِيل و مُؤثَّل +

+ أَثَّلَهُ

+: أَصّله اي بيَّن اصله و أَصالته\ - المرءَ: عظَّمهُ\ و - المجدَ: بناه

+ تَأَثَّل

+: تأَصّل

+ الأَثَلَة + والأَثلَة

+: الأَصل

+ الأَثلَة +
و الأَثَال و الأُثَال

. ما ورثتَهُ من مالٍ، او شرفٍ، او مجد يقال «نحت اثلتَهُ» اي عابهُ و تنقّصه

= 2 - أَثَلَ

+ 2 أُثُولاً و

أَثُلَ

+ 2 أَثالةً: تأَصّل في الارض فهو أَثيل + و مُؤثَّل +

+ تَأَثَّل

+: تَأَصَّل\و - البئرَ:

حفرها

= 3 - أَثَّل

+ المالَ: زكَّاهُ، أَنماهُ

+ تَأَثَّل

+: تَجَمَّعَ\و - المالَ: اكتسبه و ثَمَّره

+ الأَثَلَة

++ متاع البيت \الأُهبة

= 4 - الأَثل

+ الواحدة «أَثلَة» ج أَثَلات و آثال و أُثول (ن): شجر من فصيلة الطَرفائيات. يكثر قرب المياه في الاراضي الرمليّة. اوراقه دقيقة و ازهاره عنقوديّة.

يزرع أَحياناً للزينة. خشبه صلب جيّد تصنع منه القصاع و الجِفان

اثم:

أَثِم

2 إِثماً و أَثَماً و أَثَاماً و مَأثَماً:

عمل ما لا يحلّ فهو أَثيم ج أُثَماء و

آثِم

ج أَثَمَة

+ أَثَم

2 2 ُ أَثماً اللّٰهُ فلاناً في كذا: عدَّه عليه اثماً و عاقبه عليه

+ أَثَّمَهُ:

نسب اليهِ الإِثم

+ آثمَهُ:

اوقعهُ في الإثم +: كفَّ عن الإثم

+ الإثم

ج آثام: فعل ما لا يحلّ\الخطيئة

+ المَأثَم و المَأثَمة

ج مآثم: الاثم

اثن:

أَلأَثنولوجيا:

هو علم الأَجناس البشرية و خصوصاتهم و اخلاقهم و تفرّقهم (يونانية)

اثا:

أَثا

2 أَثواً و إثاوةً به و

أَثى

-

3
المنجد في اللغة

حرف الألف ص 1

أَثياً و إثَايَةً به: وشى و سعى به

+ تَأَثَّوا و تَآثَوا:

ترافعوا عند السلطان

+ المَأثِيَة و المَأثَاة

ج مآثٍ: الوشاية

اجّ:

1 - أَجَّ +

2 أُجُوجاً الماءُ: صار أُجَاجاً اي مِلحاً مُرَّا

+ آجَّ

الماءَ:

صيَّرهُ أُجاجاً

= 2 - أَجَّ

+ 2 أَجيجاً: اضطرم و تلهَّب فهو أَجَّاج و أَجُوج

+ أَجَّج

+ النارَ: الهبها

+ تأَجَّج و تاجّ و ائتَجَّ:

التهب\و - تِ النارُ: اشتدّ حرّها

+ الأَجَّة

+ ج إجاج: شدّة الحرّ. «اشتدّت أَجَّهُ الصيف»

+ الأَجِيج

+: شدّة الحرّ.

نقول «اجيج النار»

= 3 - أَجَّج

+ على العدوّ: حمل عليه، كرَّ عليه

+ الأَجَّة

+

الأَجِيج

+:

الصوت الحاصل من اختلاط الكلام و حفيف المشي الخ. نقول: «اجيج القوم» و «اجيج الماء» اي صوت انصبابه

اجد:

أَجَد و آجَد و أَجَّده:

قوّاه

+ أُجُد:

قويّة. يقال «ناقةٌ أُجُد»

+ الإجَاد (ب):

طاق قصير

+ المُؤَجَّد:

المقوّى. يقال: «بناءٌ مُؤجَّد» اي وثيق و «ثوبٌ مُؤجَّدُ النسيج» اي مُحكَمُه

اجر:

1 - أَجَرَ

+ 2 2 أَجراً و إجارَةً و

آجَر

+ إيجاراً الرجلَ على كذا:

كافأَهُ و أَثابه عليه

+ إئتَجَر:

تصدَّق\ طلب ما له من أَجر

+ الأَجر

ج أُجُور و آجار: الثواب، المكافأة

= 2 - آجَر

+ مُؤاجَرةً و

استَأجَر

+ الرجلَ: اتخذه أَجيراً

+ الإجارة
و الأُجرة

ج أُجَر: كراء الأَجير

+ الأَجير

ج أَجرَاء: مَن خدم بأُجرة

= 3 - آجَر

+ إيجاراً الدارَ فلاناً و من فلان: اكراهُ ايّاها فهو مُؤجِر و لا يقال مُؤاجر

+ إستَأجَر

+ الدارَ:

استكراها

= 4 - أَجَرَ

+ 2 2 ُ أَجراً و أَجاراً و أُجُوراً العظمُ: إنجَبَرَ\و - العظمَ: جَبَرَهُ على غير استواء

= 5 - أَجَّر

الطينَ: شواه و طبَخه آجُرًّا

+ الآجُرَّة

ج الآجُرّ: ما يبنى بهِ من الطين المشوِيّ. و تسمّيه العامَّة القرميد

اجص:

الإجَّاص

واحدته «إجَّاصة» (ن): شجر ثمره لذيذ حلوٌ، و يقال له ايضاً «الكُمَّثرى»، يزرع منه خاصة في بلدان اوروبا و الشرق الاوسط\ثمر هذه الشجرة

+ إجَّاص برّي

(ن): شجر من فصيلة البطميّات. له اوراق مركبة و ثمار بيضوية الشكل، شبيهة بثمار الاجَّاص. يزرع بعض أَنواعه لثماره اللذيذة. منابته البلاد الحارّة في اميركا.

يزرع منه للتزيين في الشرق الاوسط

اجل:

1 - أَجَل

2 أَجلاً عليه شرَّاً:

جلبهُ عليهِ

+ الأَجل:

مصدر أَجَل استعملوه اولاً في تعليل الشرّ ثم أُطلق على سبب كل عمل. يقال: «من أَجلِك و لأَجلِك فعلت هذا»

= 2 - أَجِلَ

2 أَجلاً: تَأَخَّر

+ أَجَّل

+ الشيءَ: ضرب لهُ أَجلاً، أَخَّرهُ نقول:

«أَجَّلو الاجتماع» اي اخَّروه

+ تَأَجَّل:

تَاخَّر

+ استأجَل:

طلب التأجيل

+ الأَجَل

+ ج آجال: غاية الوقت\وقت الموت

+ الآجِل و الآجِلة:

ضد العاجل و العاجلة\الآخرة

+ التأجيل:

التأخير:

«تأجيل الجلسة او المحاكمة»

= 3 - أَجِلَ

2 أُجلاً: اشتكى رجعاً في عنقهِ فهو أَجِل و أَجِيل

+ أَجَّل

+ الرجلَ: داواه من الإجل

+ الإجل

+: وجع في العنق

= 4 - أَجَل

+: حرف جواب بمعنى نَعَم

= 5 - الإجل

+: القطيع من بقر الوحش

اجم:

1 - أَجَم

2 أَجماً و أَجِيماً النهارُ:

اشتدّ حرُّه

+ تَأَجَّم

+ النهارُ: اشتدّ حرُّه\و - عليهِ: غضب

= 2 - تَأَجَّم

+ الأَسَدُ: دخل أَجَمَتهُ

+ الأَجَمَة

ج أَجَم و أُجُم و أَجَمَات و جج آجام: مأوى الاسد\الشجر الكثير الملتفّ

+ الأُجُم

ج آجام: الحصن

اجن:

1 - أَجَنَ

+ 2 أَجناً و أُجُوناً و

أَجنَ

2 أَجَناً الماءُ: تغيَّر لونهُ و طعمهُ فهو

آجِن و أَجِن
= 2 - أَجَنَ

+ أَجناً الثوبَ: دقَّهُ غاسلاً بمدَقَّة مخصوصة ليستخرج ماءَه

+ الإجَّانة

ج أَجَاجين: اناءٌ تُغسَل فيهِ الثياب\جرّة كبيرة

+ المئجَنة
و المئجَن

ج مآجن: مِدَقَّة الغسَّال

احّ:

أَحّ

2 أَحَّا: سَعَل

+ الأُحَاح:

العطش\الغيظ

+ الأَحِيح و الأَحِيحَة:

الغيظ

احد:

1 - أَحَّدَ و وَحَّدَ

+ المتعدّدَ:

صيَّرهُ واحداً، كما نقول: «ثنّاه، ثلّثه» اي جعله اثنين، ثلاثة\و - العددَ (ع ح):

زاد عليهِ واحداً. نقول: «أحَّدثُ العشرة» اي جعلتها احد عشر

+ إتَّحد

بهِ:

صار معه شيئاً واحداً: «اتَّحد الماءُ بالخمر» \اجتمع، اتَّفق: «اتَّحد الفريقان»

+ إستأحد:

انفرد

+ الأَحَد

+ م إحدى ج آحاد: الواحد\ (ع ح): اول العدد. يقال:

«الآحاد» كما يقال: «العشرات و المئات» \الوَحِيد. يقال: «فلان أَحَدُ الأَحَدَين» اي لا مثيل لهُ\اليوم الاول من الاسبوع

+ الإحَد:

يقال «إحدى الإحَد» اي الامر المنكر الكبير

+ أُحَادَ:

يقال «جاؤوا أُحادَ او أُحَادَ أُحادَ» اي واحداً واحداً

+ الأَحَديَّة:

الإسم من أَحَد

= 2 - وَحَّد

+ اللّٰهَ: آمن به وحده\ قال: «لا إله إلاَّ اللّٰه»

+ الأَحَد

+:

من الاسماء الحُسنى و يقال «عبدالاحد»

+ التَوحيد:

عبادة الإله الواحِد. ضد الإشراك

+ المُوَحِّد:

الذي يعبُد الإله الواحِد. ضد المُشرِك

احن:

أَحِن

2 أَحناً: أَضمر العداوة و حَقد

+ آحن

مؤاحَنَةً الرجلَ: عاداه

+ الإحنَة

ج إحَن: الحقد

اخبط:

أُخبوط و أُخطُبوط

(ح): حيوان بحري من رأسيّات الأَرجل و فصيلة الرخويّات. له ثماني أرجل في رأسه، فيها محاجم يلتصق بها، ضيّق الفم.

يتغذى بالحيوانات البحرية الضعيفة

اخد:

1 - أَخَذَ

+ 2 أَخذاً و تَأخَاذاً:

تناول\و - ه: امسكهُ\و - من شاربِه:

قصَّه\و - ت فيهِ الخمرُ: أَثَّرت\و - عنهُ:

نقل عنه، تعلَّم منه. نقول: «أَخذ عن كتب الأوّلين» و «اخذ عنه الجَبرَ و الهندسة» \و - إخذَه و بإخذِه: سار سيرته، او تخلق باخلاقه\و - على يدهِ: منعهُ عمَّا يريد فعلهُ\و - على نفسه: تعهَّد

+ إتَّخَذَهُ + و تَخِذَهُ

2 تَخذاً: صَيَّره. نقول «اتَّخذه صديقاً»: جعلهُ

4
المنجد في اللغة

حرف الألف ص 1

صديقاً لهُ

+ الأَخِيذ

ج أَخذى: الاسير

+ الأَخِيذة:

ما يُؤخذ في الحرب من العدوّ\ما اغتُصِبَ فأُخِذ

+ المأخَذ

ج مآخِذ: موضع و زمان و طريقة الأَخذ\ المنهج و المسلك

+ المآخِذ:

المصايد.

نقول: «مآخذ اللؤلؤ في الخليج العربي» \ مصادر الدراسة: «مآخِذ الكتاب»

= 2 - أَخَّذه:

سَحَره

+ الأُخذة:

رُقيَة كالسحر يؤخَّذ بها

= 3 -+ أَخَذَ

2 2 ُ أَخذاً و تَأخاذاً + بذنبهِ: عاقبهُ عليهِ

+ آخذه

مؤاخَذةً:

لامه و عاتبه\و - على ذَنبه و بذنبه:

عاقبهُ عليهِ

= 4 - إِتَّخَذَ

+: استكان

+ إِستأخذ:

استكان و طأطأَ رأسهُ من وجع

+ الآخِذَة

(طب): الخَدَر و تيبُّس الاعضاء

+ الأُخُذ

+ (طب): الرَمَد

= 5 - أَخَذَ

+ 2 2 ُ يفعل: طفق\و - في كذا: بدأَ

= 6 - الإِخَاذَة

ج إِخاذات و إِخاذ و ج الإِخاذ أُخُذ + و أُخذ: مكان كالغدير يجتمع فيه الماءُ

اخر:

1 - أَخَّرَ

ه تَأخيراً عنه: ضد قَدَّمه عليه

+ تَأَخَّر و استأخَر:

ضد تقدَّم

+ الآخَر

ج آخَرون م أُخرى و أُخراة ج أُخَر و أُخرَيات: بمعنى غير، و لكن مدلوله خاصّ بجنس ما تقدّمه. فلو قلت:

«جاءَني رجل و آخَر معه»، لم يكن الآخَر الاَّ من جنس ما قلته، بخلاف غير فانها تقع على المغايرة مطلقاً. و من الكناية:

«أَبعد اللّٰهُ الآخَر» اي من غاب عنَّا و ليس منَّا

+ الآخِر

ج آخِرون م أُخرى ج أُخرَيات: ضد الاوّل. يقال: «لا افعلُه آخِرَ الدَهرِ و أُخرى الليالي» اي أَبداً

+ الأخُر:

المُؤَخَّر. يقال: «شقَّ الثَوبَ أُخُراً و من أُخُر» اي من مؤخَّره

+ الاخرَة:

البطءُ. يقال: «جاءَ أَخَرَةً و بأَخَزَةٍ» اي أَخيراً

+ الآخِرَة و الأُخرى:

دار البقاء و النسبة اليها «أُخرَوِيّ»

+ المُؤخِر

ج مآخِر: طرف العين الذي يلي الصُّدغ

+ مُؤَخَّر

الشيء: خلاف مقدَّمه.

يقال: «مُؤخَّر السفينة»: ضد مُقدَّمها

+ المِئخار

ج مآخير من النخل (ن): التي يبقى حملها الى آخر الشتاء

+ المُتَأَخِّر:

هو الذي لا يساير عصره في ثقافته و مدنيّته و ترك التقاليد و العادات الموروثة.

و ضدّه المعاصر لزمانه او العصري

= 2 - الأخُور:

الإسطبل (فارسية)

اخط:

الأُخطُبُوط

(ح): انظر أُخبوط

اخل:

أَخِيليا

(ن): جنس نباتات عشبيَّة من المركبات الا نبوبية الزهر، رائحتها عطرية و الوانها عديدة منها الاخضر و الابيض، تنتشر في الشرق الاوسط. تُعرف «بالقَيسون»

اخن:

أَخِيُون

(ن): نبات يُعرف «برأس الافعى»، و هو ضرب من لسان الثور.

يستعملونه في الطب لانه يخرج البصاق الغليظ من الصدر و يُدرُّ البول (يونانية)

اخا:

1 - أَخَا

2 أُخُؤَّةً ه و

آخَى

إِخَاءً و مُؤاخَاةً و إِخَاوَةً ه: صار له أَخاً أَو صديقاً

+ تَأَخَّى

+ ه: اتخذهُ او دعاهُ أَخاً

+ تآخيا:

صار كل منهما للاخر اخاً

+ الأَخُ و الأَخُّ و الأَخُو و الأَخوُ

مثنَّاهُ أَخَوان ج إِخوة و أُخوة و إِخوان و أُخوان و أَخُوان و آخاء: من جمعك و اياه صُلب أَو بطن. «الإِخوة» ج أَخ من النسب. و يقال: «هؤلاء إِخوة فلان» \ الصاحب، الصديق. و قيل «الإِخوان» ج أَخ من الصداقة. يقال: «هؤلاء اخوان صفاء». \يستعار لكل مشارك لغيره في القبيلة او في الدنيا او في الصنعة او في معاملة او في غير ذلك من المناسبات. و منه «الإِخوة» في عرف الرهبان و هم الذين لم يَرتسموا كهنة بعد و هم «الإِخوة المبتدئون و الدارسون»، او الذين لن يرتسموا ابداً و هم «الإخوة العمليون»

+ الأُخت:

مؤنث الأَخ ج أَخَوات

+ أُخَوِيّ و أَخيّ:

نسبة الى أَخ:

+ أَخَوِيَّة:

اسم يطلق على جماعة مؤلفة من إِخوان، دينية كانت ام غير دينية

+ 2 - أَخَّى

للدابَّة: عمل لها أَخِيَّة

+ الأَخِيَّة و الآخِيَّة

ج أَواخيّ و أَخايا و اواخٍ:

حبل يُدفن في الارض مَثنِيّاً فيبرز منه شبه حلقة تشَدّ فيها الدابَّة\يقال:

«شدّ اللّٰه بينكما أَواخيّ الإِخاء»

+ 3 - تَأَخَّى + و تَوَخَّى

الشيءَ: قصده و تحرّاه. اطلب وخى

ادّ:

أَدَّ

2 2 أَدّاً ه الويلُ: دهاه\ و -+ الامرُ: اثقلهُ و عظم عليهِ\ و - الرجلُ في الارض: ذهب

+ تَأَدّد

الامرُ: تشدَّد و عظم فهو أَدِيد + الإِدّ و الإِدَّة ج إِداد و إِدَد: الامر الفظيع\ الداهية و المُنكر

ادب:

1 - أَدُبَ

+ 2 أَدَباً: ظَرُف

+ أَدَّب

+ ه: هذَّبهُ و راض اخلاقهُ، فهو مُؤدَّب\عاقبهُ على اساءَة. و منهُ:

«التأديبات الكنسية»

+ تَأَدَّب

+:

تهذَّب\و - به: اقتدى\و - عن فلان: تخلَّق باخلاقِه

+ إِستأدب:

تأَدّب

+ الأَدَب

+ ج آداب: الظَرف\ التهذيب

= 2 - آدَبَ

+ إِيداباً السلطانُ البلادَ:

مَلأَها قِسطاً و عدلاً

= 3 - أَدُبَ

+ 2 أَدَباً: كان ذا أَدَب فهو أَديب ج أُدَباء اي هو متضلّع من اللغة و الآداب. مثقَّف ثقافةً عالية

+ أَدَّبَ

+ ه: علَّمهُ الأَدَب

+ تَأَدَّبَ

+:

تعلَّم الأَدَب

+ الأَدَب

+ ج الآداب:

الآداب تطلق على العلوم والمعارف عموماً او على المستظرَف منها فقط. و يطلقونها على ما يليق بالشيء او الشخص فيقال:

«آداب الدرس و آداب القاضي» الخ\ و «علم الادب» هو علم يُحترز به عن الخَلَل في كلام العرب لفظاً و كتابة

= 4 - أَدَبَ

2 أَدباً و

آدَب

+ إِيداباً:

عمل مَأدُبةً\و - ه: دعاه الى مَأدُبة\ يقال: «أَدَبهم على امر» اي جمعهم عليه

+ الأُدبة و المأدَبَة و المأدُبَة

ج مَآدِب:

طعام يصنع لدعوة او عرس يقال:

«أَقام مأدُبة على شرف فلان» اي وليمة

ادم:

1 - أَدَم

2 أَدماً الخبزَ:

خلطهُ بالإِدام فالخبز

مأدومٌ و أَدِيمٌ
+ إِئتَدم:

اكل الخبز مع الإدام

+ الإِدام

ج آدام و أُدُم: كل موافق و ملائم. و منهُ «إِدام الطعام» و هو ما يجعل مع الخبز فيطيّبه

+ الأَدم:

ما يُؤتَدَم به

+ 2 - أَدَمَ

2 أَدماً اهلَه: صار لهم أُسوة

+ أَدَمَ و آدم

إِيداماً متخاصمين:

وفّق بينهم

+ آدَم

ج أَوادم: ابو البشر.

و يطلق على افراد الجنس. و النسبة «آدميّ»

+ الادمة

+: القرابة\الوسيلة

5
المنجد في اللغة

حرف الألف ص 1

= 3 - أَدِم

2 أَدَماً و

أَدُم

2 أُدمَةً:

إِسمرَّ

+ الآدِم

م أَدماء ج أُدم: الأسمر

+ الأُدمَة

+: السُمرة

= 4 - الأَدَمَة
الأَدَم:

باطن الجلد\ ظاهر الجلد\يقال: «فلان إِدام قومه و أَدَم بني ابيه و أَدَمةُ قومه» اي مقدَّمهم الذي به يُعرفون

+ الأَدِيم

ج أَدَم و أُدُم و آدمة و آدام: الجلد المدبوع\و - الضحى:

اوَّلهُ\و - السماء او الارض: ما ظهر منهما\و - النهار: بياضهُ اي كامله يقال: «ظل أَدِيمَ النهار صائماً» اي كل النهار

+ الأَدَّام:

تاجر الأَديم

ادا:

1 - أَدَا

+ 2 أُدُوّاً الثمرُ: نضج \و - اللبنُ: خثر

= 2 - أَدَا

+ 2 أَدواً اللبنَ: مخضه اي استخرج زُبده

= 3 - أَدَا

+ 2 أَدواً للرجُلِ: ختله و خدعه +

تأَدَّى و تآدى:

اتخذ الأَداة\اخذ للدهر اداته اي استعدَّ لما يأتي به الدهر من احداث\تأَهَّب

+ الأَداة

ج أَدَوات: الآلة. يقال: «أَداة التعبير» اي اللغة. و «ادوات النجارة» \ في الصرف اسم بعض الاحرف مثل «الادوات الجازمة» اي احرف الجزم

+ الإِداوة

ج أَداوَى: إِناءٌ صغير من جلد

ادى:

1 - أَدَى

+ 2 أَدياً الشيءَ:

اوصله

+ أَدَّى

+ تأديةً الشيءَ: اوصله:

«ادّى اليه الخبر» +

تأَدَّى

+ اليه الخبرُ: وصل

+ الأَدَاء

+: ايصال الشيء الى المرسل اليه

+ 2 - أَدَى

+ 2 أَدياً ه: قضاه

+ أَدَّى

+ تأُديةً ه: قضاه. يقال: «أَدّى ما عليه من دين» و «أَدّى واجب الاحترام»

+ تأَدّى

+ لهُ من حقّهِ:

قضاه لهُ

+ الأَداء

+: القضاء

= 3 - آدى

إِيداءً ه عليه: أَعانهُ\ تهيَّأَ\قوي

+ إِستأدَى

آخَرَ عليه:

استعان به عليه\و - فلاناً المالَ: اخذه منهُ\و - عليه: استعدى

اذ:

1 - إِذ

ظرف للزمان الماضي لا يقع بعدها إِلاَّ الجملة. و قد تُحذَف الجملة و يعوَّض عنها بالتنوين: «متى جاءَكم الموت فحينئذٍ تعلمون...» و كان في الاصل: «فحين اذ يجيء تعلمون» و تكون للمفاجاة نحو: «بينما انا جالس اذ جاءَ زيد» و تأتي حرفا بمعنى لام التعليل نحو:

«ضربت ابني اذ اساءَ» اي لانه أساءَ

= 2 - إِذَا:

ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط: «إِذا اجتهدت نجحت» حرف مفاجاة: «خرجت فإِذا اسدٌ بالباب»

= 3 - إِذما:

حرف شرط جازم فعلين بمعنى إن الشرطية نحو: «إِذما تَقُم أَقُم»

4 - إِذَن و إِذاً:

حرف جواب و جزاء او مكافأَة. قيل إن هذا الحرف اذا نصب الفعل كتب بالنون و إِلاَّ فبالأَلف و هو إِمّا ان يدلَّ على انشاء التسببية كقولك: «إذن اكرمَك» لمن قال لك:

«ازورك». و هو حينئذ عامل يدخل على الجملة الفعلية فينصب المضارع بشرط ان يكون في صدر الكلام و أَلاَّ ينفصل عن الفعل إِلاَّ بالقسم او بلا النافية و اما ان يكون منبها على سبب حصل في الحال و هو حينئذٍ غير عامل نحو:

«اذاً هذا هو الصواب».

اذر:

1 - أَذَار و آذَار:

شهر بعد شباط و قبل نيسان عدد ايامهِ 31 و هو الثالث من السنة الشمسيَّة. يقال له ايضاً مارس (سريانية)

= 2 - الآذَريُون

(ن): جنس زهر من المركبات الانبوبية، برتقالي اللون. يكثر على شواطئ المتوسط. يزرع في الحدائق

اذن:

1 - أَذِنَ

+ 2 إِذناً و أَذَناً و أَذَاناً و أَذَانَةً بالشيء: علم بهِ\و - أَذَناً اليهِ و لهُ: استمع لهُ. يقال: «حدّثته فأَذن لي أَحسن الأَذَن»

+ آذَن +

إِيذَاناً فلاناً الامرَ و بالامر: اعلمهُ بهِ

+ أَذَّن +

تأذيناً بالصلاة: اعلم بها و دعا اليها

+ تَأَذَّن:

أَقسم\ - الامرَ: أَعلمه\و - بالشر: انذر به

+ الإِذن

+: العِلم. يقال «فعله بإِذني» اي بعلمي

+ الأَذَان:

الإعلام بالامر\الاعلام بالصلاة عند المسلمين

+ الأَذِين

+: المؤذِّن\الكفيل\ الزعيم

+ المِئذَنَة

ج مَآذن: موضع الأَذان\المنارة

= 2 - أَذِنَ

+ 2 إِذناً و أَذِيناً له في الشيء: اباحه له، أَجازه فهو مأذون له

+ إِستأذَن

ه: طلب منهُ الإذن\ و - عليهِ: طلب اذناً للدخول اليه

+ الأَذِين

+: الحاجب

+ الإذن

+:

الإجازة

+ المأذون:

من نال شهادة في العلوم العالية او في الحقوق

+ المأذونية:

الاجازة في العلوم العالية او في الحقوق\ الإذن

+ 3 -: أَذَنَ

2 أَذناً +: اصاب أُذنَه

+ أُذِن:

شكا من أُذنه

+ آذَن

+ إِيذَاناً الرجلَ: اصاب أُذنهُ

+ أَذَّن +

الولدَ: عرك أُذنَه

+ الأُذن و الأُذُن

، مؤنثة ج آذان و تصغيرها «أُذَينَة»: عُضو السَّماع\يقال: «فلانٌ أُذنٌ من الآذان» اذا كان يسمع مقال كل احد. و تكون بلفظ واحد مع الجميع: «هي أُذنٌ و هما أُذنٌ» الخ. \و يقال ايضاً «جاءَ ناشراً اذنيه» اي غافلاً\و - الابريق: عروتهُ \و آذان الجدي و آذان الارنب و آذان الفيل (ن): نباتات ذات ازهار للزينة\و آذان الفأر (ن): زهر من فصيلة الحِمحمِيَّات، ازرق اللون، صغير الحجم مرغوب كثيراً في بلدان اوروبا\و آذان الدُبّ (ن): نبات من فصيلة الخَنازِيريَّات مُعَمِّرٌ غالباً، اوراقه كبيرة، ازهاره صفراء اللون مجمّعة بشكل السنابل

+ الآذَن
و الأُذَانيّ:

العظيم الأُذُن

+ الأُذَين

الأَيسر و الأيمن (ع ا): كلّ من التَجويفَين في القسم الاعلى من القلب

+ 4 - آذَنَ

+ إِيذاناً العشبُ: بدأَ يجفّ

اذي:

أَذِيَ

2 أَذىً و أَذَاة: أُصيب بأَذى

+ آذى

إِيذَاءً الرجلَ: اوصل اليه الاذى

+ تَأَذَّى:

أَثَّر فيهِ الأَذى

+ الأَذى
و الاذِيَّة و الأَذَاة:

الضرر اليسير

+ الأَذِيّ:

الشديد التأذِّي و التأَثر بالأَذى\الشديد الإِيذاء

+ الآذيُّ:

المَوجُ

ارب:

1 - أَرِبَ

+ 2 أَرَباً: صار ماهراً فهو أَرِب و أَريب م أَريبة\و - بالشيء:

صار ماهراً فيه و بصيراً

+ أَرُب

2 أَرَابَةً و إِرَباً: عقَل و صار بصيراً فهو أَرِيب و أَرِب م أَريبة

= 2 - أَرِبَ

+ 2 اليه: احتاج\و - بالشيء: كَلِف به

+ الأَرَب

ج آراب:

الغاية\الحاجة

+ الإِرب

+ ج آراب:

6
المنجد في اللغة

حرف الألف ص 1

7
المنجد في اللغة

حرف الألف ص 1

الحاجة

+ المَأرَب المَأرَبَة

ج مآرِب، بتثليث راء مأربة: الحاجة

= 3 - أَرَبَ

+ 2 أَرباً العَقدَ (ب):

احكمهُ

+ أَرَّب

+ الشيء: أَحكمه و وثَّقهُ

+ تَأَرَّبَت

+ العقدةُ: توثَّقت \و - الامرُ: تعسَّر

+ الأُربَة

ج أُرَب:

العقدة الوثيقة\ربطة العنق

= 4 - آرَبَه

مؤارَبَةً: خاتله و خادعه

+ تَأَرَّب

+: تكلّف الدهاءَ

+ إستأرَب

+:

استدان\داجى\غالط

+ الإرب

+

الإربة:

الدهاء و الحيلة

= 5 - أَرِبَ

+ 2 الرجلُ: تساقطت اعضاؤه

+ أَرَبَ +

2 أَرباً الرجلَ:

ضربه على إربٍ له اي عضو

+ أَرَّبَ

+ الشاةَ: قطعها إرباً إرباً

+ الإرب

+ ج آراب: العضو. يقال: «قطعت الذبيحة إرباً إرباً»

+ الأُربيَّة:

اصل الفخذ

= 6 - إربِيَان و رُوبِيان

(ح): جنس سرطان بحريّ من القشريّات العُشارية الاقدام. و يُعرَف «بالقُرَيدس». فيه أَصناف عديدة لذيذة الطعم. يصطادونه على شواطئ الأُوقيانوس و البحر المتوسط

ارث:

1 - أَرَّث:

أَوقد\و - بينهم: أَوقد نار الفتنة

+ تَأَرَّثَت

النارُ: اتقدت

+ الأَرثة و الإرَاث:

ما توقد به النار

= 2 - إرث:

انظر في ورث

ارج:

1 - أَرِجَ

+ 2 أَرَجاً و أَريجاً

تَأَرَّج:

فاحت منهُ رائحة طيّبة فهو

أَرِج
= 2 - أَرَجَ

2 أَرجاً الحقَّ بالباطل:

خلطه

+ أَرَّج

القومَ و بينهم فهو

أَرَّاج:

حرَّشهم و أَلقى بينهم العَداوة\ و - النارَ: اوقدها

= 3 - أَرِجَ

+ 2 أَرَجاً الناسُ: ضجّوا بالبكاء

ارجن:

1 - أُرجُوان

(ن): شجرة صغيرة الحجم من فصيلة القرنيّات، زهرها وردي يظهر في مطلع الربيع قبل الاوراق.

يغلب وجودها في الجهة الشرقيَّة من حوض المتوسط، و تزرع للزينة. تُسمّى ايضاً «زَمرَيق» صبغ احمر مهر في استعماله الفينيقيون، لا سيما سكان صور.

كانوا يستخرجونه من صدفة «الموركس» \ثياب حمر مصبوغة بالارجوان (فارسية) + الرُّقعة

الأُرجُوانيّة:

تعبير أَدبي انكليزي الأَصل يكنى به عمَّا يُدخَل من تعابير جميلة بليغة في قطعة نثريَّة ضعيفة الانشاء ركيكته

= 2 -: أَرجون

(ك): غاز نادر، موجود في الهواء بكميات قليلة، يستعمل في تعبئة المصابيح الكهربائية رمزه A

ارخ:

1 - أَرَّخَ

تَأريخاً و

آرَخَ

مؤارَخَةً الكتابَ او الحادِثَ: عرَّف وقتهُ

+ التأريخ و التاريخ

ج تواريخ: تعريف الوقت. يقال: «تاريخ الشيء» اي وقتُ حدوثه. و «علم التاريخ» علمٌ يتضمَّن ذكر الوقائع و اوقاتها و اسبابها

+ المُؤرِّخ:

كاتب التاريخ

+ 2 - الأَرخَبِيل:

هو مجموعة جزر متجاورة (يونانية)

= 3 - أَرخِيولُوجيا أو أَركيولوجيا:

علم الآثار و الفنون القديمة و هي قسم من علم العاديات و الآثار (يونانية)

اردب:

الإردَبّ

ج أَرَادِب: مكيال ضخم في مصر يساوي 24 صاعاً

ارز:

1 - أَرَزَ

+ 2 2 أَرزاً و أُروزاً: تقبّض \و - الحيّةُ: لجأَت الى جُحرها و تثبّتت فيه\و يقال: «فلان يأرز الى وطنه» اي حيث ما ذهب يرجع اليه

+ آرِز:

ثابت قويّ: «شجرة آرِزة»

+ أَريزُ

+ القومِ: عميدهم

= 2 - أَرَزَ

+ 2 2 ُ الليلُ: برد فهو

أَريز

+

آرِز + و أَروُز

. و يقولون: «بتنا ليلةً آرزة» أي يأرَز من فيها لشدّة بردها.

و «أَرزت اصابعه من البرد» اي تقبضت

= 3 - الأَرُز و الآرُز و و الأَرُزّ و الرُزّ

(ن):

نبات من فصيلة النجيليَّات، حبُّه معروف يُطبخ. يُؤلف مع القمح، المواد الاساسيّة لغذاء البشر. يزرع في البلدان الحارّة و في احواض تغمرها المياه

+ الأَرز

(ن): شجر حرجي من فصيلة الصنوبريّات، يشتهر بصلابة خشبه و جودته، و هو على انواع كثيرة اشهرها ارز لبنان و ارز الأَطلس و ارز جبال حملايا

+ الأَرزِيَّة

(ن): شجرة حرجيّة من فصيلة الصنوبريّات خشبها من أَجود الأَصناف. تنمو في الجبال و البلدان الباردة. لا وجود لها في الشرق الاوسط

ارس:

الأَرِستُقراطي: شخص من طبقة الأَشراف (يونانية)

+ الأَرِستُقراطِيَّة:

طبقة الاشراف\حكم طبقة الاشراف

ارش:

1 - أَرَشَ

+ 2 أَرشاً ه: أَغراه بالشيء، ولَّعه به\حضّه على شيء

+ أَرَّش

بينهم: افسد و أَغرى بعضهم ببعض\و - الحربَ او النارَ: هيَّجها

+ الأَرش

+ ج أُرُوش: الرشوة

= 2 ُ - أَرَشَ

+ 2 أَرشاً ه: اعطاهُ الأَرش

+ الأَرش

+ ج أُرُوش: الديَة

= 3 - أَرشيمَندريت:

صاحب رتبة كنسيّة مسيحية معروفة (يونانية)

ارض:

1 - أَرَضَ

2 أَرضاً و

أَرُضَ

2 أَراضَةً المكانُ: كثر عشبُهُ و ازدهى و حسن في العين فهو أَرِيض

+ أَرَّض

الكلامَ و غيرَه: هيَّأَه و سوَّاه

+ تَأَرَّض

بالمكان: اقام بهِ\تثاقل الى الارض \و - لكذا: تصدَّى له و تعرَّض

+ إستأرَض

السحابُ: ثبت و انبسط و دنا من الارض

+ الأَرض:

ج أَرَضون و أُرُوض و أَرَاضٍ و آراض: الكرة السيَّارة التي نحن عليها\يقال: «أَتانا ابن أَرضٍ» اي غريب لا يُعرَف لهُ ابٌ و لا أُمّ\و «أَرض النعل»: ما اصاب الارض منها

+ الأَرضيّ
شوكيّ

(ن): بقل يعرف ايضاً «بالخُرشوف» من المركّبات الأنبوبيّة الزهر، ظهر في ايطاليا في القرن الرابع عشر، لذيذ الطعم بعد السلق

= 2 - أَرِضَت

2 أَرَضاً الخشبةُ:

اكلتها الارضة

+ الأَرَضَة

ج أَرَض (ح): دويبة من فصيلة الأَرَضيّات تقرض الاخشاب، و تعيش في البلاد الحارّة مجتمعةً في مستعمرات

ارط:

1 - الأَرطَى

(ن): واحدته «أَرطاة» ج أَرَاطَى و أَرَاطٍ و آراط: شجرٌ ثمره كالعنّاب

= 2 - أَرطُماسيا

(ن): نبات من المركّبات الانبوبية الزهر، تعرف ايضاً في سوريا باسم «الشِيخ». تنبت في المناطق الصحراوية

= 3 - أُرطَنسِيا

(ن): شجيرة بستانية من اصل ياباني و من فصيلة القلبيّات.

زهرها الابيض او الوردي باقات

8
المنجد في اللغة

حرف الألف ص 1

ارغ:

1 - الأُرغُل

(مو): آلة موسيقية شرقية مؤلفة من قطعتين من القصب، مربوطة احداهما الى الاخرى، و مُثقبتين ثقوباً تُنَقَّل عليها الاصابع عند العزف بها فتحدث اصواتاً شجيَّة

= 2 - الأُرغُن و الأُرغَنُون

(مو): آلة طرب ذات ملامس تغمز بالأَصابع عند العزف بها (يونانية)

ارق:

1 - أَرِقَ

2 أَرَقاً و

ائتَرَق:

ذهب عنهُ النوم في الليل فهو أرِق و

آرِق و أُرُق و أَرِق
+ أَرَّق

تَأريقاً و آرَق إيراقاً ه: أَسهرهُ

= 2 - الأَرق

(ح): جنس حشرات من فصيلة الأرقيّات، جسمها لزِج، تتجمّع على جذوع الاشجار و تمتص ماهيتها، تسمّيها العامّة «المنّ» + اليرَقان و الأَرقان و

الإرقان و الإرِقان و الأرُقان و أَلأراق:

آفة تصيب الزرع و الناس، يصفّر او يسوَدّ معها اللون. تعرفها العامة «بداء الصُفَيرَة»

= 3 - الأَريقى

(ن): نبتة ذات ازهار و رديّة اللون

ارك:

1 - أَرَكَ

+ 2 2 أُرُوكاً الجملُ:

اكل ورق الأَرَاكِ

+ أَركَ

+ 2 أَرَكاً الجملُ: اشتكى بطنهُ من أَكل الأَرَاكِ

+ الأَراك

(ن): واحدتهُ أَراكة ج أُرُك و أَرَاتِك. شجر ذو شوك. طويل الساق، كثير الورق و الاغصان. خَوَّار العود تتَّخذ منه المساويك

= 2 - أَرَكَ

+ 2 أَرَكاً و

أَرِكَ

+ 2 أُروكاً الجرحُ: برأَ

= 3 - أَرُوكاريا

(ن): شجرة باسقة من فصيلة الصنوبريّات، منبتها الاصلي + اميركا الجنوبية، تزرع في الحدائق للزينة، اوراقها شائكة تنبت حتى على الجذع

= 4 - الأَرِيكَة

ج أَرِيك و أَرائك:

سرير مزيَّن فاخر

ارم:

1 - أَرَمَ

2 أَرماً الارضَ: لم يترك فيها اصلاً و لا فرعاً فهي

أَرماء
و مأرومة

\و - الشيءَ: ذهب بأَرومته\ و - ما على المائدة: أَكله و لم يدع منه شيئاً

+ الأُرَّم

+: الاضراس. و يقال:

«يحرق عليه الأُرَّم» اي يحكُّها بعضها ببعض من غيظه\اطراف الاصابع

+ الأَرُومة و الأُرُومة و الأَرُوم

ج أُرُوم:

اصل الشيء\الحسب: «هو شريف الأَرومة» \اصل الشجرة و ما يبقى منها في الارض بعد قطعها

= 2 - الأُرَّم

+: الحجارة

+ الإرَم
و الأَرِم

ج آرام و أُرُوم: حجارة تنصب في المفازة يهتدى بها. يقال: «ما بها إرَمِ او أَرِم» اي أَحد

+ الأُرمة

ج أُرَم:

العَلَم

ارن:

أَرِن

2 أَرَناً و أَرِيناً و إرَاناً البعيرُ:

نشط فهو أَرِن و أَرُون

ارتب:

الأَرنب

(ح): جنس حيوانات من فصيلة الارنبيّات منها الارنب البريّة و الارنب الوحشيّة التي هي اصغر حجماً من الاولى و بالامكان جعلها من الدواجن

ارو:

الأُروِيّة و الإروِيّة

ج أَرَاوِيّ و أَراو و أَروَى (ح): ضأن الجبل تستعمل للذكر و للانثى

ارى:

1 - أَرَى

2 أَرياً النحلُ: عمل الأَريَ

+ الأَريُ:

العسل

= 2 - أَرِيَ

صدرُهُ عَليَّ: اغتاظ

+ أَرَّى

النارَ: ذكَّاها\أَوقدها\و - الدابَّةَ: جعل لها أَرِيَّةَ

+ تَأَرَّى

بالمكان:

اقام فيه\و - عنه: تخلَّف

+ الأَرِيَّة:

محل تُحبس فيه الدابَّة

ازّ:

1 - أَزَّت

+ 2 2 أَزّاً و أَزازاً و أَزيزاً القِدرُ: غلت و صوَّتت\ - القِدرَ و بها:

أَوقد تحتها لتغلي

+ تأزَّزَ

المجلسُ:

هاج بمن فيه و الاسم منهُ

الأَزَّة
+ الأَزيز:

صوت الرعد\البرد

= 2 - أَزَّ

+ 2 2 ُ ه على كذا: اغراهُ به و حملهُ عليهِ\ - الشيءَ: اضاف بعضه الى بعض

ازب:

1 - أَزَبَ

2 أَزباً الماءُ: جرى

+ المِئزاب

ج مآزيب و

المِيزاب

ج ميازيب:

مجرى الماء يسيل به من البيت الى الارض. و لا يقال «مزاريب»

+ 2 - الإزّب:

القصير\اللئيم

ازج:

أَزَّجَ

البيتَ: بناهُ طولاً

+ الأَزَج

ج آزاج و آزُج: البيت يبنى طولاً

ازح:

1 - أَزَحَ

+ 2 أُزُوحاً و

تأَزَّح:

تباطأَ و تخلَّف فهو أَزُوح

= 2 - أَزَحت

+ 2 قدمهُ: زلَّت

ازد:

1 - الأَزاد

(ن): نوع من التَمر

+ 2 - الأَزدَرَخت و الأَزادارِخت

(ن):

شجر يعرف «بالزنزلخت» ازهاره صغيرة زرقاء قائمة. خشبه صلب جيّد (فارسية)

ازر:

1 - أَزَرَ

+ 2 أَزراً بالشيء:

احاط بهِ\و - النباتُ: التفَّ

+ أَزَّر

+:

غطّاه

+ تأَزَّر و اتّزر و ائتَزَر:

لبس الإزار

+ الإزار

+ ج آزِرَة و أُزُر: كل ما سترك\الملحفة\العفاف

+ الأَزِر

+:

الظهر. يقال: «شدَّ به أَزرَه» اي ظهره

+ الإزر

+: الإزار

+ الإزرَة:

الإزار. تسمّيها العامة «الوررة» \ - هيئة الائتزار. يقال «لكل قوم إزرةٌ يأتزرونها» اي طريقة في الائتزار يعرفون بها

+ المِئزَر و المِئزَرة

ج مآزر: الإزار. يقال: «شدَّ للأَمر مئزرَهُ» اذا تهيَّأَ له

+ 2 - أزر

+ 2 و

أزَر

+ فلاناً: قوّاه

+ آزره مُؤازَرَةً:

عاونه

+ الأَزر

+:

القوَّة

+ الإزار

+ ج آزِرَة و أُزُر: حويط يُلزق بالحائط لتقويته

= 3 - الإزر

+: الاصل

ازف:

1 - أَزفَ

+ 2 أَزَفاً و أُزُوفاً: اقتربَ.

نقول: «ازفت الآزفة» و «ازفت الساعة» اي دنت

+ تآزف:

تقارب.

نقول:

«تآزف القومُ» تدانى بعضهم من بعض

+ الآزِفة:

يوم القيامة

+ 2 - أَزِفَ

+ 2 أَزَفاً و أُزُوفاً:

الرجلُ: عجل

+ آزَف

إيزَافاً ه:

أَعجله

+ الأَزَفى:

السرعة و النشاط.

«يمشي الأَزَفى» أي يمشي سريعاً

= 3 - تأَزَّف

المكانُ: ضاق\ - الرجلُ:

قصر و تدانى\ساءَ خُلقُهُ و ضاق صدره

+ الأَزَف:

الضيق و سوءُ الحال

= 4 - أَزِفَ

+ 2 الجرحُ: اندمل

ازق:

أَزَقَ

2 2 أَزقاً و

أَزِقَ

2 أَزَقاً:

ضاق

+ تأَزَّق

ضاق

+ المأزِق

ج مآزِق:

المضيق\موضع الحرب\و يستعار للدلالة على الموقف الحرج.

ازل:

1 - أَزَلَ

2 أَزلاً: وقع في ضيق و شدَّة فهو أَزِل\ - ه: حبسه

+ تأَزَّل:

وقع في ضيق و شدَّة فهو أَزِل

+ الإزل

الداهية

= 2 - الأَزَل:

القِدَم\ما لا نهاية له

9
المنجد في اللغة

حرف الألف ص 1

في اوّلِهِ

+ الأَزَليّ:

القديم\الدائم الوجود لا بَدءَ لهُ

ازم:

1 - أَزَمَ

+ 2 أَزماً و أُزُوماً ه:

عضَّه

+ الآزِم + و الآزِمة

+ و الأَزُوم ج أُزَّم و أَوَازِم و أُزُم: الناب و هي السنّ المعلومة

+ 2 - أَزَمَ +

2 العامُ: إشتدَّ قحطهُ \و - الدهرُ عليه: اشتدَّ

+ تأَزَّم

القومُ: اصابتهم أَزمة\تأَلَّموا لأَزمة الزمان

+ الأَزم:

الامتناعُ عمَّا يضرّ.

يقولون: «اصلُ كل دواءِ الأَزم»

+ الأَزمة و الآزِمة

+ ج إِزَم و أَزم و أَزَمات و أَوَازِم: الشدَّة و الضيقة. نقول: «أَزمة اقتصادية و أَزمة سياسيّة» \القحط

+ المأزِم

ج مآزِم: المضيق\موضع الحرب

= 3 - أَزَمَ

+ 2 الحبلَ: احكم فتلهُ\ و - بصاحبه: لزمه\و - عليه: حافظ \و - عن الشيء: امسك

+ الآزِم

+ ج أُزَّم: المحتمي

ازن:

الأُوزون

(ك): غاز تتأَلَّف جزئيّاته من ثلاث ذرّات اكسيجين.

و هو يضرب الى الزرقة و يستعمل في تعقيم الهواء و مياه الشرب. رمزه O3

ازى:

آزى

مُؤازَاةً الرجلَ: حاذاه و داناه

+ تآزى

تآزَياً القومُ: تدانوا

+ تأَزَّى

عنه: نكص، كفَّ

+ إزاء:

مقابل و امام. يقال: «جلس إزاءَه و بإِزائهِ». و يقال ايضاً: «هم إزاؤهم» اي اقرانهم\و - الامرِ: سائِسهُ و مدبّرهُ

اسّ:

1 - أَسَّ

2 أَساًّ الدارَ: بنى حدودَها و رفع من قواعدها

+ أسَّس

البيتَ

فتأسَّس

جعل لهُ اساساً

+ الأَسّ و الإِسّ و الأُسّ

ج إِساس: اصل البناء\مبتدأُ كل شيء

+ الأَساس
و الأَسَس

ج أُسُس: اصل البناء.

يقال: «الحجر الاساسي» اي اول حجر يوضع في اساس البناء\مبتدأُ كل شيء \و - او القاعدة (ك): جسم كالصود والبوطاس و الكلس يحوي الجذر OH ، يتّحد بالحمض فينتج منهما ماء و ملح فقط

+ تأسيسي:

يضع الاساس لبناء او جمعيَّة او مشروع: و «المجلِس التأسيسي» هو الذي يضع قوانين البلاد الاساسية

+ مُؤسَّسة:

جمعيَّة او معهد او شركة أُسِّست لغاية علميَّة او خيريَّة او اقتصاديَّة. يقال «مؤسَّسَة علميَّة»، «مؤسَّسة صناعيَّة»

= 2 -: أَسَّ

+ 2 بين الناس: افسد

+ الأَسَّاس:

النمَّام

اسب:

1 - إِسبَانَخ

(ن): بقلة من فصيلة السَّرمقيّات أصلها أَسيوي، أَوراقها لذيذة بعد الطبخ و لها طعم ناعم

= 2 - إسبيداج و إِسفيداج

(ك):

بياض الرصاص (فارسية)

+ 3 - الأَسبيرين

(ك): هو الحمض الأَستيل ساليسليك، جسم ابيض يستعمل ضد الاوجاع و الحميّات

است:

1 - الاِست:

الاصل، الاساس\ السافلة

+ 2 - الأُستاذ

ج أَساتِذَة و أَساتيذ:

المعلّم\المدبّر\العالم\ (ت): كبير دفاتر الحساب (فارسية)

= 3 - الإستَار

ج أساتير: في العدد اربعة\في الوزن: اربعة مثاقيل و نصف (فارسية)

= 4 - الإِستَبرَق:

الديباج الغليظ\ ثياب من حرير و ذهب (فارسية)

= 5 - الإِستَراتيجِيّة

(ا ع): فنّ من الفنون العسكرية يتناول الوسائل التي يجب الأَخذُ بها في قيادة الجيوش (يونانية)

+ 6 - الإِستيخارة:

مِدرَعة يلبسها الكهنة الملكيّون الشرقيّون (يونانية)

+ 7 - إِستيديو أو إستوديو

(ف ج):

محل للتصوير او لإخراج الافلام

+ 8 - الأسيتيلين

(ك): غاز لا لون له و لا رائحة، سامّ و خطر الاستعمال.

يُستخدم في تذويب المعادن و لحمها و في الانارة. رمزه CH

اسد:

1 - أَسِدَ

2 أَسَداً: رأَى الاسد فدهش من الخوف\صار كالاسد في اخلاقه\و - عليه: اجترأَ + \

تأَسَّد
و استَأسَد

+ عليه: اجترأَ\صار كالأسد

+ الأَسَد

ج أُسُد و أُسُود و أُسد و آسُد و آساد، و الانثى لَبُوءَة و صغيره الشبل و مأواه العرين (ح): نوع من السباع اللبونة، آكلات اللحوم. يقع على الذكر و الانثى فيقال هو الأَسد و هي الأَسد\ الشجاع\ «داءُ الأَسد» او الجُزام: داءٌ كالبَرَص

+ المأسَدة

ج مَآسِد: المكان الذي تكثر او تُربَّى فيهِ الأُسُد

+ 2 - أَسَدَ

2 أَسداً و

آسَد

+ إيساداً و

أَسَّد

تأسيداً الكلبَ بالصيد:

اغراه به

+ آسَد

+ بينَ القوم: افسد

+ 3 - إِستأسَد

+ النبتُ: طال و ذهب كلَّ مذهب

اسر:

1 - أَسَرَ

2 أَسراً و إِسَارَةً ه:

شدَّه بالإسار\قبض عليه و أَخذهُ

+ إِستأسَر:

اسلم نفسه أَسيراً\و - ه:

قبض عليه و أَخذهُ

+ الأَسر

(مص):

يقال: «هذا لك بأَسرِهِ» اي برُمَّتِهِ و جميعهِ

+ الإسار

+: القِدُّ و هو ما يعرف بالسَير

+ الأُسر:

احتباس البول

+ الأَسِير

ج أَسرى و أُسَرَاء و أُسَارَى: من قُبض عليهِ و أُخذ. نقول: «أَسرى الحرب»

+ 2 - تأَسَّر

عليه: ابطأَ

+ الإِسار

+:

لغة في اليسار و هو ضد اليمين

+ الأُسرَة

ج أُسَر: اهل الرجل المعروفون بالعائلة\ الدرع الحصينة

+ 3 - ماسُورة

ج مواسير: اسم لكل انبوب اجوَف مستدير كالقصب أَمِنَ الحديدِ كانَ أَم من الرصاص لجر المياه، او من القصب للتدخين

+ 4 - الأُسرُب و الأُسرُوب و الأُسرُبّ

الرصاص (فارسية)

اسط:

1 - الإِسطاطيقيّ

(ف ج): الجماليّة او علم الجمال، و هو علم يبحث في الجمال عموماً و في الشعور الذي يبعث الجمال في النفوس (يونانية)

+ 2 - الإِسطَبل

ج إِسطَبلات: مأوَى الدواب (لاتينيّة)

+ 3 - أَسطر الصين

(ن): جنس نبات سنوي من فصيلة المركَّبات. يُزرع في الحدائق لازهاره الجميلة، و هو ابيض او وردي او بنفسجي. يُعرف ايضاً «باللؤلؤيَّة»

+ 4 - الاسطَراغالُس

(ن): شجرة من فصيلة القَطَانِيَّات، غالباً ما تكون شائكة. انواعها عديدة، منها ما يستخرج منه الصمغ، او يصلح لاستعمالات طبيَّة

+ 5 - الأَسطُرلاب

(فك): آلة رصد قديمة لقياس مواقع الكواكب

10
المنجد في اللغة

حرف الألف ص 1

و ساعات الليل و النهار و حلّ شتى القضايا الفلكية. و هو انواع: مسطَّح، اكري، خطّي (يونانية)

+ 6 - الأَسطَقِس و الإِسطَقِس:

الاصل و العنصر و هي الماء و الارض و الهواء و النار على زعم الاقدمين (يونانية)

+ 7 - الأَسطُوانة

+ ج أَساطين و أَساطِنة: العمود\يقال: «هم أَساطين الزمان» اي افراده و حكماؤه\احدى قوائم الدابَّة\قالب الحاكي (الفونوغراف)

+ 8 - الأُسطُوانة

(ه): جسم يحدّه سطح اسطواني و مستويان متوازيان يقطعان راسمات السطح. و يُسمّى قطعا السطح بالمستويين «قاعدتي الاسطوانة».

و يُسمّى السطح الاسطواني المحصور بين المستويين «السطح الجنبي او الجانبي».

«ارتفاع الاسطوانة»: هو بعد مستوفي قاعدتي الاسطوانة. و «قطع الاسطوانة القائم»: قطعها بمستوٍ عمود على راسماتها\يعدّل حجم الاسطوانة مساحة القاعدة مضروبة بارتفاع الاسطوانة.

و تعدل مساحتها الجانبية محيط المقطع القائم مضروباً بالراسم\و - قائمة: اذا كانت راسماتها اعمدة على مستويي القاعدتين\و - مائلة: اذا كانت راسماتها مائلة على مستويي القاعدتين\ و - دائرية: اذا كانت قاعدتها دائرة\ و - الدورانيَّة: اذا كانت حاصلة من دوران مستطيل على احد ضلعيه دورة كاملة، و تُسمّى «الدائريَّة القائمة» \ و - الناقصة او «جذع الاسطوانة»: جسم يحدّه سطح اسطواني و مستويان غير متوازيين يقطعان راسمات السطح. و يُسمّى مقطعا السطح بالمستويين «قاعدتي الاسطوانة الناقصة» \ «السطح الاسطواني»: هو سطح حادث من حركة مستقيم ب ج يبقى موازياً لنفسه و مرتكزاً على منحنٍ ثابت ن دون ان يكون ب ج ن في مستوٍ واحد (ب ج: الراسم. الموَلِّد. ن: المَوجِّه، الدليل). و اذا كان ن دائرة أَو إِهليلجاً يُسمّى السطح الاسطواني دائرياً او إِهليلجياً

+ 9 - الأُسطورَة

ج أَساطير: القصَّة أَو الحكاية و فيها مزيج من مبتدعات الخيال و التقاليد الشعبية

+ 10 - الأُسطُول

ج أَساطيل: طائفة من السفن او من الطائرات الحربيّة او التجارية او من سفن الصيد (يونانية)

اسف:

1 - أَسِفَ

2 أَسَفاً عليه:

حزِن. تلهَّف فهو أَسِف

+ آسَف

إيسافاً ه: أَغضبه و أحزَنه

+ تأَسَّف:

تلهَّف. يقولون: «يا أَسفي و يا أَسفاً على كذا» توجُّعاً و تحسّراً على ما فات

+ الأَسَافَة

+: الاسم من الأَسَف

+ الأَسُوف:

السريع الحزن و الرقيق القلب

+ الأَسيف

+ ج أُسَفاء م أَسِيفة: الحزين. كلمة تستعمل مجاملةً في ختام رسائل العزاء

+ 2 - الأَسَافة

+: رِقَّة الارض

+ الأَسِيف

+ ج الأُسَفاء م الأَسِيفة: من لا يكاد يسمن + «أَرض

أسِفة و أُسَافة

»:

رقيقة لا تمرح بالنبات

+ 3 - الإِسفَنج

الواحدة «إِسفَنجَة» (ح): حيوان مائي يتولَّد في قعر البحار.

من شعبة الاسفنجيّات، له هيكل ليفي يدعم الكتلة اللحميّة من جسمه (يونانية)

+ 4 - الإِسفَند و السِّفَند

(ن): الخردل الابيض

اسق:

1 - إِسقُمري

(ح): سمك بحري طويل، لذيذ اللحم

+ 2 - الإِسقَنقُور و السَقَنقُور

(ح):

ضرب من الزحّافات يكون في البلاد الحارّة، اكبر من العظاءَة واضخم، قصير الذنب و يعرف «بالتمساح البرّي» (يونانية)

اسكل:

الإِسكلِة

ج أَساكِل: الميناء في بحر الروم (ايطالية)

اسل:

أَسِلَ

2 أَسَلاً و

أَسُلَ

2 أَسالةً:

لان واستوى و طال و صار املس فهو

أَسِيل

و هي أَسيلة، و منه قولهم: «خَذ أسيل»

+ أَسَّل

الرمحَ: حَدَّدهُ، جعلهُ كالأَسَل

+ تأَسَّلَه:

اشبههُ في اخلاقِهِ + و يقال: «هو على

آسالٍ

من ابيه» اي شَبَهٍ، و لم يسمع لها بمفردٍ

+ الأَسَل:

الرماح و كل حديد رهيفٍ من سيف و سكّين. يقال: «جمع بين اليراع و الأَسل» اي بين القلم و الرمح اي بين الآداب العلمية و الآداب الحربية\ (ن): نبات دقيق الاغصان طويلها الواحدة «أَسَلَة». يُستعمل لصنع النسلال و الكراسي

+ الأَسَلَة

+: رأس اللسان.

يقال: «لا يزال هذا الامر على أَسلة لسانه» اي انه يلهج به دائماً\الذِّراع

اسم:

1 - الاِسم:

انظر في س م و

+ 2 - أُسامَةُ:

علم جنس للأَسد

+ 3 - الأَسمِنت

(ك): خليط من الطين اليابس و الكلس (لاتينية)

اسنَ:

أَسَن

2 2 أَسناً و أُسُوناً الماءُ: تغيّر فهو آسِن اي متغيّر طعمه و لونه و ريحه

+ أَسِنَ

2 أَسَنًا الرجُل: دخل البئرَ، فاصابته ريح منتنةٌ او غير ذلك فغُشي عليه فهو أَسِن\و - ودَّه:

تغيَّر\و - اباه: اخذ اخلاقه

+ الأُسُن

ج آسان: بقيّة الشحم

+ الآسان:

هي البقايا اجمالاً\الآثار القديمة\ و «آسان الثياب». ما تقطّع منها و بلي

اسا:

1 - أَسا

+ 2 أَسواً و أَساً الجرحَ:

داواه

+ أَسَّى

+ تأسِيةً الرجلَ: عالجه

+ الإِسَاء

ج آسِية: الدواء

+ الأَسُوُّ:

الدواء

+ الآسي

ج أُساة و إِساء و هي آسِية ج آسِيات و أَواسِ: الطبيب

+ 2 - أَسا

+ 2 أَسواً و أَساً الرجلَ:

عزّاه فالرجل

أَسِيٌّ و مَأسوٌّ
+ أَسّى

+ تأسِيةً الرجلَ: عزّاه

+ تأَسَّى

+:

تصبَّر و تعزَّى

+ تآسَى

القومُ: عزَّى بعضهم بعضاً

+ الأُسوَة + و الإِسوَة

+ ج أسىً و إِسىً: ما يُتعزَّى بهِ

+ الأَسوان:

الحزين

+ التأساء:

التعزية

+ 3 - أَسا

+ 2 أَسواً و أَساً بينهم:

اصلح\و - ه بفلانٍ: جعل فلاناً له أُسوَةً

+ أَسَّى

+ تأسِيَةً الرجلَ: عاونه

+ آسى

مُؤاساةً الرجلَ في مالِهِ: جعلهُ أُسوته فيه. يقال «آسيتُه بنفسي»: سوَّيته

+ تأَسَّى + و ائتسَى

به: اقتدى

+ الأُسوَة + و الإِسوَة

+ ج أُسىً و إسىً:

القدوة

اسى:

1 - أَسَى

2 أَسياً لهُ من الشيء: ابقى لهُ منهُ

+ الآسِيَة

+ ج أَواسٍ:

العمود. يقال: «ملك ثابت الاواسي» اي الاساطين

+ 2 - أَسِيَ

2 أَسىً: حزِن فهو

آس و أَسيان

ج أَسيانون. و هي

11
المنجد في اللغة

حرف الألف ص 1

آسية + و أَسيانة

ج أَسيانات و أَسييات و أَسايا

+ المأسَاة:

الفاجعة و كل حادثة تحمل على الأَسى\رواية تمثيلية تمثل حادثة خطيرة وقعت بين أُناس من العظماء، من شأنها ان تثير الرعب و الشفقة، و هي ما يقال لها «تراجيدي»

اشّ:

الأَشّ:

الخبز اليابس

اشب:

1 - أَشَبَ

+ 2 2 أَشباً القومَ:

خلط بعضهم ببعض

+ تأَشَّبَ + و ائتَشَبَ

القومُ: اختلطوا

+ الأُشَابَة

ج أَشائب:

اخلاط الناس\الكسب الذي خالطه الحرام + «نسبٌ

مُؤتَشِب

»: مخلوط غير صريح

+ 2 - أَشِبَ

2 أَشَباً و

تأَشَّب

+ الشجرُ:

التَفَّ و الشتبك فهو أَشِب. يقال:

«غيضة أَشِبَة» اي ملتفّة اشجارها

+ الأَشَب:

كثرة الشجر حتى لا يُجاز فيهِ

+ 3 - أَشَبَه

+ 2 2 ُ أَشباً: لامه و عابه

اشر:

1 - أَشَرَ

+ 2 أَشراً الخشبةَ:

نشرها

+ أُشَر

مفردها إشر و أُشرَة المنشارِ: اسنانهُ

+ المِئشار

ج مآشير وَ مَوَاشير: المنشار

+ 2 - أَشَر

+ 2 و

أَشَّر

+ الاسنان:

حدَّد اطرافها

+ الأَشُر و الأَشَر

ج أُشُور:

التحزيز في الاسنان يكون خلقة و مصنوعاً

+ 3 - الآشِر

ج أَواشِر (ح): الشَوك في ساقي الجرادة\عقدة في رأس ذنبها

+ التأشِير

+ ج تآشِير (ح): ما تعضّ به الجرادة و نحوها

+ 4 - أَشَّرَ

+ على ورقة: وضع عليها التأشير. يقال: «أَشَّر على جواز سفره او اجازته»

+ التأشِير

+: هو في اصطلاح دواوين الحكومة وضعُ إشارة كالتوقيع على ورقة من الاوراق الرسمية دلالةً على الاطلاع عليها

+ 5 - أَشِرَ

2 أَشَراً: بَطِر و مَرِح فهو

أَشِر و أَشُر و أشران

ج أَشِرون و أَشُرون و أَشَارى و أَشَارَى

اشقل:

الإِشقيل

(ن): نبات مستعمل في الطب و يدعى «بصل الفار»

اشن:

1 - الأُشنان و الإِشنان

(ك):

ما تغسل بهِ الايدي من الحَمض و هو انواع أَلطفها الابيض و يُسمّى «بخرء العصافير» و الاصفر يُسمّى «بالغاسول» و كلاهما مُنَقٍّ (يونانية)

+ 2 - الأُشنَة

(ن): نباتات من مستورات الزهر. تظهر في الامكنة الرطبة (على الاشجار و الصخور) او في المياه الحلوة او البحار، و هي لا تحتوي على مادة الكلوروفيل. معروف ايضاً «بالطُحلُب»

اصّ:

1 - أَصَّ

2 الشيءَ: كسرهُ\ملَّسهُ

+ أَصَّص

الشيءَ: شدَّدهُ و وثَّقه

+ تأَصَّصوا
و ائتَصوا:

اجتمعوا و تزاحموا

+ الأصِيص

ج أُصُص: ما تكسَّر من الآنية\ و عاء تزرع فيه الرياحين\و عاء يُبال فيهِ

+ الأَصِيصَة:

البيوت المتقاربة

اصد:

أَصَّد و آصد

البابَ: اغلقه.

فهو موصَد

+ أَصَّده:

أَلبسهُ الأصدَةَ

+ الأُصدَةُ

ج أُصَد و إِصَاد: قميص صغير

اصر:

1 - أَصَرَ

+ 2 أَصراً الشيءَ: كسَرهُ

+ 2 -: أَصَرَ

+ 2 أَصراً فلاناً عليه:

عطفه

+ الآصِرَة

ج أَواصِر: ما عطفك على رجل من قرابة او معروف.

يقال: «ما تأصِرني على فلان آصِرَةٌ» اي ما يعطِفني عليه قرابة

+ 3 - أَصَرَ

+ 2 الخيمةَ: جعل لها إصاراً

+ آصَرَه

مُؤاصَرَةً: جاوره اي كانت إصار بيت الواحد جنب إِصار بيت الآخر

+ تآصروا:

تجاوروا

+ إئتَصَر

النبتُ: طال و كثر والتفَّ فجاور بعضه بعضاً\و - القومُ: كثر عددهم

+ الإصار

ج أُصُر و

الأَيصَر

ج أَياصِر و الإصارَة: وَتد الطُنب

+ الأَصر

+

الإِصر

+

الأُصر

+ ج آصار:

العهد

+ 4 - الأَصر + و الإصر + و الأُصر

+ ج آصار: الثقل\الذنب. يقال: «ربَّنا لا تحمِل علينا إصراً» اي عبئاً ثقيلاً، او ذنباً ثقيلاً

اصط:

1 - إِصطَبل:

إِسطَبل

+ 2 - أَصطُرَك

(ن): شجر يعرف باللُّبن من فصيلة الاصطركيّات جميل المنظر يبلغ طوله من الثلاثة الى الستة أَمتار. ورقه أَبيض في الاسفل و زهره أَبيض جميل شبيه بزهر البرتقال. يوجد منه كثيرٌ على شواطئ المتوسط. له فوائد صحيّة

+ 3 - الأُصطُوانة

ج أَصاطين و أَصاطنة:

راجع اسطوانة (فارسية)

اصف:

الأَصَف

(ن): شجر الكَبَر و عند العامَّة «القَبَّار»

اصل:

1 - أَصُلَ

+ 2 أَصَالةً: كان له اصل\رسخ اصلهُ\كان من اصل شريف فهو أصيل +

+ أَصَّله:

جعلهُ ذا أَصل\بيَّن أَصلهُ او أَصالتهُ

+ تأَصَّل:

صار ذا أَصل

+ إستَأصَل

الشيءَ:

قلعهُ من اصلهِ\و - تِ الشجرةُ: ثبت اصلها

+ الأَصل

ج أُصُول: اسفل الشيء:

«اسفل الجبل». \ما يقابل الفَرع:

«اصل الشجرة» \يقال: «ما فعلته اصلاً» اي قطعاً\الوالد، المصدر. يقال:

«لا أَصل له و لا فصل»: الأَصل الوالد و الفصل الولد، او الاصل الحسب، والفصل اللسان\الأُصُول: القوانين و القواعِد التي يبنى عليها العِلم: «اصول الدين»، «اصول العلوم»

+ الأصيل

+:

الشريف الاصل\من يتصرَّف عن نفسهِ دون وكيل

+ الأَصيلة:

ذات الاصل \يقال: «جاؤوا باصيلتهم» اي كلّهم

+ 2 - أَصُلَ

+ 2 أَصَالةً رأيُهُ: جاد فهو أَصِيل +

+ أَصَالة و إِصَالة

الرأي:

جودته

+ 3 - آصَلَ

إِيصالاً: دخل في الاصيل او اتى فيه

+ الأَصِيل

+ ج آصَال و أَصَائِل و أُصُل و أُصلان: الوقت بين العصر و المغرب او العشيِّ

اضّ:

أَضَّ

2 2 أَضًّا ه اليه: أَلجأه واحوجه\ - فلاناً: أَتعَبه

+ إئتَضّ

اليه: التجأَ و اضطرّ

+ الإضّ:

الاصل.

يقال: «فلان كريم الإضّ»

+ الإِضَاض

الملجأ

اضل:

أَضالِيا

(ن): انظر دَهلِيا

اضي:

الأَضَاة

ج أَضًى و أَضَيَات:

الغدير

اطّ:

أطَّ

2 أَطِيطاً: صَوَّت\و - الرجلُ:

جاع\و - ت الإبلُ: حنَّت. يقال: «أَطَّت له رَحِمي»: رقَّت و تحرَّكت، و «أَطَّت بك الرَّحِمُ»: عطفتك عليهم\و يقال «هم اهل أَطِيطٍ و صهيلٍ» اي اهل إِبلٍ و خَيلٍ

اطر:

أَطَر

2 2 أَطراً و

أَطَّر

ه:

12
المنجد في اللغة

حرف الألف ص 1

عطفه و ثناه

+ إنأطَر:

انثنى

+ تأَطَّر:

تثنَّى

+ الأُطر:

مُنحَنَى القوس

+ الإِطَار

ج أُطُر: ما يحيط بالشيء كإطار الدفّ و إطار المنخل و إِطار الصورة

+ الأُطرَة:

ما أَحاط بالظفر من اللحم

+ الأَطِير:

الذَنب. يقال: «أَخذَه بأَطير غيره» اي بذَنبِه

اطل:

الإطل و الإِطِل

ج آطال و

الأَيطَل

ج أَياطِل: الخاصرة

اطم:

1 - أَطَّمَ

الآطامَ: رفَّعها

+ تَأَطَّم

+ السيلُ: ارتفعت امواجهُ\ و - عليه: ترفَّع و غضب

+ الأُطُم

ج آطام: القصر و الحصن المبني بالحجارة و كلّ بيت مربّع مسطَّح، و كل بناء مرتفع\ (ا ع): حصن دفاعي مرتجل يصنع من قضبان الحديد و أَرومات الشجر و غيرها

+ 2 - تأَطَّمتِ

+ النارُ: ارتفع لهيبها

+ الأَطِيمة ج أَطائِم:

موقد النار

+ 3 - الأَطُوم

ج أُطُم و آطِمة (ح):

حيوان يأوي الى الماء، مؤخره يشبه السمك، له يدان و ليس له رجلان و طوله نحو ثماني اقدام. يؤكل لحمه.

يُعرَف «ببقر البحر»

اف:

أَفَّ

2 2 أَفًّا و

تأَفَّف و أَفَّف:

قال «أُفٍّ» من كرب او ضجر

+ الأَفَف:

الضجر\الحين و الاوان

+ الأُفّ:

قلامة الظفر\وسخ الأُذُن

+ أُفٍّ:

اسم فعل بمعنى «اتضجَّر و اتكرَّه». يقال:

«أُفًّا له و عليه» اي قَذَراً له

+ الأَفَّاف:

الكثير التأَفَّف

افخ:

1 - أَفَخَه:

ضربهُ على يأفُوخِهِ

+ اليأفُوخ

ج يآفيخ (ع ا): الموضع الذي يتحرّك من رأس الطفل، او ملتقى عَظم مقدَّم الرأس و مؤخَّره

+ 2 - الأفخارستيا:

هو عند المسيحيين سرّ القربان المقدّس (يونانية)

افد:

1 - أَفِدَ

2 أَفَداً: عجِل فهو أَفِد\ و -

استأفد

الترحُّلُ: دنا

+ 2 - الأَفُود:

نوع من الثياب كان يلبسه عظيم الاحبار من بني اسرائيل و هو مؤلف من قطعتين تغطّي احداهما الصدر و قسماً من البطن و الاخرى تطرح على الظهر، و هاتان القطعتان متصلتان على الكتفين بإبزيمين على كل واحد منهما حجر من جزع و على الحجرين اسماء اسباط اسرائيل (عبرانية)

افرنج:

الإِفرَنج و الإِفرَنجَة و الفَرَنج:

سكان اوروبا ما عدا الاروام و الاتراك (فرنسية)

افز:

أَفَزَ

2 أَفزاً: وثب

افسن:

الأَفسَنتِين

(ن): نبات من المركَّبات الانبوبية الزهر، ذكي الرائحة، مُرّ الطعم، يستعمل في صناعة بعض انواع الكحول. ورقه كورق السعتر (يونانية)

افق:

1 - أَفَقَ

+ 2 أَفقاً: ذهب في الآفاق

+ أَفِق

2 أَفَقاً: بلغ النهاية في الكَرَم او العلم فهو آفِق و أَفِيق +

+ أَفَقُ

الطريق: سَنَنُهُ اي نهج و جهته

+ الأُفُق
و الأُفق

ج آفاق: الناحية. نقول: «هو جوّاب آفاق» اي كثير الاسفار\مَهَبّ الأَريح\ (فك): ما ظهر من نواحي الفلك ماسَّا الارض و هو دائرة تقاطُع الكرة السماوية و مستوٍ عمود على الشاقول كسطح مياه ساكنة. و يُسمّى ايضاً «دائرة الأُفق» \ (فك): السطح العمود على الشاقول

+ أُفُقيّ:

نسبةً الى أُفُق. و «الخط الأُفقي» (ه): هو الخط الذي يقع عليه الخط العمودي

+ الأَفَّاق:

الضارب في الآفاق مكتسباً

+ 2 - أَفَقَ

+ 2 أَفقاً الجِلدَ: دبغهُ فالجلد

أَفِيق

+ ج آفِقَة و أَفَق

+ الأَفيقَة:

الجلد المدبوغ

افك:

1 - أَفِكَ

2 أَفَكاً و

أَفَكَ

+ 2 أَفكاً و أُفُوكاً: كذِب فهو أَفيك + ج أُفَكاء و

أَفُوك

ج أُفُك و أَفَّاك ج أَفَّاكون =

أَفَّك:

كذب

+ الإفك و الإِفكة
و الأفِيكَة

، جمع أَفِيكَة أَفَائِك: الكَذِب.

و «حديث الإفك»: الحديث الذي لا أَصل صحيحاً لهُ

+ 2 - أَفَكَ

+ 2 أَفكاً ه عن رأيه:

صرفه و قلب رأيهُ

+ إئتفك

+ البلدُ بأَهله: انقلب

+ المُؤتَفِكات:

الرياح تختلف مهابُّها. و تقول العرب: «اذا كثُرَتِ المؤتفكات زَكَتِ الارضُ» \ المُدُن التي ابادها اللّٰه و قلبها على اهلها كسَدومَ و عَمُورة

3 - أُفِكَ

+ 2 المكانُ: لم يصبهُ مطرٌ

+ إئتَفكَت

+ الارضُ: احترقت من الجدب

+ الآفِكَة

ج أَوافِك من السنين: المجدبة

+ الأَفِيك

+

المأَفُوك

+:

من لا يصيب خيراً

= 4 -: أُفِكَ

+ 2 الرجُل: ضعُف عقله

+ الأَفِيك + المأفُوك

+: عاجز الرأي

+ 5 - أَفوكاتو

(ن): شجر مثمر من فصيلة الغاريّات، ثماره لذيذة شحِمَة، على شكل الاجاص و لكنها اكبر حجماً قد يبلغ وزن الواحدة كيلو و نصف.

تُزرَع في البلاد الحارّة

افل

أَفَلَ

+ 2 2 و

أَفِلَ

2 + أُفُولاً القمرُ:

غاب فهو آفِل ج أُفَّل و أُفُول. يقال:

«فلان كعبه سافل و نجمه آفل»

+ أَفَلَ

+ 2 2 ُ أُفُولاً و

أَفِلَ

+ 2 أَفَلاً الرجلُ:

نشط\و - ت المُرضِعُ: ذهب لبنها

+ تأَفَّل:

تكبَّر

+ الأَفِيل

ج أَفَال و أَفائِل و هي أَفِيلة: صغير الإبِل

افن:

1 - أَفِنَ

2 أَفَناً و

أُفِنَ:

ضعف رأيهُ فهو أَفِين و مأفون

+ أَفَن

2 أَفَناً اللّٰهُ فلاناً: انتزع عقله اي جعله ناقص العقل\ - الناقةَ: حلبها في غير وقتها

+ تأَفَّن:

تخلَّق بما ليس فيهِ\و - الشيءُ:

تنقَّص\و - اواخرَ الامور: تتبعها

+ الإفَّان:

الإبّان. و يقال: «جاءَ في إفّان ذلك» اي في حينه

= 2 - الأَفيُون

(ن): عصارة لبنية تستخرج من الخشخاش، يستعملها المدمنون للتخدير، و فيها مواد منوّمة (فارسية)

اقِ:

1 - الأُقَّة

ج أُقَق: نصف الرطل

= 2 - الأَقَاقِيا

(ن): و تُسمّى «الشوكة المصرية». شجرة من فصيلة القَطَانيّات، تكثر في البلدان الحارّة و خاصة في اوستراليا. تزرع لرائحتها العطرية، و لتثبيت التربة. زهورها غالباً صفراء

اقح:

1 - أَقاحيّ

الامر: تباشيره

+ 2 - الأُقحُوان و القُحوان

ج أَقاحيّ و أَقاحٍ. واحدته «أُقحُوانة، و قُحوانة» (ن): نبات اوراق زهره مفلّجة صغيرة يشبّهون بها الاسنان. اصله من الشرق الاقصى. من اجمل ازهار الحدائق

13
المنجد في اللغة

حرف الألف ص 1

14
المنجد في اللغة

حرف الألف ص 1

بالوانه و اشكاله المتعدّدة. يُزهر في اواخر الخريف و الشتاء\ «أُقحُوان الحدائق»:

زهر من المركَّبات لونه اصفر ذهبي. ينبت برَيّاً في السهول و لا سيما في مناطق المتوسط. و تعدّ كثرته من أَشد الاعشاب ضرراً بالمزروعات

اقص:

الأُقصَليص

(ن): هو النبات المعروف بالحمّاض

اقط:

الأَقط و الإِقط و الأُقط و الأَقَط
و الأَقِط و الأَقُط و الإِقِط:

الجُبن و القطعة منه «الاقطة»

اقنث:

الأَقَنثا و الأَقَنثُوس

(ن): نبات جميل الورق، من فصيلة الأَقَنثِيّات، يغلب وجوده على شواطئ المتوسط

اكت:

الأَكتينيوم

(ك): جسم بسيط مُشِعّ. رمزه AC

اكد:

1 - أَكَّدَ و وكَّد

2 العهدَ او السَرج: شدّه و أَوثقه

+ تأَكَّد

+

تَوَكَّد

+:

توثَّق و اشتدَّ

+ الأَكِيد

+: المُحكم الوثيق

+ الأَكائِد و التآكيد:

سيور يُشد بها القَرَبوس الى دفَّتي السَرج. و الواحدة «إكاد»

+ 2 - أَكَّدَ + و وكَّد

+ الشيءَ: قرَّرهُ

+ تأَكَّد + و تَوَكَّد

+: تقرّر

+ الأَكيد

+:

الثابت

+ 3 - الأَكيدنيا

(ن): شجرة من فصيلة الورديّات تتجمّع ثمارها بشكل عنقودي، و هي برتقالية اللون، لذيذة الطعم. تزرع في المناطق الحارّة و على شواطئ المتوسط

اكر:

1 - أَكَرَ

2 أَكراً

تأَكَّر

الارضَ + (ز): حفرها و حرثها

+ الأَكَّار

ج أَكَرَة و أَكَّارُون: الحرَّاث

+ الإِكَارات:

عند الفقهاء ما يدفع من الارض الى الأَكَرةَ فيزرعونه و يعمّرونه

+ 2 - الأُكَارينا

(مو): آلة طرب من خزف او معدن، بيضوية الشكل.

ذات انبوبة و ثمانية ثقوب

+ 3 - الأَكُورديون

(مو): آلة طرب ذات ملامِس و مِنفَخ

اكس:

1 - أَكَاسيا

او رُوبِينِيّة (ن):

شجرة من فصيلة القطانيّات، ذات اغصان شائكة. ازهارها طيّبة الرائحة، بيضاء او ورديَّة اللون. من اصل اميركي

+ 2 - الأَكسَدَة

(ك): اتحاد جسم بالاكسيجين، و هي انواع منها صدأُ الحديد و احتراق الاجسام

+ الأُكسِيد

(ك): جسم مركّب من جسمين بسيطين احدهما الاكسيجين (يونانية) \و - القاعدي: هو الذي يعطي قاعدة باتّحاده مع الماء\و - الحمضي: هو الذي يعطي حمضاً باتّحاده مع الماء، و يُسمّى بلا ماء

+ المُؤكسَد

(ك): هو الجسم الذي يتخلَّص عنه اكسيجينه

+ 3 - الأَكسَرخوس:

رتبة كنائسيّة عند الشرقيين

+ 4 - الأُكسيجين

(ك): غاز لا لون له و لا رائحة. ضروري للتنفس و لاحتراق الاجسام. يوجد في الهواء بنسبة 1 من 5.

يعبّر عنه ب‍ ( o ) \الحجر الاكسيجيني (ك): جسم اشهب هو الاكسيد NA2 O2 و قد ضم اليه ملح نحاسي، فاذا وضع في الماء انحلّ و انطلق منه الاكسيجين\ الماء الاكسيجيني (ك): سائل لزج يباع عادةً بشكل محلول في الماء و يستعمل للتطهير و لتبييض الالوان. و هو من عيار 10، 20، الخ اذا حوى المحلول حجمه 10 مرّات، 20 مرّة، من غاز هذا الاكسيجين

اكف:

أَكَّفَ و آكَف

إِيكافاً الحمارَ:

شدَّ عليهِ الأُكاف\و - الأُكافَ: عمله

+ الأُكاف

ج أُكُف و آكِفة: البرذعة

+ الأَكَّاف:

صانع الأُكاف\بائعه

اكل:

1 - أَكَلَ

+ 2 أَكلاً و مأكَلاً الطعامَ: تناولهُ و بلعهُ بعد مضغهِ

+ أَكَّل
و آكَل

+ إِيكالاً فلاناً الشيءَ: اطعمه ايّاه

+ آكَلَه

+ مُؤاكَلةً: أَكَل معهُ \أَطعمهُ

+ إِئتكل:

أَكل بعضهُ بعضاً\ و - تِ النارُ: اشتدَّ لهيبها كأَنها يأكل بعضها بعضاً\و - من الغضب: احترق

+ إِستأكله

الشيءَ: طلب منه أَن يجعله أُكلَةً. «فلان يستأكل الضعفاءَ»: يأخذ اموالهم

+ الأَكل و الأُكُل:

الثمر\ما يؤكَل\الرزق الواسع

+ الأَكلَة:

الطُعمة\ الاغتياب

+ آكل النمل

(ح): حيوان فقاري من الثدييّات عديم الاسنان عادةً، يتغذَّى بانواع النمل يصطادها بلسانه

+ الآكِلَة:

داءٌ في العضو يأتكِل منه

+ الأَكَّال و الأَكِيل و الأَكُول و الأُكَلَة

الكثير الأَكل

+ المَأكَل

ج مآكِل: ما يؤكَل

+ المأكُلَة:

ما أكِل. و يوصف به فيقال: «شاةٌ مأكُلَةٌ»

+ المِئكَلَة:

القصعة الصغيرة

+ المِئكال

ج مآكيل: الملعقة

+ المأكول

ج مآكيل: ما يُؤكل. نقول:

«المأكول و المشروب»

+ 2 - أَكَلَ

+ 2 أَكلاً و مأكَلاً الشيءَ: افناه. نقول: «أَكَل فلان عمرَه»

+ أَكِلَ

2 أَكَلاً و

تأَكَّل

السِنُّ او العودُ:

صار منخوراً و سقط

+ 3 - أَكَلَه

+ 2 إِكلاً و أُكالاً و أَكالاً رأسُهُ: حكَّهُ

اكم:

إِستأكم

الموضعُ: صار أَكمةً

+ الأَكَمَة

ج أَكَم و أَكَمات وجج آكام و أُكُم و إِكام: التلّ او الموضع الذي يكون اكثر ارتفاعاً مما حوله

ال:

أَل:

حرف تعريف. تكون:

اما عهدية نحو: «اشتريت عبداً ثم بعت العبد». و اما جنسية نحو:

«خلق الانسان ضعيفاً». و تأتي اسما موصولا و هي الداخلة على اسم الفاعل و اسم المفعول «كالحامل و المحمول»

ال:

أَلَّ

2 أَلاًّ الرجلُ: اسرع\و - هُ:

طعنهُ بالحربة، طردهُ\و - اللونُ: صفا و برق

+ أَلَّ

2 أَلاًّ و أَلَلاً و أَلِيلاً المريضُ:

أَنَّ\و - الرجلُ في دُعائه: جأَر به

+ أَلِلَت

2 أَلَلاً الاسنانُ: فسدت

+ أَلَّل

الشيءَ: حدَّد طرفه

+ الإِلّ:

العهد\ الجأر\الاصل الجيد\العداوة و الحِقد

+ الأَلَّة:

الحربة\جميع ادوات الحرب + فرسٌ

مِئَلّ:

سريع

الا:

1 ً - أَلا:

حرف يستفتح به الكلام و يدل على تحقُّق ما بعده نحو: «أَلا انهم هم السفهاءُ». و حرف تنبيه نحو:

«أَلا يا صاح قُم». و عرض و هو الطلب بلين نحو: «أَلا تنزل بنا». و تحضيض و هو الطلب بعنف نحو: «أَلا تتوب و ترتدّ عن غيّك»

+ 2 - أَلاَّ:

حرف تحضيض: «أَلاَّ تكرم ابويك»

+ 3 - إِلاَّ:

اداة استثناء: «جاءَ القوم إِلاَّ زَيداً». و صفة بمعنى غير نحو: «لي رجالٌ إِلاَّ رجالُك». و اداة حصر بعد النفي

15
المنجد في اللغة

حرف الألف ص 1

نحو: «ما ضرب إِلاَّ زَيدٌ»

الب:

1 - أَلَبَ

2 2 أَلباً: جمع

+ أَلَبَ

2 : تجمّع و تحشّد

+ أَلَّب

(ضدّ):

جمع بينهم\افسد

+ تأَلَّب:

تجمَّع و تحشَّد

+ الإلب:

القوم تجمعهم عداوة واحدٍ. يقال: «هم عليَّ إلبٌ واحد» \الفِتر في اليد ما بين الإبهام و السَّبَّابة

+ 2 - الأَلبَكة

(ح): حيوان مجترّ يعيش في اميركا الجنوبية\نسيج صوفي يُحاك من شعر الأَلبكة

الت:

أَلَتَ

2 أَلتاً الشيءُ: نقص\ و - الرجلَ حقَّه: نقصه\ - الرجلَ:

حبسه عن وجهه و صرفه\ - ه يميناً:

حلَّفه او طلب منه شهادة يقوم له بها

+ آلت

إِيلاتاً: أَلت

+ الأُلتة:

العطية القليلة\اليمين الكاذبة

الذي:

أَلَّذي:

اسم موصول. مثناه اللَذان و اللذَين ج الَّذِينَ والَّذون. و تصغيره اللَذَيَّا و اللَذَيَّانِ واللَّذِيُّون. مُؤنثه أَلَّتي ج اللَواتي واللآتِ واللاَءِي. و تثنيته اللَتان و اللَتانِّ. و تصغيره: اللَتيَّا و اللُّتَيَّا.

يقال: «وقع فلان في اللّتيّا و التي» اي في الصغيرة و الكبيرة من الدواهي

الس:

1 - أَلَسَ

2 أَلساً ه: خانه، و غشّه

+ آلسه

مُؤالسة: غادرهُ و خانه.

يقال: «هو لا يُدالس و لا يُؤالس» اي لا يخادع و لا يخون

+ الألس

+:

الخيانة

+ 2 - أُلِسَ:

إختلط عقلهُ فهو

مألوس
+ الأَلس

+: الجنون

الف:

1 - أَلِفَ

2 أَلفاً هُ: أَنِس بهِ واحبهُ\و - المكانَ: تعوده و استانس به

+ آلَف

+ إِلافاً و مؤالفةً ه: عاشره و آنسهُ \و - إِيلافاً المكانَ: أَلِفَه\و - هُ المكانَ: جعلهُ يألفهُ

+ أَلَّف

+ بينهم:

اوقع الالفة

+ تَأَلَّفَه

+: تكلّف ألفته و داراه

+ إستألف

+: طلب إِلفاً اي صديقا و مؤانساً

+ إلف

+ ج آلاف و

أَليف

ج أَلائف و

آلِف

ج أُلاَّف: الصديق و المؤانِس\ «أَوَالِف الطير» ما أَلِفت الدار

+ الإلف + و الأُلفَة:

الصداقة و المؤانسة

+ الإيلاف:

العهد و شبه الاجازة

+ المألَف

ج مآلِف: ما يألفهُ الناس

+ الأَلُوف

ج أُلُف: الكثير الأُلفَة.

نقول: «صديق أَلوف» اي حميم

+ 2 - أَلَّفَ

+ الشيءَ: وصل بعضهُ ببعض\و - الكتابَ: جمعهُ

+ تأَلَّف

+ الشيءُ: تنظم\و تأَلَّفوا: تجمَّعوا

+ إئتَلَفوا
و تَآلفوا:

اجتمعوا

+ التأليف و المؤَلَّف:

الكتاب جُمعت فيه مسائل علم من العلوم

+ المؤلِّف:

مُنشىء الكتاب اي المؤلَّف

+ 3 - أَلَف

2 2 ُ أَلفاً ه: اعطاه أَلفاً

+ آلفهم

+: صيَّرهم أَلفاً\آلفوا: صاروا أَلفاً

+ أَلَّف

+ الأَلفَ: كمَّلها

+ الأَلف

ج أُلُوف و آلاف (ع ح): عدد هو 10 مِئَات و كتابته 1000

+ 4 - الأَلِف:

اوّل الحروف الهجائية.

و «كتاب الالف باء»: هو الكتاب الذي تُدرَّس فيه الابجدية العربية\الواحد من كل شيء\ «الالف و الياء»: اول الشيء و آخره. و يقال: «هذا الأمر هو الأَلِف و الياء»: اي هو كل شيء

+ الأَلفِيَّة:

نسبة الى الأَلف و هو اسم منظومات شعرية قد جمعت فيها قواعد علم من العلوم العربية (انظر المنجد في الادب)

الق:

1 - أَلَقَ

2 أَلقاً و

تأَلَّق و ائتَلَق

البرقُ: لمع

+ تأَلَّقت المرأَة:

تبرّقت و تزيّنت

+ تأَلُّق

(ف): حالة الاجسام التي تبعث نوراً دون ان تكون درجة حرارتها مرتفعة. و تطلى بهذه الاجسام الا عمدة على جوانب الطرقات و موانئ بعض الساعات. و التأَلُّق على انواع:

منها «الفوصفوري» و هو طويل الامد و منها «الفلوري» و هو سريع الانطفاء جدّاً

+ الإِلاق:

البرق الكاذب الذي لا مطر له

+ 2 - أَلِقَ

2 أَلقاً الرجلُ: كذب

+ الإِلق

ج إِلَق: الشئ الخُلق\الذئب

+ 3 - أُلِقَ

أَلقاً: جُنَّ فهو مِئلَق و مَألوق

+ الأَولَق:

الجنون

الك:

1 - أَلَكَ

2 أَلكاً و أُلوكَةً و أُلُوكاً و مَألكاً و

آلَكَ

إلاَكَةً: ابلغ الأَلُوكَة

+ إِستَألَك

أَلُوكَتَهُ: حمل رسالته

+ المَلَك
المَلاك

ج مَلائِك و مَلائكة: مُخَفَّف مَلأَك و الأَصل «مَألَك» اي مُرسَل، احد الارواح المجرّدة عن الاجسام

+ الأَلُوك و الأَلُوكَة و المَألُك

و المَألُكَة ج أَلاَئِك و مَآلِك: الرسالة

+ 2 - الإِلِكترون

(ف): عنصر دقيق للغاية، لا جرمَ ماديّاً خطيراً له، ذو شحنة كهربائية سلبيّة (يونانية)

الم:

1 - أَلِمَ

2 أَلَماً: حصل له وجع فهو أَلِم

+ أَلَّم

تَأليماً ه: أَوجَعه + آلَمَه إِيلاماً: أَوجَعه

+ تَأَلَّم:

توجَّع

+ الأَلَم

ج آلام: الوجع الشديد

+ الأَلِيم:

المُوجِع كالسميع بمعنى المُسمِع

+ 2 - الأَلماس

(ك): حجر كريم شديد الصلابة (يونانية)

+ 3 - الآلومينيوم

(ك): معدن ابيض خفيف موصل جيّد للحرارة و الكهرباء.

كثير الاستعمال في الاواني المتزلية و غيرها.

و هو جسم بسيط. رمزه AL

اله:

1 - أَلَهَ

2 أُلُوهَةً و إِلاَهَةً و أُلُوهِيَّةً:

عَبَد عبادةً

+ أَلَّهَه:

اتخذه إلهاً\ نزَّلهُ منزلة إِله\عبَّده، جعله او اتخذه عبداً

+ تأَلَّه:

صار إِلهاً\تكلَّف الإِلهيَّة \تعبَّد و تنسَّك

+ إِستألَه:

تشبَّه بالإله

+ الإِلَه

ج آلِهة: المعبود مطلقاً

+ اللّٰه:

اسم الذات الواجب الوجود\و يقال:

«اللَّهُمَّ»: اي «يا اللّٰه». و الميم المشدّدة عوض من حرف النداء المحذوف، و لا يجمع بينهما فلا يقال: يا اللَّهُمّ

+ الأُلُوهَة و الأُلاَهَة و الإِلَهِيَّة و الأُلُوهِيَّة
الأُلهانِيَّة

كون او صفة الذات الالهية

+ الإِلَهِيَّات:

علم يبحث عن اللّه و ما يتعلَّق به تعالى

+ 2 - أَلِهَ

2 أَلَهاً: تحيَّر\يقال «أَلِهتُ عليه» اي اشتد جزعي عليه

الا:

أَلا

2 أَلواً و أُلُوّاً و أُلِياً و

أَلَّى

تَألِيَةً و

ائتَلَى

ائتِلاءً في الامر: قصَّر و أَبطأَ.

يُقال «لم يألُ جهداً» + آلَى إِيلاءً و

تَأَلَّى و ائتَلى:

حلف. يُقال: «آليت افعلُ كذا»، اي لا افعل بحذف لا بعد فعل القسم

+ الأَلو:

العطيَّة\بعر الغنم

+ الأُلُوّ و الأَلُوَّة و الأُلُوَّة و الإِلِيَّة

ج أَلاوِيَة:

العُود الذي يتبخر بهِ

+ الأَلوَة و الأُلوَة
و الأَلِيَّة

، و جمع أَلِيَّة أَلايَا: القَسَم

+ الأُلِيُّ:

الكثير الأَيمان

+ المِئلاة

ج مَآل:

الخرقة التي تمسكها المرأَة عند النوح و تشير بها

الي:

1 - أَلِيَ

2 أَلياً الكبشُ: عظمت

16
المنجد في اللغة

حرف الألف ص 1

أَليَتُه فهو أَليَان و آلَى م أَلياء و أَليانة ج أُلي

+ الأَليَة:

مثناها أَليَان بدون تاء ج أَلاَيَا و أَلَيَات: العجيزة او ما ركب العجزَ و تدلَّى من شحم و لحم

+ 2 - الإِلي و الإلَى و الأَلَى

ج آلاء: النعمة

+ 3 - الأَلآء و الأَلَى

(ن): شجر دائم الخضرة مُرّ الثَمَر. الواحدة «الأَلاَءَة»

+ 4 - الأَلاَي

ج أَلاَيات: الفرقة من العسكر. و الكلمة تركية عربيّها الفيلق

الى:

1 - إلى:

حرف جر من معانيه انتهاء الغاية الزمانية و المكانية: «درس الى المساء» و «سار الى البيت» \مرادفة عند: «كلامه اشهى إِليَّ من الرحيق» اي أَشهى عندي\مرادفة اللام: «الامرُ اليك» \مرادفة مع: «ضم هذا الى ذاك»

+ إلَيك:

اسم فعل بمعنى «أبعُد» نحو:

«اليك عَني». و بمعنى «خُذ» نحو:

«اليك الكتاب»

= 2 - أُلَى:

وردت عوضاً من أُولَى جمعاً للذي من غير لفظة نحو: «نحن الأُلى» اي نحن الذين. و «العرب الأُلى» أَي الاقدمون

+ أُولَى:

اسم اشارة لجمع القريب

ام:

أَم:

حرف عطف تكون: للمعادلة بعد همزه الاستفهام: «أَقريبٌ ام بعيد» بمعنى بل و تسمّى منقطعة لوقوعها بين جملتين مستقلتين، و وجود معنى الإضراب فيها: «هل يستوي الاعمى و البصير ام هل تستوي الظلمات و النور»

امّ:

1 - أَمَّ

+ 2 أَمّاً و

أَمَّم + و تَأَمَّم

و ائتَمَّ + ه: قصدهُ

+ أَمِمتُ

إِمَامةً الرجلَ: جعلته أَمامي

+ الأَمام:

نقيض الوراء كقدّام\و «أَمامَك»: كلمة تحذير بمعنى «إِحذر»

+ 2 - أَمَّ

+ 2 ه: اصاب أُمَّ رأسهِ و شجَّه

+ أُمّ

الرأس + (ع ا): الجلدة التي تجمع الدماغ

+ الأميم و المأموم:

من ضُرب على أُم رأسهِ

+ 3 - أَمَّ

+ 2 إِمامَةً و أَمّاً و إِماماً القومَ و بالقومِ: تقدَّمهم و كان لهم إماماً

+ إئتمّ

+ بهِ: اقتدى

+ استَأَمَّه

+:

اتخذه إماماً

+ الإمام

للمذكر و المؤنث ج أَيِمَّة و أئِمَّة: من يُؤتَمّ به اي يقتَدَى به\ما يُمتَثَل عليهِ المثال\الطريق الواضح\الخيط يُمَدّ على البناء ليبنى مستقيماً

+ الإمامة:

الرئاسة العامَّة

+ الأَمَّة

+ ج أُمَم: الطريقة

+ 4 - أَمَّت

+ 2 أُمُومَةً: صارت أُمّاً

+ تَأَمَّم

+

استأَمَّ

+ المرأَةَ: اتخذها أُمّاً

+ الأُمّ

+ ج أُمَّات و أُمَّهات و قيل الأُمَّهات للناس، والأُمَّات للبهائم: الوالدة\و يقال «لا أُمَّ لك»: كلام للذمّ و ربما قيل للمدح والاستحسان\اصل الشيء، يقال:

«أُم القُرى» اي مكّة\ «أُمّ الطريق»:

معظمهُ\ «أُمّ النجوم»: المجرَّة\ «أُمّ الدماغ»: أُمّ الرأس\ «أُمّ مَثواك»:

صاحبة منزلك\ «أُمّ عِريَط»: العقرب\ «أُمّ القِرى»: النار\ «أُمّ اربعٍ و اربعين» (ح): دويَّبة سامَّة كثيرة الارجل

+ الأُمِّيَّة + و الأُمُومَة:

صفة الأُمّ

+ 5 - الأُمِّيّ:

من لا يعرف الكتابة و لا القراءَة

+ الأُمِّيَّة

+: جهل الكتابة و القراءَة. نقول: «مكافحة الأُمِّيَّة»

+ 6 - أَمَّم

+: جعل الاملاك الخاصة والشركات و سائر وسائل الانتاج ملكاً للأُمَّة

+ الأُمَّة

ج أُمَم: الجماعة\الجيل من الناس\الوطن. نقول: «هو من بني أُمَّتي» اي مواطني و «جمعيّة الأُمم» و «الأُمم المتحدة»

+ التأميم:

جعلُ الاملاك الخاصّة و الشركات و سائر وسائل الانتاج ملكاً للأُمَّة

+ 7 - الأُمَّة

+ ج أُمَم: الحِين\القامة

اما:

1 - أَمَا:

حرف تنبيه و يكثر بعدها القسم: «أَما و اللّٰه...». حرف عرض نحو: «أَما تنزل بنا»، يعرض عليه النزول بهم

+ 2 - أَمَّا:

أَداة شرط و توكيد: «أَمَّا الذين آمنوا فيعلمون انه الحقّ». اداة تفصيل: «أَمَّا زيد فربح». و يجب ان يُربَط جوابها بالفاء

+ 3 - إِمَّا:

أَداة تفصيل: «إنَّا هديناه السبيل إمَّا شاكراً و إِمَّا كفوراً» من معانيها ايضاً الشك و الابهام و الاباحة و التخيير نحو «جاءَ إِمَّا زيدٌ و إِمَّا عمروٌ» اذا لم تعلم من منهما قد جاءَ. و نحو:

«تعلَّم إِمَّا الفقه و إمَّا اللغة»، يخيّرُه بينهما

امبر:

1 - الأَمبير

(ف): وحدة شدّة التيار الكهربائي\الامبير الساعي: كميّة الكهرباء المارة في موصل في مدّة ساعة بشدّة امبير واحد و تساوي 3600 كولُمب

+ 2 - الإِمبر

يولُوجيا (طب): يونانية معربها علم الأَجِنَّة (يونانية)

امت:

اَمَتَ

2 أَمَتاً و

أَمَّت

ه: قدّره و حزره\و - ه: قصده

+ الأمت

ج إمَات و أُمُوت: الضعف\الشك\الفَرَاغ\ المكان المرتفع

امج:

أَمِجَ

2 أَمَجاً: حرَّ و عطش + صيفٌ

أَمَجٌ:

شديد الحر

امد:

1 - أَمَّدَ

+: بيَّن الأَمَد

+ الأَمَد

+ ج آماد: الغاية و منتهى الشيء. يقال:

«طال عليهم الامد» اي الاجل و «منذ أَمَد غير بعيد» اي منذ وقت غير بعيد

+ 2 - أَمِدَ

2 أَمَداً عليه: غضب

+ الأَمَد

+ ج آماد: الغضب

+ 3 - أَمَّد

+ السِقاءَ: لم يترك فيه جرعة ماء

+ الآمِد و الآمِدة:

السفينة المشحونة

امر:

1 - أَمَرَ

2 أَمراً و آمِرَةً و إِمَاراً ه:

طلب منهُ فعل شيء او انشاءَ ه فهو آمِرٌ و ذاك

مَأمُور

. يقال «امره الشيء و بالشيء» و «امره ان يفعل و بأَن يفعل» + آمَرَ + إِيماراً ه: كلَّفهُ انشاءَ شيء او فعله

+ الأَمر

+ ج أَوامِر: طلب إحداث الشيء.

و «فعل الامر» صيغة بها يطلب فعل شيء

+ الأَمَّار

و هي أَمَّارة: الكثير الامر\المُغري على الشرّ

+ 2 - آمَره

+ مُؤامَرةً في امرٍ: شاوره

+ تأَمَّر + و ائتَمَر + و استأمر

ه: شاورهُ

+ إِئتَمَرُوا

+ بفلانٍ: هَمُّوا بهِ و أَمر بعضُهم بعضاً بقتله\ - و تآمَرُوا: تشاوروا

+ الإِمَّر و الإِمَّرَة:

الضعيف الرأي و المشورة.

يقال: «ما لهُ إِمَّر و لا إِمَّرَةٌ» اي شيء

+ الأَمير

+ ج أُمَراء: المشاوَر

+ المُؤتَمَر

ج مُؤتَمَرات: مجتمع القوم للنظر و التشاور في امور تهمّهم: «مؤتمر دولي، مؤتمر ثقافي، مؤتمر علمي، مؤتمر سياسي»

+ 3 - أَمِرَ

+ 2 أَمراً و

أَمُر

+ 2 إمرَةً و إِمارةً: صار اميراً\و - عليهِ:

وَليَ

+ أَمَّر

ه: و لاَّهُ الإِمارَة و حكَّمه

+ تأَمَّر

+ عليهِ: تسلَّط و تحكَّم

+ إئتَمَر

+ الامرَ و به: امتثلهُ

+ الأَمير

+ ج أُمَراء:

17
المنجد في اللغة

حرف الألف ص 1

الآمر. من تولَّى امر قوم و ان لم يكن من اصل شريف\يطلَق على من كان من اصل شريف و ان لم يكن صاحب امر.

\و «المِير» بحذف الهمزة عاميّ\ «امير المؤمنين»: عُمَر بنُ الخَطَّاب و من عقبه من الخلفاء\ «امير البحر و امير أَلاي»:

مَن أُقيم على اسطول او على أَلاي من الجيش\ «الاميرال»: قائد السفن الحربية. و هي لفظة منحوتة من «أَمير البحر»

+ الأَمِيرِيّ:

نسبة الى الأَمير\ «المال الاميري»: المال الذي يُؤخَذ للامير من الاراضي الخراجية. و «الطابع الاميري»:

المفروض لصقه على العقود والايصالات و غيرها من المعاملات، و هي نوع من الضرائب

+ الإِمارة:

منصب الامير\ دولة صغيرة مستقلة يحكمها أَمير

+ المُؤتَمِر:

المستبد برأيه

+ 4 - أَمِرَ

+ 2 أَمَراً و أَمَرَةً الشيءُ:

كثر\و - الرجلُ: كثرت ما شيتهُ فهو أَمِرٌ

+ آمرَ

+ ه إِيماراً اللّهُ: كثَّر ماله او نسلهُ

+ 5 - الإِمر:

العجيب\المُنكَر «لقد جئتَ شيئاً إِمراً» اي مُنكَراً

+ الأَمر

ج أُمُور: الشأن نحو «ما أَمر فلان» اي ما شأنه\الشيء نحو «لأَمرٍ ما كان كذا» \و يقال «أُولو الأَمر» اي الرؤساءُ و العلماءُ

+ الأَمَرَة

ج أَمَرٌ:

العَلَم الصغير من اعلام المفاوز من حجارة\الرابية

+ الأَمارَة

ج أَمَارات:

العلامة

+ الأَمِير

+ ج أُمَراء: الجار

+ التَأمُرِيّ و التَأمُورِيّ

والتُؤمُرِيّ:

الانسان

+ التَأمُور:

الوعاء\القلب\ وزير الملك

+ التَأمُورة:

صومعة الراهب\ مَأوَى الأَسد

+ 6 - تأَمرَكَ

الرجلُ: صارَ امير كيّاً\ تخلّق باخلاق الاميركيين وانتحل عاداتهم فهو مُتَأَمرِك

امس:

أَمسِ:

بالبناء على الكسر:

اليوم الذي قبل يومك

+ الأَمسُ

ج آمُس و أُمُوس و آماس بالإِعراب: يوم من الايام الماضية و النسبة اليه

إِمسِيّ

على غير القياس

امع:

تأَمَّع و استَأمع:

صار إِمّعة

+ الإِمَّع
و الإمَّعَة:

التابع لكل احد على رأيه.

و يقال: «رجلٌ إِمَّعٌ و إِمَّعَةٌ» ج إمَّعُون.

و قيل اصل إمَّع: «اني معك» و هذا من باب النحت

امل:

1 - أَمَلَ

2 أَمَلاً و أَمَّل تأميلاً:

ه: رجاهُ

+ الأَمَل و الأَمل

ج آمال:

الرجاء

+ الإِملَة:

الأَمل

+ الأَمَلة:

اعوان الرجل الذين يأملهم. الواحد

آمِل
+ المأمَل:

الأَمل\ما يُؤمَل

+ 2 - تأَمَّل

الامرَ و فيهِ: نظر فيهِ مليّاً. نقول: «تأَمَّل جمال الطبيعة» و «تأَمَّل في حقيقة او مسئلة»

+ التأَمُّل

الباطنيّ: امعان النظر في حوادث الشعور و ضبط صفاتها مع تقريب بعضها من بعض للكشف عن قوانينها

+ 3 - الأَمِيل

(ك): الجذر C5 H11

امن:

1 - أَمِن

2 أَمناً و أَمَناً و أَمَاناً و أَمَنةً: اطمأَنّ فهو أَمِن و أَمِين + و آمِن + \ و - الاسدَ و منهُ: سلم

+ إِستأمنَة

+: طلب منهُ الامان

+ الأَمان:

الطمأنينة\ العهد و الحماية و الذمَّة

+ الأَمَنَة

+:

الاطمئنان و سكون القلب

+ الأَمُون:

المطيَّة المأمونة العثار

+ المأمَن:

موضع الامن

+ 2 - أَمَن

+ 2 أَمناً ه: وثق به واركن اليه فهو آمِن ++ آمن و إِيماناً بهِ: صدّقهُ و وثق به\ - لهُ: خضع و انقاد

+ الأَمَانة

+ ج أمانات: ما فرضهُ اللّٰه على العباد

+ الأَمَنَة

+: من يثق بكل احد

+ الأُمَنَة

+ الموثوق به

+ الأَمِين

+ ج أُمَنَاء: المأمون الثقة\

المُؤتَمِن و المُؤتَمَن + المأَمُون:

الموثوق بهِ

+ المُؤمِن:

المصدِّق\خلاف الكافر

+ الإِيمان

+: التصديق مطلقاً\نقيض الكفر \فضيلة فائقة الطبيعة بها نؤمن إيماناً ثابتاً بكل ما اوحاه اللّٰه

+ 3 - أَمُنَ

2 أَمَانَةً: ضد خانَ فهو

أَمِين

+ ج أُمَنَاء

+ إئتَمَنَه +
و استأمنَه

+: عدَّهُ اميناً

+ الأَمانة

+ ج أَمَانات و الأَمنَة +: ضد الخيانة

+ 4 - أَمَن

+ 2 أَمناً ه: وثق به

+ أَمَّنَه

+: جعلهُ في الأَمن. و يقال: «أَمَّن على ماله عند فلان تأميناً» اي جعله في ضمانِهِ\ - و

ائتَمَنَ

+ فلاناً على كذا:

اتخذهُ اميناً عليهِ

+ إِستأمنَه

+ على كذا:

أَمَّنَهُ

+ الأَمانة

+ ج أَمَانات: الوديعة

+ 5 - أَمَّن

+: قال آمين

+ آمِين و أَمِين

+:

اسم فعل بمعنى «استجبُ» او «فليكن كذلك»

+ 6 - أَمانيت

(ن): نوع من الفُطر من فصيلة الغاريقونيّات، منها انواع سامّة للغاية

+ 7 - الأُمنيَّة:

انظر مَنَى

+ 8 - الأَمونيوم

(ك): جذر أُحادي الكفاءَة، لم يحصل عليه منفرداً. يدخل في تركيب املاح الأَمونيوم، مثل «سلفات الامونيوم» المستعمل كسماد في الزراعة. رمزه N H4

امه:

1 - أَمِهَ

2 أَمهاً و أَمَهاً الشيءَ:

نسيه

+ 2 - أَمَه

2 أَمهاً اليه في‌امرٍ: عَهِد

+ 3 - تأَمَّه

المرأَةَ: اتخذها أُمّاً

+ الأُمَّهَة:

الأُمّ

اما:

1 - أَمَا

+ 2 و

أَمي

2 و

أَمَى

2 أُمُوَّةً تِ الجاريةُ: صارت أَمَةً

+ أَمَّى

الجاريةَ: جعلها أَمَة

+ تأَمَّى و استَأمى

الجاريةَ: اتخذها أَمَةً

+ الأَمَة

ج إِماء و أَمَوَات و آمٌ، و النسبة اليها

أَمَويّ

و تصغيرها

أُمَيَّة

+: الخادمة و المملوكة

+ 2 - أَما

+ يأمُو إِماءً السنَّور: صاح

+ 3 - أُمَيَّة

+: قبيلة من قريش، و النسبة اليها

أُمَويّ

+ و ربما قالوا

أَمَويّ

ان:

1 - أَن:

حرف مصدري ينصب المضارع: «أَن تصوموا خيرٌ لكم»:

صيامكم خيرٌ لكم مخفَّفة من أَنَّ فتقع بعد فصل اليقين او ما شابههُ نحو: «علم أَن ستقع حرب» مفسرة بمنزلة اي نحو «فأَوحينا اليهِ أَنِ اصنع الفُلك» زائدة للتوكيد: «و لما أَن جاءَ»

+ 2 - إِن:

حرف شرط يجزم فعلين:

«إِن تَضرب تُضرَب» حرف نفي فتدخل على الجمل الاسمية و تعمل عمل ليس عند بعضهم نحو:

«إِن أَحَدٌ خيراً من أَحَدٍ إِلاَّ بالعافية» \ قد تدخل على الفعلية نحو: «إِن أَدري أَقريب ام بعيد ما توعَدون» اي لستُ أَدري

18
المنجد في اللغة

حرف الألف ص 1

مخفَّفة من إِنَّ. و تكون زائدة نحو:

«ما إن زيدٌ قائمٌ».

= 3 - إنَّ:

حرف توكيد تنصب الاسم و ترفع الخبر: «إِنَّ زيدًا قائم» حرف جواب كقولهِ: «لعن اللّٰه ناقةً حملتني اليك فأُجيب إِنَّ و راكبها» اي نعم و لعن راكبها

= 4 - أَنَّ:

حرف توكيد و مصدر تنصب الاسم و ترفع الخبر: «بلغني أَنَّ زيدًا قام» اي. بلغني قيامُهُ

أنّ:

1 - أَنَّ

2 أَنِينًا و أَنّاً و أَنَاناً و تأنَانًا:

صوَّت لِأَلمِ و تَأَوَّهَ

+ الأَنين:

الصوت من أَلم او مرض: «أَنين الاطفال، أَنين الجياع»

+ الأَنَّان و الأَنَان و الأُنَنَة:

الكثير الانين

+ الأَنَّة و الأَنانَة:

الأَنين

= 2 - أَنَّن و تأَنَّن

ه: ترضّاه

انا:

1 - أَنَا:

ضمير رفع منفصل للمتكلِّم و للمتكلِّمة

+ الأَنَانة:

قولك أَنا

+ الأَنانيّ:

المحبّ نفسه حبّاً مفرطاً: «ليس للأَنانيّ صاحب»

+ الأَنَانيَّة:

تَمَدُّح الانسان بما ليس عنده إعجابًا بنفسهِ و تكبّراً\حب النفس المفرط مع عدم التفكير في الغير\الصلف

= 2 - أَناناس

(ن): نبات عشي مثمر من فصيلة الاناناسيّات، له ثمار عنبيّة لذيذة الطعم و الرائحة، و هو من اصل اميركي. يزرع في جميع البلدان الاستوائية و خاصةً في جزر هاواي (اسبانيَّة)

انب:

1 - أَنَبَّه:

عنَّفه و لامه

= 2 - الأَنبَج

(ن): شجرة من فصيلة البطميَّات، من اصل هندي، كبيرة الاوراق. زهرها ابيض. ثمرتها «الأَنبَجَة» معروفة ايضًا بالمانجا، ذات شكل بيضوي، تتضمَّن نواة قاسية حولها لُبّ لذيذ

= 3 - الإنبِيق

ج أَنابِيق (ك): آلة للتقطير (فارسية)

انت:

1 - أَنتَ و أَنتِ

ج أَنتُم و أَنتُنَّ:

ضمير رفع منفصل للمخاطَب و المخاطَبة

= 2 - الأَنتروبولوجيا:

هو علم تعريف طبائع الانسان و احوال معيشته و فنونه و ادواته و مستنبطاته (يونانية)

= 3 - أَنتُولُوجيا:

مجموعة مختارات شعرية او نثرية او موسيقية (يونانية)

= 4 - الأَنتيموان

(ك): جسم بسيط، ابيض فضي، متبلّر، يدخل في سبك الاحرف المطبعيّة. رمزه Sb

انث:

1 - أَنُث

2 أَنَثاً الحديدُ:

كان غيرَ شديدٍ و صلبٍ. لان فهو أَنِيث

+ أَنَّث

+ لهُ: لان و تساهل

+ تأنَّث

+:

انثنى\و - لهُ: لان و تراخى

+ أَنِيث:

ليِّن، رخو\ «سيف أَنيث» اي ليس بقاطع\يقال: «مكانٌ أَنيث» اي سريع النبات

= 2 - أَنَّث

+ ه: جعلهُ مُؤنَّثاً\عدَّه أُنثى\خَنَّثَهُ

+ آنَثت

إيناثاً المرأَةُ: ولدت انثى فهي

مُؤنِث
+ تأنَّث

+: صار مُؤنَّثاً\و - الرجلُ: تشبّه بالانثى في لينه ورقَّة كلامه و تكسّر اعضائه

الأُنثى

ج إِناث و أَناثى وجج أُنُث: خلاف الذكَر

+ المُؤَنَّث:

خلاف المذكَّر\ الرجل المُشبِهُ المرأَةَ في لينه و تكسُّر اعضائه

+ المِئنَاث:

التي اعتادت ان تلِد الإناث. و كذلك الرجل لانهما يستويان في مِفعال. و يقابله المِذكار و هي التي تلد الذكور كثيراً

انج:

1 - الأَنجَر:

مرساة السفينة (فارسية)

2 - الإنجيل

ج أَناجِيل: ما كتبهُ بالهام من اللّٰه القديسون متى و مرقس و لوقا و يوحنا عن حياة سيدنا يسوع المسيح و تعليمه. و الكلمة يونانيّة معناها البشرى لان الانجيل يتضمَّن بشرى الخلاص

انس:

1 - أَنِس

+ 2 و

أَنُس

+ 2 أَنَساً و أَنَسَةً و

أَنَس

+ 2 أَنساً: ضد توحَّش

+ أَنَّس

+ يُؤنِّس تأنِيساً و

آنَس

+ يُؤنِس إِيناساً ه: ضدّ أَوحشه

+ تأنَّس

+:

ضد توحَّش

+ إستَأنَس

+: ذهب توحُّشه

+ الأُنس و الأُنسة:

ضد الوحشة

+ المُؤنِسات:

السلاح

= 2 - أَنِس

+ 2 و

أَنُس

+ 2 و

أَنَس

+ 2 بهِ و اليهِ: أَلِفَهُ و سكن قلبه بهِ

+ آنس

+ يؤانس مُؤانَسةً هُ: لاطفه.

أَلِفهُ، سلاَّه

+ تَأَنَّس

+ بهِ: أَنِس

+ إستَأنَس

+ بهِ و اليهِ: أَنِس

+ الأَنَس

ج آناس: من تأنَسُ بهِ\الجماعة الكثيرة

+ الآنِسة

ج أَوانِس: الطيّبة النفس\الفتاة غير المتزوجة

+ الأَنُوس:

الكثير الأُنس

+ الأَنِيس

+: المُؤانِس\ المَأنُوس بهِ\يقال: «ما بالدار من أَنيس» اي احد

3 - أَنَّس

+ الشيءَ: ابصرهُ و علمهُ

+ آنَس

+ يؤنِس إيناسًا هُ: أَنَّسه\ الصوتَ: سمعه و أَحسّ به\و - الشيءَ:

ابصره. و منه «آنس من جانب الطور ناراً» اي ابصر

+ تأَنَّس

+ السبعُ: احسّ بالفريسة من بعدٍ

+ إستَأنَس

+ لهُ:

تَسَمَّع و نظر

+ إنسان

+ العينِ: ما يُرى في سوادها او هو سوادها

4 - تأَنَّس

+: صار انساناً

+ الإنس:

الواحد إِنسِي و أَنسِيّ ج أُنَاسٌ و أَنَاسِيّ: البشر او غير الجنّ و المَلاَك. و يقال: «إنسُك و ابنُ إنسِك» اي أَليفك و حليفك

+ الإنسان

+ ج أَنَاسِي و أَناسِية و آنَاس: البشر للذكر و الأُنثى و يُطلَق على افراد الجنس البشري. و ورد في بيت من الشعر «إِنسانة»

+ الإِنسانيَّة:

ما اختصّ به الانسان\اكثر استعمالها للمحامِد من نحو الجُودة و كرم الاخلاق

5 - الإِنسان

+ ج أَنَاسِي و أَنَاسِيَة و آنَاس: الارض لم تُزرَع

+ الأَنِيس

(ح) +: طائر مائي يشبه صوته صوت البقر

6 - إِنسُولِين

(ك): دواء لمعالجة الداء السكّري

= 7 - الأَنِيسون

(ن): نبات ذو رائحة عطرة. يستعملون حبوبه لصنع المشروبات و الحلويات. و تسمّيه العامّة «يانسون» (يونانية)

انض:

أَنَض

2 أَنِيضًا اللحمُ: فسد

+ آنَض

إيناضًا اللحمَ: شواه و لم ينضجه

انف:

1 - أَنِف

+ 2 أَنَفًا البعيرُ:

اشتكى انفهُ فهو أَنِف

+ أَنَفه

2 2 ُ أَنفًا: ضربهُ على أَنفِهِ

+ الأَنف

+ (ع ا) ج آنَاف و أُنُوف و آنُف: المنخر و هو عضو حاسَّة الشمّ\يقال: «مات حتفَ أَنفه» اي موتًا طبيعيّاً\و «رَغِمَ أَنفُهُ»:

ذلَّ و «حَمِيَ أَنفُهُ»: عَزَّ\أَنف الجبلِ:

ما خرج منهُ\ (مو): هو في العود قطعة رقيقة من العاج او السنّ توضع في نهاية الرقبة من جهة الملاوي. و في الكمنجة قضيب من الخشب مثبَّت

19
المنجد في اللغة

حرف الألف ص 1

فوق خط اتصال الصندوق تثبَّت فيه الملاوي\أَنف العِجل (ن): نبات للزينة من فصيلة الخنازيريّات، زهره يشبه رأس بعض الحيوانات، أَلوانه متعدّدة

2 -: أَنِف

+ 2 أَنَفًا من العار:

تَرَقَّع و تَنَزَّه عنهُ. كرههُ فهو أَنُوف و الاسم

الأَنَفَة

و هي عزّة النفس

= 3 - إِئتَنَف و استَأنَف

الشيءَ: اخذ فيه و ابتدأَهُ. و منه «استأنف الدعوى» اي اعادها في «مجلس الاستئناف».

نقول ايضًا: «محامٍ في الاستئناف»

+ آنِفًا:

من وقت قريب. يقال: «ذكرته آنِفًا» اي مذ ساعة اي من اول وقت يقرب منا. و هو منصوب على الظرفيَّة

+ آنِفَةُ

الشبابِ: ميعته اي اوّله. يقال «مضت آنِفَةُ الشباب»

+ أَنف

+ كل شيء: اوّلُهُ

+ الأَنُف

من الرياض:

ما لم يرعَهُ احد. نقول: «غابةٌ أُنُف» اي عذراء\ «كاسٌ أُنُف»: لم يُشرَب بها

+ المُستَأنَف:

ما لم يُسبَق اليهِ

انق:

1 - أَنِق

+ 2 أَنَقًا: فَرِح

2 - أَنِق

+ 2 أَنَقًا الشيءَ: أَحبَّه\ و - بهِ: أُعجِب به و آثره على ما سواه\و - الشيءُ: كان

أَنِقاً و أَنِيقاً
و مُؤنِقاً

اي حسناً مُعجِباً. يقال: «روضة أَنيق و أَنِيقة»

+ أَنَّقَه:

عجَّبه، حَمَله على العَجَب

+ آنَقَه

إيناقاً و نِيقًا على خلاف القياس: اعجبه

+ تَأَنَق:

تتبَّع الشيءَ الانيق\و - في الكلام او العمل: عملهُ بالاتقان و الحكمة\ و - المكانَ: أُعجب بهِ فلم يفارقهُ

+ الأَنَاقة و الإِنَاقة:

الحُسن المُعجِب. يقال «فيه أَناقة و لباقة» اي حسن و اعجاب

3 - الأَنُوق

(ح): العُقاب\ الرَّخَمَة. يقال «هو أَعزّ من بيض الأَنُوق» مثل يُضرَب للمستحيل او لما لا سبيل اليه لان الأَنُوق تحرز بيضها فلا يكاد يظفر به لأَن أَوكارها في القُلَل الصعبة

انم:

الأَنام و الآنام:

الخَلق

انى:

1 - أَنَى

+ 2 أَنيًا و إِنىً و أَنَاءً و أَنَّى تَأنِيَةً: دنا و قرب و حضر\و - النباتُ:

أَدرك و حضر وقته

+ الأَناءُ و الأَنى و الإِنَى:

حلول الوقت\النضج

2 - أَنَى

+ يَأني و

أَنِي

+ 2 أُنِيّاً و إنىً: تأَخَّر فهو أَنِيّ

+ آنَى

إِيناءً فلانًا: أَخَّرَهُ و أَبطأَهُ

3 - أَنى

+ يأني و

أَنِيَ

+ 2 أُنِيًّا و إِنىً: أَبطأَ و تمهّل فهو آنٍ +

تأَنَّى
و استأنى

الرجلَ: لم يعجله\و في الامرِ و بهِ: تنظَّر و ترفَّق

+ الأَناة +:

الانتظار و التمهُّل\الوقار و الحِلم

4 - أَنى

+ 2 أَنيًا الرجلُ: رفق

+ آنٍ

نقول: «رجل آنٍ» كثير الحلم والاناة

+ الآنى

+ ج آناء و أُنيّ: الحلم

5 - الأَنى

+ ج آناء و أُنِيّ: كل النهار او جزءٌ منهُ. يقال: «آناء الليل و اطراف النهار» اي الليلُ و النهارُ

+ الإِناء

ج آنِيَة وجج أَوانٍ: الوعاء

انّى:

أَنَّى:

ظرف مكان بمعنى أَين و تجزم فعلين «أَنَّى تجلس أَجلس» بمعنى من أَين: «أَنَّى لك ذلك» ظرف زمان بمعنى متى: «أَنَّى جئتَ» استفهامية بمعنى كيف: «أَنَّى يكون ذلك‌؟»

انو:

أَنوفيليس

او بعوضة الأَجُمِيَّة (ح):

جنس بعوض منتشر في جميع أَنحاء العالم. أَجنحته منقطة. تعيش دعاميصه في المياه العذبة. و هو يحمل في جسمه جرثومة الملاريا و ينقلها الى الانسان أَثناءَ اللدغ

اه:

أَه و أَهِ و آه و آهِ و آهٍ و آهاً:

اسم فعل للتوجّع بمعنى المضارع نحو: «آهِ من هذا الامر» اي اتوجّع منه

+ أَهَّ

2 أَهّاً و أَهَةً و إهَّةً و أَهَّة و تهَّه: توجَّع فقال آه

اهب:

أَهَّب و تأَهَّب

للامرِ: تَهيَّأَ و استعدَّ

+ الأُهبَة:

العُدَّة. يقال «اخذ للسفر أُهبَتَهُ»

+ الإهاب

ج أُهُب و أَهَب و آهِبَة: الجلد او ما لم يُدبَغ منهُ

اهل:

1 - أَهِل

2 أَهَلاً بهِ: أَنِس

+ أُهِل

المكانُ او البلدُ: كان فيهِ اهلهُ و عُمِر فهو آهِل و مَأهُول

+ أَهَل

2 2 ُ أَهلاً و أُهُولاً الرجلُ: تزوَّج\و - امرأَةً:

تزوَّجها فهي

مَأهُولة
+ آهَلَه

+ إِيهالاً:

زوّجه

+ أَهَّل

+ به: قال لهُ «أَهلاً و سهلاً»

+ تأَهَّل + و إِتَّهل:

اتخذ اهلاً

+ الأَهل

ج أَهلُون و أَهَالٍ و آهَالٌ و أَهلات و أَهَلات: العشيرة و ذوو القربى. و «أَهلُ الرجل»: زوجته. «أَهل الامرِ»: و لاتهُ.

«أَهلُ المذهب»: من يدين بهِ\ «أَهل الوَبَر»: سكان الخيام. «أَهل المَدَر او الحَضَر» سكان الأَبنِيَة\ «أَهلاً و سَهلاً» بالنصب على المفعولية: كلمة ترحُّب على تقدير: صادفتَ اهلاً لا غرباء و وطئتَ سهلاً لا وَعراً

+ الآهِل:

الذي له زوجة و عيال\من الامكنة: ما كان له أَهل او ما كان فيه أَهله

+ الأَهِل
و الأَهليّ:

ما أَلِف المنازل من الدوابّ و غيرها نقول: «حيوان اهلي» و ضدّه البرّي

2 - آهَل + و أَهَّل

+ ه للامر: صيَّرهُ او رآهُ

أَهلاً

لهُ اي صالحاً لهُ و مستحقاً

+ تأَهَّل

+ للامر: كان اهلاً لهُ

إِستأهَل

الرجلَ: رآه أَهلاً\و - الشيءَ استوجبهُ

+ الأَهلِيَّة:

الصلاحِيَّة للأَمر

+ المؤهِّلات:

هي الاستعدادات الطبيعية التي تجعل الرجلَ أَهلاً لأَمرٍ ما

او:

أو:

حرف عطف من معانيهِ الشك:

«بتنا يومًا او يومين» \الإِبهام: «نحن او انتم على الحق» \الاباحة و ذلك قَبلَ ما يجوز فيهِ الجمع: «جالِسِ العلماءَ او الزهَّاد» \التخيير و ذلك قَبلَ ما يمتنع فيه الجمع»: «سر راكبًا او ماشيًا» \ التقسيم: «الكلمة اسم او فعل او حرف» \قد تكون بمعنى الى: «لأَلزمنَّك او تفيني حقي» اي إِلَى أَن تفيني\تكون ايضًا بمعنى إِلاَّ في الاستثناء نحو:

«لأَقتلنَّ العدوَّ او يخضع» اي إِلاَّ أَن يخضعَ بإِضمار أَن الناصبة بعدها

آب:

1 - آبَ

+ 2 أَوبًا و مَآباً فهو آئِب ج أَوب و أُيَّاب و أُوَّاب من السفر: رجع\و - الى اللّٰه: تاب

+ آوَب

مُؤاوَبَة الرِكّابُ: تباروا في السير

+ أَوَّب + و أَيَّب

عنه: رجع

+ تأَوَّب + و تأَيَّب + و ائتاب

+: رجع

+ الأَوب + و الأَوبَة و الإِياب:

الرجوع. نقول «مشى ذهابًا و إيابًا»

+ الأَوَّاب:

التائب

+ المَآب

ج مَآوِب: المرجع و المنقلَب.

يقال «بينهما ثلاثة مآوب» اي ثلاث رحلات بالنهار

= 2 - آبَت

+ 2 أَوبًا و مَآباً الشمسُ:

غابت

20
المنجد في اللغة

حرف الألف ص 1

+ 3 - آبَ

+ 2 أَوباً و مَآباً الماءَ:

وردهُ لَيلاً

+ تأَوَّب + و تأَيَّب + و ائتاب

+ الماءَ: ورده ليلاً

+ 4 - آبَ

+ 2 أَوباً اليه: اتاه ليلاً

+ أَوَّب + و آوَب

مُؤاوَبَةً القومُ: مشوا كل النهار و نزلوا الليل

+ 5 - آبَ

+ 2 أَوباً ه: قصده

+ الأَوب

+: القصد و العادة و الطريق.

يقال «جاؤوا من كل أَوب» اي من كل جهة. و «كنتُ على صوبِ فلان و أَوبه» اي على طريقته

+ 6 - أَوبَ

2 أَوَباً: غضب

+ 7 - أُوبُوبانَكس

(ن): شجر من فصيلة الخيميّات، اصفر الزهر، يستخرج منه صمغ يستعمل في الطبّ ممزوجاً ببعض المستحضرات النباتية

اوت:

1 - أُوتُوبوس أو أُتُوبِس:

سيارة كبيرة ذات مقاعد لنقل الرَكّاب.

يقال لها ايضاً: «اوتوكار»، «بوسطة»، «باص»

+ 2 - أُوتُوستراد:

طريق للسيّارات منعزلة واسعة طويلة التخطيط مستقيمة تفرش بالحصى والزفت فرشاً خاصّاً لا تشقّها طرقات تجتازها، بعيدة عن كل تراكم و ربما كان على كل من جانبيها اشجار مُظلِّلة و رصيف للمشاة (لاتينية)

+ 3 - أُوتُوقراطي:

مُستبدّ، مُطلَق السلطة.

يقال: «حاكم أُوتوقراطي» (يونانية)

+ الأُوتُوقراطِيَّة:

الحكم المُطلَق. يقال:

«سلطة أُوتوقراطيّة»

+ 4 - أُوتُوماتِيك

(حي): كلُّ ما يتحرّك بحركة ذاتية حِيَليّة اي ميكانيكيّة. نقول: «آلة اوتوماتيكية» و بهذا سُمّي «الهاتف الاوتوماتيكي» (يونانية)

اوج:

الأَوج:

العلوّ. يقال «أَوج المجد» \ (فك): ابعد نقطة يكون فيها القمر عن الارض\ (مو): لحن من الحان الموسيقى

آح:

أَلآح:

بياض البيضة

آد:

1 - آد

+ 2 أَوداً و أُوُوداً هُ الحِملُ:

اثقله\و - هُ الأَمرُ: اضنكهُ و ثقُل عليهِ فهو آئِدٌ و ذاك

مَؤود
+ تأَوَّد

هُ الأَمرُ: ثقُل عليهِ و شقّ

الأَوَد:

الكدّ والتعب\يقال: «قام بأَوَد عائلته»، يُراد انه قام باعالتها، و هو استعمال مستحدث

+ الموئِد

ج مآود: الأَمر العظيم\المآوِد: الدواهي

+ الأَودَة:

الحِمل

+ 2 - آدَ

+ 2 أَوداً و

أَوَّد

العودَ: عطفهُ و حناهُ +

أَودَ

2 أَوَداً و

تأَوَّد:

اعوجَّ وانحنى فهو أَوِد و هي أَوداء

+ إِنآد

انئِياداً: انحنى وانعطف

+ الأَوَد

+:

الاعوجاج. يقال: «قَوَّمَ أَوَدَه» اي اعوجاجه

+ 3 - آدَ

+ 2 أَوَداً الفيءُ: رجع\و - العشيءُ: مال

اور:

1 - الأُوَار

ج أُور: الحَرّ\ العطش\الدخان

+ الارة:

الموقِد

+ 2 - الأُورانيوم

(ك): جسم مُشعّ يدخل في صنع بعض القنابل الذرّية

+ 3 - الأَوريُومِيسِين

(طب): دواء حديث لمعالجة بعض الامراض منها الزُّحار الدُوسِنطاريا

اوز:

الاوَزَّة

ج إِوَزّ (ح): طائر مائي يقال له ايضاً الوَزَّة (فارسية)

+ المَأوَزة:

المكان الكثير الاوَزّ

آس:

1 - آسَ

يَؤُوس أَوساً و إِياساً:

اعطى. عوَّض

+ إِستآسه:

استعطاه\ استعانه، استصحبه

+ الأَوس

+: العطيَّة

+ 2 - الآس

واحدته «آسَة» (ن):

جنس نباتات من فصيلة الآسيَّات، ورقها دائم الخضرة، زهرها ابيض، ثمارها صغيرة و لذيذة و هي بيضاءُ و سوداءُ.

و يسمّى ايضاً «الريحان» و يُعرف حبّه عند العامّة «بالحنبلاس» (حَبّ الآس) و منه «الآس البرّي» الذي تسمّيه العامّة «شرّابة الراعي». و كان عنوان النصر عند قدماءِ اليونان

+ 3 - الأَوس

+: الذئب

+ 4 - الأُوسميوم

(ك): معدن ابيض صلب. متبلّر، هو اثقل الاجسام المعروفة. و هو جسم بسيط. رمزه Os

آف:

آفَ

2 أَوفاً هُ: اضرَّهُ\افسدهُ

+ آفَت

أَوفاً و آفَةً و أُوُوفاً البلادُ: صارت فيها آفةٌ

+ الآفة

ج آفات: العاهة\ ما يُفسِد

آق:

1 - آقَ

+ 2 أَوقاً عليهِ: اتاهُ بالشُؤم والويل

+ أَوَّقه:

حمَّلهُ المشقَّة والمكروه\: قلَّل طعامه

الأَوق:

الثِقل.

يقال: «القى عليَّ أَوقَه» اي ثقله \الشُؤم يقال «به أَوق» اي شُؤم

+ 2 - آقَ

+ 2 أَوقاً عليهِ: مال\ أَشرف

+ تَأَوَّق:

تَعوَّق

+ 3 - الأُوقيَّة

ج أَوَاقيّ و أَوَاقٍ: سدس نصف الرطل و سدس الأُقَّة

+ 4 - الأُوقِيانُس:

البحر المحيط (يونانية)

اوك:

1 - أُوكالِييبتُوس

(ن): شجرة حرجيّة من فصيلة الآسيّات، تعرف ايضاً «بشجرة الكينا». قد يبلغ علو الواحدة مائة متر. سريعة النمو للغاية لذلك تزرع على حافة الطرق، و في الاراضي الناقعة فتساعد على تجفيفها

+ 2 - الأُوكسِيجين

(ك): انظر الاكسيجين

+ أُوكسِيد:

انظر الأُكسيد

آل:

1 - آلَ

+ 2 أَولاً و مَآلاً اليه:

رجع

+ أَوَّله

+ اليهِ: رجّعهُ

+ المَآل

+:

المرجع

+ 2 - أَوَّلَ

+ الكلامَ: فسَّرهُ و قدَّرهُ\ و - الرُّؤيا: عبَّرها

+ تأَوَّل

الكلامَ:

أَوَّله\و - فيه الخيرَ: تَبَيَّنَه

اَلمآل

+:

النتيجة. «مآل الكلام»: معادُهُ

+ الآل

+ (ف): السراب او هو ما يُشاهَد في الضُحى كالماء بين الارض والسماء كأَنّه يرفع الشخوص

+ 3 - آل

+ 2 إِيالاً و أَولاً الرعيّةَ:

ساسها و دبَّر امورها\و - أَولاً و إِيالاً و إِيالةً على القوم: وَلِيَ

+ إِئتال

المالَ: ساسه و اصلحه

+ آلُ

+ الرجلِ: اهله. و لا يستعمل الاَّ في ما فيه شرف فلا يقال «آل الإِسكاف» \و «آل الجبل»:

اطرافه

+ الإِيالة

ج إِيالات: السياسة\ البلاد المحدودة تحت ولاية والٍ

+ 4 - الآلة

ج آل و آلات: ما اعتملتَ بهِ من أَداة\الحالة والشدّة\ «الآلة الحدباء»: النعش

+ الآلاتِيّ:

من يضرب على آلات الطَرَب\من يتولَّى ادارة آلةٍ

اوّل:

1 - الأَوَّل:

ج أَوائِل و أَوالٍ و أَوّلون م أُولى ج أُوَل و أُولَيات: ضد الآخِر. و هو اذا جعلته صفة لم تصرفه فتقول «لقيته عاماً اوَّلَ». و اذا لم تجعله

21
المنجد في اللغة

حرف الألف ص 1

صفة صرفته كقولهم «ما رأَيتُ له اوَّلاً و لا آخراً». يقال «لقيتُه اولَ ذي يَدَين» اي ساعة غدوتُ. «واعملُ كذا اوَّلَ ذي يَدَين» اي اوّل كل شيء اعمله

+ اوّليّة

(ه): هي دعوى واضحة لا تحتاج الى برهان كقولنا: «الكلّ اكبر من الجزء». و الاوليات مشتركة بين كل العلوم التي تدرس فيها المقادير. يقال لها ايضاً بديهيَّة

+ 2 - أُولاءِ و أُوّلَى:

اسم اشارة لجمع لقريب يستوي فيه المذكر و المؤنث.

تدخل أُولاءِ هاءُ التنبيه ممدودة «هؤلاء». و تلحقه كاف الخطاب «أُولئك». و تكون أُولاءِ و أُولَى بمعنى الذين

+ 3 - أُولو:

جمع بمعنى ذوو اي اصحاب واحدهُ «ذو» بمعنى صاحب. و المؤنَّث أُولات، واحدتها «ذات». تقول «جاءَني أُولو العلم و أُولات الفضل»

آم:

1 - آمَ

+ 2 أَوماً: اشتدّ عطشهُ

+ أَوَّمَه:

عَطَّشهُ

+ الأوَام

+: العطش

+ 2 - آمَ

+ 2 أَوماً و إِياماً و أُياماً النحلَ و عليها: دخّن لتخرج النحل من الخليّة ليجني العسل

+ الأوَام

+:

دواء الرأس

+ الإيَام

ج أُيُم: الدخان

+ 3 - أُومنِيبُس:

و يعرف ايضاً بالباص:

ضرب من السيارات العامة تقف في الطرق لتأخذ او تنزل ركاباً. سموها بالعربية السيارة الوقَّافة او السيارة العمّامة او سيارة ركاب (لاتينية)

آن:

1 - آنَ

2 أَوناً على نفسه: رفق بها

+ الأَون

+: الرِفق\الدَّعَة\السكينة

+ 2 - أَوَّن و تأَوَّن

الرجلُ: تَمَهَّل

+ الأَون

+: المشي على مهل

+ الآن و الأوَان

ج آوِنَة: الوقت والحين

+ أَلآن

+:

ظرف للوقت الذي انت فيهِ

+ آناء

الليلِ: ساعاته

آه:

آهَ

2 أَوهاً و

أَوَّه و تأَوَّه:

شكا و توجَّع قال آه او آهاً او أَوَّه او أَوَّهِ

+ الأَوَّاه:

الكثير التأَوُّه

+ الآهة:

اسم من تأَوَّه\الحصبة

اوي:

1 - أَوَى

+ 2 أَويَةً و إِيَّةً و مَأوِيَةً و مَأوَاةً لهُ: رقَّ لهُ و رحمهُ

+ إِئتَوى +
و اتَّوى

+ له: رقَّ

+ 2 - أَوَى

+ 2 أُوِيّاً و إِواءً البيتَ و الى البيتِ: نزل فيهِ

+ آوَى و أَوَّى

هُ:

البيتَ و الى البيتِ: أَنزلهُ فيهِ

+ تآوَت
و تأَوَّت

الطيورُ: تجمَّعت

+ إِئتَوى +
و اتَّوى

+: بمعنى أَوى

+ المأوَى و المأوَاة:

المكان الذي تأوي اليهِ

+ 3 - الآية

ج آيٌ و آيات: العلامة\ من الكتاب: كلام منه منفصل بفصل لفظي\العِبرة\آية الرجلِ: شخصهُ\يقال:

«خرج القومُ بآيتهم» اي بجماعتهم لم يدعوا وراءَهم شيئاً

+ 4 - ابن آوى

ج بنات آوى (ح):

نوع من الكلاب البرّيّة تسمّيهِ العامَّة «الواوي» و يكنيه بعضهم «بأَبي زهرة»

اي:

1 - أَى:

حرف ندا: «أَي زيدُ» + حرف تفسير: «رأَيت غضنفراً اي اسداً»

+ 2 - إِي:

حرف جواب بمعنى نعم و لا تقع الاَّ قبل القسم: «إِي و اللّٰه»

+ 3 - أَيّ:

تكون شرطية جازمة فعلين:

«أَيّاً تضرب اضرب» \واستفهامية: «أَيُّكم اتى» \و موصولة: «سلِّم على أَيّهم افضل» \ و دالة على معنى الكمال فتكون صفة للنكرة: «زيدٌ رجلٌ أَيُّ رجل» اي كاملٌ في صفات الرجال\وصلةً لنداء ما فيهِ ال ملحقة بهاءِ التنبيه: «يا ايُّها الرجل و يا ايتها المرأَة» و الاسم بعدها اذا كان جامداً كان بدلاً منها كالرجل مثلاً، و ان كان مشتقّاً كان نعتاً لها نحو: «يا ايُّها الفاضلُ»

ايّا:

1 - إِيَّا:

ضمير منفصل منصوب تتصل بهِ جميع ضمائر النصب حروفاً يراد بها تمييز صاحب الضمير: «إِيَّانا إِيَّاكم إِيَّاهُ الخ»

+ 2 - أَيَا:

حرف نداء للبعيد. و قد تبدل همزتها هاءً فيُقال: «هَيَا»

+ 3 - أَيّار:

الشهر الخامس من السنة الشمسيّة بين نيسان و حزيران، ايامهُ واحد و ثلاثون يقال له ايضاً «مايو» (سريانية)

ايب:

إِيبيكا

(ن، طب): دواء يستعمل للاستفراغ و يستخرج من جذور نبتة في اميركا الجنوبية

آد:

1 - آدَيَئِيد

أَيداً و آداً: اشتدَّ و قوي و صلُب

+ أَيَّد

تأييداً و

آيَد

مُؤايَدةً فهو

مُؤيِّد و مُؤيد

+ و ذاك

مُؤيَّد و مُؤيَد

ه:

قوَّاه\أَثبته

+ تأَيَّد:

تقوَّى

+ الآد
و الأَيد:

القوَّة

+ الإِيَاد

+: ما أُيِّد بهِ الشيء و يقال «إِيادا الجيش»: جناحاه اي ميمنته و ميسرته\الجبل الحصين

+ الأَيِّد:

القويّ

+ 2 - الإِياد

+: السِتر. الكَنَف\ الهواء

+ المُؤيِد

+ ج مَآوِد و مَوَائِد:

الداهية\الامر العظيم

+ 3 - إِيدِيُولُوجيا:

فن البحث في التصوّرات والافكار\مذهب يعتبر الافكارَ المتخذةَ بذاتها، بقطع النظر عن كل ما هو وراء الطبيعة (يونانية)

ايس:

أَيِسَ

يَيأَسُ إِياساً منه: قنط و قطع الرجاءَ فهو آئِس

+ أَيَّس و آيَس

إِيئَاساً هُ: صيَّرهُ ييأَس

+ الآئِسة:

البالغة خمسين سنة و ما فوق

آض:

آض

يَئِيضَ أَيضاً: صار. يقال «آض سوادُ شعره بياضاً» اي صار بياضاً \و -: عاد

+ أَيضاً:

تكراراً و مُراجِعاً.

يقال: «فعله أَيضاً» اي مراجِعاً\كذلك نَصبُ «أَيضاً» إِمّا على المفعولية المطلقة و إِمّا على الحال

ايق:

الأَيقونة:

الصورة والتمثال يقابلها في العربية النَصَمة (يونانية)

ايك:

أَيِكَ

2 أَيكاً و

استَأيَكَ

الشجرُ:

التفّ و صار أَيكةً

+ الأَيك

(ن):

الشجر الكثير الملتفّ. الواحدة «أَيكة»

ايل:

1 - إِيل:

اسم اللّٰه تعالى. معناه في العبرانية القوي القدير

+ 2 - إيلَنطُس

(ن): شجر من فصيلة السذابيَّات، سريع النمو. قد يبلغ علوّه عشرين متراً. يزرع للزينة أَوراقه عريضة و رائحة زهره كريهة

+ 3 - الأَيِّل و الأَيَّل و الأُيَّل

ج أَيائِل (ح): حيوان من ذوات الظلف.

للذكور منه قرون متشعبة لا تجويف فيها، امّا الاناث فلا قرون لها

+ 4 - أَيلول:

الشهر التاسع من السنة الشمسيّة بين آب و تشرين الاول، ايامه ثلثون (سريانية). و يقال له ايضاً سبتمبر

آم:

1 - آمَ

يَئِيمُ أَيمَةً و أُيُوماً و أَيماً الرجلُ من زوجتهِ او المرأَةُ من زوجها:

فقدها او فقدتهُ فهي و هو

أَيَّم

ج

22
المنجد في اللغة

حرف الألف ص 1

أَيَائم و أَيَامَى و أَيِّمون و أَيِّمات

+ أَيَّمَهُ:

صيَّرهُ أَيِّماً

+ تأيَّم:

مكث زماناً لا يتزوج

+ المؤيِمَة

من النساء: الموسِرة، و لا زوج لها

+ مَأيَمَة:

يقال «الحربُ مَأيَمَةٌ مَيتَمَةٌ» اي تقتل الرجال فتدع النساءَ بلا ازواج و الاولاد بلا آباء

+ 2 - الأَيم

+ ج أُيُوم: الحيّة.

ذكر الافعى

+ أَيمُ

+ اللّٰهِ» انظر في ي م ن

+ الآمَة:

العيب و الغضاضة و النقص

آن:

1 - آنَ

يَئِينُ أَيناً: حان. يقال: «آن لك ان تفعل كذا» اي حان

+ الأَين:

الحين\التعب و الإعياء

+ الآن و الأَوان:

انظر اون

+ 2 - أَيَّان:

اسم شرط للزمان يجزم فعلين ملحقاً بما او غير ملحقٍ بها: «أَيَّان تضرب اضرب» اسم استفهام عن الزمان و تكون بمعنى متى: «أَيَّان ترجع» اي متى ترجع

+ 3 - أَينَ:

ظرف يُسأَل به عن المكان: «اين يوسف» و يتضمَّن معنى الشرط فيجزم فعلين ملحقاً بما او غير ملحق بها: «أَينَ او أَينما تَقِف أَقِف»

ايه:

إِيهِ:

اسم فعل للاستزادة من حديثٍ او فعلٍ

ايو:

1 - إِيون

(ك): ذرة او مجموعة ذرات ذات شحنة كهربائية، فاذا نقص عدد الكهيربات في الذرة اصبحت الذرة «إِيوناً موجباً»، و اذا زاد اصبحت «إِيوناً سالباً». و يُسمّى شطراً

+ 2 - الإِيوان

ج إِيوانات و أَوَاوِين (ف ب): المكان المتسع من البيت يحيط به ثلاثة حيطان\القصر. و منه إِيوان كسرى

+ 3 - أَيا و أَياءُ و أَياةُ و إِياةُ

+ الشمسِ:

نورها و حسنها\و - النباتِ: حسنه

+ إِياةُ

+ الشمسِ: دارتها كالهالة للقمر

23
المنجد في اللغة

حرف الباء ص 24

[ب]

(ب):

الباء:

الحرف الثاني من حروف المباني و هي من الحروف الشفوية أَي ان مخرجها من بين الشفتين\و هي، في حساب الجُمَّل، عبارة عن رقم 2 2 - هي حرف جرّ من معانيه الالصاق نحو: «امسكت بالغلام» \الاستعانة نحو: «كتبت بالقلم» \المصاحبة نحو:

«اذهب بسلام» \الظرفية نحو: سار بالليل» \البدل نحو «باع الكفرَ بالايمان» \التعدية نحو: «ذهبت به الى البيت» \القسم نحو: «باللّه» \السببية نحو: «لقيتُ بزيدٍ الأَهوالَ» أَي بسببه\ التوكيد و هي الزائدة في خبر كان المنفية ماضية لفظاً أَو معنىً. و في خبر ليس و ما العاملة عمل ليس. و في فاعل أَفعِل للتعجب. و في التوكيد بالنفس و العين.

و في مفعول و فاعل كفى المتعدية الى واحد.

و في المبتدأ سماعاً نحو: «بحسبك درهمٌ» أَي حسبك درهم. و بعد اذا الفجائية قياساً نحو: «خرجت فاذا بزيدٍ في الطريق». و في الحال المنفيّ عاملها نحو: «فما رجعتُ بخائب» \و قد تأتي بمعنى عن و على و الى

بأبأَ:

1 - بأبأَ

ه و بهِ: قال لهُ «بأَبي انت و امي» \و - الولدُ: قال بابا

+ البُؤبُؤُ:

الاصل\وسط الشيء\انسان العين\ العالِم\السيد الظريف

+ 2 - البابا

ج بابوات و النسبة اليه «بابويّ»: الحبر الاعظم رئيس البيعة المنظور و خليفة القديس بطرس (لاتينية) \ الوالِد في كلام الاولاد

بأب:

1 - بَابِل:

مدينة في ارض شنعار فيها بنى اولاد نوح برجهم فبلبل اللّه لغتهم

+ البابِليّ:

الساحر و منها «عيون بابلية» اي ساحرة

+ 2 - البابُوج

ج بوابيج: نوع من الأَحذية (فارسية)

+ 3 - البابُور:

سفينة تسير مندفعة بقوة البخار، يقال لها الباخرة (فرنسية)

+ 4 - البَابُونَج و البَابُونِج

(ن): نبات عشي من فصيلة المركّبات، ذو زهر اصفر. يستعملونه في الطبّ (فارسية)

بأت:

1 - بَاتُولُوجيا

(طب): قسم من علم الطبّ يُبحث فيه عن تشخيص الامراض و علاماتها و اسبابها (يونانية)

+ 2 - باتيستا:

نسيج رقيق من الكتان (فرنسية)

بأج:

بَأَجَ

2 بَأجاً و

بَأَّج:

صرخ + البأج: إِتاوَةٌ تؤخذ على الغنم\النوع و الشكل. يقال «الناس بأج واحد» اي شيء واحد

بأد:

1 - البَادِزَهر:

تجمّدات مَرَضية كروية او بيضية تتكوّن في الحيوانات.

كانوا يعتقدون غلطاً انها مضادّة للسم فذكروا لها خواصّ كثيرة (فارسية)

+ 2 - البَادِنجان و البَاذِنجان

(ن):

بقل زراعي من فصيلة الباذنجانيّات.

له ثمر مستطيل او مستدير، بنفسجي اللون، يُطبَخ (فارسية)

بأر:

1 - بَأَرَ

+ 2 بَأراً و

ابتَأَرَ:

حَفَر

+ أَبأَره:

جعل لهُ بئراً

+ البِئر

ج آبار و أَبآر و بِئار و أَبؤُر، و الكلمة من المؤنث:

حفرة في الارض عميقة يستقى منها الماء\و «البئر الأَرتوازيَّة» هي بئر تحفر عميقة يندفع منها الماءُ صُعُداً اندفاعاً ذاتيّاً بقوة الضغط الداخلي

+ البُؤرة

+:

الحفرة.

+ 2 - بَأَرَ

+ 2 بَأراً و

ابتَأَر

+ الشيءَ:

خبّأَه، ادَّخره\و - الخيرَ: عمله مستوراً

+ البُؤرَة + و البِئرَة و البَئيرَة:

الذخيرة

+ 3 - البُؤرَة

+: موقد النار\مجتمع النور في العدسية المحرقة

+ 4 - البَارامون و البَيرَمون:

اليوم الذي يتقدَّم عيداً دينيّاً عند المسيحيين (يونانية)

+ 5 - البارة

ج بارات: الجزءُ الاربعون من القرش (تركية)

+ 6 - البارَقلِيط:

لفظة يونانية، تطلق عند المسيحيين على الروح القدس، الاقنوم الثالث من الثالوث الاقدس:

و معناها: المُستغاث به

+ 7 - البارِنامَج و البَرنامَج

ج بَرَامِج:

الورقة الجامعة للحساب\فهرست المكاتب و نحوها\النسخة التي يكتب فيها المحدِّث اسماء رواته و اسانيد كتبه

+ 8 - البارُود

(ك): مادة مركّبة من ملح مخصوص و كبريت و فحم تستعمل لاطلاق الرصاص (تركية)

+ البَارُودَة

ج بواريد: سلاح يطلق بهِ الرصاص او الخردق بواسطة البارود

+ 9 - بارون:

لقب كان الملك في اوربا يلقِّب به الممتازين من اعيان المملكة و يقطعهم اراضي (فرنسية)

+ 10 - الباريوم

(ك): جسم بسيط، معدن ابيض فضّي طري، تدخل املاحه في صنع الزجاج و الدهانات و الاسهم النارية. رمزه Ba

بأز:

1 - البَأز

ج بِئزان و بُؤُوز و أبؤز و

الباز و البازي

ج أَبواز و بَوَازٍ و بِيزان و بُزاة (ح): طَيرٌ من الجوارح يصاد به و هو انواع كثيرة

+ البازدار

ج بَزَادِرة: حامل البأز او غيره من الجوارح (فارسية)

+ 2 - البازار:

السوق (فارسية)

+ البازِركان:

التاجر او تاجر الاقمشة، و معناه بالعربية السوقيّ (فارسية)

+ 3 - البَازَهر:

راجع بادِزَهر

24
المنجد في اللغة

حرف الباء ص 24

بأس:

1 - بَؤُسَ

2 بَأساً: اشتدَّ و شجع فهو بَئِسٌ و بَئِيس

+ البأس

+:

الشجاعة، القوّة

+ البأساء

+: الحرب

+ 2 - بَئِسَ

2 بُؤساً و بَئِيساً و بُؤُوساً و بُؤسَى: اشتدَّت حاجتهُ و افتقر فهو

بائِس

ج بُؤس

+ بئسَ:

فعل ماضٍ جامد للذم ضد «نِعمَ» نحو: «بِئسَ المَصِيرُ مَصِيرُ الأَشرارِ». و هو مُحوَّل عن «بَئِس الرجلُ» اي اصاب بُؤساً

+ أَبأَس:

حلَّت بهِ الشدائد\و - ه: انزل بهِ الشدائد

+ تباءَس:

تفاقر و أَرى تخشُّعَ الفقراء اخباتاً و تضرُّعاً

+ إبتأَس:

كره و حزن و منه «لا تبتئس بما كانوا يعملون» اي لا تحزن و لا تشتكِ

+ البأس

+:

الخوف. يقال: «لا بأسَ بهِ»: لا مانع و لا ضرر. و «لا بأسَ عليك»: لا خوف.

و «لا بأسَ فيهِ»: لا حَرَج. و «لا بأسَ أَن تعرفوا» اي لا صعوبة\العذاب

+ البُؤس

ج أَبؤس و

البأساء + و البُؤسى:

الشدّة و الفقر

+ بئس:

«بنات بِئسٍ»:

الدواهي\ «بِئسُ و بَئِسُ العذابِ»:

شديده

+ 3 - الباسيليق:

عرق في الذراع يُعرف بعِرق البدن (يونانية)

بأش:

1 - باش:

رئيس\اول. يقال:

«باش كاتب» اي كاتب اول

+ باشا:

لقب تركي كان يُمنحه كبار العسكريين و ذوي المناصب المدنيين في بلاد السلطنة العثمانية و الممالك الاسلامية التي كانت تابعة لها. و معناها رِجل الملِك (تركية)

+ 2 - الباشَق

(ح): طير من اصغر الجوارح

بأط:

تَبَأَّط:

اضطجع و أَمسى رخيَّ البال\إِطمأَنَّ\و - عنه: رغب عنه، تركه

بأق:

بأَقَه

2 بُؤوقاً و انبَأَق عليهِ الويلُ:

اصابه و فاجأَهُ

+ الباقة:

ما ضُمّ من الزهور

بأل:

1 - بَؤُل

2 بُؤُولَةً و بَآلةً: ضعُف و صفر فهو بَئِيل

+ 2 - البال

(ح): جنس من الحيتان لا زعنفة له على ظهره، و لا اسنان له، و مكان الاسنان مادة قرنية تعرف «بالبالين» و قد يبلغ طوله أَكثر من 25 متراً +

البالة

(ت): حزمة من المنسوجات، ضحّمة محكمة اللفّ و الربط. ايطالية عربيها الإبَّالة

+ 3 - بالطُو

ج بالطات: ضرب من الثياب ذو كمّين طويلين و جيوب خارجية و داخلية يلبسه الرجال و النساءُ فوق ملابسهم و اصل الكلمة هولاندي و عربيّها مِعطَف

+ 4 - البالُّو:

المَرقص او الحفلة الراقصة (ايطالية)

+ 5 - باليونتولوجيا:

علم بقايا الحيوانات المتحجّرة المحفوظة داخل الصخور و التي يرجع تاريخها الى مئات الملايين من السنين

+ 6 - البالون:

المُنطاد\كُرة اللعب (فرنسية)

بأم:

الباميا

(ن): بقلة زراعية من فصيلة الخبّازيات. زهرها اصفر. ثمارها مُخاطيّة تؤكل مطبوخة. اصلها من الهند و تزرع في حوض البحر المتوسط الشرقي

بأن:

1 - البان

(ن): شجر من فصيلة البانيّات ذو اوراق طويلة مركَّبة، ابيض الزهر، يستخرج منه نوع من الزيت

+ 2 - بانطلون

ج بانطلونات: ضرب من ملابس الرجال ذو ساقين طويلين ينحدر من الخصر الى القدمين\ضرب من ملابس النساء ينحدر من الخصر الى الركبتين\أُخذ اسمه من اسم ممثل ايطالي كان يدعى بانطلون و كان يلبسه في تمثيله. معرّبه سراويل

بأه:

بأَه

2 بَأهاً: فطن. يقال «ما بأَه للامر او بالامر» اي ما فطن لهُ

بأو:

الباوباب

(ن): شجر ضخم قد يبلغ قطره ثمانية امتار و محيط دائرته 24 متراً. اصله من افريقيا الاستوائية.

ينبت في البلاد الحارّة

بأى:

1 - بأَى

2 بَأواً عليهم: فخر، تكبَّر

+ 2 - بَاي:

لفظة تركية معناها غني او صاحب الدار، يستعملونها في اواسط آسيا لقباً لصاحب الزعامة

ببّ:

البَبّ:

الطريقة

ببر

البَبر و البَبِر

ج بُبُور (ح):

نوع من السباع الهندية و هو أَبيض البطن و الجانبين و مخطّط بخطوط سود

ببغ:

البَبَّغاء و البَبغاء و البَبَغاء

ج بَبغاوات (ح): طائر يسمع كلام الناس فيُعيدُه، يقع على الذكر و الانثى

+ الببَّغائيّة:

هو ان يردد الانسان الفاظاً لا يفهم معناها و بدون ان يفكر فيها

بتّ:

1 - بتّ

+ 2 بَتّاًو

أَبَتَّ

+ إِبتاتاً ه:

قطعة\و - الامرَ: امضاه

+ بتَّت

+ ه:

قطَّعه\و - الوعدَ: أَكَّد انجازَه

+ تبتَّت

+:

تقطَّع

+ إِنبَتَّ:

انقطع

+ الباتً

+:

القاطِع. يقال «بيع باتُّ» اي لا خيارَ و لا عَودَ فيه

+ البَتَّة:

اسم المرَّة من بتَّ \و بَتَّةً و بَتاتاً: قطعاً و بدون رجعة و لا عود. يقال «لا افعله البَتَّة» اي لا افعله مطلقاً. و معناه أَني قطعت هذا القول قطعة واحدة لا رجعة فيها و لا تردّد، و هو مصدر منصوب بفعل مقدّر و التاء للمبالغة

+ 2 - بتَّ

+ 2 2 ُ بَتّاً و

أَبَتَّ

+ إِبتاتاً الرجلَ: اتعبه

+ 3 - بتَّت

+ ه: زوَّده، اعطاه زاداً

+ تبتَّت

+: تزوَّد

+ البَتَات

ج أَبِتَّة:

الزاد\الجهاز. يقال «هو على بتاتِ امرٍ» اي مُشرفٌ عليه\متاع البيت

+ 4 - الباتّ

+: المهزول

+ البَتّ

ج بُتوُت: ثوب غليظ

+ البَتَّات و البَتِّيّ:

صانع البتّ\بائع البتّ

+ البَتِّيَّة

ج بَتَاتيّ: برميل عظيم من الخشب

بتر:

1 - بَتَرَه

2 بَتراً: قطعه

+ بَتِر

2 بَتَراً و

انبَتَر:

انقطع

+ أَبتَرَه

اللّٰهُ:

صيَّره أَبتر

+ الباتِر و البَتَار و البَتَّار

ج بواتر: السيف القاطع

+ الأَبتر

م بَتراء: المقطوع\مقطوع الذنب\من الحيَّات: ما كان قصيراً او خبيثاً\من لا عَقِبَ لهُ\الأَبتَران: العَبد و العَير و سمّيا بذلك لانقطاع الخير عنهما\ و البَتراء من الخُطَب: التي لم يذكر فيها الحمد للّٰه

+ 2 - البِترول:

لاتينية عربيّها النِّفط و العامّة تقول «الكاز». زيت معدني قابل الاشتعال يستخرج من احشاء الارض و يستعمل للإنارة و التدفئة و تزييت الآلات المعدنية

بتع:

بَتِع

2 بَتَعاً: اشتدّت عنقهُ او

25
المنجد في اللغة

حرف الباء ص 24

مفاصلهُ فهو أَبتَع + و هي بَتعاء ج بُتع

+ الأَبتَع

+: الممتلئ\يقال «جاؤوا كلّهم أَبتعون» اي اجمعون.

بتك:

بَتَكَ

2 2 بَتكاً و

بَتَّك

ه: قطعه

+ تبتَّك و انبَتَك:

انقطع

+ البَتكَة

ج بِتَك: القطعة او الطائفة من الشيء المنبتك

+ الباتِك و البَتُوك:

القاطع\ السيف

بتل:

1 - بَتَلَ

2 2 بَتلاً و

بَتَّلَ

+ الشيءَ:

قطعهُ و أَبانه عن غيره

+ إِنبَتَل:

انقطع + عطاءٌ

بَتلٌ:

منقطع لا يشبهه عطاءٌ، او منقطع لا يعطى بعده عطاء + البَتِيلة + و

البَتلاء

(ز): فسيلة النخلة التي استغنت عن أُمِّها

+ المُبتِل

(ز): النخلة انقطعت عنها فسيلتها فاستغنت بنفسها. للواحد و للجمع

+ 2 - بَتَّل + و تَبَتَّل:

انقطع عن الدنيا الى اللّٰه\ترك الزواج

+ البَتُول:

من انقطع عن الزواج\العذراء مريم عليها السلام

+ البَتِيل

+ ج بُتُل: البتول

+ البَتِيلة

+:

البتول

+ البُتُولة و البُتُولِيَّة:

حالة البتول

+ 3 - البَتِيل

+ ج بُتُل: مسيل في اسفل الوادي\يقال: «خصرٌ بَتِيل» اي دقيقٌ هَضِيم

+ 4 - البَتُولاَ

(ن): اشجار حرجيَّة من فصيلة البتولِيَّات، جميلة الشكل، جيِّدة الخشب. يزرع منها بكثرة في روسيا حيث يستخرج منها العَفص

بثّ:

1 - بَثَّ

+ 2 2 بَثّاً و

بَثَّث

+ الخبرَ:

اذاعه و نشره

+ بَثَّ + و باثَّ و أَبَثَّ

فلاناً الخَبَر: اطلعهُ عليهِ. كاشفه بهِ

+ تَبَاثّ

القومُ الاسرارَ: كشفها بعضهم لبعض

+ إِنبَثَّ

+: انتشر

+ إِستَبَثهُ

الخبرَ: طلب ان يبثَّهُ اياه

+ 2 - بَثَّ

+ 2 2 ُ بَثّاً و

بَثَّث

+ الشيءَ:

فرَّقه

+ إِنبَثَّ

+: تفرَّق

+ البَثّ

+:

الشتات

+ 3 - بَثَّ

+ 2 2 ُ بَثّاً و

بَثَّث

+ الغُبَارَ:

هيَّجه

+ إِنبَثَّ

+: هاج

+ 4 - البَثّ

+: اشدّ الحزن\الحال

+ 5 - بَثبَثَ

الخبرَ: بَثَّهُ\و - الغُبَارَ:

هَيَّجه

بثر:

1 - بَثَرَ

2 و

بَثِر

2 و

بَثُر

2 بَثراً و بَثَراً و بُثُوراً و تَبَثَّر وجهُهُ: خرج بهِ بَثرٌ فهو بَثِرٌ و بَثِيرٌ +

+ البَثر

ج بُثُور: خُراج صغير. الواحدة «بَثرَة»

+ 2 - الباثِر

+ (فا): الحاسد

+ المَبثُور

+:

المحسود

+ 3 - الباثِر

+ (فا): الماء البادي من غير حفر

+ البَثِير

+: الكثير. يقال «كثيرٌ بثيرٌ» على الإِتباع

+ المَبثُور

+:

الغنيّ جدّاً

بثع:

بَثِعَت

2 بَثعاً الشفةُ: امتلأَت دماً فاحمرَّت فصاحب الشفة

أَبثَع

و هي بَثعاء ج بُثع

بثق:

1 - بثَقَ

+ 2 بِثقاً و تَبثاقاً النهرَ:

كسرَ سدّه ليفيض منهُ الماء

+ البَثق
و البِثق

ج بُثُوق: موضع الكسر من الشط

+ 2 - بَثَقَ

+ 2 بَثقاً و تَبثاقاً و

بَثَّق:

السَيلُ الموضعَ: خرقه، شقَّه

+ إنبثق

الماءُ: انفجر و فاض\و - الكلامُ: اندَرَأَ \و عند النصارى: «الروح القدس ينبثق من الآب و الابن» اي يصدر

بجّ:

1 - بَجَّ

+ 2 بَجّاً ه: شَقَّه\و - ه بالرمح: طعنه

+ إِنبَجَّ

انشقّ، مطاوع بجّ

+ 2 - بَجَّ

+ 2 بَجّاً الكلأُ الناقةَ:

أَسمَنها فوسعت خواصرها

+ الأَبَجّ:

واسع مَشَقِّ العين. م بَجّاء. يقال «عين بَجَّاء» أَي واسعة

+ 3 - البُجُّ

(ح): فرخ الطائر

+ 4 - بَجبَجَ

الصيَّ: لا عبهُ و سكَّنه بالمناغاة و الغناء

+ تَبَجبَجَ

اللحمُ: كثر و استرخى

+ البَجباج:

السمين الممتلئ اللحم\ «رمل بجباج» مجتمع ضخم

بجح:

بَجِحَ

2 بَجَحاً بهِ: فَرِح

+ تَبَجَّحَ:

تَبَاجَحَ\و - في الغنى: توسَّع غِناه

+ تَبَاجَح:

افتخر و تعظَّم و باهى. و منه: «النساءُ يتباجحنَ فيما بينهنَّ»، اي يتفاخرن و يتباهين

+ البَجّاح:

الكثير التبجُّح

بجد:

بَجَدَ

2 بُجُوداً و

بجَّد

بالمكان:

اقام بهِ

+ البَجدُ

من الناس: الجماعة \من الخيل: مائة و اكثر

+ بُجدَةُ

الامر و

بَجدَتُهُ و بُجُدَتُهُ:

باطنهُ و حقيقتهُ.

يقال «عندهُ بُجدَةُ الامر» و «هو ابن بُجدَة الامر» اي هو عالم بهِ

+ البِجَاد

ج بُجُد:

ثَوب مُخَطَّط

بجر:

1 - بَجِرَ

2 بَجَراً الرجلُ:

عَظُم بطنهُ. امتلأَ بطنهُ من الماء و اللبن و لم يروَ فهو بَجرٌ و أَبجَر\و - الرجلُ:

خرجت سُرَّتُهُ و غلُظ اصلها

+ الباجِر

ج بَجَرَة (فا): المنتفخ الجَوف

+ البُجرة

+ ج بُجَر: السُرَّة

+ 2 - تَبَجَّر

النبيذَ: أَلحَّ في شربه

+ 3 - البُجر:

ج أَباجِر و أَباجِير و

البُجرِيّ

ج بَجَارِيّ: الشر\الامر العظيم\الداهية. يقال «لقيتُ منه البَجَارِيّ» اي الدواهي

+ البُجرَة

+ ج بُجَر: العيب. يقال: «ذكر عُجَرَهُ و بُجَرَهُ» اي عيوبهُ ظاهرها و باطنها\الوجه

بجس:

1 - بَجَسَ

+ 2 2 بَجساً و

بَجَّس

+ الماء: فجَّرهُ

+ إِنبجس و تبجَّس

الماءُ:

انفجر و تفجَّر

+ البَجس و البَجيس:

المنبجِس. يقال: «عين بجيس» اي غزيرة. و «ماءٌ بجيس» اي سائل.

و «سحائب بُجَّس»: اي هاطلة و هو جمع باجس

+ 2 - بَجَسَ

+ 2 2 ُ بَجساً و

بَجَّس

+ الجُرحَ: شقَّهُ

بجع:

بَجَعَ

2 بَجعاً ه: قطعه بالسيف

+ البَجَع

(ح): طائر عريض المنقار طويله له حوصلة عظيمة تحت منقاره. واحدهُ «بَجَعة»

بجل:

1 - بَجَلَ

+ 2 و

بَجِل

+ 2 بَجلاً و بُجُولاً: فَرِح

+ 2 - بَجَلَ

+ 2 و

بَجِل

+ 2 بِجلاً:

حَسُن حالهُ فهو باجِل

+ 3 - بَجُلَ

2 بَجَالةً و بُجُولاً: كان مُعظَّماً و مُكرَّماً فهو بَجِيل

+ بَجَّلَه:

عظَّمه

+ 4 - أَبجَلَه

الشيءُ: كفاه

+ بَجَل:

اسم فعل بمعنى حَسبُ. نقول «بَجَلكَ» اي يكفيك

+ 5 - بَجَل

+: حرف جواب كنَعَم

+ الأَبجَل

ج أَباجِل (ع ا): عرقٌ غليظ في الرِجل او في اليد

بجم:

بَجَمَ

2 بَجماً و بُجُوماً: سكت عن فزعٍ او عجزٍ\أَيطأَ و انقبض

+ بَجَّم:

26
المنجد في اللغة

حرف الباء ص 24

أَبطأَ\حدَّق النظر

بحّ:

1 - بَحَّ

2 بَحّاً و بَحَحاً و بُحُوحاً و بَحاحاً و بُحُوحَةً و بَحاحَة: اخذته بُحَّةٌ فهو أَبَحّ و هي بَحَّاء و بَحَّة ج بُحّ

+ أَبَحَّهُ
و بَحَّحَهُ:

سبَّب لهُ بُحَّة

+ البُحَّة:

خشونة و غِلَظٌ في الصوت

+ 2 - بَحبَحَ و تَبَحبَحَ

+: تمكَّن في المقام و الحلول

+ بَحبَحَتِ

العربُ في لغاتها: اتسعت فيها

+ تَبَحبَحَ

+ الدارَ:

توسَّطها

+ بُحبُوحة

الدارِ: وسطها\و - العَيشِ: رغدهُ و خيارهُ

بحت:

1 - بَحُتَ

2 بُحُوتَةً: صارَ بَحتاً

+ بَاحَتَهُ

+ الودَّ: خالصهُ ايَّاه

+ البَحت:

الصِرف الخالص. يقال:

«شرابٌ بَحت»: اي غير ممزوج. و «مسك بَحتٌ»: اي خالص من الاختلاط بغيره.

و «عربيّ بَحت»: خالص النسب. م بَحتة.

و يستعمل بلفظ واحد في الجِميع و ان شئت انَّثت و ثنَّيت و جمعتَ

+ 2 - بَاحَتَ

+ فلاناً: كاشفه

+ 3 - البُحتُر و البُحتُريّ:

القصير\ المجتمع الخَلق

بحث:

1 - بَحَثَ

+ 2 بَحثاً في الارض: حفرها و منه المثل «كالباحث عن حَتفِهِ بظِلفِهِ»

+ البَحث

+ ج أَبحاث (مص): طلب الشيء تحت التراب\المعدن يُبحَث فيه عن الذهب و نحوه

+ المَبحَث

ج مَباحِث: البحث\ مكان البحث\و «مباحث البَقَر»:

المكان المجهول او القفر

+ 2 - بَحَثَ

+ 2 بَحثاً ه: طلبَه\و - عنهُ: فَتَّش

+ تَبَحَّث و ابتحث و استبحث

عنهُ: فَتَّش

+ البَحث

+ ج أَبحاث (مص): التفتيش\التحقيق

+ البَحَّاث:

الكثير البحث

+ المَبحِثَة:

البحث و التدقيق

+ البَحِيث:

السرّ

+ 3 - بَاحَثَهُ:

خاطبهُ\حاورهُ و جادلهُ

+ تباحثوا:

تحاوروا

+ 4 - بَحثَرَ

2 بَحثَرةً الشيءَ فَتَبَحثَر:

بَدَّدهُ فتبدّد، كشفهُ، فَرَّقَهُ

بحر:

1 - بَحِرَ

+ 2 بَحَراً: تحيَّر و بَهَت من الفزع

+ البَاحِر

+: المبهوت

+ 2 - بَبحِر

+ 2 بَحراً: اشتدَّ عطشه فلم يروَ من الماء فهو بَحِرٌ

+ 3 - بَحَرَ

2 بَحراً الارضَ: شقَّها\ و - الناقةَ: شقّ أُذنها فهي

بَحِيرة

ج بَحَائر و بُحُر

+ 4 - أَبحَرَ

+ الماءُ: مَلَح\و - الرجلُ الماءَ: وجده مِلحاً\و - تِ الارضُ: كثر تجمُّع الماء فيها و تعدَّدت مناقعها

+ البَحر

+ ج أَبحُر و بُحُور و بِحَار تصغيره «أُبَيحِر»: الماءُ الملح

+ 5 - أَبحَرَ

+: ركب البحر

+ تَبَحَّر:

في العِلم: تعمَّق فيهِ و توسَّع\و - في المال: كثر ماله

+ استبحر

في العلم او المالِ: انبسط و اتَّسع\و - الشاعرُ او الخطيبُ: اتَّسَع له القول

+ البَحر

+ ج أَبحُر و بُحُور و بِحَار تصغيره «أُبَيحِر»:

خلاف البرّ. سُمّي بذلك لعمقه و اتساعه\ و «البحر المحيط» هو المحيط بالقارات الخمس\كل نهرٍ عظيم كالنيل مثلاً\ و - ج بُحُور من المجاز: الرجل الكريم الكثير المعروف

+ البَحرِيّ:

نسبة الى بَحر

+ البَحَّار

ج بَحَّارة: المَلاَّح

+ البَحرة

ج بِحار و بُحر: مستنقع الماء و مجتمعهُ\البِركة

+ البُحَيرَة:

تصغير البحرة. مجتمع ماء متسع تحيط به الارض من كل الجهات

+ 6 - البَحر

+ ج بُحُور: في اصطلاح العروضيين: وزن الشعر

+ البُحرَة

+ ج بِحَار و بُحر: البلدة المنخفضة\الروضة العظيمة

+ البَاحِر

+: الاحمق\الفُضُوليّ

+ البَاحُور و البَاحُوراء:

شدّة الحرّ في تموز

+ البُحرَان:

التغيُّر الذي يحدث دفعةً في الامراض الحادَّة\ (طب):

تهيُّج و اختلال في القوى المدركة تسبّبهُ شدّة المرض

+ البَحرَين:

بلدٌ و النسبة اليه «بَحرَانيّ» على خلاف القياس

بخّ:

1 - بَخَّ

2 بَخًّا في النوم: غَطَّ\ سكن من غضبه

+ بَخ:

اسم فعل معناه:

عظُم الامر و فخُم، يكون للرضى و الاعجاب بالشيء او الفخر و المدح. و يكرّر للمبالغة فيقال «بخٍ بخٍ» بالكسر و التنوين

+ 2 - بَخبَخَ

في النوم: غَطَّ\و - البعيرُ: هدر و ملأَت شقشقتُهُ فَمَهُ، و هي شيء كالرئة يخرجه البعير من فيه اذا هاج\و - الرجلَ: قال لهُ: «بَخٍ بَخٍ»

+ تَبَخبَخ

الحرُّ: سكن

بخت:

1 - بَخَتَ

2 بَختاً ه: ضربه\ «بُخِتَ الرجلُ»: جَبُن

+ بَخَّتَهُ:

بكَّته

+ البَخت:

الحَظّ و السعد (فارسية)

+ البَخيت و المبخوت:

المحظوظ

+ 2 - بَختَرَ

بَختَرةً و

تَبَختَر:

مشى مِشيةً حسنة\مشى مشية المتكبر المعجَب بنفسه

+ البِختِير

الحسن الجسم\المختال المعجب بنفسه

+ البَختَرِيَّة و التَبَختَرِيَّة:

مشية المتكبّر المعجب بنفسه. يقال:

«فلان يمشي البَختَرِيَّة»

بخر:

1 - بَخِرَ

2 بَخَراً الفمُ: انتن ريحه فهو أَبخَر

+ 2 - بَخَرَت

2 بَخراً القِدرُ: ظهر بُخارُها

+ بَخَّر

+: اخرج البخار

+ تَبَخَّرَ

+ الماءُ: صار بُخاراً

+ البُخَار

ج أَبخِرَة (ف): الماءُ في الحالة الغازِيَّة و كل ما يرتفع من السوائل الحارَّة كالدخان

+ الباخِرة:

المركب البُخاريّ

+ 3 - بَخَّر

+ ه و عليهِ: دَخَّنَهُ بالبخور\ طيَّبهُ بما يُحرَق من عُودٍ و غيره بدخان

+ تَبَخَّر:

تدخَّن بالبخور\تطيَّب بدخان ما يحرق من عود و غيره

+ البَخُور

ج أَبخِرة و بَخُورات: ماده صمغيَّة اذا أُحرقت فاحت منها رائحة طيّبة\ بَخُّور مريم و بَخُّور الاكراد و بخور البَرّ و بخور السودان و بخور البربر (ن):

نبات عشبي معمّر من فصيلة الربيعيّات تتجمَّع اوراقه على الارض بشكل باقة تنطلق منها سيقان طويلة منحنية تحمل زهراً في اطرافها. يزرع للزينة

+ المِبخرَة:

المجمرة التي يُحرَق فيها البخور

بخز:

بَخَزَ

2 بَخزاً عَينَهُ: فقأَها

بخس:

1 - بَخَسَ

+ 2 بَخساً ه: نقصهُ و منه «لا تبخس اخاك حقَّه» \ظلمه

+ تَباخس القومُ:

تغابنوا. خَدَعَ بعضهم بعضاً في البيع او الشراء

+ البَخس

+ (مص): الناقِص. نقول «شَرَوهُ بثمن بَخسٍ» اي ناقص

+ 2 - بَخَسَ

+ 2 عينَهُ: فقأَها

+ 3 - البَخس

+: ارض تنبت من غير سقي

+ البَخسِيّ

من الزرع (ز):

خلاف المسقيّ

+ الأَباخِس

(ع ا):

الأَصابعُ و أُصُولُها و العَصَبُ

27
المنجد في اللغة

حرف الباء ص 24

بخش:

1 - بَخَشَ

2 2 بَخشاً الشيءَ: ثقبه (عاميّة)

+ البُخش:

الثقب (عاميّة)

+ 2 - بَخشَشَ:

وهب (عامية)

+ البَخشيش:

الرَاشِن و الحُلوان و العطيّة المجانيّة و الاكرامية و هي من كلام العامّة (فارسية)

بخص:

بَخَص

2 بَخصاً عينَهُ: قلعها \و - الرجلُ: كان فوق عينيهِ او تحتها لحمٌ ناتئ كهيئة النُفخة. فهو أَبخص و هي بَخصاء ج بُخص

+ تَبَخَّصَ:

حدَّق بنظره و شخص بصره\انقلب جفنهُ

+ البَخَص:

لحم تحت الجفن الاسفل يظهر عند تحديق الناظر اذا أَنكر شيئاً او تعجَّب منه. واحدته «بَخَصَة» \ لحم القدم\ (ع ا): لحم اصُول الاصابع مما يلي الكفّ

+ مَبخَوص

القدمين: قليل لحمهما

بخع:

بَخَعَ

2 بَخعاً نفسَهُ: نَهَكَها و كاد يُهلكها من غضب او غمّ\و - الارضَ بالزراعة: نهكها و تابع حراثتها و لم يُرِحها سنة\و - بالشاةِ: بلغ بذبحها القفا\ - لهُ نُصحَه: أَخلصه\و - ه:

ردّه خائباً او خجَّله (عاميَّة)

+ بَخِع

2 بُخُوعاً و بَخَاعةً بالحقِّ: أَقرَّ بهِ و أَذعن

+ بخَّعه:

بالغ في لومه و تقريعه (عاميَّة)

بخق:

بَخَقَ

2 بَخقاً و

أَبخَق

عينَهُ:

عوَّرها، فقأَها. فالرجل أَبخَق و باخِق و

بخيق و مَبخُوق

و العين بَخقاء و باخقة و بَخِيق و بَخِيقة و مبخوقة

+ بَخِقَت

2 بَخَقاً عينُهُ: عَوِرَت اقبح العور

بخل:

بَخِلَ

2 بَخَلاً و

بَخُلَ

2 بُخلاً صار

بَخِيلاً

ج بُخلاء و هو ضد السَّخيّ و الكريمِ\و - عليهِ و عنهُ: أَمسك و منع فهو باخِل ج بُخَّل

+ بَخَّلَهُ:

نسبهُ الى البخل

+ أَبخَلَهُ:

وجدهُ بخيلاً

+ البُخل و البُخُل و البَخل و البَخَل

و البُخُول: الامساك و الشِحّ و ضد الجود و السخاء

+ البَخَال و البَخَّال و المُبَخَّل
و البَخَل

+: الشديد البخل

+ المَبخَلة:

ما يدعو الى البُخل و يحمِل عليه و منه «الولدُ مَبخَلةٌ مَجبَنَةٌ» اي انه يَحمِل على البُخل و الجُبن و يدعو اليه

بدّ:

1 - بَدَّ

2 بَدّاً رجليه: فرَّج بينهما\و - الرجُلَ عن الشيء: ابعده و كفَّه

+ بَدَّ

2 بَدَداً: تباعد ما بين فخذيهِ من كثرة لحمهما

+ بَدَّد

+ الشيءَ: فرَّقه

+ تبدَّ

+: تفرَّق

+ أَباديدَ
تَبَاديدَ:

يقال: «ذهبوا أَباديدَ تَباديدَ» اي تبدَّدوا\و «طيرٌ اباديدُ و تباديد» اي متفرّقة

+ الأَبدّ

م بَدَّاء: المتباعد اليدين او الفخذين\العظيم الجسم متباعد بعضه من بعض

+ 2 - بَدَّدَ

+ الرجلُ: تعب

+ 3 - بادَّ

+ مُبَادَّةً و بِداداً القومُ في السفر: اخرج كلّ منهم شيئاً من النفقة ثم جمعوا ذلك فأَنفقوه بينهم

+ أَبَدَّ

+ الشيءَ بينهم: اعطى كُلاًّ منهم بُدَّتَه و بُدَادَه

+ تبدَّد

+ القومُ الشيءَ:

اقتسموه بَدَداً اي حصصاً

+ البُدّ +
و البُدَّة و البُدَاد:

النصيب

+ 4 - بادَّ

+ مُبَادَّةً و بِدَاداً: باعهُ مُعارضةً اي عارضه بالبيع

+ البُدّ

+:

العِوَض

+ 5 - أَبَدَّ

+ يَدَهُ: مدَّها الى الارض

+ 6 - تَبَادَّ

القومُ: تبارزوا و اخذ كلّ منهم بقِرنهِ\مَرُّوا اثنين اثنين، يَبُدّ كل واحد منهما صاحبهُ

+ البِدّ
و البَدِيد:

المثيل و النظير و هو من قولك: «هذا بِدُّه و بديدهُ.» اي مثله

+ البَدَاد:

البِرَاز\الاقران، يقال «لقوا بَدَادَهم» اي اقرانهم. و «بَدَادِ» او «بَدَادِ بَدَادِ» اي ليأخذ كلُّ رجل قِرنَه.

و «جاءَت الخيلُ بَدَادِ» اي متبدّدة و متفرّقة

+ 7 - إِبتَدَّ

الرجلان فلاناً بالضرب:

اخذا يضربانه من جانبيه

+ 8 - إِستَبَدَّ

+ بكذا: انفرد بهِ مستقلاً\و - الامرُ بفلان: غلب عليه فلم يقدر ان يضبطه

+ المستَبِدّ:

من يأخذ في شيء و لا يتركه الاَّ بعد اتمامه

+ 9 - البَدَد و البِدَّة:

الطاقة\الحاجة

+ البُدّ +:

المناص\المهرب، تقول «لا بُدَّ من هذا» اي لا مَهرَب منه

بدأ:

1 - بَدَأَ

+ 2 بَدأً و

ابتَدَأَ و تبدَّأَ

الشيءَ و بهِ: افتتحهُ، قَدَّمَهُ في العمل\ و - بفلان: قدَّمه\و - الشيءَ: اخذ فيه، انشأَه

+ بَدَّأَه:

جعلهُ يبتدئ\قدَّم و فضَّله

+ البدء

ج أَبدَاء و بُدوء، و

البَدأَة + و البَدَاءَة و البَدِيئة:

اوَّل الحال، النشأَة. يقال «أَفعلهُ بَدأً و بَدءَ بَدءٍ و اوَّلَ بَدءِ و بادِئ بَدءِ و بَدأَةَ ذي بَدءِ» اي ابدأُ به قبل كلّ شيء

+ البَدأَة

+: ابتداءُ السفر الى محلٍّ ما.

تقول «اكتريتُ الفرس للبدأَة و الرَجعة» اي لابتداء السفر و للرجوع

+ المَبدَأَ

ج مَبَادِئ: الاصل\السبب

+ المُبتَدَأَ:

الاوّل\الاسم المجرّد عن العوامل اللفظية للاسناد اليه نحو: «اللّٰه بارئ العالم»، فاللّٰه مبتدأ، اسند اليه بارئ، خبره

+ الابتِدائيّ:

الأَوَّلي. نقول: «المحكمة الابتدائية» أَي المحكمة الصالحة للنظر بدرجة أُولى في قضايا مدنية او جنحية غير داخلة في اختصاص محاكم اخرى\و «التعليم الابتدائي» و «الشهادة الابتدائيَّة»

+ 2 - بَدَأَ + و أَبدَأَ

+ اللّٰهُ الخَلقَ:

برأَهم، خلقهم من العدم. فهو بادِئ و مُبدِئ

3 - أَبدأَ

+ الرجلُ: جاءَ بالبَدِيء اي البديع. و يقال «فلان ما يُبدئ و ما يُعيد» اي ما يتكلم ببادئة و لا عائدة

بدح:

بَدَحَ

2 بَدحاً ه بالعصا: ضربه بها\و - بالسرّ: باح بهِ

+ تبادحوا

بالشيء: تراموا به

+ البَدح

ج بُدُوح و بِداح، و

البَدَاح

ج بُدُح، و

البُدحة:

المتّسع من الارض

بدخ:

بَدَخَ 2 ِ 2 َ و بَدُخ 2 ُ بَدَخاً و بدَاخَةً:

كان عظيمَ الشأن فهو بَدِيخ ج بُدَخاء

+ تبَدَّخ

عليهِ: تعظَّم

بدر:

1 - بَدَر

2 بُدُوراً الى الشيء:

اسرع\و - ه الى الشيء: عاجله و سبقه

+ بادر

مُبادَرة و بِدَاراً الى الشيء: اسرع\ و - الشيءَ: عاجله\و - فلاناً الشيءَ و اليه:

سبقه

+ تبادر

القومُ: اسرعوا

+ إِبتدر

القومُ امراً: بادر بعضهم بعضاً اليه ايُّهم يسبق اليه

+ بَدَارِ:

اسم فعل بمعنى أَسرع

+ البادِر

ج بَوَادِر: المسرِع و المستبِق

+ البَادِرَة

+ ج بَوادِر: الحدَّة او ما يبدو من الانسان عند حدّته:

«بَدَرَت منهُ بوادرُ غضب»

+ البَدَرى:

المسابقة. يقال «استبقنا البَدَرى»

+ المُبَادَرَة

(مص): أَن يقترح شخصٌ أَمراً

28
المنجد في اللغة

حرف الباء ص 24

قبل غيره او يسبقَه الى عمله\ (ا ع):

«المبادرة في الحرب» هي ان يسبق قائدُ جيش قائدَ جيش العدوّ الى خطة حربية تُمكّنه من الانتصار عليه

= 2 - أَبدَر:

طلع عليه البدر\سرى في ليلة البدر

+ البَدر

ج بُدُور: القمر الممتلئ. و «ليلة البدر»: هي ليلة اربعَ عشرةَ \الطَبَق

= 3 - البَدرَة

ج بِدَر و بُدُور: عشرة الاف درهم\و - من المال: كمّية عظيمة منهُ. يقولون «فلان يهب البُدُور» \ الكيس الموضوعة فيهِ

+ البَدرِيّ:

المطر قُبيل الشتاء\و قول العامّة «جئت بَدري» معناه باكراً

+ البادِرة

+ ج بوادر: طَرَف السهم من جهة النصل. «يقال اصابته بادرة السهم» \ (ع ا): اللحمةُ بين المنكب و العُنُق

+ البَيدَر

ج بَيادِر (ز):

الموضع الذي يُدرس القمح و نحوهُ فيهِ و يُداس بالنَورج

بدع:

1 - بَدَعَ

2 بَدعاً الشيءَ: اخترعه و صنعهُ لا على مثال\و - ه: بدأَه، انشأَه

+ بَدُع

2 بَدعاً و بَدَاعةً و بُدُوعاً:

كان بِدعاً او لا مثيل لهُ

+ أَبدَع +
و ابتَدَع

+ الشيءَ: انشأَه

+ تبدَّع:

صار مبتدعاً

+ إستَبدَع

+ الشيءَ: عدّه بديعاً

+ البِدع

+ ج أَبداع و بُدُع:

المُحدَث الجديد. و يقال «فلانٌ بدعٌ في الامر» اي اول ما فعله\و - من الرجال: الجاهل و من لا يجرّب الامور

+ البِدعة

+ ج بِدَع: ما أُحدِث على غير مثال سابق

+ البديع

+: من الاسماء الحسى. يقال «اللّٰه بديع السماوات و الارض» اي مُوجدها\المبتدَع، المبتَدِع

+ الإبداع و الابتداع:

هو عند الحكماء ايجاد شيء غير مسبوق بمادة و لا زمان

= 2 - بدَّعه:

نسبهُ الى البِدعة

+ أَبدَع + و ابتَدَع

+ الرجلُ: أَتى بالبدعة

+ البِدعة

+ ج بدَع: عقيدة أُحدثت تخالف الايمان

+ المُبتَدِعون:

اصحاب البِدَع

+ 3 - أَبدَعَ

+: اجاد في عملهِ + علم

البَديع

+: علم تُعرَف بهِ وجوه تحسين الكلام

= 4 - إستَبدَعَ

+ الشيءَ: استغربهُ

+ البِدع

+: العجب. يقال «لا بدعَ من ذلك» اي لا عجب

= 5 - أَبدَع

+ بهِ: اهملهُ و خذلهُ

+ البَديع

+: السمين\الزق الجديد

بدغ:

بَدِغَ

2 بَدَغاً: تزحَّف على الارض \و - بالشرِّ او بالاقذار: تلطّخ

+ بَدَغَ

2 بَدغاً الجوزَ او اللوز: كسره

بدل:

1 - بَدَلَ

2 بَدلاً الشيءَ: غيَّرهُ\ اتَّخذ عوضاً منهُ

+ أَبدَل

الشيءَ منهُ:

اتَّخذه منهُ بدلاً اي عوضاً او خَلَفاً

+ بَدَّلَهُ:

بدله\و - الشيءَ منه: أَبدَلَه\ و - الشيءَ شيئاً آخر: جعلهُ بَدَلهُ. يقال «بدَّل اللّٰهُ الخوفَ أَمناً»

+ بَادَلهُ

بكذا:

اعطاهُ مثل ما اخذ منهُ

+ تبدَّلا
و تَبَادَلاَ

ثوبيهما: اخذ كلّ منهما ثوب الآخر بدل ثوبه

+ تبدَّل:

تَغَيَّر\و - ه بكذا: اخذه مكانه نحو «تبدّلت الدارُ بأُنسها وَحشاً» اي صارت موحشةً بعد أُنسِها

+ إستَبدَله

بكذا: أَخذه مكانه

+ البِدل + و البَدَل + و البَديل

+ ج أَبدَال و بُدَلاَء: العِوض\الخَلَف

+ الأَبدال

على ما يقولون قومٌ من الصالحين لا تخلو الدنيا منهم فاذا مات واحد ابدل اللّٰه مكانه آخر

= 2 - بَدِلَ

2 بَدَلاً: وجِعَته عظامه او مفاصله

+ البَدَل

+ (طب): وجع المفاصل واليدين او وجع العظام. و منهُ «رُبَّ بَدَلٍ شرٌّ من بَدَلٍ» اي رُبَّ خَلَفٍ شرّ من مرض البَدَل

= 3 - البِدل + و البَدَل + و البَدِيل

+ ج أَبدال و بُدَلاَء: الكريم\الشريف.

يقال «رجل بَدلٌ و بَدَلٌ» اي شريف

+ البَدلَة:

مجموع من أَشياء متناسبة تُؤخَذ معاً لعلاقة بينها ذاتاً و استعمالاً و اكثر استعمالها في الملبوس

+ اليَدَّال:

بائع المأكولات و العامّة تقول البقَّال

بدن:

1 - بَدَنَ

2 بَدَناً و بُدناً و بُدُوناً و

بَدُن

2 بَدَانَةً و بَدَاناً: عظُم بدنُهُ بكثرة لحمهِ فهو بَادِن و هي بادن و بادنة ج بُدَّن و

بَدين

ج بُدن

+ البَدَن

+ ج أَبدان: جسد الانسان

+ البَدَنة

+: الناقة او البقرة المسمَّنة

+ المِبدان و المُبَدَّن:

السمين الجسيم

= 2 - بَدَّنَ

+: كبُر في العمر

= 3 - بَدَّنَه

+: البسهُ بَدَناً

+ البَدَن

+ ج بُدُون: الدرع القصيرة

+ البَدَنة

+:

قميص لا كمَّين له تلبسه النساء

بده:

1 - بَدَهَ

2 بَدهاً و

بَادَه

الرجلَ:

بَغَته. فاجأَه فهو بَادِه و هي بادِهة ج بَوَاده

+ البُداهة
+ البَدَاهة

+:

المفاجأَة

+ البَديهة

+ ج بَدائهِ:

المفاجأَة

+ المِبدَه:

المُفاجِئ

= 2 - تبادهوا

الشعرَ او الخُطبَ:

ارتجلوها و تجاروا فيها

+ إبتَده

الخطبةَ:

ارتجلها فهو مُبتَدِه

مِبدَه
+ بَديهاً

و على

البَدِيهِ:

ارتجالاً من دون توقف

+ البَديِهة

+ ج بَدائه: عدم طول التفكٌر.

يقال «أَجاب على البديهة» اي من غير تفكُّر. و يقال «هذا معلوم في بَدائِهِ العقول» اي يفهم و يدرك من دون رويَّة.

و «لفلان بدائه في الكلام» اي بدائع و عجائب. و «فلان ذو بديهة» اي يفهم ما طرح له من اوّل وهلة

+ البَدِيهيّ

+: المرتَجَل

+ المِبدَه

+: المُرتَجِل = 3 - البُداهة + و

البَداهة

+: اوّل كل شيء. يقال «لحقه في بداهة جريهِ» اي في اوّلهِ

+ البَديهيّ

+: الضروري في نظر العقل

+ البديهيّات:

عند العلماء الأَوّليّات بعينها

بدا:

1 - بَدَا

+ 2 بُدُوًّا و بَدَاءً و بَدواً و بَدَاءَةً: ظهر فهو بادٍ ج بادون و بُدًى و بُدَّى

+ بَادَى

+ ه: كاشفه و جالاه\ و - بالعداوة: جاهر بها

+ أَبدَى

+ الامرَ:

اظهره

+ تبدَّى

+: ظهر

+ تبادى

+ القومُ بالعداوة: تجاهروا بها

+ بَدَاوَةُ

الامرِ: اوّل ما يبدو منهُ

= 2 - بَدَا

+ 2 بُدُوًّا و بَدَاءً و بَدواً و بَدَاءَةً لهُ في أَمرٍ: خطر لهُ فيهِ رأي

+ البَدَاءَة

+ ج بَدَوات: ما يبدو من الرأي\البَدوات: الاراء المختلفة.

= 3 - بَدَا

2 بَدَاوَةً و

تبدَّى

+:

خرج الى البادية\اقام في البادية فصار بَدَوِيّاً

+ تَبَادَى

+: تشبّه بأَهل البادية

+ البَدو:

سكان البادية من القبائل العربية الرُحَّل و هم ينقسمون الى عدّة قبائل. و النسبة الى البَدو «بَدوِيّ» و «بَدَوِيّ» و الانثى بدويّة ج

29
المنجد في اللغة

حرف الباء ص 24

بَدَاوِيّ

+ البادِيَة و البِدَاوَة

ج بَادِيات و بَوَادٍ: الصحراء\خلاف الحضارة

= 4 - بادَاه

+: بارزه

= 5 - أَبدَى

+ في كلامه: جارَ. يقال:

«أَبدَيتَ في مَنطِقِك» اي جُرتَ.

و منه قولهم «السلطانُ ذو عَدَوان و ذو بَدَوان» اي يعدو على الناس و يجور عليهم

= 6 - البَدوَة:

جانب الوادي

+ البَدَاة

ج بَدَوات: الكَمأَة\التراب

بذّ:

1 - بَذَّ

= 2 بَذَذاً و بَذَاذاً و بَذَاذَةً و بُذُوذَةً: ساءَت حالتهُ\رَثَّت هيئتهُ فهو بَذّ + و بَاذّ و هي بَذّ و بَذَّة و بَاذَّة +.

يقال «فلان بذّ الهيئة» اي رَثُّها و «بذّ البخت» اي سيّئه و رديئه

= 2 - بَذَّ

+ ه: غَلَبهُ وفاقهُ

+ باذّ:

فاخره و سابقه

+ البَذّ + و البَذِيذ:

المِثل\يقال «رجل فَذّ بَذّ» اي فرد

= 3 - إبتَذّ

منه حقَّه: اخذه

بذأ:

1 - بَذَأَ

+ 2 و

بَذِئ

2 و

بَذُؤ

2 بَذَاءً و بَذَاءَةً: فحش، سفِه فهو بَذِيءُ\ و يقال «ارضٌ بذيئة»: اي لا مَرعى فيها

+ أَبذَأ:

جاءَ بالبَذاءَة

+ باذأَ

+: فاحشهُ بالكلام

+ البَذَاءَة:

الكلام السفيه السافل

= 2 - بَذَأَ

+ 2 بَذأ الشيءَ: كرههُ\ و - الشخصَ و على الشخص: احتقرهُ\ ذمَّهُ

+ باذأَه

+: خاصمه

بذح:

بَذَحَ

2 بَذحاً ه: شقَّه\ و - الجلدَ عن العِرق: قشره

+ تَبَذَّح

السحابُ: مطر

+ البَذح

ج بُذوح:

الشَّق. يقال «في رجلهِ بُذُوح» اي شقوق

+ البِذح:

قطعٌ في اليد

بذخ:

بَذِخَ

2 بَذَخاً و

بَذَخ

2 بَذخاً و

بَذُخ

2 بَذَاخَةً و

تبذَّخ:

ارتفع\ تكبَّر، عظم شأنهُ فهو باذِخ ج بُوَاذِخ و

بَذِيخ

ج بُذَخاء. و يقال «شرف باذخ» اي عالٍ و «جبال بواذخ» اي شامخة

+ باذَخَه:

فاخره

+ البَذَّاخ:

المتكبِّر

بذر:

1 - بَذَرَ

+ 2 بَذراً الحَبَّ (ز):

القاه في الارض و زرعه\و - تِ الارضُ:

اخرجت نباتها

+ البَذر

ج بُذُور و بِذار (ز): ما يزرع من الحب\النسل. يقال «انهُ بَذرُ سُوءٍ» اي نسل سُوءٍ

+ 2 - بَذَرَ

+ 2 بَذراً المالَ: فَرَّقهُ إِسرافاً

+ بَذَّر

المالَ: فرَّقهُ إِسرافاً، و بَدَّدَهُ فهو بَذِرٌ و تِبذَار و تِبذَارَة

+ تَبَذَّر + و انبَذَر:

تفرَّق

+ بَذَر و بِذَر:

يقال: «ذهبوا شَذَر بَذَر و شِذَر بِذَر» اي تفرَّقوا في كل وجه

+ البَذِر + و البَيذَار +
و البَيذَرَة + و التِبذَار

+: الذي يُبذِّر ماله و يفسده

= 3 - بَذَرَ

+ 2 بَذراً العِلمَ: بَثَّهُ و نشرهُ

+ البَذِر + و البَيذَار + و البَيذَارَة +
و التِبذَار

+: المهزار الكثير الكلام

+ البَذُور و البَذِير

ج بُذُر: النمَّام\من لا يستطيع كتم سرّه

= 4 - تَبَذَّرَ

+ الماءُ: تغيَّر و اصفرَّ

= 5 - بَذرَقَ:

خفر فهو مُبَذرِق\ و - المالَ: بدَّدهُ و أَسرف فيهِ

+ مُبَذرق:

خَفير و دليل و دَيدبان

بذع:

1 - بَذَعَه

+ 2 بَذعاً: افزعه

+ أَبذَعه:

افزعه

= 2 - بَذَعَ

+ 2 الاناءُ: قطر الماءَ

+ البَذع:

ما قطره الاناءُ من الماءِ

بذق:

البَأذَق و البَأذِق:

ما طُبخ من عصير العنب أَدنى الطبخ فصار شديداً و هو مسكر (فارسية)

بذل

1 - بَذَلَ

+ 2 2 بَذلاً الشيءَ:

اعطاه و جاد به. يقال «بذل نفسهُ دون او عن فلان» اي جادَ بها فهو باذِل و بَذول و ذاك

مبذول

\و - جُهدَه:

افرغ طاقته

+ البَذل:

العطاءُ\الكرَم.

«رجلٌ بَذلٌ»: اي كريم

+ البَذَّال
و المِبذَال:

الكثير البَذل

= 2 - بَذَلَ

+ 2 2 ُ و

ابتَذل

+ الثوبَ:

لبسهُ وقت الشغل او كلّ يوم وامتهنهُ

+ إِبتَذل

+: لبس المِبذَل

+ البِذلَة

من الثياب: ما يلبس كل يوم

+ المِبذَل
و المِبذَلَة

ج مَبَاذِل: البِذلَة، الثَوب الرثّ الخَلَق\يقال «جاءَ فلان في مباذله» اي في ثيابه الرثة

+ مُبتَذَل:

كثير الاستعمال. يقال «كلام مُبتَذَل» اي ركيك، كثير الاستعمال\و «سَيفٌ صَدقُ المُبتَذَل»: اي ماضي الضريبة

= 3 - تَبَذَّل و ابتَذَل

+: ترك الاحتشام و التصوّن

بذم:

بَذُمَ

2 بَذَامَةً: صبرَ على رأي و حَزم فهو بَذِيم

+ البُذم:

الحزم\ القوة و الطاقة\جودة الرأي\المروءَة

+ المِبذَم:

الناقة القوية

بذا:

بَذَا

2 بَذواً و

أَبذَى

إِبذَاءً عليه:

تكلَّم بالفحش

+ بَذُوَ

2 بَذَاءً و بَذَاءَةً:

كان فاحشاً، فهو بَذِيّ ج أَبذِياء و هي بَذِيَّة

+ البَذَاءُ:

الكلام القبيح

برّ:

1 - بَرَّ

+ 2

بِرّا

و بَرَرةً و بُرُوراً خالقَهُ: اطاعه

+ بَرَّ

+ 2 2 ُ بِرّا و مَبَرَّةً والدَهُ: اطاعهُ\احسن معاملته عن حُبّ فهو بَرٌّ ج أَبرَار و بارّ + ج بَرَرَة

+ تَبَرَّر:

صار بارًّا\و - ه: اطاعهُ

+ البَرّ

+ ج بُرُور: البارّ

+ البرّ

+: الطاعة

= 2 - بَرَّ

+ 2 بَرًّا و بِرًّا و بَرَارَةً و بُرُوراً في قولهِ: صدَق\و - ت اليمينُ:

صدَقت

+ أَبَرّ

+ اليمينَ: امضاها على الصدق

+ البَرّ:

الصادق\من الاسماء الحسنى

+ البِرّ

+: الصدق\الصلاح

+ البُرُّ + و البارّ

+ ج أَبرار و بَرَرَة:

الصالح\المحسن\الكثير البِرّ\الصادق

+ أَبَرّ:

اسم تفضيل. و قولهم «اصلحُ العرب هم» معناهُ اصلحهم فصاحةً أَبعَدُهم في البَرِّ

+ المَبرُور

من الافعال: ما لا شبهة فيهِ و لا كذب و لا خيانة

= 3 - بَرَّ

+ 2 اللّٰهُ الصلاةَ: قَبِلَها\ و - تِ الصلاةُ: قُبِلَت

+ أَبَرَّ

+ اللّٰهُ حجَّتَه: قبلها

= 4 - بَرَّ

+ 2 بِرًّا: اتسع في الاحسان

+ بَارَّ

ه: احسن اليهِ\لاطفهُ

+ بَرَّرَ

ه:

زكَّاهُ\و - ه: نسبه الى البِرّ

+ تَبَرَّر:

حاول إظهار بِرّهِ

+ تَبَارَّ

القومُ: فعل كل مع صاحبهِ بِرًّا

+ البِرّ

+: العطية\ اللطف و الشفقة

+ البُرَّى:

الكلمة الطيبة من البِرّ

+ المَبَرَّة

ج مَبَارّ و مَبَرَّات:

العطية\ما يجلب البِرّ

= 5 - أَبَرَّ

+ عليه: غلبهُ وفاق عليهِ

= 6 - أَبَرَّ

+: سافر في البَرّ

+ إِبتَرَّ:

انفرد عن اصحابه و اعتزل

+ البَرُ

+ ج بُرُور: الأَرض اليابسة\و يقال:

«جلستُ بَرًّا» اي خارج الدار. و «خرج بَرًّا» اي الى البَرّ و الصحراء. و «أُريد جَوًّا و يريد بَرًّا» اي اريد خفيةً و يريد علانيةً (و ليس هذا من قديم الكلام)

+ البَرِّيّ:

خلاف البحرِيّ\ (ح): خلاف الأهلي\

30
المنجد في اللغة

حرف الباء ص 24

(ن): خلاف البستانيّ

+ البَرِّيَّة

ج بَرَاري: الصحراء

+ البَرِّيت

ج بَرَارِيت:

البَرِّيَّة

+ البَرَّانيّ:

خلاف الجَوَّانيّ و منه «من اصلح جَوَّانيَّهُ اصلح اللّٰهُ بَرَّانيَّهُ»

+ البَرمائيّ:

اطلبها في بَرَم

= 7 - البُرُّ

+ ج أَبرَار و بَرَرَة الواحدة «بُرَّة» (ن): القمح و هو نبات حبّي زراعي من فصيلة النجيليات تطحن حبوبه و تخبَّز. يعدّ أَهمّ النباتات الغذائية

برأ:

1 - بَرَأَ

+ 2 بَرءاً و بُرُوءاً ه: خلقه من العدم

+ البارئ

+: الخالق

+ البَرِيَّة

ج بَرايَا: الخَلق

= 2 - بَرِئَ

+ 2 و

بَرَأَ

+ 2 و

بَرُؤ

2 بَرءاً و بُرءاً و بُرُوءاً من المرض:

شُفيَ

+ أَبرَأَ

+ المريضَ: شفاهُ

+ البارئ

+: الناقِه من المَرض

= 3 - بَرِئَ

+ 2 بُرُوءاً و بَرَاءً و بَرَاءَةً:

من العيب او الدَين: تخلَّص و سلم منه

+ بَرَّأَه

تَبرِئَةً: جعلهُ بَريئاً\و - من التهمة:

رفعها عنهُ

+ أَبرَأَ

+ ه من الدَين: جعلهُ بَريئاً منهُ

+ تَبَرَّأ

من الذنب: تخلَّص

+ إِستَبرأ:

طلب الإبراءَ من الدَّين و الذنب

+ البَريء و البَريّ

ج بَرِيئُون و بُرَآء و بِرَاءً و أبراء و أَبرِياء و هي بريئَة و بريَّة ج بريئات و بريَّات و برَايا: الخالص والخالي\ خلاف المذنب و المتَّهَم

+ البَرَاءُ

+: بمعنى بريء. «أَنا براءٌ منه» اي بريء، و هو مصدر لا يُثنَّى و لا يُجمَع و لا يُؤنث

+ البَرَاءَة

+ ج بَرَاءَات: مصدر بَرِئ\خَطّ الإبراء من الدَّين\الاجازة\و - السلطانية:

خطّ شريف او إجازة كان يعطيها السلطان وكلاءَ الدُّول تثبيتاً لهم في مناصبهم في الدولة العثمانية

= 4 - بَارَأَ

شريكَهُ: فاصله و فارقه

+ تبارأَ

الزوجان: تفارقا

= 5 - أَبرَأَ

+ الرجلُ: دخل في البَرَاء

+ البَرَاء

+: اوّل ليلة من الشهر\ «إبن البَرَاء»: آخر ليلة من الشهر

= 6 - البَرَاءَة

+ ج بَرَءَات: المنشور\ و - البابويّة: منشور يُصدِر به البابا أَوامره الكنسية، و يُسمّى في اللاتينية «بولّة»

+ البُرأَة

ج بُرَاء: ما يبنيه الصائد كالبيت ليستتر فيه عن الصَيد

برأل:

بَرأُلَ و تَبَرأَلَ و ابرَأَلَّ

الطائر:

نفش بُرَائِلَه للقتال

+ البُرَائِل
و البُرَائِلّى:

ما حول عنق الطير من الريش\ «بُرَائل الارض»: عشبها

برب:

1 - البَربَخ

ج بَرَابِخ: مَجرى من الخزف للماء و ما شاكلهُ

= 2 - بَربَرَ:

اكثر الكلام بلا منفعة و الصياح في غضب فهو بَربَار\و - المَعَزُ:

صوَّت

+ تَبَربرَ:

لحق بالبربر فتوحَّش

+ البَربَرِيّ

ج بَرَابِر و بَرَابِرة:

واحد «البَربَر» و هم قوم في مغرب افريقيا\يُطلَق هذا الاسم في مصر و ربما في غيرها من الاقطار على الزِنج و الحبش\ في المجاز: المتوحِّشُ و الهمجِيُّ

= 3 - بَربَرِيس

(ن): شجيرة شائكة من فصيلة. البربريسيّات، منتشرة في اوروبا، و آسيا و اميركا الجنوبية. ثمارها بيضوية. كثيرة الازهار. تزرع بعض انواعها للزينة و بعضها للاستخدام في الطبّ. و هي مضرَّة اذ تعشش فيها بعض انواع الفطر التي تفتك بالقمح

= 4 - بَربَصَ

الارضَ: ارسل فيها الماءَ لتجود

= 5 - البَربَط

(مو): العُود\المِزهَر (فارسية)

برت:

1 - بَرِتَ

2 بَرَتاً: تحَيَّر + بَرَتَ 2 ِ بَرتاً الشيءَ: قطعه

+ البُرت
و البِرت و البِرِّيت

ج أَبرات: الدليل الماهر

+ البُرت و المِبرَت:

السكَّر الابيض

= 2 - البَرِّيت

ج بَرَاريت: البَرِّيَّة

= 3 - البُرتُقال و البُرتُقان

الواحدة «برتقالة» او «بُرتُقانة» (ن):

شجر من فصيلة البرتقاليَّات، من اصل صيني. ثماره من اطيَب ثمار الارض و اكثرها رواجاً. يصنع منه انواع من العصير و الكحول منها «الكوراساو».

يزرع في المناطق الحارّة من المتوسط (دخيلة)

برث:

البُرثُن

ج بَرَاثِن من السباع والطير: بمنزلة الاصبع من الانسان

برج:

1 - بَرِجَ

+ 2 بَرَجاً: اتسع امرهُ في الاكل و الشرب و نحوهما

= 2 - بَرِجَت

+ 2 عينُهُ: كان بياضها محدقاً بالسواد كله\حسُنت فهو أَبرَج و عينهُ بَرجاء ج بُرج

+ البَرَج

+ ج أَبراج: الجميل

= 3 - بَرَجَ

2 الشيءُ: ظهر و ارتفع

+ بَرَّج
و أَبرَج:

بنى بُرجاً

+ تَبَرَّجت

المرأَةُ: اظهرت زينتها و محاسنها للأَجانب

+ البَرَج

+ ج أَبراج: البيّن المعلوم

+ البُرج

ج بُروج و أَبراج و أَبرِجة: الحصن\ القصر\بناء مرتفع على شكلٍ مستدير او مربَّع و يكون منفرداً او قسماً من بناية عظيمة\الركن او ركن الحصن \ (فك): احد بروج السماء اي صور تقع فيها و هي اثنا عشر بُرجاً: الحَمَل او الكبش، و الثور، و الجوزاء او التوأَمان، و السرطان، و الاسد او الليث، و السنبلة او العذراء، والميزان، و العقرب، و القوس او الرامي، و الجَدي او التَيس، و الدلو او الساقي او ساكب الماء، و الحوت او السمكة

+ فلك
البروج

(فك): دائرة ترسمها الشمس في سيرها في السماء في سنة واحدة، و تقسيم الدائرة الى اثني عشر كلّ واحد منها 30 درجة، أَسماه المعاصرون عن غير حاجة الدائرة الكسوفية

= 4 - البارِج:

الملاَّح الماهر

+ البارجة

ج بوارج: سفينة كبيرة للقتال\سفينةٌ بارجة: لا غطاءَ لها\و يقولون «ما فلان الاَّ بارجةٌ قد جُمِع فيه كل الشرّ» اي انه شرّير

+ تباريجُ

النباتِ:

ازاهيرهُ

+ الإبرِيج:

المِمخضة يمخض بها اللبن لاستخراج السمن منه

= 5 - البِرجاس

(ا ع): نوع من السُرُج المحشوة توضع على ظهور الدوابّ المقرونة المقودة بارسنتها

= 6 - البُرجُد:

كساء غليظ مُخطَّط

= 7 - البُرجُمَة

ج بَرَاجِم (ع ا): مفاصل الاصابع او العظام الصغار في اليد و الرِجل

+ البَرَاجِم:

قوم من تميم و في المثل: «ان الشقيّ وافدُ البراجم»، و أصل ذلك ان عمرو بن هند أَحرق تسعة و تسعين رجلاً من بني دارم و كان قد حلف ليقتلن مئة بأَخيه أَسعد فمرّ رجل من البراجم حيث أَحرق عمرو الدارميين فشمَّ رائحة اللحم فظنَّه وليمة فجاءَ و لما رآه عمرو قال له: ممَّن انت‌؟

31
المنجد في اللغة

حرف الباء ص 24

32
المنجد في اللغة

حرف الباء ص 24

فقال: من البراجم. فقتله و كمَّل به المئة. و يضرب هذا المثل لمن يلقي نفسه في هلكة طمعاً

= 8 - البِرجِيس

(فك): نجمٌ و هو المشتري (فارسية) + أَبو

بُرجيس

(ن):

شجر شائك. صحفيّ، له ناصية نصف كرويَّة ازهارها وردية اللون

برح:

1 - بَرِحَ

2 بَرَاحاً و بَرَحاً المكانَ و منهُ: زال عنهُ\زال. يقال «ما بَرِح و لا بَرِحتَ غنيًّا» اي ما زال و لا زلتَ. و «برِح الخفاءُ»: زال فوضح الامرُ

+ أَبرَحَ

+ ه: ازالهُ من مكانهِ

+ بَارَح

المكانَ: زايلهُ و فارقه

+ بَرَاحِ:

مثل قَطَام: إسم علم للشمس

+ البارِح +
و البارِحة:

اقرب ليلةٍ مضت. و «البارحة الاولى» هي التي قبلها\يقال «هذه فعلةٌ بارحة» اي لم تقع عن قصد و صواب

= 2 - بَرَحَ

+ 2 بَرحاً الرجلُ: غَضِبَ

= 3 - بَرَحَ

+ 2 بُرُوحاً الصّيدُ: مَرَّ عن يمينك فهو بارِحٌ و بَرُوحٌ و بَرِيحٌ

= 4 - بَرَّح

بهِ الامرُ: اتعبهُ و جهدهُ و آذاه اذىً شديداً\و - اللّٰهُ عنك:

كشف البَرحَ و نفَّس عنك

+ أَبرَحُ

+:

يأتي للتفضيل فيقال «هذا أَبرَحُ عليَّ من ذاك» اي أَشقّ و أَشدَّ قتلٍ

+ البَرح

ج أَبرَاح و

التَبريح و البُرَحاء:

الشدّة \الاذى\الشرّ

+ التَبَاريح:

كُلَف المعيشة في المشقَّة و الشدَّة. يقال «تباريح الشوق» اي توهجهُ

= 5 - أَبرَحَ

+ ه: عظَّمهُ و تعجَّب منه \يأتي للتعجّب فيقال «ما أَبرَحَ هذا الامرَ» اي ما أَعجبه

+ البَرَح

+: الامرُ المدهش المعجِب. نقول: «امرٌ بَرَحٌ»

= 6 - البَرَاح:

الظهور و البيان\يقال «لا بَرَاحَ» اي لا رَيبَ. و «جاءَنا الامرُ بَرَاحاً» اي صُرَاحاً بَيّناً. و «جاءَ بالكفر بَرَاحاً» اي جهاراً\المتَّسع من الارض لا شجر فيه و لا بناء

+ بَرحى:

كلمة تُقال عند الخطإ في الرمي، و «مَرحى» تُقال عند الاصابة

+ البارِح

ج بَوَارِح: الريح الحارّة

+ ابن بَرِيح:

الغراب

برد:

1 - بَرَدَ

+ 2 بَرداً و

بَرُد

- بُرُودَةً: صار بارداً. نقيض حارّ فهو

بَرد و بارد و بَرُود و بُرَاد
+ بَرَد

+ 2 بَرداً الخبزَ: صبَّ عليهِ الماءَ\و - العينَ:

كحلها بالبَرُود\

بَرَد

الليلُ

بَرَد

علينا:

اصابنا بَردُهُ\ - و

بَرَّده:

صيَّرهُ بارداً\ و - الوجعَ: خفَّفهُ و سكَّنهُ\و - فلانٌ:

فَتَر. يقال «جَدَّ في الامرِ ثُمَّ بَرَد»

+ بُرِدَتِ

الارضُ: سقط عليها البَرَد\و - القومُ: اصابهم البَرد او البَرَد\و - الشيءَ:

بَرَّدهُ

+ تَبَرَّدَ:

طلب البُرُودة. يقال «نزل في الماءِ يتبَرَّد» \و قولهم «لا تُبَرِّد عن فلان» اي إن ظَلَمَك فلا تشتمهُ فتنقص إثمَهُ

+ تبارد:

تكلَّف البرودة

+ إبتَرَد:

اغتسل في الماء البارد

+ إستَبرَد

+:

وجدهُ بارِداً

+ البَرد

+: نقيض الحرّ

+ البَرَد:

ماء الغمام يتجمّد في الهواء البارد و يسقط على الارض حبوباً

+ البَرَدة:

واحدة البَرَد\التخمة و قيل انها سميت بذلك لانها تُبرِد المعدة فلا تستمرئ الطعام و لا تنضجه

+ البَرُود:

كُحل تُبَرَّد بهِ العين\و يقال:

«ثوبٌ بَرُودٌ» اي ما له زئبر

+ البُرَدَاء:

الحُمَّى مع البَرد

+ البَرَّاد:

صندوق من معدن ذو جهاز يتحرّك بالقوّة الكهربائية، فيولّد برودة شديدة تجمّد الماءَ و تبَرِّد الأَطعمة و الأَشربة

+ البَرَّادَة:

إناء لتبريد الماء

+ المَبرَدة:

ما يُسبّبُ البَردَ. يقال «هذا مَبرَدَة: للبَدَن»

+ البَارِد

+ (فا): «عَيش بارد»: هنيء\ «غنيمة باردة»: مكتسبة دون قتال و لا عناء

+ البَردَان و الأَبرَدَان:

الغَدَاة و العَشِيّ

= 2 - بَرَدَ

+ 2 بَرداً الحقُّ عليهِ او لهُ: ثبَت\و -

و بَرَّد

+ الحقَّ: أَثبتهُ و أَوجبهُ

= 3 - بَرَدَ

+ فلانٌ: نام

+ البَرد

+:

النوم

= 4 - بَرَدَ

+ 2 بَرداً الحديدَ: اخذ منه بالمِبرَد

+ إستبرد

+ عليه لسانَه:

ارسله كالمبرد اي شتمه شتماً شديداً

+ البُرَادَة:

ما سقط من الحديد و نحوه عند البَرد

+ المِبرَد:

آلة البَرد

+ البارِد

+: القاطع. و «المرهفات البوارد»:

السيوف القواطع

= 5 - أَبرَدَ

+ المرضُ: اضعفهُ

+ البارِد

+: تاتي بمعنى ضعيف يقال «حجّة باردة» اي ضعيفة

= 6 - أَبرَدَ

+ اليهِ البريدَ: ارسلهُ

+ البَرِيد

ج بُرُد: الرسول\مسافة يقطعها الرسول اعني 12 ميلاً تقريباً\ما تسمّيهِ العامّة «البوسطة» \مصلحة عامة تقوم بتسَلُّم و تسليم الرَّسائل و الرزم. و منها «ادارة البريد و البرق» \المكتب الذي يتسلَّم و يسلِّم الاشياء المرسلة\المكاتيب و الرزم المرسلة (فارسية)

= 7 - البُرد

ج بُرُود و أَبرَاد و أَبرُد:

ثوبٌ مُخَطَّط. يقال «وقع بينهم قَدُّ بُرُود يمانيّة» اي تخاصموا حتى تشاقُّوا ثيابهم الغالية. و هو مثل في شدّة الخصومة \كساء من الصوف الاسود يلتحف بهِ. الواحدة «بُردة» ج بُرَد

+ الأَبرَد

ج أَبَارِد م الأَبرَدَة (ح): النَمِر

+ البَردِيّ

(ن): نبات مائي كالقصب من فصيلة السُعديّات. كانوا في القديم يستعملون قشره للكتابة

+ البُرديّ:

نوع من اجود التَمر

= 8 - البَردَعة و البَرذَعة:

كِساء يلقى على ظهر الدابة

= 9 - بَرديوط:

رتبة الكاهن الذي يرسله الاسقف لزيارة الرعايا. و هي اليوم رتبة شرفية عند الموارنة (يونانية)

برذ:

بَرذَنَ

الرجلَ: قهره\و - الفرسُ: مشى مشيَ البرذون

+ البِرذَون

م برذونة ج براذين (ح): دابَّة الحمل الثقيلة\التركيّ من الخيل و خلافها العِراب

برز:

1 - بَرَزَ

+ 2 ُبُرُوزاً: خرج الى البُرَاز اي الفضاء

+ بَرَّز

+: اخرج البِرَاز

+ تَبَرَّز:

خرج الى الفضاء و قضى حاجتهُ

+ البَرَاز:

الفضاء الواسع الخالي من الشجر\كنّوا به عن قضاء الحاجة

+ البِرَاز

+: ما يبرز من طرف المعى المستقيم المعروف بالمخرج

+ المَبرَز
و المُتَبَرَّز:

موضع قضاء الحاجة

= 2 - بَرَزَ

+ 2 و

بَرِز

2 بَرَزاً: ظهر بعد خمول او خفاء فهو بارِز

+ بَرَّز

+ الشيءَ: اظهره

+ أَبرَز

ه +: اخرجه الى

33
المنجد في اللغة

حرف الباء ص 24

الظاهر\و - الكتابَ: نشرهُ

+ إستبرز

ه:

اخرجه او طلب إخراجه الى الظاهر

= 3 - بَرُزَ

2 بَرَازَةً: فاق اصحابهُ فضلاً او شجاعةً فهو بَرزٌ و هي بَرزَةٌ

+ بَرَّز

+ الفرسُ: سبق الخيل في الميدان\ و - الرجلُ في العِلم: فاق اصحابهُ

= 4 - أبرَزَ

+ الرجلُ: عزم على السفر

+ 5 - بَارَزَ

مُبَارَزَةً و بِرَازاً ه: خرج اليه فقاتلهُ فتبارزا

+ البِرَاز

+ (مص):

الخروج الى المُقاتلة

+ 6 - البَرزَخ

ج بَرَازِخ: الحاجز بين الشيئين\عند الجغرافيين: قطعة ارض ضيّقة محصورة بين بحرين موصِلةٌ برًّا ببرّ، او شبهَ جزيرة ببرّ\ما بين الدنيا و الآخرة من وقت الموت الى البعث\ «بَرَازخ الايمانِ»: ما بين اوّله و آخره او ما بين الشك و اليقين

= 7 - تبرزقَ

القومُ: اجتمعوا بلا خيل و لا ركاب

+ البَرَازيق:

الواحد «بِرزيق»: جماعات الناس\الطرق التي حول الطريق الاعظم (فارسية)

+ البَرازِق

واحدته «بُرزُقَة» (ط): ضرب من الكعك الرقيق بسِمسِم

برس:

1 - بَرِسَ

2 بَرَساً: اشتدَّ على غريمه

+ بَرَّس

الارضَ: سهَّلها

+ البُرس
و البِرس:

القطن

= 2 - البِرسِيان:

ضرب من التَمر

= 3 - البِرِسكُوب:

منظار يمكن بواسطته الرؤية من فوق الحواجز (يونانية)

= 4 - بَرسَمَ

ه: أحدث فيهِ البِرسام

+ بُرسِم:

اصيب بالبرسام فهو مُبَرسَم

+ البِرسام

(طب): التهاب في الحجاب الذي بين الكبد و القلب

برش:

1 - بَرِشَ

2 بَرَشاً و

اَبرَشَّ:

كان على جلدهِ نقط بيض او يخالف لونها لون جلده فهو أبرَش و مُبرَشّ\يقال:

«مكان أبرَش» اي كثير النبات مختلف الالوان. و «سنة برشاء» اي كثيرة العشب

+ البَرِيش:

الابرش

+ البُرشة:

البَرَش

+ البَرَش:

بياض يظهر على أُصول الأَظفار\نُكَتٌ صغار في شعر الفرس تخالف سائر لونه

= 2 - بَرشَمَ:

بَرشَمَةً و بِرشاماً الرجلُ:

وَجَم و أظهر الحزنَ\و - اليهِ: احدَّ النظر

+ البُرَاشِم:

الحادّ النظر

+ البُرشُم:

البُرقُع

= 3 - بَرشَنَ

الرسالةَ: الصقها بالبِرشان

+ البُرشان

، الواحدة «برشانة»:

خبز رقيق يستعمَل لِخَتم المكاتيب\ (طب): اقراص صغيرة مجوّفة لتعبئة الادوية\في الطقوس الكنسية: خبز فطير رقيق يستعمل للتقديس (سريانية)

برص:

1 - بَرِصَ

2 بَرَصاً: اصابهُ البَرَص

+ أبرَص

الرجلُ: رُزق ولداً أبرص\و - اللّٰهُ فلاناً: ضربه بالبرص

+ البَرَص:

مرض يحدث في الجسم كلّهِ قشراً ابيض و يسبب للمريض حكًّا مؤلماً

+ الأَبرص

+ م بَرصاء + ج بُرص: المصاب بالبرص\و يقال في المجاز «حيّة برصاء» اي في جلدها لمع بياض

= 2 - تَبَرَّص

الارضَ: لم يدع فيها رِعياً الاَّ رَعاهُ\يقال «أرض برصاء +» اي رُعي نباتها من مواضع فعريت منه

= 3 - الأَبرَص

+: القمر\سامّ أبرَص (ح): دويبة تعرف بابي بُرَيص. و يقولون في التثنية «هذان سامَّا ابرصَ» و في الجمع «هؤلاء سوامُّ ابرصَ و أبارِص»

برض:

1 - بَرَضَ

+ 2 بُرُوضاً النباتُ:

خرج بارِضُهُ

+ بَرَّض و ابرَضَّ

المكانُ:

كثر بارِضُهُ

+ تَبَرَّضت

+ الارضُ:

خرج نبتُها

+ البارِض:

أوّل ما تُخرِج الأَرض من نبتٍ

+ البُرضَة:

ارضٌ لا ينبت فيها الشجر

= 2 - بَرَضَ

+ 2 بَرضاً الماءُ من العين: خرج قليلاً فالعينُ

بَرُوض

اي قليلة الماء

+ تَبَرَّض

+ الماءَ: ترشفه\ و - الشيءَ: اخذه قليلاً قليلاً\تبلَّغ بالقليل من العيش

+ البَرض

ج بَرَاض و بُرُوض و أبرَاض: القليل. يقال «هذا بَرض مِن عِدّ» اي هذا قليل من كثير

+ البُرَاض و البُرَاضة:

القليل

+ المَبرُوض:

المفتقر و ذلك لكثرة جوده و عطائه

برط:

1 - البَرطاش:

عَتَبَة الباب من حجرٍ عربيّها «الأُسكُفَّة»

= 2 - بَرطَلَه

بَرطَلَةً: اعطاهُ البرطِيل

+ تَبَرطَلَ:

اخذ البرطيل

+ البُرطُل:

قلنسوة

+ البِرطِيل:

الرشوة\حجر مستطيل او حديد طويل تنقر به الرّحى

= 3 - بَرطَمَ

الليلُ: اسودَّ\و - الرجلُ:

ادلى شفتيه من الغضب\ - و

تَبَرطَم:

انتفخ غضباً و غيظاً

+ البِرطَام و البُرَاطِم:

ضخم الشفّة

برع:

1 - بَرَعَ

+ 2 و

بَرِعَ

2 و

بَرُعَ

2 بَرَاعةً و بُرُوعاً: فاق علماً او فضيلة او جمالاً فهو بارِع

+ بَرَع

+ 2 بُرُوعاً ه: غلَبه براعة\و - الجبلَ: علاه

+ البَرِيع:

الفائق الجمال و العقل\و «البرق البريع»: الذي يلمع من بعيد

+ البَرَاعة:

التفوّق\عند البلغاء: الفصاحة

= 2 - تَبَرَّعَ

بالعطاء: تفضَّل بما لا يجب عليهِ او غيرَ طالبٍ عِوَضاً.

يقال «فعلهُ تَبَرُّعاً و مُتَبَرِّعاً»

= 3 - بَرعَمَ

بَرعمةً و

تَبَرعم

الشجرُ:

خرج بُرعُمه

+ البُرعُم و البُرعُمة

ج بَرَاعِم و

البُرعُوم و البُرعُومة

ج بَرَاعِيم (ز): جسم بحالة ابتدائية يتفتح عن غصن و ورق او عن زهر\في كتب اللغة هو زهر الشجرة و نَور النبت قبل ان يتفتح

برغ:

1 - بَرغَثَ

المكانُ: كثر فيهِ البُرغوث

+ بُرغُوث

ج براغيث (ح):

حشرة من فصيلة البرغوثيّات، تعيش على جسم الانسان و الحيوانات اللبونة، و تتغذَّى من الفضلات. لدغتها سامَّة و قد تسبّب و باء الطاعون\ - البحر (ح):

نوع من القشريَّات العشارية الاقدام تشبه هيئته البرغوث و تسمّيه العامّة «القُرَيدِس»

= 2 - البَرغَش

، الواحدة «بَرغشة» (ح): البَعُوض. و هو جنس حشرات مُضرّة من فصيلة البَعُوضيّات و رتبة ذوات الجناحين

= 3 - البُرغُل و البِرغِل:

جريش خشن من الحنطة المسلوقة (تركية)

= 4 - البِرغِيّ و البُرغِيّ

ج بَرَاغِيّ (حي): اللَولَب (تركية)

برف:

البِرفِير:

اللون المركّب من الاحمر والازرق\الثوب صبغ بهِ و يُعرَف بالارجوان (يونانية)

برق:

1 - بَرَقَ

+ 2 بَرقاً و بُرُوقاً و بَرَقَاناً و بَرِيقاً البَرقُ: ظهر\و - ت السماءُ:

بدا منها البرق\و - الشيءُ: لَمَع، تَلَألأَ +

34
المنجد في اللغة

حرف الباء ص 24

أبرَق

+: اصابهُ بَرقٌ\و - ت السماءُ:

اتت ببرق\و - بسيفهِ: أشار بهِ\و - عن وجههِ: كشف

+ البَرق

+ ج بُرُوق (ف): نور يلمع في السماء على أثر انفجار كهربائي في السحاب\يقال «برقٌ خُلَّبٌ و برقُ خُلَّبٍ و برقُ الخُلَّبِ» اي برقٌ ليس وراءَهُ مطرٌ

+ البارِقة:

سحابة ذات بَرق\السيوف

+ بَرَّاقة:

ذات برق: «سحابة بَرَّاقة»

+ مَبرَقُ

الصبحِ ج مَبارِقُه و مَبارِيقُه: زمان برقه اي مطلعه

= 2 - بَرَقَ

+ 2 الرجلُ: توعَّد

+ أبرَق

+: توعَّد

= 3 - بَرَقَ

+ 2 بَرقاً و

أبرَق

+ - ت المرأةُ: تزيَّنت

+ بَرَّقَ

ه: زَيَّنَهُ \و - تِ المرأة: تزَيَّنَت

= 4 - بَرِقَ

2 بَرَقاً: تحيَّر و دهش فلم يُبصر

+ البَرق

+ ج أبراق و بُرقان:

الفزع والدهشة

+ البَرقة:

الدهشة و الخوف

+ البَرُوق

من الرجال: الجبان

= 5 - بَرَّقَ

+ عينيهِ و بعَينَيهِ: وسَّعهما و أحدَّ النظر

= 6 - بَرَّقَ

+: سافر سفراً بعيداً

+ أبرَق

+: أرسل برقية

+ البَرق

+ (ف):

آلة تستخدم للمراسلات. و «دائرة البريد و البرق»: الدائرة التي تُرسِل و تتلقّى الرسائل و البرقيّات

+ البَرقيّة:

مُحادثة او رسالة يُبعَث بها بواسطة البرق

= 7 - البَرق

+ ج أبراق و بُرقان (ح):

الحمل من الضأن

+ البُرقة

ج بُرَق و

الأَبرَق

ج أبارِق والتصغير «الأُبَيرِق»:

ارض غليظة فيها حجارة و رمل و طين

+ الأَبرَق:

ما اجتمع فيه سواد و بياض

+ التَبَاريق:

ما جعل في الطعام من الزيت او السمن القليل

= 8 - بَرقَحَ

بَرقَحَةً و

تَبَرقَح

وجهُهُ:

قَبُح\و - الثوبُ: تلطَّخ

= 9 - بَرقَشَ

+ بَرقَشَةً ه: زيَّنه بالوان مختلفة\و - في الكلام: خَلَّط

+ تَبَرقَشَ:

تزَيَّن بأَلوان مختلفة

+ البِرقِش

(ح): طائر صغير لطيف الصوت ملوّن الريش

+ ابو بَرَاقِش

(ح): طائر صغير اعلى ريشه اغبر و اوسطه احمر و اسفله اسود فاذا انتفش تغيّر لونه ألواناً شتى\الرجلُ المتلوِّن، تشبيهاً

+ البَرقُوش:

ما عتق من الأَحذية

= 10 - بَرقَطَ:

خطا خَطواً متقارباً\ وَلَّى متلفِّتاً\و - الكلامَ: طرحه بلا نظام

= 11 - بَرقَعَ

المرأةَ: ألبسها البُرقُع

+ تَبَرقَعَت:

لبست البُرقُع

+ البُرقُع

ج بَرَاقع: ما تستر بهِ المرأة وجهها

= 12 - بَرقلَ:

كذب

+ البَرقلة:

كلام لا يتبعه فعل

+ البِرقِيل

(ا ع): آلة حربية كانوا يرمون بها البُندُق و الحجارة و نحوها

= 13 - البُرقُوق

(ن): اجَّاص بَرِّيّ صغير

= 14 - البَروَاق و البَروَق

(ن): نبات من فصيلة الزنبقيّات، طويل الساق، كثير الازهار. قد يستعمل للزينة. يمتنع الماعز عن اكله\قيل اذا غامت السماء إخضرَّ من دون مطر و منهُ المثَل: «أشكرُ من بَروَقَة» (انظر في فصل فرائد اللغة)

برك:

1 - بَرَكَ

+ 2 بُرُوكاً بالمكان:

اقام فيه\و - بُرُوكاً و تَبراكاً و

بَرَّك +
و استَبرَك

+ البعيرُ: استناخ و هو ان يلصق صدرهُ بالارض

+ أبرَكه:

أناخهُ

+ إبتَرَك

+ فلاناً: صرعه و جعله تحت بَركه\ و - فلاناً في عرضهِ و عليه: شتمهُ و اهانه\ و - القومُ: جثوا للرُكَب فاقتتلوا

+ البَرك

+: الصدر\جماعة الإبل الباركة.

الواحد «بارِك» والانثى بارِكة ج بُرُوك

+ البِركَة

+ ج بِرَك: هيئة البُرُوك

+ البَرِيك

+: البارِك

+ المَبرَك:

موضع البُرُوك يقال «ليس لفلان مبرَك جمل» اي ليس له شيء

= 2 - بَرَكَ

+ 2 فيه: دعا له بالبركة

+ بارك

الرجلَ: دعا له بالبركة\رضي عنه\و - اللّٰه لك و فيك و عليك و باركك:

جعلك مباركاً\يقولون: «بارك على الانبياء و آلهم» اي أدِم لهم ما اعطيتهم من التشريف و التمجيد والكرامة\ «بروك فيك»: يقولونه للسائل بقصد الردّ عليه و الدفع لا الدعاء له

+ تَبَرَّك

به: فاز منه بالبركة\تَيَمَّن

+ تَبارَك

اللّٰهُ:

تقدَّس\و - بهِ: تفاءَل بهِ

+ إستَبرَك

+:

تفاءَل بالبركة

+ البَرِيك

+: المبارَك فيه +

البَرَكة:

السعادة\دعاء يصرف به الكاهن الجَمعَ في خاتمة الصلاة\الزيادة

= 3 - إبتَرَكوا

+ في العَدوِ: جَدُّوا و أسرَعوا

= 4 - البُركَة

ج بُرَك و أبراك و بُركان:

ما يأخذه الطحّان على الطحين\ (ح):

طائر مائي صغير ابيض

+ البِركَة

+ ج بِرَك (ح): الشاة الحلوبة\مستنقع الماء، الحوض

+ بِركِيَّة

(ن): من نباتات المستنقعات و فصيلة البِركِيَّات. ذات اوراق طويلة نابتة على مستوى الارض و ساق مستقيمة

+ البَرَّاك:

الطحَّان\ آخذ البُركة على الطحن

+ البَارُوك:

الجبان\الكابوس = 5 - البِركار و البِيكار (ه‍): آلة ذات ساقين لرسم الدوائر (فارسية)

= 6 - البُركان

+: جبل نار (ايطالية)

= 7 - بَركعَ

الفرسُ: قام على اربعٍ و سقط على ركبتيهِ\و - ه: قطعه و صرعه

+ تَبَركع

الرجلُ: وقع على عجزه مصروعاً

+ البُركُع:

الرجل القصير

برل:

البَرلَمان:

مجلس النواب. نقول:

«النظام البرلماني» (فرنسية)

برم:

1 - بَرَمَ

2 بَرماً و

بَرَّم + و أبرَم

+ الحبلَ

فانبَرَم:

جعلهُ طاقين ثم فتلهُ فالحبل

مَبرُوم و بَرِيم

+ \و - الامرَ:

أحكمهُ. يقال «قضاءٌ مُبرَمٌ» اي قاطع لا مناصَ منه

+ البَرَّام:

الفَتَّال

+ البَرِيم + و البَرَام:

الحبل المبروم\الخيط و كل ما يبرم

+ المِبرَم

ج مَبَارِم: المِغزَل

+ المَبرُومَة:

سِوَار من الذهب المبروم

= 2 - بَرِمَ

+ 2 بَرَماً: سئم و ضجر

+ أبرَمَه

+: أمَلَهُ و أضجرهُ

+ تَبَرَّم:

تضجَّر

= 3 - بَرِمَ

+ 2 بَرَماً: بحجّته: نواها فلم تَحضُره

+ أبرَمَ

+ عليهِ في الجدال:

الحَّ قاصداً إفحامَهُ اي إسكاته بالحجَّة

= 4 - البَرَم:

البخيل اللئيم\ثمر العِضاه

+ البُرُم:

القوم السيِّئو الاخلاق

+ البُرما:

نوع من الحلواء معرّب بورمه بالتركية و معناه مبروم

+ البُرمَة

ج بُرَم و بِرَام: القِدر من الحجر

+ البَرِيم

+:

الجيش

+ البَرِيمة:

آلة الثقب

= 5 - البَرمائيّ

من الدوابّ و الزحافات

35
المنجد في اللغة

حرف الباء ص 24

(ح): ما يعيش في البرّ و في الماء

+ البَرمائيَّة:

سيارة تسير في البرّ و الماءِ

= 6 - البِرمِيل

ج بَرَامِيل: وعاء من خشب للخمر و نحوها

برن:

1 - البَرناسيّة:

مذهب الشعراء الذين قاوموا الغنائية الرومنطيقية واعتنوا كلّ الاعتناء بالصناعة اللفظية و التأَنّق بالديباجة الشعرية (فرنسية)

= 2 - البَرنَامَج

ج بَرامِج: في الاصل الورقة الجامعة للحساب\نشرة تعرّف وقائع الحفلات، او شروط المباريات\ خطة يختطها المرءُ لعمل يريده، عربيّها منهاج\الميزانية (فارسية)

= 3 - بَرنَسه و تبرنس:

أَلبسهُ البُرنُس فلبسه

+ البُرنُس:

كلُّ ثوب يكون غطاءُ الرأس جزءاً منه متصلاً به + قلنسوة طويلة كانت تُلبَس في صدر الاسلام

+ برِنس

م بِرِنسِس: أَمير\ لقب يُلقَّب به كل عضو من الأُسَر المالكة (فرنسية)

= 4 - البُرنَيطة:

القَلَنسُوة (ايطالية)

= 5 - البَرنِيَّة

ج بَرَانيّ: اناءٌ من خزف

بره:

1 - بَرِهَ

2 بَرَهاً: ثاب جسمه بعد تغيّرٍ من علَّة فهو أَبرَه م بَرهاء ج بُره

+ أَبرَهَ

اتى بالبُرهان

+ البُرهة
و البِرهة

ج بُرَه و بُرهات: قطعة من الزمان طويلة او كل قطعة منه

= 2 - البَراهِمة

و مفرده «بَرَهمَن»:

خَدَمة إِله الهنود برهما

= 3 - بَرهَن

الشيءَ و عليهِ و عنهُ:

اقام عليهِ البُرهان و أَوضحهُ و

تَبَرهن
+ البُرهان

ج بَرَاهين: الحجَّة

برو:

1 - البِرواز:

ما يحيط بالشيء فيمسكه او يحسِّنه كبرواز الصورة و المرآة عَرَبِيُّه: إطَار (فارسية)

= 2 - البُروتِستو:

مثنّاه بُروتستوانِ ج بروتستوات: الإدّعاءُ او إِقامة الدعوى مع التدريك بالعطل و الضرر\الورقة التي يُدوَّن بها ذلك الادعاء فيقال:

«عمل او سحب البروتستو» اي اقام الحجَّة او الدعوى، او كتب ورقة ذلك (لاتينية)

= 3 - البُروتِستانتيّ:

هو التابع للمذهب المعروف بالبروتستانتية (فرنسية)

= 4 - بروتون

(ف): نواة الهدروجين، اي ذرّته و قد فقدت كُهيربها

= 5 - البُروليتَاريا:

الطبقة العاملة (لاتينية)

= 6 - البروم

(ك): جسم بسيط ذو رائحة نتنة يستخرج من مياه البحر في شكل سائل احمر سامّ. رمزه Br

+ برُومُور

(ك):

مركّب من البروم و من جسم بسيط (يونانية)

= 7 - البُرونز

او الصفر (ك): خليط من النحاس و القصدير يستعمل في صب الاجراس و التماثيل و غيرها

= 8 - البَرُومِتر:

آلة لمعرفة ضغط الهواء.

و من اجناسه البرومتر المسجِّل

برا:

بَرَا

2 بَرواً و

أَبرَى

إبرَاءً الناقةَ:

جعل في انفها البُرَة

+ البُرَة

ج بُرَى و بُرَات و بُرين و بِرِين: كلّ حلقة من سوارٍ و قُرط و خلخال\يقال «أعطتهُ الدنيا بُرَتَها» اي تمكَّن فيها و حظِي بها

برى:

1 - بَرَى

+ 2 بَرياً و

ابتَرَى

السهمَ و القلَم: نَحتهُ و

انبَرَى

+ فهو

بَرِي و مَبرِيٌّ
+ بَرَى

+ 2 الشخصَ: هزله و أَضعفه

+ الباري

+: ناحتُ السهم. و من امثالهم «اعطِ القوسَ باريَها» اي فوّض امرك الى من يحسنه

+ البُرَايَة و البُرَاء:

النُحَاتة

+ البَرَّاءَة و المِبرَاء و المِبراة:

السكِّين\آلة البري

+ الإبرِيَة و التِبرِيَة:

قشر الرأس يسقط عند المَشط

= 2 - أَبرَى:

أَصابه التُرابُ

+ البَرَى:

التُراب

= 3 - بَارَى

امرأَتَه: صالحها على الفراق\و - الرجلَ: سابقه و عارضه

+ تبارَيا:

تسابقا و تعارضا

+ إنبَرَى

+ له:

اعترض

+ تَبَرَّى

لمعروفه: تعرَّض له

= 4 - الباري

+ (فا): الخالق و أَصله الهمز من برأَ

+ البَرِيَّة:

انظر في بَرَأَ

= 5 - البريفِه:

هي الشهادة الابتدائية العليا

بزَّ:

1 - بَزَّ

+ 2 بَزًّا و بِزِّيزَى ه: غَلَبه

= 2 - بَزَّ

+ 2 بَزًّا و بِزِّيزَى ه: سَلَبه\ و - الشيءَ منه: اخذه بجفاء و قهرٍ

+ إبتَزَّ

منه الشيءَ: استلبه قهراً

= 3 - البَزّ

ج بُزُوز: السلاح\الثياب من الكتَّان او القطن

+ البِزَّة:

الثياب\ السلاح\الهيئة

+ البَزَّاز:

بيَّاع البَزّ

+ البِزَازَة:

تجارة او حرفة البَزَّاز

= 4 - بَزبَزَ:

سار سريعاً و ساق شديداً\ فَرَّ\اكثر من الحركة

بزب:

البَزبورط و بسابورط:

جواز السفر، و هي ورقة ينالها المسافر من بلاده اجازة له بالسفر (ايطالية)

بزج:

1 - بَزَجَ

+ 2 بَزجاً عليَّ فلاناً:

حرَّشه

= 2 - بَزَجَ

+ 2 بَزجاً: فاخر

+ بازجَه
و تَبَازجَا:

فاخره و تفاخرا

= 3 - بَزَّجَه:

زَيَّنه و حسَّنه

بزخ:

1 - بَزِخَ

2 بَزَخاً: خرج صدرهُ و دخل ظهرهُ فهو أَبزَخ م بَزخاء ج بُزخ

+ تَبَازَخ

+: مشى مشية الأَبزَخ او جلس جلسته

= 2 - بَزَّخَ

لهُ: استَخذَى

= 3 - تَبَازَخ

+ عن الامر: تقاعس و تأَخَّر

بزر:

1 - بَزَرَ

+ 2 بَزراً الاناءَ: مَلأَهُ

= 2 - بَزَرَ + و بَزَّر

القِدرَ: أَلقى الأَبزَارَ فيها\يقولون: «فلان بزر كلامَه و تَوبَلَه» اي زاد فيه

+ البِزر

+ ج أَبزَار وجج أَبازير: التابل و هو ما يُطَيَّب بهِ الغذاء. و يقولون: «مثلي لا يخفى عليه ابازيرُك» اي زيادتك في القول

+ البَزّار

+:

بيّاع الأَبازير

+ البَيزَر

+: مدقَّة البزَّار

= 3 - بَزَرَ

+ 2 بَزراً الحبوبَ:

بذرها

+ البِزر

+ ج بُزُور الواحدة «البِزرَة» (ز): حَبّة تحصل من لقح البُيَيضَة و تكون مفصولة عن الثمرة\هي تطلق ايضاً على الثمرة اليابسة غير المتفتحة التي لها بزرة واحدة كما تطلق على البزور المجتمعة في نسيج واحد.

و تحتفظ الحبوب او البزور، حسب الأَنواع، بقوَّتها الانتاجية مدة من الزمن قد تكون قصيرة او طويلة\ (ز): كل حَبّ يُبذَر

+ البَزَّار

+: بيَّاع البُزُور

= 4 - البَيزَر

+: خشبة القصَّار

+ البَزرَاء:

«المرأَة البَزرَاء»: الكثيرة الولد

+ البَيزَار

ج بَيَازِرة: حامل البازي\الاكَّار (فارسيّة)

بزع:

1 - بَزُعَ

2 بَزَاعةً الغلامُ: صار

36
المنجد في اللغة

حرف الباء ص 24

ظريفاً، مليحاً فهو بَزِيع + و هي بَزِيعة

+ تَبَزَّع

+ الغلامُ: تظرَّف

+ البُزَاع +
و البَزِيع

+ من الغلمان: اللَبِق الخفيف

= 2 - تَبَزَّع

+ الشرُّ: تفاقم

= 3 - البُزَاع

+: الغلامُ يتكلم من دون استحياء

+ البَزِيع

+: السيّد الشريف

بزغ:

1 - بَزَغَت

+ 2 بَزغاً و بُزُوغاً الشمسُ: طلعت

+ إبتَزَغ

الربيعُ:

جاءَ اوَّلهُ

+ بَوَازِغ:

«نجومٌ بَوَازغ» أَي طوالع

= 2 - بَزَغ

+ 2 بَزغاً و بُزُوغاً دمَه:

اساله\و - الحاجمُ او البيطارُ: شقَّ و شرَّط

+ المِبزَغ:

آلة البزغ، المِشرَط

بزق:

بَزَقَ

2 بَزقاً: بصق

+ البُزَاق:

البُصاق

+ البَزَّاق

، واحدته «بزّاقة» (ح): حيوان من فصيلة الرخويّات و المعديَّات الرئوية، تعيش عادةً في المناطق الباردة و الاراضي الرطبة و تأكل من اعشاب الارض و ثمار الاشجار الساقطة

+ بُزُق:

الطنبور. و منه «الباش بُزُق» و هي طائفة من خيّالة الجند (تركية)

بزل:

1 - بَزَلَ

+ 2 بَزلاً و

بَزَّل

+ الشيءَ

فَتَبَزَّل + و انبَزَل

+: ثقبهُ

فانثقب

\ و - الشرابَ: صفَّاه

+ تَبَزَّل + و ابتَزَل

+ الخمرَ: ثقب اناءَها

+ إستَبزَل

+ الخمرَ:

صفَّاها

+ البِزَال:

آلة يثقب بها

+ البُزَال:

موضع البَزل من اناء الخمر

+ المِبزَل:

المِثقَب\ما يُصَفَّى بهِ الشراب

= 2 - بَزَلَ

+ 2 بَزلاً و

بَزَّل

+ الشيءَ:

شقَّه

+ بَزَلَ

+ 2 بُزُولاً البعيرُ: انشقَّ نابهُ\و - نابُ البعيرِ: طلع فهو و هي

بازل

ج بوازل و بُزَّل و بُزُل

+ تبَزَّل

+ الشيءُ: تشقَّق

+ إبتَزَل

+ الجسدُ:

تقطّر بالدم\و - السقاءُ: تقطَّر بما فيه

+ إستَبزَل

+ الشيءَ: فتحه

+ البَازِل

+: السنُّ تطلع في وقت البزول

= 3 - بَزَلَ

+ 2 الامَر: امضاه و قطعه \و -

بَزَّل

+ رأيَه: ابتدعه

+ البَازِل

+:

الرجل الخبير. و يقولون «رُمِيَ بأشهب بازلٍ» اي بأَمر صعب

+ البَزلاء:

الرأي الجيِّد. يقال «امرأَة بزلاء الرأي» اي جيّدته. و «خطّةٌ بزلاء» اي تفصل بين الحق و الباطل\الداهية العظيمة

+ البَزل:

الشدّة

= 4 - البُزل

(ح): نوع من الوعول و هو الحيوان الذي يُستخرَج منه البازهر الحيواني

بزم:

بَزَمَ

2 2 بَزماً عليهِ: عضَّهُ بمقدّم اسنانه\و - بالشيء: حَمَلَهُ\و - فلاناً ثوبَهُ: سلبهُ اياه\و - الناقةَ: حلبها بالسبابة و الابهام فقط\و - وَتَرَ القوس:

اخذه بالسبابة و الابهام ثم أَرسله

+ البَزِيم:

ورق او قشر النخل يشدّ بها البقل\ ما بقي من المرق في أَسفل القِدر من غير لحم

بزا:

بَزَا

+ 2 بَزواً عليهِ: تطاول\و - ه و

أَبزَاه و أَبزَى

+ عليهِ: قهره و قوي عليهِ

+ بَزَا + و بَزِي

يَبزَى بَزاً و

أَبزَى

+ إِبزَاءً:

خرج صدره و دخل ظهره فهو أَبزَى و هي بزوءً

+ تَبَازى:

تشبَّه بالبازي\ رفع عجزه و حرَّكه في المشي

+ البَزو:

المِثل و النظير

+ البَزِيّ:

الرضيع\يقال «هو بَزِيّي» اي اخي في الحليب

+ البَزَاء:

الصَلَف

+ البَاز و البَازِي:

انظر بَأَز

بسّ:

1 - بسَّ

+ 2 بَسًّا الإِبلَ: ساقها سَوقاً ليّناً. فقال لها: بِس بِس

+ أَبَسَّ

الإبلَ: بَسَّها\و - بالناقة: دعاها للحلب متلطفاً بها

+ إنبَسَّ

+: انساب

+ بِس بِس و بُس بُس:

دعاءٌ او زجرٌ للغنم و الابل\البَسّ +

+ البَسُوس

+ ج بُسُس: الناقة التي لا تَدُرّ إلاَّ على الإِبساس

= 2 - بَسَّ

+ 2 القومَ عنه: طردهم

+ إنبَسَّ

+: تنحَّى

+ بَس:

اسم فعل بمعنى حَسبُ

= 3 - بَسَّ

+ 2 المالَ في البلاد:

ارسلهُ و فرَّقهُ\و - عقارِبَه: أَرسل نمائمه

4 - بَسَّ

+ 2 السويقَ: خلطه بسمن او زيت

+ البَسِيسَة:

دقيق او سويق خُلط بسمن او زيت والعامّة تسمّيها «المسيسة»

= 5 - البَسّ + و البِسّ

ج بِساس (ح):

السنّور\الجهد

+ البَسِيس:

القليل من الطعام

+ البَسُوس:

خالة جساس بن مُرَّة البكري التي وقعت بسببها، بين بكر و تغلب، الحرب المعروفة بحرب البسوس و يضرب بها المثل في الشؤم فيقال:

«أَشأَم من البَسُوس»

= 6 - بَسبَسَ

بالغنم او الابل: دعاها فقال: بِس بس\و - به: قال له بَس بمعنى حسب

+ البَسبَس

ج بَسابِس القَفر\و «تُرَّهاتُ البَسابسِ»:

و «التُرَهَّاتُ البَسابِسُ»: الأَباطيل و الكذب

بست:

1 - البُستان

ج بساتين:

ارض أُدير عليها جدار و فيها شجر و زرع

+ البُستَانيّ:

صاحب البستان، عاملهُ\ (ن): من النبات، خلاف البَرِّيّ

= 2 - بِسترَينه:

هي ما يقدّم عند المسيحيين من هدايا في يوم رأس السنة (ايطالية)

بسر:

1 - بَسَرَ

+ 2 بَسراً و بُسُوراً: قَطَّب وجهَهُ فهو باسِر. و منهُ يقال للاسد:

«البَسُور»

اي الكالح الوجه

+ أُبتُسِرَ

+ لونُهُ: تغيَّر

= 2 - بَسَرَ

+ 2 بَسراً ه: قَهَره\و - القرحةَ: عَصَرَها و شدَّها

+ أَبسَرَ

القرحةَ: بسرَها

= 3 - بَسَرَه

+ 2 بَسراً: أَعجلهُ\ و - النخلةَ: لقحها قبل اوان التلقيح\ و -

تَبَسَّر و ابتَسَر

+ الحاجةَ: طلبها في غير وقتها

+ أَبسَر

+ النخلُ: صار ما عليه بُسراً\و - النخلةَ: بسرَها

+ البُسر

+ الواحدة «بُسرَة» ج بِسار: التَمرُ اذا لوَّن و لم ينضَج

= 4 - بَسَر

+ 2 و

أَبسَر

+ النباتَ:

رعاه غضًّا

+ إبتَسَر

+ الشيءَ: اخذه طريًّا

+ البُسر

+: الغضّ من كل شيء

= 5 - إبتَسَر

+: بالامرِ: ابتدأَ

= 6 - البَسر

+: الماء البارد\يقال «وجهٌ بَسر» اي باسِر

+ البَاسُور

ج بَوَاسير (طب): عِلَّة في المَقعدَة يُسبّبها تمدُّد عروق المقعدة و يحدث فيها نزف دم

+ المَبسور:

المَصاب بالباسور

+ المُبسِرات:

رياح يُستدلّ بهبوبها على المطر

بسط:

1 - بَسَطَ

+ 2 بَسطاً الرجلَ:

سرّه

+ بَسُط

2 بَسَاطة: كان بَسِيطاً \انبسط لسانُهُ في المزح

+ بَاسَطه:

انبسط اليه

+ تَبسَّط

+: تجوَّل و تنزَّه

+ إِنبسط

+: انشرح\تفكّه\تجوَّل و تنزَّه

+ البَسِيط

+ ج بُسَطاء: المنبسط

37
المنجد في اللغة

حرف الباء ص 24

بلسانه في المزح\و يقال «بسيط الوجه» اي متهلل

= 2 - بَسَطَ

+ 2 بَسطاً الرجلَ: جَرَّأَه

+ تَبَسَّط + و انبسط

+: تَجَرَّأَ و ترك الاحتشام

= 3 - بَسَطَ

+ 2 بَسطاً فلاناً عليه:

فَضَّله\و - العذَر: ابداه او قبلهُ

= 4 - بَسَطَ

+ 2 بَسطاً اليَدَ: مدَّها\ و - السيفَ: سلَّه\و - المكانُ القوم:

وَسِعهم

+ تَبسَّط + و انبسط

+: انتشر + امتدَّ + و -

بَسَّط

الثوبَ: نشره + يَدٌ

بُسطٌ و بُسُطٌ:

مفتوحة و مُطلَقة

+ البَسِيط

+ ج بُسَطاء: الارض الواسعة\ الممدود، المفتوح. و منه «بسيط اليدين» اي كريم\ «بسيط القلب» اي ساذج عديم الدهاء\ (ه‍): السطح كقولنا «بسيط أُسطواني»

+ البَسَاط:

الارض الواسعة

+ البِساط

ج بُسُط: ضرب من الطنافس

+ الباسِط:

اللّٰه تعالى لانه يوسّع الرزق لمن يشاء

+ الباسِطة:

المسافة البعيدة

+ البَسِيطة:

الارض و ما انبسط و استوى منها

+ البَسطة

+: التوسع.

يقال «زاد بسطة في العلم و الجسم» اي توسّعاً في العلم و طولاً و كمالاً في الجسم \ - العيش: سعته

= 5 - بَسَطَ

+ 2 بَسطاً العمليات الجبرية من ضرب و جمع و غيرهما (ع ج): انجزها و اختصر الكميات فيها

+ البَسِيط

+: خلاف المركّب\بحر من أَبحر الشعر وزنه: «مُستَفعِلُن فاعِلُن مُستَفعِلُن فَعِلُن»

= 6 - البَسطُرما:

اللحم القديد (تركية)

بسق:

1 - بَسَقَ

+ 2 بَسقاً: لغةٌ في بصق

= 2 - بَسَقَ

+ 2 بُسُوقاً النخلُ:

ارتفعت اغصانه و طال فهو باسِق\و - اصحابَهُ و على اصحابه: علاهم بالفضل

+ بَسَّقَه:

طوَّله

+ تبسَّق:

تطوَّل

= 3 - الباسِقة

ج بَوَاسِق: الداهية\ السحابة البيضاء الصافية اللون. و «بَوَاسِق السحاب»: اوائله

بسك:

1 - البِسكوتي:

نوع من الخبز الجافّ اليابس يمكن الاحتفاظ به زمناً طويلاً خصوصاً للجنود و البحّارة\نوع من الحلوى مصنوع من الطحين و الحليب والسكر او من الطحين و البيض والسكر (فرنسية)

= 2 - البسِيكُولُوجيا

او السيكولوجيا:

علم النفس او علم الفلسفة العقلية (يونانية)

بسل:

1 - بَسَلَ

+ 2 بُسُولاً الرجلُ:

عبس من الغضب او الشجاعة فهو

بَسلٌ و بَسِيل
+ بَسُلَ

2 بَسَالاً و بَسَالَةً:

شَجُع فهو بَسُول و بَاسِل + ج بُسَّل و بُسَلاء و بُسل

+ بَسَّل + و ابتَسَل

نفسَه للموت:

عرَّضها و وطَّنها و قدَّمها

+ أَبسَل

+ نفسَه للموت: وَطَّنها عليه\ - ه: اسلمَهُ للهلاك‌ج بُسَّل\و - ه لكذا: عَرَّضهُ

+ باسل

ه:

صاوله في الحرب

+ تبسّل:

عبس غضباً او شجاعة

+ إستَبسَل:

استقتل و هو ان يطرح نفسه في الحرب يريد ان يَقتُل او يُقتَل لا محالة

+ البَسَالة

+: الشجاعة

+ الباسِل

+ ج بَواسِل: الاسد\يقال «يومٌ باسل و غضبٌ باسل» اي شديد

= 2 - بَسَل

+ 2 بُسُولاً النبيذُ: صار شديداً

+ البَسل

+: الشدَّة

+ البَسِيل

+:

بقيّة النبيذ في الاناء

= 3 - بَسَل

+ 2 بُسُولاً اللحمُ: خَمَّ

= 4 - بَسَلَه

+ 2 بَسلاً: لامه

= 5 - بَسَلَه

+ 2 بَسلاً عن حاجته:

منعه، حبسه\أَحلّه و اباحَه (ضدّ)

+ أَبسَل

+ اللّٰهُ الشيءَ: حَرَّمهُ

+ البَسل

+:

الحلال\الحرام (ضدّ). يستوي فيه الواحد و الجمع و المذكر و المؤنث.

يقال «هذا بسلٌ عليك» اي محرَّم. و يقال «بَسلاً له» اي ويلاً له

+ البَسِيل

+: الحرام

= 6 - بَسَّلَه

+: كَرَّهه

+ البَسِيل

+:

الكريه الوجه

+ البَسَالة

+: الكراهة

= 7 - أَبسَل

+ ه: رَهَنَهُ

= 8 - البِسِلَّى

(ن): بقل من فصيلة القطانيّات، له حَبّ كالترمس. يؤكل اخضر و يطبخ يابساً كالفاصوليا. يزرع في جميع البلدان

بسم:

1 - بَسَمَ

2 بَسماً و

تَبَسَّم و ابتَسَم:

ضحك قليلاً من غير صوت فهو باسِم

مُبتسِم
+ المَبسِم

ج مَباسِم: الثَغر

+ البَسَّام و المِبسام:

كثير الابتسام

= 2 - بَسمَلَ:

نطق بالبَسمَلَة

+ البَسمَلَة

عند النصارى: «بسم الآب و الابن و روح القدس» \عند المسلمين:

«بسم اللّٰه الرحمن الرحيم»

بسن:

أَبسَنَ:

حسُنَت سِحنَته

بشَّ:

1 - بَشَّ

2 بَشّاً و بَشَاشَةً: كان طلق الوجه\و - للشيء: اقبل عليه و فرح به\و - بالصديق: شُرَّ بهِ فهو بَشّ و باشّ و بَشُوش و بَشَّاش

+ أَبَشَّتِ

الارضُ:

التفَّ نَبتُها

= 2 - بَشبَش

الرجلُ: اظهر البشاشة

+ تَبَشبَش

بهِ: آنسه و واصله

بشت:

البِشتَختَة:

الصندوق الصغير (تركية)

بشر:

1 - بَشَرَ

+ 2 بَشراً الجلدَ:

قشر بَشَرته التي ينبت عليها الشعر\ و - الشاربَ: احفاه حتى تظهر البشرة\ و - الجرادُ الارضَ: اكل ما على وجهها

+ أَبشَر

+ الشيءَ: قشره

+ البَشَرة

+ ج بَشَر: ظاهر الجلد

+ البُشَارَة

+: ما بُشِر من الجلد

+ المبشَرة:

آلة البَشر و تسمِّيها العامّة «مبرشةً»

= 2 - بَشَرَ

+ 2 بَشراً الامرَ: اهتم به و تولاَّه

+ باشَر

+ الامرَ: تولاَّه بنفسه

= 3 - بَشَرَ

+ 2 و

بَشِرَ

2 و

أَبشَر + و استبشَر

بهِ: سُرَّ. يقال «بَشَرَني بوجهٍ حسن»:

اي لقيني طَلقَ الوجه

+ بَشَّر:

فرَّحه و بلَّغهُ البُشرى

+ أَبشَر

+ فلاناً: بلَّغه البُشرى\و - الامرُ وجهَه: حسَّنه و نضَّره

+ باشَر

+ النعيمُ: فاض عليه حتى كأَنه مسَّ بَشَرته

+ تباشروا

بالامرِ: بَشَّرَ بعضهم بعضاً به

+ البشر:

بشاشة الوجه

+ البَشِير

ج بُشَرَاء: مُبَلِّغ البُشرى

+ البُشرى

ج بُشرَيات او

البِشارة

ج بِشارات و بَشَائر: الخبر المفرح\بِشارة الانجيل:

إضافة بيانية لأَن الانجيل معناه البشارة باليونانية

+ البَشَارة

ج بَشائر: الجمال و الحسن. يقال بشائر الوجه» اي محسَّناته\ «بشائر الصبح» اي أَوائله

+ البُشَارَة

+: ما يُعطاه البشير

+ التباشير:

البُشرى\اوائل كل شيء و منه «تباشير الصُّبح» اي اوائله

= 4 - أَبشَرتِ

+ الارضُ: اخرجت بَشَرتَها

+ البَشَرَة

+ ج بَشَر: ما يظهر

38
المنجد في اللغة

حرف الباء ص 24

39
المنجد في اللغة

حرف الباء ص 24

من نبات الارض\البقل و العشب

= 5 - باشر

+ المرأَةَ: دخل عليها

= 6 - البَشَر:

الانسان ذكراً و انثى واحداً و جمعاً\و «ابو البَشَر»: كنية آدم\ و «ابنُ البَشَر»: لقب السيد المسيح عند النصارى

بشع:

1 - بَشِعَ

+ 2 بَشَعاً و بَشَاعَةً الشيءُ و المرءُ: صار

بَشِعاً و بَشِيعا

اي عكس حسَنٍ و طَيِّبٍ

+ تَبشَّع:

بمعنى بَشِع\تكلّف البشاعة

+ إِستَبشَعَه:

وجده او عدَّه بشعاً

= 2 - بَشِعَ

+ 2 فلانٌ بالامرِ: ضاق به ذرعاً

بشق:

بَشَقَ

+ 2 و

بَشِق

2 بَشقاً ه بالعصا: ضربه

+ البَاشَق

ج بَواشِق (ح):

طائر من اصغر الجوارح

بشك:

بَشَكَ

+ 2 2 بَشكاً: اسرع\ و - الثوبَ: خاطه خياطة متباعدة\ و - في عمله: ساءَ فيه\و - الخبرَ:

اختلقهُ

+ إِبتشك:

كذب + و - الكلامَ:

ارتجله و اختلقه

+ البَشَّاك:

الكذَّاب

بشم:

بَشِمَ

2 بَشَماً من الشيء: سَئِم فهو بَشِم\و - من الطعام: أُتخِم

+ أَبشَمَه

الطعامُ: أَتخَمه

+ البَشَام

واحدته «بَشَامة» (ن): شجر طيِّب الرائحة ورقه يسوِّد الشعر و تتخذ عيدانه لاخراج ما دخل بين الاسنان من الطعام. يُعرَف حَبُّه عند الصبادلة بحَبّ البلسان

بصّ:

1 - بَصَّ

2 بَصيصاً و بَصًّا:

بَرَق\تَلَألأَ

+ بَصَّصَ

+ الجروُ: فتَّح عينيه\و - تِ الارضُ: ظهر اوّل نبتها\ و - تِ الشجرةُ: ظهر اوّل ورقها

+ البَصِيص:

البريق و اللمعان

+ البَصَّاصة:

العين لأَنها تبصّ اي تبرق

= 2 - بَصَّ

2 بَصِيصاً و بَصًّا الماءُ:

رَشَح\و - لي بيسيرٍ: اعطاني

= 3 - بَصبَص

بَصبَصَةً: بمعنى بَصَّص\ و - فلانٌ: تملَّق\و - الكلبُ:

حرَّك ذنبَه

+ تَبَصبَص

الكلبُ: حرَّك ذنبه

بصر:

1 - بَصُر

+ 2 و

بَصِر

+ 2 بَصَراً و بَصَارَةً ه: رآه

+ بَصَّر

+ الجروُ:

فتح عينيه

+ أَبصَر

+ ه: رآه\جعلهُ بصيراً

+ باصَر

الشيءَ: أَشرف ينظر اليهِ من بعيد

+ تَبَصَّر

الشيءَ: استقصى النظر اليه\و - في الشيء: تأَمَّل

+ تباصروا:

نظروا ايُّهم يبصر قبلُ\أَبصر بعضهم بعضاً

+ إستَبصَر

+ الامرَ: تمكَّن من النظر اليهِ\و - فيهِ: تَأَمَّل

+ البَصَر

+ ج أَبصار: حاسَّة النظر، العين\يقال «اتيته بين سَمعِ الارض و بصرها» اي بارضٍ خلاءٍ لا يبصرني و لا يسمع بي الاَّ هي

+ البَاصِرة

ج بَوَاصِر: العين\ و يقولون «خير العشاء بواصِرُهُ» اي ما يُبصَر من الطعام قبل هجوم الظلام

+ المُبصِر:

الحافظ. يقال «رتَّبتُ على بستاني مُبصِراً» اي حافظاً

= 2 - بَصُرَ

+ 2 و

بَصِر

+ 2 بَصَراً و بَصَارَةً ه و بهِ: علِم بهِ

+ بَصَّر

+ ه الامرَ: عَرَّفه ايّاه\و - له: عرّفه بخته، آراه ايّاه (عامية)

+ البَصَر

+ ج ابصار: العِلم + علم

البَصَريّات

(ف): جزء من علم الفيزياء يبحث في قوانين النور و الرؤية

+ البَصِيرة

+ ج بَصائر: العقل\ الفطنة\العِبرة

+ المُبَصِّر:

الذي يرى البَخت (عامية) و كذلك البصَّارة

+ التَبصِير:

رؤية البَخت و هو من خُزَعبلات المشعوذين (عامية)

= 3 - بَصَرَ

2 بَصراً الشيءَ: قطعه

= 4 - أَبصَر

الطريقُ: استبان و وضح

+ إستَبصَر

+ الامرُ: ظهر و استبان\ و - الامرَ: استبانه

+ البَصِيرة

+ ج بَصائر:

الحُجَّة\الشاهد. يقال «جَوَارحه بصيرة عليه» اي شهود. و «فراسةٌ ذات بصيرة» اي صادقة

+ المَبصَر و المَبصَرة:

الدليل الواضح الجلِيّ

= 5 - أَبصَرَ

+ الرجلُ: أَتى البَصرة

+ بَصَّر

+: أَتى البصرة

+ البَصرة:

مدينة على الشط الغربي من النهر المتكوّن من التقاء الفرات و دجلة\البَصرتان: الكوفة و البصرة\و - ج بِصار (ط ا): الارض الغليظة، و الطين العلك فيه حصى، و حجارة رخوة فيها بياضٌ و بها سُمّيت مدينة البصرة

بصع:

1 - بَصعَه

+ 2 بَصعاً: جمعه

= 2 - بَصَعَ

+ 2 بَصعاً الماءَ: سال او رشح

+ البَصع

+: الخرق الضيِّق +

البَصِيع

ج بُصع: العَرَق المترشح من الجسد

= 3 - البَصع

+: ما بين السبَّابة و الوسطى

+ البِصع:

الطائفة من الليل

+ الأَبصَع

م بَصعاء ج أَبصَعُون و بُصع: الاحمق\ و يؤكَّد بها فتقول «اخذت حقي اجمع أَبصَع» و لا تقدّم على اجمع

بصق:

بَصَقَ

2 بَصقاً: بَزَق

+ البُصاق:

البُزَاق

+ باصقات

اللَّهب، الواحدة

«باصقة»

(ع ا): آلات حربيَّة تمجّ سائلاً ملتهباً يُضرم النيران في كل ما يقع عليه

بصل:

بَصَّلَ و تَبَصَّل

ه من ثيابه:

جرَّده

+ تَبَصَّل

القشرُ: تكاثف

+ البَصَل

(ن): بقل زراعي من فصيلة الزنبقيّات. اصله من آسيا الوسطى.

يؤكل نيئاً او مطبوخاً. و له فوائد صحيَّة جَمَّة\بصَلُ الفأر (ن): العُنصُل و هو البَصَل البَرِّي الذي تدعوه العامّة البِصَّيلَة\ البَصَلَة (ن): ساق ارضية مستديرة مركّبة من قرص لحمي و من حراشف لحميَّة متراصَّة\بيضة الحديد، و منه «خرجوا كأَنهم الأَصَل و على رؤوسهم البَصَل» اي البَيض، و الأَصَل جمع أَصَلَة و هي حيَّة خبيثة

بصم:

1 - بَصَمَ

2 بَصماً القماشَ: رسم عليهِ

البَصمة

اي العلامة و هو من كلام العامّة

+ البُصم:

ما بين طرف الخِنصر الى طرف البِنصر\يقال:

«ثوب ذو بُصم» اي كثيف كثير الغزل و «رجل ذو بُصم» اي غليظ

= 2 - البَصما

(ط): نوع من الحلواء (تركية)

بصا:

بَصَا

2 بَصواً غريمَه: اخذ منه كل ما ملكت يداه

+ البَصوَة:

الجَمرة

بضَّ:

1 - بَضَّ

+ 2 2 بَضَاضَةً و بُضُوضةً:

كان رقيق الجلد ناعمه في سِمَن فهو

بَضّ و بَاضّ و بَضِيض

و هي بَضَّة و بَاضَّة و بَضِيضة

= 2 - بَضَّ

+ 2 بَضّا و بُضُوضاً و بَضِيضاً - تِ العينُ: دمعت\يقال «فلان ما تَبِضّ عينهُ» اي انه صبور على المصيبة \و - الماءُ: سال قليلاً قليلاً\و - الحجرُ:

سال منه الماء شبه العَرَق و منه «فلان ما يبضّ حجره» اي لا ينال خيره. يقال

40
المنجد في اللغة

حرف الباء ص 24

للبخيل\و - له: اعطاه

بَضَضاً و بُضَاضَةً

اي شيئاً قليلاً او قليلاً من الماء

+ أَبَضَّ

له: اعطاه شيئاً قليلاً

+ تَبَضَّضَ

حَقَّه من فلان: استحصله قليلاً قليلاً\ و - فلاناً: اخذ كل ما له

+ البَضوض

ج بضَاض من الآبار: القليلة الماء

+ البَضِيضَة:

ما تملك اليد. يقال «اخرجت له بضيضتي» اي ملك يدي

= 3 - بَضَّ

+ 2 اوتارَ العود (مو): حرَّكها ليهيّئها للضرب

+ بَضَّض

تَبضِيضاً:

تنعَّم

+ إبتَضَّ

القومَ: استأصلهم

بضع:

1 - بَضَعَ

+ 2 بَضعاً و

بَضَّع

الشيءَ:

فانبضع:

قطعه، شقَّه بالمِبضعِ

+ الباضِع

+: السيف القاطع

+ المِبضَع

ج مَباضِع: آلة يشقّ بها الجلد و ما شاكله

+ البِضعة و البَضعة

ج بَضع و بِضَع و بِضَاع و بَضَعات: القطعة من اللحم

= 2 - بَضَعَ

+ 2 بُضُوعاً الكلامُ:

تبيّن\و - الكلامَ: فهمه

+ أَبضَعَه

+ الكلامَ: بيَّنه له

= 3 - أَبضَعَ

+ الشيءَ (ت): جعله بضاعة

+ تَبَضَّع

+: اتخذ البِضاعة\و - الشيءَ:

جعله بضاعةً

+ استبضع:

تبضَّع\و - الرجلُ الشيءَ: جعله له بضاعةً

+ الباضِع

+: من يحمل البضائع

+ البِضاعة

ج بضائع: هي من المال ما أُعِدَّ للتجارة

= 4 - بَضَعَ

+ 2 بُضُوعاً فلانٌ: سئِم

+ تَبَضَّع

+ العَرَقُ: نبع قليلاً قليلاً من اصول الشَعَر

+ البِضع و البَضع:

الطائفة من الليل\ما بين الثلاث الى التسع.

يقال: «بِضعُ سنين»، و «بِضعَ عَشرةَ من النساء»، و «بضعٌ و عشرون امرأَة»، و مع المذكَّر «بضعة عشر من الرجال» و «بضعةٌ و عشرون رجلاً»، و يجب تقديم بضع فلا يقال «عشرون و بضعٌ»

بضم:

بَضَمَ

2 بَضماً الزرعُ: غلُظ حَبُّه و اشتدَّ

+ البُضم:

السنبلة\النفس يقال: «هو كريم البُضم» اي كريم النفس

بطّ:

1 - بَطَّ

2 بَطّاً الجرحَ: شقَّه

+ المِبَطّ

ج مَبَاطٌ و

المَبطَّة:

آلة يُبَطّ بها

= 2 - بَطَّط:

عجُز و أَعيا

+ البَطّ

ج بُطُوط و بِطَاط، الواحدة «البَطَّة» للمذكّر و المؤنث (ح): هو طيرٌ مائيّ قصير العنق و الرجلين و هو غير الاوز

+ البَطَّة:

إناء كالقارورة أَبطَح

+ تَبطِيط

او تَفَلطُح الارضِ (ع ف): الفرق بين قطريها الاستوائي و القطبي مقسوماً على قطرها الاستوائي و يبلغ 297/1 و تبطيط المشتري 15/1

= 3 - بَطبَط

يُبَطبِط البَطُّ: صاتَ\ غاص في الماء\و - الرجلُ: ضعُف رأيُهُ

+ البَطاط

(ن): نبات سنوي او مُعمَّر، قد يكون معرّشاً. زهره بدون كمّ ابيض او وردي

= 4 - البطاطا

(ن): نبات من اصل اميركي، من فصيلة الباذنجانيّات. ثماره مختلفة الاشكال تؤكل و هي تُعرَف بالقلقاس الافرنجي بطاطا حلوة او قلقاس هندي (ن): نبات زراعي أَصله من اميركا الجنوبية ينتج عساقل كالبطاطا لكنّها اكبر حجماً. انواعه عديدة منها ما هو سكّري و منها ما هو دقيقي مع طعمٍ له بعض الشبه بطعم الكستنة. يكثر استهلاكه في البلدان الحارّة بطاطا صينية (ن): نبتة اسيوية الاصل معرَّشة من فصيلة الديوسقوريّات لها جذور منتفخة تؤكل كالبطاطا.

تزرع في البلدان الحارّة

بطؤ:

بَطُؤَ

2 بُطأً و بِطاءً و بُطُوءاً و

أَبطَأَ:

ضد أَسرع فهو بَطِيء و هي بطيئة ج بِطَاء

+ أَبطَأَ و بَطّأَ

عليه بالامر:

أَخَّرَه

+ باطأَ:

ماطله

+ تَبَطَّأَ و تَبَاطأَ

في سيره: تأَخَّر

+ استبطأَه:

وجدهُ او عدَّهُ بطيئاً

+ المَبطأَة:

ما يدعو الى البُطء

بطح:

1 - بَطَحَ

+ 2 بَطحاً ه: القاه على وجههِ

+ انبطحَ

+ الرجلُ: انطرح على وجههِ

+ الباطِح

(فا): المستلقي على وجههِ

= 2 - بَطَحَ

+ 2 بَطحاً ه: بسطه

+ بَطَّح

البيتَ: القى الحصى فيه و مهَّده و سهّله

+ تَبَطَّح و انبَطَح + و استَبطَح

الوادي: انبسط، استوسع

+ البَطحاء

ج بِطَاح و بَطَائِح و بَطحَاوَات و

الأَبطَح

ج أَبَاطِح و

البَطيحة

ج بَطَائح و البَطِح:

مسيل واسع فيه رمل و دُقاق الحصى +

البَطحَة

+: المسافة

= 3 - البَطحَة

+: القامة

+ البُطحَة:

الخَصلة و السجيّة. يقال «هذه بُطحَة صدقٍ»

+ البُطَاح

(طب): مرض يأخذ من الحُمَّى. و منه

«البُطاحِيّ»

علَّة تشبه البرسام

بطخ:

بَطَخَ

2 بَطخاً ه: لَعَقه

+ أَبطَخ:

كثر عنده البِطِّيخ

+ البَطَّيخ

(ن): نبات من فصيلة القَرعِيّات. ثمرته كبيرة حمراء اللبّ لذيذة الطعم. يستعمل كمُرطب في البلدان الحارَّة\و - الأَصفر (ن):

نبات عُرِف في اوروبا منذ بداية هذا العصر. له اشكال عديدة. اذا ما أُكل ناضجاً ونيئاً فانه لذيذ الطعم للغاية

+ المَبطَخة

ج مَبَاطِخ: موضع البِطِّيخ و منبته

بطر:

1 - بَطَرَ

2 2 بَطراً ه: شقَّه فهو

مَبطُور و بَطِير
= 2 - بَطِرَ

+ 2 بَطَراً الحقَّ: تكبَّر عنه و لم يقبله\و - الشيءَ: كرهه من غير ان يستحق الكراهة

= 3 - بَطِرَ

+ 2 بَطَراً: اخذته دهشةٌ و حيرةٌ عند هجوم النعمة\طَغَى بالنعمة او عندها فصرفها الى غير وجهها\و - النعمَة:

استخفَّها جهلاً و كبراً فلم يشكرها فهو

بَطِر
+ أَبطَر

+: ادهشه\صَيَّرهُ بَطِراً.

يقولون «أَبطره ذَرعَه» اي حمّله فوق طاقته. و ذرعه بدل من الهاء

= 4 - بِطراً:

باطلاً و هدراً. يقال «ذهب دمُه بِطراً»

+ البَطَّاريّة

(ا ع):

مجموعة مدافع توضع في مكان ما لضرب العدو بقذائفها\و - الكهربائية (ف): اداة، او مجموعة قناني مخصوصة تولّد طاقة كهربائية (فرنسية)

= 5 - بَيطَرَ

الدابَّةَ: عالجها و سمَّر نعالها فهو مُبَيطِر و بَطِير و بَيطار ج بَيَاطِرة

+ البَيطَرة:

صَنعة البيطار

= 6 - البِطرِير:

الطويل اللسان\الكثير الصياح

= 7 - البَطرَشِيل و البَطرَشِين:

نسيجة طويلة يجعلها الكاهن في عُنُقهِ و على صدره عند الخدمة

= 8 - البَطرَك و البَطرِيَرك و البَطرِيك

ج بَطَارِكة و بَطَارِيك: رئيس رؤسا الاساقفة على اقطار معيّنة او في طائفة

41
المنجد في اللغة

حرف الباء ص 24

من الطوائف المسيحية

9 - البِطرِيق

ج بَطَارِق و بَطَارِيق و بَطَارِقة: القائد من قوّاد الروم\ (ح):

رتبة من الطيور ذات غشاء بين الاصابع تعيش في المناطق الشمالية من الكرة الأَرضيّة ريشها أَسوَد في الظهر و ابيض في الصدر

بطش:

بَطَشَ

2 2 بَطشاً بهِ: فتك به و اخذه بصولةٍ و شدَّة\و - عليه: سطا و انقضَّ عليه فهو باطِش و بَطَّاش و بَطِيش\يقال: «فلان يبطُش في العلم بباع بسيط» اي يتناوله بسرعة

+ باطَشه:

بطش كلُّ منهما بصاحبه

بطع:

الأَبطَع:

الذي سقطت اسنانه من مقدّمة فَكِّهِ الاسفل

بطق:

البِطاقة

ج بَطائِق: الرسالة\ الورقة\ «بطاقة الثوبِ»: رقعة صغيرة يذكر فيها ثمنه (آرامية)

بطل:

1 - بَطَلَ

+ 2 بَطلاً و بُطُولاً: ذهب خُسراً و ضياعاً فهو باطِل

+ أَبطَل

+ الشيءَ: ذهب به ضياعاً\جعله باطلاً

+ البُطل

+: الباطِل. و يقال «ذهب دمُهُ بُطلاً» اي هَدَراً

+ البُطَّلات:

التُرّهات

= 2 - بَطَلَ

+ 2 بَطَالةً الفاعِلُ من العمل: تَعَطَّل و تفرّغ فهو بَطَّال

+ بَطَّلَه:

عطَّله

+ تَبَطَّل

+: تعطَّل

+ البِطالة:

التعطُّل و التفرُّغ من العمل

= 3 - بَطَلَ

+ 2 بُطلاً و بُطُولاً و بُطلاناً:

فسد\سقط حكمُه

= 4 - بَطَلَ

+ 2 بَطَالةً في كلامه:

هَزَل

+ أَبطَلَ

+ الرجلُ: هزل

= 5 - بَطُل

2 بَطَالةً و بُطُولةً: صار شجاعاً فهو بَطل ج أَبطال م بَطَلَة ج بَطَلات

+ تَبَطَّل

+: تشجّع

= 6 - أَبطَل

+: أَتى بالباطل\كذب فهو مُبطِل

+ تَبَطَّل

+ القومُ بينهم:

تداولوا الباطِل

+ البُطل

+: الكذب

+ الباطل

(فا) ج أَباطيل: ضد الحق\ الشيطان، السَّاحر

بطم:

البُطم

(ن): شجرة من فصيلة البطميّات، تشبه شجر الفستق. اوراقها صغيرة تحتوي على مادة التربانتين.

صمغه قوي الرائحة

بطن:

1 - بَطَنَ

+ 2 بُطُوناً و بَطناً: خَفي فهو باطِنٌ\و - 2 ُ بَطناً الامرَ:

عرف باطنَه

+ بَاطَن

ه: سارَّه و صافاه

+ بَطَّن

+ الثوبَ: جَعل لهُ بِطَانةً

+ أَبطَن

+ الشيءَ: أَخفاه\و - الثوبَ: بطَّنَه

+ تَبَطَّن + و استَبطَن

+ الامرَ: عرف باطنه

+ الباطِنة:

السريرة

+ بِطانة

ج بَطائِن: السريرة\و - الثوبِ: خلاف ظِهارتهِ\و - الرجل: اهله و خاصَّته

= 2 - بَطَنَ

+ 2 بُطُوناً و بَطَانةً: عظُم بطنهُ فهو بَطِنٌ + و بَطِين و مِبطان\ و - 2 ُ بَطناً ه و له: ضربه على بَطنه\ و - الواديَ: دخلَه

+ بُطِن

بَطَناً:

أُصيب بوجع في بطنهِ فهو مَبطُون

+ بَطَّن + و أَبطَّن

+ الدابَّةَ: شدَّ بِطَانها

+ تَبَطَّن + و استَبطَن

+ الشيءَ: دخل بَطنه و منه «تبطّن الوادي» و نحوه

+ البَطن

ج بُطُون و أَبطُن و بُطنان: خلاف الظهر\ جوف كل شيء. و «بطن الارض»: ما انخفض منها\و يقال «أَلقت الدجاجة ذا بطنها» اي باضت\ «صاحت عصافير بطنه» اي جاع

+ البَطَن:

داء البَطن

+ البطَان

ج أَبطِنَة و بُطُن: الحِزام الذي يجعل تحت بطن الدابَّة\رقعة يستر بها بطن الفرس من الذباب\يقال:

«فلان عريض البِطَان» اي غنيّ او رخيّ البال. و «التقت حَلقتا البِطَان» اي عظُم الخَطب و اشتدّ الامر

+ البِطنَة:

الامتلاء المفرط من الاكل

+ البَطين

+:

الملآن. يقال «كيسٌ بَطِين» اي ملآن

+ البُطَين:

البطن الصغير\ (ع ا): أَحد تجويفي القلب الداخليَين يقابله الأُذَين و هي التجويف الآخَر. و هما اثنان «البُطين الأَيمَن» و «البُطين الأَيسَر»

+ المُبَطَّن:

ضامر البطن

= 3 - تَبَاطَن

المكانُ: تباعد

+ البَطِين

+: البعيد. يقال «شأوٌ بطين» اي بعيد

= 4 - المُبَطَّنَة:

ضرب من القوارب

بطي:

البَاطِيَة

ج بَوَاطٍ: إناءٌ من الزُجاج يُملَأُ من الشراب

بظّ:

بَظَّ

2 بَظّا العُودَ (مو): حرَّك اوتاره فأَعدَّه للضرب

+ أَبَظَّ

الرجلُ: سمن فهو بَظِيظ

+ البَظُّ:

اتباع للفَظّ، يقال «هو فَظّ بَظّ» اي غليظ

بَعّ:

1 - بَعَّ

2 2 بَعّا الماءَ: صبَّه بكثرة

+ البَعَاع:

ما في السحاب من المطر. يقال «القى السحابُ بَعَاعَه» اي كلَّ ما فيه من الماء\المتاع

= 2 - البَعبَعَة:

تتابع الكلام في عجلة\ حكاية بعض الاصوات

بعث:

1 - بَعَثَ

+ 2 بَعثاً و تَبعاثاً ه:

أَرسلهُ وحدَه\و - بهِ: ارسله مع غيره

+ إبتَعَثَهُ:

ارسلهُ

+ البَعث + و البَعَث

+ ج بُعُث و بُعُوث: الجيش او كلُّ قوم بُعِثوا

+ البِعَثة

كالبَعَث: كل قوم بُعِثوا و منه القول: «بعثة عسكرية» او «بعثة سياسية او ثقافية»

+ البَعِيث:

المبعوث

+ الباعوث

ج بواعيث: صلاة ثاني عيد الفصح\صلاة في طلب المطر (سريانية)

= 2 - بَعَثَ

+ 2 بَعثاً و تَبعاثاً ه: اثاره و هيَّجهُ\يقال «بعثهُ من نومهِ» اي ايقظه و «بعثه على الشيء» اي حمله على فعلهِ\و - 2 َ بَعَثاً: أَرِقَ من نومه

+ تباعثوا

على الشيء: حمل بعضهم بعضاً على عمله

+ إنبَعَث

+:

مطاوع بعث

+ البَعث + و البَعَث

+ ج بُعُث و بُعُوث: الذي لا تزال همومه تبعثه من نومه

+ الباعِث و الباعِثة

ج بَوَاعِث: السبب، الداعي

= 3 - بَعَث

+ 2 بَعثاً و تَبعاثاً الميتَ:

اقامه و منه «يومِ البَعث» اي يوم القيامة

= 4 - تَبَعَّثَ

الشيءُ: اندفع\و - الشِعرُ منهُ: تدفَّق و كأَنه سال

+ إنبَعَث

+:

اندفع\و - في السيرِ: أَسرغ

= 5 - بَعثَرَ

بَعثَرَةً ه: بَدَّده\و - المتاعَ:

قَلَبَ بعضَهُ على بعض

+ تَبَعثَ:

انقلب.

يقال «تبعثرت نفسي» اي جاشت وانقلبت و غثت

بعج:

بَعَجَ

2 بَعجاً البطنَ: شقَّه فهو باعِج و ذاك

مَبعُوج و بَعِيج

و هذا الاخير للمذكّر و المؤنث ج بَعجَى\ و - الارضَ آباراً: حفر فيها آباراً كثيرةً\ و - المطرُ الارضَ و

بَعَّج

فيها: كشف عن حجارتها لشدَّة وَقعه

+ تَبَعَّجَ و انبعج

السحابُ: نزل مطراً\و - السَّيلُ:

تفجَّر\و - عليَّ بالكلام: تدفَّق

+ الباعِجة

42
المنجد في اللغة

حرف الباء ص 24

ج بَواعِج: متسع الوادي حيث ينبعج السيل

بعد:

1 - بَعُدَ

+ 2 بُعداً و

بَعِدَ

+ 2 بَعَداً: هلك و مات فهو باعِدٌ ج بَعَد و

بَعِد

للمفرد و الجمع و

بَعِيد

ج بُعَداء و بُعُد و بُعدان. و «لا تَبعَد»: لا تهلِك، دعاءٌ للميت في الجاهلية

= 2 - بَعُدَ

+ 2 بُعداً و

بَعِد

+ 2 بَعَداً:

ضدّ قَرُب

+ أبعَد:

ضدّ قَرُب\ و -

بَعَّد و بَاعَد

ه: ضدّ قَرَّبه + تبعَّد:

ضدّ تقرَّب

+ تَبَاعَدوا:

ابعد احدهم الآخر

+ تَبَاعد و ابتَعَد و استَبعَد

+ عنه: ضدّ اقترب

+ استبعد

+ الشيءَ:

وجده او عدَّه بعيداً

+ البُعد + و البَعَد +
و البُعدة

+: ضدّ القرب\يقال «

بُعداً

له»: دعاءً عليهِ اي ابعده اللّٰه + «بُعد نقطتين على كرة» (ه): اصغر قوسي الدائرة الكبرى المارّة بالنقطتين\ «بُعد المستطيل» (ه): طوله و عرضه\ «أَبعاد المتوازي المستطيلات» (ه‍): طوله و عرضه و علوُّه\ «بُعد نقطتين» (ه): قطعة المستقيم الواصل بينهما\ «بُعد نقطة» و مستقيم ب ج» (ه): العمود\ و الممدود من النقطة الى المستقيم و المنتهي اليهما\ «بُعد مستويين متوازيين او مستقيمين متوازيين او مستقيم و مستوٍ متوازيين»: العمود عليهما المنتهي اليهما

+ البُعَاد:

صفة كالبعيد

+ مِبعَد:

«رجلٌ مِبعَد» أي بعيد الاسفار

+ الأَبعَد

+ ج أَبَاعِد: ضدّ الاقرب

= 3 - بَعدُ:

ظرف زمان ضدّ قبلُ. يلزم الاضافة فان قُطِع عنها بُنَي على الضمّ او نُصِب مُنَوَّناً. فيقال: «بَعدُ و بَعداً و من بَعدُ»

+ البُعد + و البَعَد + و البَعدة

+:

الرأي و الحَزم

+ الأَبعَد

+ ج أَباعِد:

الخائن

بعر:

1 - بَعَرَ

2 بَعَراً الجملُ: صار بعيراً

+ البَعِير

ج بُعران و أَبعِرة وجج أَباعِر و أباعِير: الجمل البازل للذَكَر و الانثى

= 2 - بَعَّر و أبعَر و تَبَعَّر

المِعَى:

اخرج ما فيه من البعر

+ البَعر و البَعَر

ج أَبعار. واحدته «بَعرة» ج بَعَرات:

رجيع ذوات الخُفّ و الظِلف

+ المَبعَر
و المِبعَر:

مَخرَج البَعر

بعز:

بَعزَقَ

بَعزَقةً ه: بَدَّدَهُ و فرَّقه

بعض:

1 - بُعِضَ

الرجلُ: آذاهُ البَعوض

+ أبعَض

المكانُ: صار او كثر فيهِ البعوض فهو بَعِض و مَبعُوض

+ البَعُوض

(ح): حشرات مضرَّة من فصيلة البعوضيّات و رتبة ذوات الجناحين، تعيش صغارها في المستنقعات و تنقل بلدغتها شتي الجراثيم

= 2 - بَعَّضَ

ه: جَزَّأَه و

تبعَّض
+ بَعضُ

ج أَبعاض الشيء: جزءٌ او طائفة منهُ. و قد يُطلَق على ما هو فردٌ من الشيء فتقول: «بعض الليالي» اي ليلة من الليالي

بعط:

1 - بَعَطَ

+ 2 بَعطاً الحيوانَ:

ذبحهُ

= 2 - بَعَطَ

+ 2 بَعطاً في الجهل و الشؤم: بالغ و أفرط

+ أَبعَط

في الجهل:

أَفرط\و - فلانٌ: جاوز قدرَه\و - الرحلَ:

كلّفه ما ليس في قوته

بعق:

1 - بَعَقَ

+ 2 بَعقاً الجملَ:

ذبحه

= 2 - بَعَقَ

+ 2 2 ُ بعقاً البئرَ: حفرها \و - بُعَاقاً المطَرُ الارضَ: نزل عليها بغزارة فشقها

+ بَعَّق

الزِقَّ: شققهُ

+ تَبَعَّق
و انبَعَق و ابتَعَق

السحابُ: انبعج بالمطر\و - في الكلام: اندفع

+ البُعَاق

+:

سحاب يسقط مطره بشدّة

= 3 - البُعَاق

+: الصراخ\شدّة الصوت

+ مَبعَقُ

المفازةِ: مُتَّسعها

بعك:

بَعِكَ

2 بَعَكاً الجسمُ: غلُظ و كَزّ

+ بُعكُوكة

الناسِ: مجتمعهم\ و - الشرِّ: وسطه\و - الصيفِ: حَرُّه

بعل:

1 - بَعَلَ

+ 2 بَعَالةً و بُعُولة الرجلُ للمَرأَة: صار بَعلاً لها\و - تِ المرأَةُ:

صارت ذات بَعل

+ باعَلَ

القومُ قوماً:

تزوَّج بعضهم الى بعض

+ تَبَعَّلت

المرأَةُ:

أَطاعت بَعلَها

+ استبعل

+ الرجلُ للمرأَة: صار بعلاً لها

+ البَعل

+ ج بُعُول و بِعَال و بُعُولة: الزوج و المرأَة بَعلٌ و بَعلَةٌ\الرَّبّ و السيِّد. يقولون «مَن بَعل هذه الناقة» اي ربُّها. و بهذا المعني استعملها الكنعانيون و غيرهم من عبدة الاصنام للدلالة على اعظم آلهتهم

= 2 - بَعَلَ

+ 2 بُعُولةً على الرجلِ:

أَبى عليه

= 3 - بَعِلَ

+ 2 بَعَلاً بامره: تحيَّر فلم يدرِ ما يصنع فهو بَعِل و هي بَعِلَة

= 4 - استبعل

+ المكانُ: صار بَعلاً

+ البَعل

+ من الارض: ما سقتهُ السماءُ و لم يُسقَ بماء الينابيع

= 5 - بَعلَبَكُّ:

مدينة و النسبة اليها «بَعلَبَكيّ» و «بَعليّ»

بعا:

بَعَا

يَبعَى و يَبعُو بَعواً و

بَعَى

يَبعي بَعياً: اجرم و جنى\و - عليهم الشرَّ: ساقه\و - ه بالعين: اصابه بها\ و - الشيءَ: اخذه عارِيّةً

بغّ:

1 - بَغَّ

2 بَغَّا الدمُ: هاج

= 2 - بَغبَغَ

بَغبَغَةً البساطَ: داسه

+ المُبَغبِغ:

السريع العجل\المخلِّط في كلامه

بغت:

بَغَتَ

2 بَغتاً و

باغت

ه: أَتاهُ بَغتَةً

+ بَغتَةً

على بَغتةٍ: فجأَةً. و يقال «لست آمَنُ من بَغَتات العدو» اي من فَجَآتِهِ

بغث:

1 - بَغِثَ

2 بَغَثاً: صار لونه ابيض الى الخُضرة\اغبرَّ فهو أَبغَث + م بَغثاء

+ البُغَاث

ج بِغثان بتثليث الباء (ح): طائر أَبغث، اصغر من الرخم بطيء الطيران\و قولهم «ان البُغاث بارضنا يستنسر» معناه انَّ من جاورنا عزَّ بنا

+ الأَبغَث

+ ج بُغث و أَباغِث (ح): طائر من طير الماء قريب من الأَغبر

+ البُغثَة:

الاسم من بَغِث

+ البَغثاء

من الناس:

اخلاطهم يقال «دخلنا في البَغثاء» اي في عامّة الناس و جماعتهم

= 2 - بَغثَرَ

القومُ: هاجوا و اختلطوا\ و - ه: فرَّقه\و - ت نفسهُ و

تبغثت:

خَبُثَت و غَثت

+ البَغثَر:

الاحمق

بغد:

تَبَغدَدَ:

انتسب الى مدينة بغداد\ تشبَّه باهلها

بغر:

1 - بَغَرَ

+ 2 بُغُوراً النجمُ:

سقط\و - تِ السماءُ: امطرت. و «بُغِرت الارضُ:» اصابها المطر

+ البَغَر + و البَغر:

الدفعة الشديدة من المطر\يقال «تفرّقوا

43
المنجد في اللغة

حرف الباء ص 24

شَغَر بَغَر» اي في كل وجه

+ البَغرة:

قوّة الماء

= 2 - بَغِر

2 بُغراً و بَغَراً: شرِب و لم يَروَ فهو بَغِر و بَغِير ج بَغَارى و بُغَارى =

البَغَر

+: عطش لا يرتوي صاحبهُ

بغز:

1 - بَغَزَ

2 بَغزاً ه: ضربهُ بالعصا

+ البَغز:

سرعة الحركة و النشاط

+ البَاغِز:

النشيط\الرجل الفاحش و المقيم على الفجور

+ الباغِزِيَّة:

نوع من الثياب كالحرير

= 2 - البُوغَاز

ج بَوَاغيز: جزءٌ من الماء محصور بين برَّين موصلٌ بين بحرين (تركية)

بغش:

بَغَشَ

2 بَغشاً الصبيُّ الى امّه:

فَزَع اليها\و - تِ السماءُ: أَمطرت البَغشة. و «بُغِشَت الارضُ»: اصابتها بغشةٌ من المطر

+ البَغشَة:

المطرة الخفيفة

بغض:

بَغَضَ و بَغُض

2 و

بَغِض

2 بَغَاضَةً: صار بَغِيضاً\تقول «ما أَبغضَه إليَّ» تخبر انه مُبغَضٌ عندك

+ بَغَّضَه

اليه: ضدّ حبَّبه اليه

+ أَبغَضَه:

مقته، ضدّ أَحبَّه\تقول: «ما أَبغضَني له» تخبر انك مُبغِضٌ له

+ تَبَغَّض

إليه:

ضدّ تحبّب اليه

+ تباغضوا:

ضدّ تحابُّوا

+ البُغض:

ضدّ الحُبّ

+ البَغِيض:

الشديد البغض

+ البِغضة:

القوم يُبغِضون\ و -

البَغضاء و البَغَاضة:

البُغض الشديد

بغل:

بَغَلَهم

2 بَغلاً: هَجَّن اولادهم من جهة الاب، مأخوذ من البغل لان اباه حمار

+ بَغَّل:

بمعنى بَغَل\و - في المشي: أَعيا و بَلَّد

+ البَغل

ج بِغال و أَبغال م بَغلة ج بَغَلات و بِغال (ح): حيوان متولّد من حيوانين مختلفي النوع و المعروف انه يُطلَق على الحيوان الاهلي المتولد من الحمار و الفرس او بالعكس

+ البَغَّال:

صاحب البغل\سائق البغل

بغم:

1 - بَغَمَ

+ 2 2 بُغُوماً و بُغَاماً و

تَبَغَّم

تِ الظبية: صوَّتت بأَرخمِ ما يكون من صوتها فهي

بَاغِمَة و مَبغُوم
+ بَاغَمَة:

حادثه بصوت رخيم

+ البُغَام:

صوت الظبية

= 2 - بَغَم

+ 2 2 ُبُغَاماً تِ الناقةُ: قطَّعت الحَنِين و لم تمدّه\و - الرجلُ صاحبَهُ:

لم يفصح عن معنى ما يُحدِّثُهُ به، مأخوذ من بُغَام الناقة لانه صوتٌ لا يفصح به

= 3 - البُغمَة

ج بُغُم: قِلادة للنساء (تركية)

بغو:

1 - بَغَا

2 بَغواً عليه: تعدَّى و جنى فهو بَغُوّ\و - الشيءَ: نظر اليه كيف هو

+ البَغوَة

(ز): الثمرة قبل نِضاجها\و - من النبات: الطلعة تنشقُّ فتخرج بيضاءَ

= 2 - بَغُونِيا

(ن): نبات من فصيلة البغونيّات زهرهُ ملوَّن. يزرع للزينة.

من نبات المناطق الحارّة

بغى:

1 - بَغَى

+ 2 بُغَاءً و بَغياً و بَغًى و بُغيَةً و بِغيَةً الشيءَ: طَلَبه

+ أَبغه

الشيءَ: جعله طالباً له\اعانه في طلبه.

يقال «أَبغِني ضالَّتي» اي أَعِنّي على طلبها

+ انبغى:

تسهَّل و تيسَّر كأَنه طلب فعلَ كذا فانطلب له. يقال «لا ينبغي لك ان تفعل ذلك» اي لا يتيسَّر.

و ماضي هذا الفعل يكاد لا يستعمل

+ إبتغى و تَبَغَّى

الشيءَ: طلبه

+ استبغى

الشيءَ: طلبه\و - القومَ فبغَوه او بَغَوا له: استعانهم على طلب فاعانوه

+ البُغيَة
و البَغيَة و البَغِيَّة + و البُغَا:

ما يُرغَب فيه و يُطلَب

+ المَبغَى و المَبغَاة:

نوع الطلب\مكان الطلب. يقال «بغَيتُ المالَ من مَبغاته» كما تقول «اتيتُ الامرَ من مأتاته»

= 2 - بَغَى

+ 2 الرجلُ: عدل عن الحقّ\و - عليهِ: استطال عليه و ظلمه فهو باغٍ ج بُغَاة و بُغيان

+ تَباغى

القومُ: بغى بعضهم على بعض و تظالموا

+ البَغي

+: الظلم و منه المثل:

«البَغيُ مَرتعُهُ وَخِيمٌ» \الجناية\العصيان

= 3 - بَغَى

+ 2 : عصي\و - تِ الأَمةُ:

زنت

+ باغَت

بِغَاءً و مُبَاغاةً الأَمةُ: زنت

+ البَغِيّ

ج بَغَايا: المرأَة الزانية الفاجرة

= 4 - بَغَى

+ 2 تِ السماءُ: اشتدَّ مطرها

+ البَغي

+: المطر الكثير

= 5 - بَغَى

+ 2 الجرحٌ: وَرِم و فسد و أَمدَّ

+ البَغي

+: الفساد. يقال «بَرِئ جُرحُهُ على بَغيٍ» اي اندمل على فسادٍ

= 6 - بَغَايا

، مفردها

بَغِيَّة

+ الجيشِ (ا ع): طلائع تكون قبل ورود الجيش

بق:

1 - بَقَّ

+ 2 بَقًّا و بُقُوقاً النَبتُ:

طلع\و - الماءَ من فيه: قذفه بشدّة

= 2 - بَقَّ

2 بَقًّا الجرابَ: شقَّه

= 3 - بَقَّ

+ 2 بَقًّا لنا العطاءَ: اوسعه \و - مالَه: فرّقه\و - بَقًّا و بُقُوقاً و

أَبَقَّ

+ تِ السماءُ: كثر مطرها و تتابع\ و - تِ المرأَةُ: كثر ولدها\و - على القوم: كثر كلامه

+ بَقَّقَ

مالَه: فرَّقه

+ أَبَقّ

+ ولدُ فلانٍ: كثروا

+ البَقَاق +
و البَقاقة

من الرجال: الكثير الكلام

= 4 - بَقَّ

+ 2 بَقًّا و بُقُوقاً البيتُ:

كثر بَقُّهُ

+ بَقُق + و أَبَقَّ

+ البيتُ:

كثر فيه البَقّ

+ البَقّ

، واحدته «البقّة» (ح): جنس حشرات من فصيلة البَقِّيَّات تمتص دم الانسان، و تتغلغل في المواضع الدافئةِ كبرج الحمام. و منها مجنَّحة تعيش على الاشجار او في الحقول

= 5 - البَقَاق

+: الرديء من متاع البيت

= 6 - بَقبَقَ

بَقبَقَةً الرجلُ: كثر كلامه\و - الكُوزُ في الماء: صوَّت «بَق بَق» \و - تِ القِدرُ: غلت

+ البَقبَاق:

إتباع لِلَقلاق، المكثار في الكلام. يقال «رجل لَقلاق بَقبَاق»

بقج:

البُقجَة:

الصُرَّة من الثياب و نحوها (تركية)

بقد:

بَقدُونس

(ن): بقلة من فصيلة الخيميَّات. تزرع لورقها اللذيذ الطعم الذي يستعمل في جميع انواع التوابل

بقر:

1 - بَقَرَ

2 بَقراً +: شقَّه، فتحه، وسَّعه

فابتَقَر
+ أَبقَر

المرأَةَ عن جنينها: شقَّ بطنها عن ولدها

+ إبتَقَر:

انشقّ من الوسط

+ البَقِير

من النوق: التي شُقَّ بطنها عن ولدها

= 2 - بَقِر

2 بَقَراً: ضَعُفَ بَصَرُه فلا يكاد يُبصِر

= 3 - تَبَقَّر

الرجلُ: توسّع في العلم و المال

= 4 - بَقَر

اسم جنس، واحدهُ «بَقَرَة» تقع على الذكر و الانثى ج بَقَرات و بَقَر و بُقَر و أَبقُر و أَبقار و أَباقِر و أَباقير (ح): حيوان أَليف لبون مجتَرّ من الفقريَّات ذوات الاربع\بَقَر هندي (ح): ضرب من كبار البقر تبدو

44
المنجد في اللغة

حرف الباء ص 24

على كاثبته حدبة دهنية\بَقَر وحشي (ح): اسم يطلق على المَهاة و الأَيَّل و الوَعِل و اليحمور او عموماً على الظباء الكبيرة المجوّفة القرون\بَقَر الماء (ح):

حوت بحريّ يشبه البقر\ «عيون البَقَر»: ضرب من العنب\ «جوع البقر»: الجوع الشديد

+ البَقار:

صاحب البقر\راعيها

+ البَاقِر + و البَاقور
و البَيقُور:

جماعة البقر و هي من اسماء الجمع\ «فتنةٌ باقِرة +»: عظيمة صادعة للأُلفة

+ البَقِيرة و البَقِير:

قمص بلا كُمَّين للنساء

+ البُقَر و البُقَّارى

.

الكذب. الداهية. يقال «جاءَ فلانٌ بالصُقَر و البُقَر» او «الصُقَّارى و البُقَّارى» اي بالكذب و الداهية

+ البُقَّيرَى:

لعبة للصبيان و هي كومة من تراب حولها خطوط

بقس:

1 - البَقَسَ

واحدته «البَقسَة» (ن): شجر حرجيّ، اوراقه بيضويَّة الشكل ينبت في المناطق الكلسية و منه ما يزرع للزينة في الحدائق على جنب الممرَّات خشبه ثمين. (يونانية)

= 2 - البِقسماط:

ضرب من الكعك (فارسية)

بقط:

1 - بَقَطَ

+ 2 بَقطاً متاعَه:

جمعه للسفر

= 2 - بَقَط

+ 2 بَقطاً الشيءَ: فرّقه\ و - فلاناً بستانَه: اعطاه إيّاه على الثلث او الربع

+ بَقَّط

+ الشيءَ: فرَّقه

+ البَقَط:

الجماعة المتفرِّقة\ما سقط من التمر اذا قُطِع

+ البُقطة:

البقعة من بِقَاع الارض

= 3 - بَقَّط

+ في الجبل: صعَّد

+ تَبَقَّط

الشيءَ: تناولهُ شيئاً فشيئاً\ و - الخبرَ: تسقَّطه شيئاً بعد شيء

بقع:

1 - بَقَعَ

2 بَقعاً و

بَقَّع

+: ذهبَ تقول «ما ادري اين بَقَعَ» اي الى اي بقعة ذهب

+ إنبَقَع:

ذهب مسرعاً

= 2 - بَقِع

+ 2 بَقَعاً فلانٌ بالشيء:

اكتفى به

= 3 - بَقِع

+ 2 بَقَعاً الطيرُ: اختلف لونه فهو أَبقع م بَقعاء ج بُقع

+ أُبتُقِع

لونُهُ: تغيَّر من خوفٍ او حزن.

و امتُقع بالميم اجوَد منه

+ الأَبقع

م بَقعَاء ج بُقع: الذي فيه سواد و بياض !

4 - بَقِع

+ 2 بَقَعاً المستسقي:

انتضح الماءُ على بدنه فابتلَّت مواضع منه

+ بَقَّعَ

+ الثوبَ ف‍

تَبَقَّع

+: ترك فيه بُقَعاً لم يصبها الصبغ

+ تَبَقَّعَتِ

+ الثيابُ: انتضح عليها الماءُ فابتلَّت بُقَعٌ فيها

= 5 - البُقعَة و البُقعَة

+ ج بِقاع و بُقَع:

القطعة\القطعة من الارض\المنزلة.

يقال «فلان حسن البقعة عند الامير»

+ البَقعَة

+ ج بِقاع و بُقَع: مستنقع الماء

+ البَقِيع:

المكان فيهِ أُروم الشجر من انواع شتَّى\ «ابن بَقِيع»: الكلب

+ الباقِعه

ج بَواقِع مؤنث الباقع: الطائر الذي يَرِد المستنقعات خوفَ ان يُصاد\الرجل الذكيّ العارف الذي لا يُدهى\يقال «ما فلان الاَّ باقِعة من البَوَاقِع» اي داهية من الدواهي

+ بَقعاء:

«سنةٌ بَقعاء» أَي فيها خصب و جدب

+ الأُبَيقِع:

العام القليل المطر

بقل:

1 - بَقَلَ

+ 2 بَقلاً و بُقُولاً و

أَبقَل

+: ظهر\و - نابُ البعير: طلع\ و - وجهُ الغلام: خرج شعرهُ

+ بَقَّل

وجهُ الغلام: خرج شعرهُ

= 2 - بَقَلَ

+ 2 بَقلاً و بُقُولاً و

أَبقَل

+ المكانُ: انبت بَقلَه فهو باقِل و بَقِل و بَقِيل\و - لبعيرهِ بَقلاً: جمع له البقل

+ أَبقَل

+ القومُ: وجدوا البقل اورعت ماشيتهم البقلَ

+ تَبَقَّل و ابتَقَل:

خرج لطلب البَقل\و - تِ الماشيةُ: رعت البَقلَ

+ البَقل

ج بُقُول (ن): هي جميع النباتات العشبية التي يتغذَّى بها الانسان\البَقلة، واحدة «البَقل»، و بَقلَة الحَمقاء: الهندباء او الرِجلة و كذا بَقلَة الزهراء و البَقلة اللَّيِّنة و تُعرَف بالفَرفَحين \البقلة الباردة: اللبلاب\بَقلة الأَنصار:

الكُرُنب

+ البَاقِلاء و البَاقِلَّى و البَاقِلَى:

الفُول + ارضٌ

بَقِلَةٌ و بَقِيلَةٌ و بَقَّالة
و مَبقَلَةٌ و مَبقُلَةٌ:

ذات بقل

+ البَقَّال:

بيّاع البُقُول

+ المَبقَلَة:

موضع البَقل

= 3 - البَقلاوَى:

نوع من الحَلواء معروف (تركية)

= 4 - البُوقَال و الباقُول

ج بَواقيل: كوزبلا عروة\دواة من خَزف (يونانية)

بقم:

بَقَّمَ

الثوب: صبَغَهُ احمر بالبَقَّم +

البَقَّم

(ن): شجر من فصيلة القَطَانيّات، من اميركا الوسطى. ورقه كورق اللوز و ساقه حمراء. يحتوي خشبه على مادّة ملوّنة تستعمل في الصباغة

+ البُقَامة

من الصوف: ما سقط من النادف مما لا يُقدَر على غزله\الرجل الضعيف القليل العقل

بقا:

بَقَا

2 بَقَاوَةً و

بَقَى

2 بَقياً فلاناً بعينه: نظر اليهِ\و - ه: انتظره

بقي:

بَقِيَ

2 بَقَاءً و

بَقَى

2 بَقياً:

دام\ثبت

+ أَبقى

ه: بَقَّاه\و - عليه:

رحمه و شفق عليه

+ بَقَّى

ه: اثبتهُ\جعله او تركه يبقى

+ تبقَّى:

بقي\و - ه: بقَّاه

+ استبقى

ه: بقَّاه\و - منهُ: ترك بعضهُ

+ الباقي

م الباقية ج الباقِيات و البَوَاقي:

الثابت\اللّٰه تعالى

+ البَقوَى و البُقوَى
و البُقيا و البَقِيَّة

ج بَقَايا: ما بَقِيَ\ يقال «فلان بقيّةُ قومه» اي من خيارهم

+ المَبقَى

ج المَباقي: البقاء

بك:

1 - بَكَّ

2 بَكًّا الرجلُ: افتقر\ و - الشيءَ: خرقه و فسخه\و - الدابَّةَ:

اتبعها في السير\و - ه: زاحمه

+ تباكَّ

القومُ: ازدحموا\و - الشيءُ: تراكم

= 2 - البَاكّ

(فا): الاحمق

= 3 - بَكبَك و تَبَكبَك

القومُ عليه:

ازدحموا

+ البَكباكُ

من الجموع:

الكثير\و - من الرجال: الغليظ

بكأ:

1 - بَكَأَ

2 و

بَكُؤَ

2 بُكُوءاً و بَكَاءَةً و بَكَاءً و بُكَاءً\و - تِ البئرُ: قلَّ ماؤها\و - تِ الناقةُ: قلَّ لبنها\ و - ت العينُ: قلَّ دمعها فهي

بَكِيءٌ
و بَكِيئَة و بَكيّ و بَكِيَّة

ج بِكَاء و بَكَايا\ يقال «أَيدٍ بِكاء»: قليلة العطاء

+ أَبكأَ

الدَرَّ اي اللَبَن: وجده قليلاً

= 2 - بَكِىءَ

2 بَكأً: لم يُصب حاجته

= 3 - البَكءُ و البَكَا

الواحدة «بَكأَة» (ن): نبات كالجرجير

بكت:

1 - بَكَتَ

2 بَكتاً ه: ضربه بسيفٍ او عصاً\غلبه بالحجّة. يقال «بكته حتى اسكته»

+ بَكَّته:

بمعنى بَكَته\عَنَّفَهُ و قرَّعهُ و منه «تبكيت الضمير»

= 2 - بَكتِريَة

(طب): كائن حيّ وحيد الخلايا صغير الحجم جدًّا، يدعى مَكرُوب او جرثومة، يمكن رؤيته بالمجهر.

45
المنجد في اللغة

حرف الباء ص 24

و المكروبات عوامل الاختمار و انحلال المواد العضوية و الامراض المعدية (يونانية) + و

البَكتِريُولُوجيا:

علم الجراثيم و هو يفترض أَبحاثاً في المختبرات. ولهذا العلم أَهميته في الطب لمكافحة الامراض المكروبيّة (يونانية)

بكر:

1 - بَكَرَ

+ 2 بُكُوراً عليه و اليه:

اتاه بُكرةً\و - في الشيء: فعله بكرةً

+ أَبكَر

+ فلاناً: اتاه بُكرةً

+ بَكَّرَ

+ ه:

أَبكَرَه\و - عليهم: جعله يُبكّر عليهم

+ بَاكره

+: اتاه بُكرةً

+ إبتَكَر

+ فلاناً و على فلان: اتاه بكرةً

+ الباكِر

(فا):

«اتاه باكِراً» أَي اتاه غدوةً

+ البُكرة:

الغدوة. تقول: «أَتيته بُكرةً» اي باكراً

= 2 - بَكَرَ

+ 2 بُكُوراً: تقدَّم

+ بَكِرَ

2 بَكَراً الى الشيء: عَجل

+ أَبكَر +
و بَكَّر

+: تقدَّم، اسرع

+ تَبَكَّر:

تقدَّم + «الضربة

البِكر

+»: القاطعة القاتلة اي المعجِّلة في القتل

+ البَكِير + و الباكُور +
و البَكُور

+: المعجَّل الادراك من كل شيء

+ المِبكار

+ ج مَبَاكر: «ارضٌ مِبكار» أَي سريعة الانبات

= 3 - بَكَّر

+ المُصلِّي: اتى الصلاة من اوَّلها

+ باكره

+: سبق اليه في اوّل احو اله

+ إبتَكَر

+ الفاكهةَ: أَكل باكورتها\و - استولى على باكورة الشيء و منه «ابتكار المعاني» وغيرها. يقال «معنى او فن مبتكر» أَي غير مألوف

+ البِكر

+ ج أَبكار للذكر و الانثى: اوّل مولود لأَبويه\اوّل كل شيء\كل فعلة لم يتقدمها مثلها\ «نارٌ بِكرٌ»: لم تُقتبَس من نار\ «كَرمٌ بِكرٌ»: حمل أَوّل حمله

+ الباكُورة

ج بَواكِير و باكُورات: اوّل ما يُدرِك من الفاكهة\اوّل كل شيء

+ البَكِير + و الباكُور + و البَكُور

+: المطر في اوّل الوسمِيّ

+ المُبكِر

(فا): اوّل مطر الربيع

+ البَكِيرة

+ ج بَكَائر: الثمرة او النخلة التي تُدرِك اوّلاً

+ المِبكار

+ ج مَبَاكير: البكيرة

+ البَكرِيَّة و البُكُورِيَّة:

اسم من البِكر\خاصيّة البِكر و حقوقه

= 4 - البِكر

+ ج أَبكار: العذراء\ البقرة الفتية\ «الدرَّة البِكر»: التي لم تُثقَب\ «خلّ بِكرٌ»: شديد الحموضة، لاذِع اللِّسان

+ البَكر

ج أَبكُر و بُكران و بِكَار و بِكَارة م بَكرَة ج بِكَار: الفتيّ من الإبل

+ البَكارة:

كَون المرأَة عذراء

+ البَكرة:

الجماعة\يقال «جاؤوا على بَكرَةِ ابيهم» اذا جاؤوا معاً و لم يتخلَّف منهم احد

+ البَكَرَة

ج بَكَر و بَكَرات:

آلة مستديرة في وسطها مَحَزّ يمرّ عليها حبل لرفع الاثقال و حطّها. يقال «و البَكَرات شرُّهنَّ الصائمة» اي التي لا تدور\آلة من خشب تُلفُّ عليها الخيطان

بكس:

بَكَسَه

2 بَكساً: قهره

بكع:

بَكَعَ

2 بَكعاً ه: استقبله بما يَكره \ضربه ضرباً عنيفاً على مواضع متفرّقة من الجسد\بكَّته +

بكَّع

+ ه: قطَّعه\ بكَّته

+ الأَبكَع

من الناس: الأَقطع

بكل:

1 - بَكَلَ

+ 2 بَكلاً و

بَكَّل

+ الشيء: خلطه\و - الرجلُ: اتخذ او اعدَّ الطعام المدعو البَكِيلة

+ تَبَكَّل

+ في الكلام: خلط

+ البَكَالة و البَكِيلَة

(ط) +:

دقيق خُلِط بسويق و سمن او زيت

= 2 - بَكلَ

+ 2 الازرارَ: ادخلها في عُراها، زَرَّر (عامية)

+ البِكلَة

+:

العروة، و اداة مؤلفة من قطعتين يسمّون احداهما انثى و الثانية ذكراً تثبت احداهما في الاخرى (عامية)

= 3 - تَبَكَّلَ

+ الرجلُ: تنعَّم\و - الشيء:

اتخذه غنيمة

+ إِبتَكَل

الشيءَ: اتخذه بَكِيلَة

+ البَكِيلَة

+: الغنيمة

= 4 - تَبَكَّل

+ ه و عليهِ: استظهر عليه بالشتم و الضرب

= 5 - تَبَكَّل

+ في مشيته: اختال

+ البِكلَة

+ ج بِكَل: الحال\الهيئة و الزِيّ \الطبيعة

= 6 - بكالوريا:

شهادة ينالها الناجحون في امتحانات الدروس النهائية الثانَوِيَّة (يونانية)

= 7 - البَكلِيك:

ما يختص بالحكومة من العروض و العقارات واصله ما يختص بالبك (تركية)

بكم:

بَكِمَ

2 بَكَماً و بَكَامَةً: خرس فهو

أَبكَم

ج بُكم و

بَكِيم

ج بُكمان

+ بَكُم

2 بَكَامَةً: سكت تعمداً

+ تَبَكَّمَ

الكلامُ عليهِ: استغلق

بكى:

بَكَى

2 بُكَاءً و بُكى: سال دمعه حزناً فهو باكٍ ج بُكَاة م باكية ج باكيات و بَوَاكٍ\و - الميتَ: بكى عليه ورثاه

+ بَكَّى

المَيتَ: بكاه ورثاه\ و - الرجلَ: ابكاه\

أَبكى

الرجُلَ:

هيَّجه للبكاء

+ تباكى:

تكلَّف البُكاء

+ استبكاه:

طلب منه ان يبكي\أَبكاه

+ البَكّاء و البَكيّ:

الكثير البكاء

+ التَبكاء
و التِبكاء:

البُكاء او كثرته

+ المَبكَى

ج مَباكٍ: مكان البُكاء. و منه «حائط المَبكى» و هو حائط باقٍ من هيكل سليمان في القدس يزوره اليهود و يبكون عنده

بل:

حرف عطف تسلب الحكم عمّا قبلها و تجعله لما بعدها. تكون للاضراب بعد الايجاب و الامر نحو: «قطف الازهارَ بل الاثمارَ» اي انه لم يقطف الازهار و انما قطف الاثمار\و تكون للاستدراك بعد النفي و النهي نحو: «ما ذهب زيدٌ بل عمروٌ» نُفي الذهاب عن زيد و أُثبِت لعمرو

بلّ:

1 - بَلَّ

+ 2 بَلَلاً و بَلاًّ و بُلُولاً من مرضه: بَرِىء و صحّ

+ أَبَلَّ

من مرضه:

بَرِىء

+ إِبتَلَّ + و تَبَلَّل + و استَبَلَّ

من مرضه: بَرِىء

+ البِلّ

+: الشفاء

+ الأَبلّ

+:

الأَشدّ تصحيحاً. يقال «لا شيء ابلّ للجسم من كذا» اي اشدّ تصحيحاً و موافقةً له

= 2 - بَلَّ

+ 2 بَلاًّ و بِلَّةً و بَلَلاً يدَه:

اعطاه

+ البِلَّة

+: الرزق و الخير

= 3 - بَلَّ

2 بَلَلاً و بَلالاً بكذا: ظفر بهِ و ادركه كقولهِ «اذا بَلَّت بقائمهِ يدي» اي اذا وصلت اليه

+ البِلّ

+:

المسموح بهِ، كقوله «لا أَحلُّها لمغتسل و هي لشاربٍ حِلٌّ و بِلٌّ» اي هي للشارب حلالٌ و مسموحٌ بها

= 4 - بَلَّ

+ 2 بَلاًّ في الارض: ذهب

+ أَبَلَّ

+ ه في الارض: اذهبه + ذو

بِلَّى و بِلِّيّ و بلِيَّانٍ:

المكان البعيد المجهول. يقال: «هو بذي بِلَّى»

= 5 - بَلَّ

+ 2 بَلاًّ و بلَّةً و بَلَلاً ه بالماء: نَدّاهُ\و - 2 ِ بُلُولاً تِ الريحُ:

هَبَّت بَلِيلاً

+ بَلَّل

الثوبَ: نَدَّاه

فتبلَّل

+

و ابتَلَّ

+

+ أَبَلَّ

+ العود: جرت

46
المنجد في اللغة

حرف الباء ص 24

فيه المائية\و - الشجرُ: اثمر

+ البِلَّة

+:

النُدُوَّة

+ البَلَّة:

نضارة الشباب\و - من الرياح: التي فيها بَلَل\يقال: «جاءَ فلانٌ فلم يأتنا بِهَلَّة و لا بَلَّة»: قيل ان الهلَّة من الفرح و الاستهلال، و البَلَّةً من البلل و الخير\و «ما اصابَ هلَّةً و لا بَلَّةً»:

اي ما اصابَ شيئاً

+ البُلالة

+: النُدُوَّة \قدر ما يُبَلُّ به الشيء

+ البَلاَل و البِلاَل
و البُلاَل:

النُدُوّة، الماء\ما يُبَلّ بهِ الحلق من ماء او لبن

+ البَلِيل و البَلِيلة:

الريح الباردة مع نَدى

+ البَلاَّن

+: المغسِّل في الحمَّام\و - ج بَلاَّنات: الحمّام (يونانية)

= 6 - البِلّ

+: الداهية يقال: «هو بِلُّ أَبلال» اي داهية الدواهي

+ الأَبلّ

+ م بلاَّء، ج بُلّ: الشديد اللُؤم\الفاجر

+ المِبَلّ:

الثَبت. يقال «خصمٌ مِبَلٌّ»، اي ثبتٌ

+ البُلَلَة:

الهيئة و الحال\يقال «طويتُ السقاءَ على بُلُلَتِهِ و بَلَلَتِهِ» اي طَويته و هو ندٍ\و «طويتُ فلاناً على بَلَلَته و بُلُلَته و بُلَلَته و بَلَّته و بُلَّته و بُلالته» اي احتملته على ما فيه من الاساءَة و العيب

+ البُلالة

+: اليسير من الشيء

+ البَلاَّن

+ الواحدة «بَلاَّنة» (ن):

نبات كثير الشوك من فصيلة الورديّات.

اوراقه صغيرة و ثماره كرويّة قائمة. ينتشر في الاراضي و يجعلها غير صالحة للزراعة

= 7 - بَلبَلَ

+ بَلبَلَةً و بِلبالاً القومَ:

هيَّجهم\اوقعهم في الهم

+ البَلبال:

شدّة الهمّ

= 8 - بَلبَلَ

+ بَلبَلَةً و بِلبالاً الالسنةَ:

خلطها\و - الاراءَ: افسدها\و - الأَمتعةَ: فرَّقها

+ تَبَلبَلَ:

مَطاوع بَلبَل و منه: «تَبَلبَلتِ الأَلسُنُ في بابِل» اي اختلطت

= 9 - البُلبُل

ج بَلاَبِل (ح): طائر صغير الجثة حسن الصوت يضرب بهِ المثل في طلاقة اللسان\بُلبُلُ الإبريق:

قناته الصغيرة التي يُصَبُّ منها الماء\ عند العامة لعبة للصبيان فصيحها «الدُوَّامة»

بلت:

1 - بَلَتَ

2 بَلتاً الشيءَ: قطعه و فصله\و - 2 ُ بَلتاً و

بَلِتَ

2 بَلَتاً و

انبَلَتَ:

انقطع

+ أَبلت

+ الرجلُ:

انقطع عن الكلام

+ البَلِيت و البِلِّيت:

الموجِز الكلام\الفصيح الذي يبلِت الناس اي يقطعهم عن الكلام\العاقل الأَريب

+ المُبَلَّت:

المحسَّن من الكلام

= 2 - أَبلت

+ ه يميناً: حلَّفه

بلج:

1 - بَلَجَ

2 بُلُوجاً و

أَبلَجَ و تَبَلَّج +
و انبَلَج و ابتَلَج

الصبحُ: اشرق و أَضاءَ

+ بَلِج

+ 2 بَلجاً الحقُّ: وضح و ظهر فهو

أَبلَج

+ م بَلجاء

+ إبلاجّ و ابلأَجّ

ابليجاجاً: ظهر و اتضح

+ البُلجَة +
و البَلجَة

+: اول ظهور الفجر

= 2 - بَلِج

+ 2 بَلَجاً صدرهُ: انشرح \و - الرجلُ: صار طلقَ الوجه

+ تبلَّج

+ اليهِ: ضحك وهشّ

+ البَلج و البَلِيج:

الطلق الوجه

+ الأَبلَج

+: المفترق الحاجبين\و قيل الأبيضُ الحسنُ الواسعُ الوجه

+ البُلجَة و البَلجَة + و البَلَج:

تباعُد و نقاوة ما بين الحاجبين

بلح:

1 - بَلَحَ

+ 2 بَلحاً الثَرَى:

يَبسَ\و - تِ البئرُ: ذهب ماؤها فهي

بَلُوح
+ البَالِح

ج بَوالِح: الارض لا تنبت شيئاً

= 2 - بَلَحَ

+ 2 بَلحاً الغريمُ: افلس \و - بُلُوحاً و

بَلَّحَ و تَبَلَّحَ:

أَعيا و عجز\ يقال «بَلَح و بَلّح عليَّ» اي لم اجد عنده شيئاً

= 3 - بَلَحَ

+ 2 بَلحاً الرجلُ بشهادتهِ:

كتمها\و - الرجلُ بالامر: جحده

+ تبالحا:

تجاحدا

= 4 - بالحَ

القومَ: خاصمهم حتى غلبهم و هو غير محقّ

= 5 - أَبلَحَ

النخلُ: صار ما عليهِ بَلَحاً

+ البَلَح

(ن): ثمر النخل قبل ان ينضج (انظر النخل)

= 6 - البُلَح

ج بِلحان (ح): طائر اعظم من النسر

+ بُلَيحاء

(ن):

جنس زهر من فصيلة البُلَيحاوِيّات.

منه نوع عطري يزرع في مصر

بلخ:

بَلِخَ

2 بَلَخاً و

تَبَلَّخ:

تكبَّر و حمق فهو أَبلخ م بَلخاء و

بِلخ و بَلخ

+

+ البَلخ + و البُلاخ

(ن): شجر السنديان

بلد:

1 - بَلَدَ

2 بُلُوداً بالمكان:

اقام بهِ\اتخذه بَلَداً فهو بالِد ج بَلَدَة

+ بَلَّدَ

ه في اصطلاح البعض:

عَوَّدَهُ هواء البلد الذي هو فيه\و منه «حديقة التَبليد» و هي التي يُعَوَّد فيها النبات و الحيوان الغريب مناخَ البلاد التي ينقل اليها

+ أَبلَدَ

القومُ: لزموا البلدَ\ و - ه البلدَ: الزمهُ ايَّاهُ

+ تَبَلَّدَ

+ القومُ:

نزلوا ببلد ما به احدٌ\مطاوع بَلَّدَهُ

+ البَلَد

ج بِلاد + و بُلدان +: كل مكان من الارض عامراً كان او خلاءً\القبر\ «البَلَدان»: البصرة و الكوفة

+ البَلدَة

ج بِلاد + و بُلدان +: كل مكان من الارض عامراً كان او خلاءً\القطعة من البَلَد، كدمشق من الشام و البصرة من العراق. و منها ما يُكتب على ظروف الرسائل: «في البلدة» اي في المدينة التي انت فيها\المدينة المتوسّطة الاتّساع

+ البَلَديّ:

نسبة الى بَلَد او بلدة. نقول:

«انتاج بَلَديّ» اي من منتجات البلَد الذي انت فيه. و «البَلَديَّة» او «المجلس البلَدي» اي مجلس اعيان البَلدَة\ «قرار بَلَدي» اي صادر من المجلس البَلَدي

+ البِلاد

+ مفردها بَلَد و بَلدَة: تُستعمل بمعنى القطر او الوطن الواحد فنقول: «بلاد العالَم» اي كلٌّ بمفردها\ «الدفاع عن البلاد»، «مصالح البلاد»، «يا بلادي» اي «يا وطني»

+ البُلدان

+ مفردها بَلَد و بَلدَة: تُستعمل بمعنى مجموع الاقطار او الاوطان. «بلدان العالَم» اي مُعتبرة معاً

= 2 - بَلُدَ

2 بَلاَدَةً: ضدّ ذكا و فطن فهو بَليد و أَبلَد + اي غير ذكيّ

+ بَلَّدَ

+:

كان عاجز الرأي ضعيف الهمة\و - الفرسُ: لم يَسبَق\و - السحَابةُ: لم تمطر\و - الرجلُ: بخل

+ تَبَلَّدَ

+:

اصبح بليداً او تظاهر بالبلادة\تردَّد متحيِّراً

+ المَبلُود:

المتحيِّر\المعتوه

= 3 - بَلِدَ

2 بَلَداً: كان ابلج اي غير مقرون الحاجبين فهو أَبلد +

+ تَبَلَّدَ

+ الصبح: تبلَّج

= 4 - تَبَلَّدَ

+: تلهَّف\و - الرجلُ:

صفَّق بكفَّيه غَمًّا و وجعاً

= 5 - البَلدَة

+: الصدر. يقال «هو واسع البَلدَة» اي الصدر

بلذ:

البَلاَذُر

(ن): شجر من فصيلة البُطمِيّات، مهده الاصلي اميركا الوسطى،

47
المنجد في اللغة

حرف الباء ص 24

خشبه أَحمر بنّي ثمين، يصنع منه اثاث المنازل. يستخرج من ساقه انواع من الصمغ

بلر:

تَبَلَّرَ و تَبَلوَرَ:

صار شبيهاً بالبلُّور =

البَلُّور و البِلّور:

نوع من الزجاج \جوهر ابيض شفّاف (فارسية)

بلز:

الإبلِيز

وطين الإبليز: طين مصر الذي يتركه النيل بعد انسحابهِ عن الارض (يونانية)

بلس:

1 - أَبلَسَ:

قَلَّ خيره\إنكسر و حزن\و - فى امره: تحيَّر فهو بَلِس و مُبلِس\و - ه: صيَّره بَلِساً\و - من رحمة اللّٰه: يَئِسَ

+ البَلَس:

مَن لا خير عنده

+ إبليس

ج أَباليس و أَبالِسَة: علم جنس للشيطان

= 2 - البَلاس

ج بُلُس: المِسح\ البساط من شعر

+ البَلاَّس:

بائع البُلُس (فارسيّة)

= 3 - البَلاستِيك

(ف ج): فن تمثيل الاشخاص والاشياء بالتصوير او صنع التماثيل و الشخوص الصغيرة من خزف او خشب او جصّ او معدن\ (ك):

مادة عضوية الأَصل او مركَّبة، يمكن سبكها تحت تأثير الحرارة او الضغط.

تُصنع منها ادوات مختلفة (يونانية)

= 4 - بَلسَمَ:

سكت عن فزع\و - ه:

كرَّهَ وجهَهُ

+ بُلسِمَ:

كرُهَ وجهُهُ\ أُصيب بالبلسام

+ تَبَلسَمَ:

سَكَت عن فزَع

+ البَلسَم

(طب): مادّة صُمغيَّة تُضَمَّد بها الجراحات\سائل عطريّ (يونانية)

+ البَلسام

(طب): البرسام

= 5 - البَلَسان

(ن): شجر له زهر ابيض بهيئة العناقيد يستخرج منه دُهنٌ عطِر الرائحة و هو من فصيلة البخّوريّات =

البُلسُن

(ن): العدس\حب يشبههُ

+ البيلسان

او الخَمَان (ن): شجر مهده الاصلي أوروبا و آسيا الشمالية، من فصيلة الخَمَانيّات، ابيض الزهر و عريضه.

يزرع غالباً للتزيين. و له منافع جمّة

بلش:

البَلَشُون

(ح): طائر طويل العنق و الجناحين و الساقين. يُعرَف بمالك الحزين و هو يقعد بقرب المياه فاذا نشفت ظهر كئيباً

بلص:

1 - بَلصَ

2 بَلصاً ه: أَخَذ مالَهُ منهُ و لم يدع عنده شيئاً

+ بَلَّصَ

فلاناً من مالِهِ: اخذه منه

+ البَلص:

أَخذ المال من الرعيّة ظُلماً او من دون وجهٍ مشروع

= 2 - بالص

ه: واثبه

+ تَبَلَّصَ

الشيءَ:

طلبه في خفاء\و - تِ الغنمُ: قَلّت البانها

= 3 - البَلَصوص

ج بَلَنصَى (ح):

طائر

+ البَلُّوصِيّ

(مو): الجزء المصوِّت من المزمار المتخذ من القصب، يوضع داخل الفم عند العزف

بلط:

1 - بَلَطَ

2 بَلطاً و

بَلَّط + و أَبلَط

+ الدارَ: فرشها بالبلاط

+ أَبلَطَ

+ اللصُّ الرجلَ: سلبه كل ما له و تركه على الغبراء\و - أُبلِطَ: لصق بالارض وافتقر و فقد ماله

+ البَلاط:

صفائح الحجارة التي يُفرَش بها\و منه «بلاط الملك» اي قصره و مجازاً مجلسه و زعماؤه \الارض المستوية الملساء (لاتينية)

= 2 - بَلَّطَ

+ الرجلُ: أَعيا في المشي

+ بالَطَ

+ في اموره: بالغ

= 3 - بالَطَ

+ ه: تركه و فرّ منه\و - القومُ: تبالَطوا

+ تبالط

القومُ: تحاربوا بالسيوف

= 4 - البَلُّوط

واحِدته «البَلُّوطة» (ن):

شجر كبير غليظ الساق متين الخشب\ ثمرة البلُّوط بيضوية الشكل لها قمع يغطّي قاعدتها و قشرة يابسة قاسية تضم بزرة واحدة\البلُّوط العفصِيّ (ن): ما يؤخذ منه العفص\بلُّوط الارض (ن):

نباتٌ ورقه كالهندباء\شاه بلُّوط (ن):

هو المعروف بالكستنا

+ البُلطيّ

(ح):

ضربٌ من السمك يدعى ايضاً المشط

= 5 - البَلطَة:

ضربٌ من الفؤوس (تركية)

+ البَلطَجيّ:

هو من يسير مع العسكر لاجل تسهيل الطريق بقطع الاشجار و اقامة الحصون (تركية)

= 6 - بَلطَحَ:

ارتمى على الارض\و - الشيءَ: فَرطحه، صيَّره عريضاً فتبلطح

بلع:

1 - بَلَعَ

2 بَلعاً و

ابتَلَعَ

الشيءَ:

انزله من حلقومِهِ الى جوفه

بَلَّع +
و أَبلَعَ

+ ه الشيءَ: صيَّره يبلعه\ يقال «بلَّعه ريقَه» اي امهله مقدار ما يبلعه

+ تبلَّعَه:

جرعه

+ البُلَعة:

الرجل الاكُول

+ البُلعَة

ج بُلَع: ثَقب الرحى

+ البَلُوع:

الكثير البلع

+ المَبلَع:

مَجرى البلع اي الحَلق

+ المِبلَع:

الاكول

+ البالُوعة و البَلاَّعة و البلُّوعة

ج بَوَاليع و بَلاَليع: ثقب او قناة في وسط الدار مثلاً يجري فيها الماء الوسخ والاقذار

= 2 - بَلَّعَ + و تبلَّعَ

الشيبُ في رأسه:

ظهر

= 3 - بَلعَمَ

اللقمةَ: ابتلعها

+ البَلعَم:

الأَكول الشديد البلع

+ البُلعُم و البُلعُوم:

مجرى الطعام في الحلق

بلغ:

1 - بَلَغَ

+ 2 بُلوغاً الثمرُ: نضج \و - الغلامُ: ادرك

+ البالِغ:

المُدرِك\ يقال «غلام بالغ» و «جارية بالِغ و بالغة»

= 2 - بُلِغَ

الرجلُ: بَلَغَ جُهدَه، غُمَّ

+ بَلَغَت

+ 2 بُلُوغاً العِلَّةُ: اشتدّت\ و يقال «بَلَغَ مني كلامُك» اي أَثَّرَ فيَّ تأثيراً شديداً

+ بَالَغَ

في الامرِ:

اجتهد فيه و لم يقصِّر

+ تَبَلَّغَت

بهِ العلّةُ: اشتدت

+ تَبَالَغَ

+ فيهِ المرضُ:

تناهى و اشتدّ\و - الدِّباغُ في الجلدِ:

انتهى فيه

+ الأَبلَغُ:

المُبالَغ فيه

= 3 - بَلُغَ

+ 2 بَلاَغَةً: صار او كان فصيحاً فهو بَلِيغ ج بُلَغاء

+ تَبَالَغَ

+ الرجلُ في كلامه: تعاطى البلاغة و ما هو ببليغ

+ البِلغ + و البَلغ

+: البليغ

+ البَلاَغي و البُلاَغي:

البليغ الفصيح يبلغ بعبارته كُنهَ ضميره

= 4 - بَلَغَ

+ 2 بُلُوغاً هُ: وصل اليه

+ بَلَّغَ

الفارسُ: مدَّ يدَه بعنان فرسه ليزيد في جريهِ\ و -

أَبلَغَ

هُ اليه:

أَوصله\و يقال «بَلَّغَ عنه الرسالةَ الى القوم»: أَوصلها اليهم

+ البَلاَغ

+ ج بَلاَغات: الاسم من الإبلاغ و التبليغ أَي الإيصال\الوصول الى الشيء المطلوب

+ المَبلَغ

+ ج مَبَالِغ: حدُّ الشيء و نهايته

+ البِلَّغ + و البَلغ

+: المتناهي في الشيء\يقال «هو احمق بِلغ» اي نهاية في الحماقة و هي حمقاء بِلغَة\ و يقال «امرُ اللّٰه بَلغٌ» اي بالغ نافذ\ و «امرٌ بالغٌ» اي نافذٌ يَبلُغُ اين أريد به\ و «جيشٌ بَلغٌ» اي يَبلُغ أَينَ أُريد به

+ البَلغَة:

النهاية في الحُمق

= 5 - تَبَلَّغَ

+ بالشيء: اكتفى و قنع

48
المنجد في اللغة

حرف الباء ص 24

بهِ

+ البَلاَغ

+ ج بَلاَغات: الكفاية و منه الحديث: «إنَّ في هذا لَبَلاغاً لقوم عابدين» اي كفاية\ و -

البُلغَة و البَلاَغَ
و التَّبَلُّغ:

ما يكفي من العيش و لا يفضل

= 6 - المَبلَغ

+ ج مَبَالِغ: الكميَّة من الدراهم

+ البَلاَغ

+ ج بَلاَغات: كتاب يودعه صاحبه حكماً في مسئلة\ «البَلاَغات»: الوشايات يقال «لا يفلح أَهل البلاغات»

= 7 - البَلغَم:

خِلط من أَخلاط البدن الاربعة في عرف الاقدمين

بلق:

1 - بَلَقَ

+ 2 بُلُوقاً: أَسرع\ و -

أَبلَقَ

+ البابَ: فتحه كُلَّهُ\أَغلقه بسرعة

+ إنبَلَقَ

البابُ: انفتح

= 2 - بَلِقَ

+ 2 بَلَقاً: تحيَّر

= 3 - بَلِقَ

+ 2 و

بَلُقَ

2 بَلَقاً و

أَبلَقَ

+

إبلَقَ و ابلاقَّ و ابلولَقَ:

كان في لونه سواد و بياض فهو أَبلق م بَلقاء ج بُلق

+ البَلَق:

الرُّخام\ و -

البُلقَة:

سواد و بياض

+ الأَبلَق

+ الفَردُ: حصنٌ للسمَوأَل كان مبنيّاً بحجارة بيض و سود \ (ح): طائر ابلق يكنى في بلاد الشام بأَبي بُلَيق\يقال «طلب الأَبلَق العَقُوقَ» اي ما لا يمكن لأن الأَبلَق الذَكَر و العَقوق الحامل

+ المُبَلَّق:

الأَبلَق

= 4 - البَلَق

+: الفسطاط\البيت من الشِّعر

+ البَلُّوق و البَلُّوقة

ج بلاليق:

المفازة\البُقعَة لا تُنبت البتَّة

= 5 - بَلقَعُ

المكانُ: اقفر فهو بَلقَع

+ البَلقَع و البَلقَعة

ج بَلاَقِع: الارض القفر يقال «دار بلقع» اي مقفرة \ «البَلقَع» و «المرأَة البَلقَعة»: المرأَة الخالية من كل خير

+ البَلقَعِيّ:

الصافي. يقال «سهمٌ او سنانٌ بَلقَعِيّ» اي صافي النصل

بلم:

بَلَّمَ

الرجلَ: قَبَّحه

+ أُبلِمَت

شفتهُ: وَرِمَت فهو أَبلَم

+ البَلَم

(ح):

سمِك بحريّ صغير

بلن:

البَلاَّن

(ن): اطلبه في بَلَّ

بله:

1 - بَلِهَ

2 بَلَهاً و بَلاهَةً: ضعف عقله و عجز رأيُهُ فهو أَبلَه م بَلهاء ج بُله

+ أَبلَهَ

الرجلَ: وَجَدَهُ أَبلَه

+ تَبَلَّه

+: بَلِه\عَيِيَ في حجّتِه

+ تَبالَهَ

+: أَرى من نفسه البَلَه و ليس به

= 2 - بالَهَهُ:

غارَّهُ و خاتَلَهُ

= 3 - تَبَلَّهَ

+: تطلَّب الضّالّة\و - الطريقَ: سار فيه على غير هداية و لا مسئلة

+ بُلَهنِيَةُ

العيشِ: رخاؤهُ

= 4 - بَلهَ:

اسم فعل بمعنى دَع و اترُك.

نحو «بَلهَ هذا الأَمرَ»

= 5 - بَلهَسَ:

اسرع في مشيهِ

بلا:

1 - بَلاَ

2 بَلواً و بَلاَءً الرجلَ: اختبرهُ، جَرَّبَهُ و امتَحَنَهُ

بلي:

1 - بَلِيَ

2 بِلىً و بَلاءً الثوبُ:

رثَّ فهو بالٍ و بَلي

+ بَلَّى

تَبلِيَةً و

أَبلى

+ إبلاءً الثوبَ: صيَّرهُ بالياً

+ البِلو +
و البِليُ

+ ج أَبلاَء: القديم البالي

= 2 - بُليَ

الرجلُ: امتُحِنَ

+ أَبلى

+ اللّٰهُ عبادَه: اختبرهم بصنعٍ جميلٍ\ و - في الحرب بَلاءً حسناً: اظهر فيها بأسَهُ حتى بلاهُ الناس فامتحنوه

+ تبالا

ه: اختبره

+ ابتلا

ه: اختبرهُ\ و - الشيءَ: عرفَهُ

+ إستَبلا

ه: اختبرهُ

+ البَلوَى و البِلوَة و البِليَة و البَلِيَّة

+ ج بَلاَيا: الاختبار\المصيبة

+ البَلاَء:

الاختبار يكون بالخير و الشر\الغمّ كأَنّه يُبلي الجسم

+ البِلو + و البِليُ

+ ج أَبلاَء:

المجرّب المحنّك\يقال «هو بِلوُ أَسفار و بِليها» اي ابلاه الهم و السفر و التجارب\ و «بِلوُ شرّ و بِليُه» اي قويّ عليه، مبتلى به

= 3 - بالى

+ ه: نَسَبَ اليه النقص\ فاخَرَهُ

= 4 - بَالَى

+ مُبَالاةً و بِلاءً و بالَةً و بَالاً الامر و بالامر: اهتمَّ بهِ و اكثرت له

+ أَبلى

+ فلاناً عذرَهُ: قدّمهُ لهُ فقبلهُ\بَيَّنَ له وجه العُذر ليُزيلَ عنهُ اللومَ

= 5 - أَبلَى

+ ه يميناً: حلف له بيمينٍ طَيَّبت نفسَه

+ ابتلى

+: استحلف

= 6 - إبلَولَى

العشبُ: طال

= 7 - البَلِيَّة

+ (ح): الناقة التي كانت تُعقَل في الجاهلية عند قبر صاحبها فلا تُعلَف و لا تسقى حتى تموت

+ المُبَلِّيات:

النساء يُقمنَ حول ناقة الميت فَيَنُحنَ عليه

= 8 - بَلَى:

حرف تصديق مثل «نَعَم» و اكثر ما تقع بعد الاستفهام. و تختصّ بالايجاب سواءٌ كان ما قبلها مثبتاً او منفيّاً نحو «أَقام زيدٌ» الجواب بَلَى اي قام، و «اما قام زيدٌ» الجواب بَلَى اي قام

= 9 - البِليار:

لعبَة تُلعَب بكُرات من العاج على مائدة مفروشة بنسيج اخضر و لها إطارٌ لفّ عليه مَطَّاط (فرنسية)

بمّ:

البَمّ

ج بُمُوم (مو): اغلظ اوتار العود\اغلظ اصوات العود

بنّ:

1 - بَنَّ

2 بَنّاً بالمكان: اقام

+ أَبَنَّ

بالمكان: اقام\و - تِ السحابةُ:

دامت أَيّاماً

= 2 - بَنَّنَ

الشاة: ربطها ليسمِّنها

+ البَنِين

+: السمين

= 3 - تَبَنَّنَ

في الامرِ: تثبَّت فيه\ تأَنى فيه

+ البَنِين

+: المتثبّت العاقل

= 4 - البُنّ

(ن): شجر من فصيلة الفُوِيّات له حبّ صغير يطحن و يُعمل منه القهوة. ظهر في الجزيرة العربية.

من انواعه البن العدني و البرازيلي

+ البِنّ

من الأَمكنة: المُنتِن الرائحة

+ البَنَّة:

الرائحة طيّبةً كانت ام كريهة

+ البَنَان:

اطراف الاصابع\الاصابع

+ البَنانَة

ج بَنَانات، واحدة «البنان»: الاصبع كلّها\العقدة العليا من الاصبع

+ البُنانَة:

الرَّوضة النضيرة

بنت:

1 - بَنَّتَ

عنهُ: استخبر\و - ه بكذا: بَكَّتَهُ بهِ

= 2 - البنتوغراف

(حي): آلة تنقل كلّ الرسوم على وجه ميكانيكي

بنج:

1 - بَنَجَ

2 بَنجا: رجع الى بِنجِه

+ البِنج:

الأصل

= 2 - بَنَّجَ

ه: نَوَّمه بالبَنج

+ البَنج

(ن):

نبات سامّ من فصيلة الباذنجانيّات.

اوراقه كبيرة لزجة. أَزهاره بيضاء او صفراء او منمَّقة بالبنفسجي. منبته بين الزروع او الخرائب. يستعمل في الطبّ للتخدير

= 3 - البَنجَرَة

ج بَنَاجر (اع): كُوَّة المدفع (تركية)

= 4 - البَنجَكِشت

(ن): القَرَنفُل (فارسية)

بند:

1 - البَند

ج بُنُود: العَلَم الكبير \البُحَيرَة\الفصل او الفِقرَة من الكتاب \القيد\الحيلة. يقال «فلان كثير البُنُود» اي الحيل (فارسيّة)

49
المنجد في اللغة

حرف الباء ص 24

= 2 - البَندَر

ج بَنَادِر: مَربَط السفن على الساحل\المدينة البحرية\المرسى \ (ت): مقرّ التجَّار من المدن. و منه: «الشاه بَندَر»: رئيس التجَّار (فارسية)

= 3 - البَندِير

(مو): الطبل الكبير الضخم (أَعجمية)

= 4 - بَنَادُورة

(ن): انظر طَماطِم

= 5 - البِندَيرَة:

الراية (ايطالية)

= 6 - بَندَقَ

اليه: حدَّد النظر اليه

+ البُندق

الواحدة «بندقة» (ن): شجر من فصيلة البلّوطيّات، ينبت في الاحراج بالمناطق المعتدلة. ثماره اللوزيّة صغيرة لذيذة الطعم. و هو على انواع كثيرة\ كل ما يُرمى بِه من رصاص كَرَوِيّ وسواه (فارسية)

+ البُندُقيَّة

(اع):

البارودة\البُندُقيَّة الرشاشة (اع):

بندقيَّة حديثة ذات جهاز يُطلق، في سرعة عظيمة، قذائف متعدّده، مفرَّقة، كأَنَّها مرشوشة رشًّا، و يُسَمَّى «الرَّشِيش» \البندقيّة المُوَاتِرَة (اع): هي سلاحٌ نارِيّ يمكن ان تُطلَق منه عِدَّة إطلاقات مُتو الية من دون اضطرار الى حشوه بعد كل إطلاقة

بنز:

البِنزِين

(ك): زيت سريع الاشتعال، سريع التبخّر، يستخرج من زيت النفط و يستعمل لوقود السيّارات و غيرها و لتنظيف الثياب (فرنسية)

بنس:

1 - بَنِسَ

2 بَنَساً و

أَبنَسَ:

فرَّ من الشرّ

+ بَنَّسَ

عنهُ: تأَخّر

= 2 - بِنِسِيلِين

(طب): دواء لمعالجة الالتهابات الداخلية و الخارجية

بنص:

البِنصِر

ج بَناصِر (ع ا):

الاصبع بين الوسطى و الخِنصِر (مؤنّثة)

بنط:

بنطلون:

ضرب من الثياب معروف يكون للرجال و النساء. و قد يقال له بالعربية سراويل (ايطالية)

بنف:

البَنَفسَج

واحدته «البَنَفسَجَة» (ن): ازهار سنويّة او معمّرة مشهورة بدوام ازهارها اللطيفة (بيضاء، صفراء، بنفسجيّة). من انواعها: «البنفسج العطر» (اوروبا و آسيا)، المستعمل في الطبّ كَمُلَيِّنٍ. و «بنفسج الثالوث» الكبير الازهار

بنق:

بَنَقَ

2 بَنقاً و

أَبنَقَ

اليه: وصل

+ بَنَّقَ

بالمكان: اقام\و - الكلام:

جمعه و سوّاه\و - الكذبَ: صنعه و زوَّقه \و - الشيءَ: قَلَّدَهُ\و - ظهرَهُ بالسَّوط:

قَطَّعَهُ\و - القميصَ: جعل له البَنيقَةَ و البِنَقَةَ\و - اليه: وصل

+ البَنيقَة
و البِنَقَةَ:

رقعة تزاد في نحر القميص لتوسيعهِ

+ مُبَنَّق:

«طريقٌ مُبَنَّقٌ» أَي واسع

بنك:

1 - بَنَّكَتِ

الجاريتان: خرجتا كل واحدة من حيّها فأَخبرت صاحبتها باخبار اهلها

= 2 - تبنَّكَ

بالمكان و فيه: اقام\ و - في عزّهِ: تمكَّن

= 3 - البَنك

ج بُنُوك (ت): المحل الذي توضع فيه الاموال لاعمالٍ مخصوصة تحت ادارة مخصوصة. و عربيّها «المَصرِف»

+ البُنك:

أَصل الشيء\الساعة من الليل. يقال «مضى بُنكٌ من الليل»

= 4 - بنكرياس

او لوزة المعدة (ع ا):

غدّة كبيرة وراء المعدة تفرز عصارة خاصة حيوية

بنى:

1 - بَنى

+ 2 بَنياً و بِنَاءً و بُنيَاناً و بِنيَةً و بِنَايَةً البيتَ: عكس هدمه\ و - الارضَ: عمَّر فيها داراً

+ بَنَّاه

تَبنِيَةً:

بمعنى بناه. شُدِّد للكثرة

+ أَبناه:

اعطاه بناءً او ما يبني به داراً\جعله يبني بيتاً

+ باناهُ:

باراهُ في البناء

+ تَبَنَّى

+ الرجلُ: صار كالبيت المَبنيّ و منه «اذا جلست تبنَّت» اي صارت كالبيت المبني في تمكُّنها من جلستها

+ ابتنى

+ بيتاً: بناهُ

+ استبنى

+ المنزلُ: تهدَّمَ و طلب البناءَ

+ البِنَاء

ج أَبنِيَة وجج أَبنيات: ما بُني\يقال «بِناءً عليه» اي استناداً إليه، بالنصب على انه مفعول له

+ الباني

(فا) ج بُنَاة م بانية ج بَوَانٍ. يقال «بنى البيت على بوانيه»:

على قواعده و «حائط على بانيتين» (ب):

مزدوج من حائطين ملتحمين و تسمّيه العامّة «الكلّين»

+ البُنيَة

ج بُنى و بِنىً:

ما بَنَيتَهُ

+ البِنيَة

+ ج بُنًى و بِنًى: البُنيَة \الفِطرَة. يقال «فلان صحيح البنية» اي الجسم

+ البِناية

+: من مصادر بنى\البيت الكبير المتعدّد المنازل و الطبقات

+ البُنيان

(مص): المَبنيّ\ يقال «كأَنهم البُنيان المرصوص» اي المُلصَق بعضه ببعض و هو من باب تسمية اسم المفعول بالمصدر

+ البَنَّاء

ج بَنَّاؤون:

من كان البِناءُ حرفته

+ المباني

+:

البنايات

= 2 - بَنى

+ 2 الرجلَ: احسن اليهِ

+ ابتني

+ الرجلَ: احسن اليه

= 3 - بَنى

+ 2 الطعامُ بدنَهُ: سَمَّنَهُ

= 4 - بَنى

+ 2 على كلامهِ: احتذاهُ واقتدى به

= 5 - بَنى

+ 2 على أَهله و بأَهله اي عروسه: زُفَّت اليه\دخل عليها

+ ابتى

+ على اهلِهِ و بها اي عروسه: زُفَّت اليه\دخل عليها +

استبنى

+ الرجلُ:

اتَّخذ عِرساً

= 6 - بنى

+ 2 الكلمةَ: الزمها البناءَ\ اعطاها بِنيتها أَي صيغتها

+ بِناء

الكلمة على حركة من حركات الاعراب هو: ان تلزم الكلمة هذه الحركة في آخرها نحو: «أَمسِ» مبنية على الكسر

+ البِنيَة

+ في الكلمة: صيغتها و المادَّة التي تُبنى منها كبناء الأَمر، مثلاً، من المضارع + حروف

المباني

+: الحروف الهجائية

= 7 - تَبَنَّى

+ ه: اتَّخذه ابناً

+ ابتنى

+ الرجلُ: صار لهُ بنون

+ الابن

+ ج ج بَنُون و أَبناء م إبنة: الولد الذكر.

و تصغيره «بُنَيّ» و النسبة اليهِ «إبنِيّ» على لفظه و «بَنَوِيّ» على ردّ المحذوف و اسقاط همزة الوصل\إبنُ بطنِه: همّه مصروفٌ اليه\ - جلا: الرجل المشهور\ - ذُكَاء: الصبح\ - السبيل: المسافر \ - الطود: الصدى\ - ليلها: صاحب الامر الكبير\ - يومِهِ: لا يُفكّر في غدّه

+ البُنُوَّة:

اسم من الابن

+ الابنُم:

الابن و الميم زائدة للمبالغة. و تتبع النون حركة الميم

+ البِنت

+ ج بَنات: الولد الأُنثى و النسبة اليهِ «بِنتيّ» و «بَنَوِيّ» \ بِنتُ الارضِ: الحَصَاة\ - الشفةِ: الكلمة \ - العنقود او الكرم: الخمرة\ - العينِ: الدمعة\ - اليمنِ: القهوة\ بناتُ الأرضِ: الانهار الصغيرة\ - الليل و بنات الصدرِ: الهموم

= 8 - بِنت

+ ج بَنَات القنصل (ن):

50
المنجد في اللغة

حرف الباء ص 24

جنس نباتات من فصيلة الفَربِيُونِيّات مهده الاصلي المكسيك. تحمل أَغصانه أَوراقاً مستطيلة، و يزرع في مناطق المناخ الحارّ او البحر المتوسط غير المعرّضة للجلاد الشديدة\ - وَردان او صُرصُور (ح): نوع من الحشرات المستقيمات الأَجنحة لها قرون طوال، و هي مبذولة في المطابخ و الأفران و البيوت و المراحيض\بناتُ نعشٍ الكبرى (فك): سبعة كواكب نشاهدها جهة القطب الشمالي.

و مثلها الصغرى. و النجمة التي رُسِمت كبيرةً هي «النجمة القطبية» التي يُستدلّ بها على نقطة القطب الشمالي

= 9 - البِناية

+: الشرف

+ البِنيَة

+ (ف ج):

خطّة تنتظم بها أَجزاء التصويرة

+ البواني

(ع ا): أَضلاع الصدر\قوائم الناقة

+ بُنَيَّاتُ

الطريق: الطرق الصغيرة المتشعَّبة من الجادَّة\و منه «دَع بنيَّاتِ الطريق» اي عليك بمعظم الامر ودع الرَوَغان

بهأ:

بَهَأَ

+ 2 و

بَهِىءَ

2 و

بَهُؤَ

2 بَهأً و بَهَاءً و بُهُوأً لهُ: فطن لهُ. يقال «ما بَهَأت له» و «ما بَأَهت له» اي ما فطنت له\و -

وابتَهَأَ

به: أَنِسَ

+ بَهَأَ

+ 2 بَهأً و

أَبهَأَ

البيتَ: اخلاه من المتاع

بهت:

1 - بَهَتَ

+ 2 بَهتاً ه: اخذه بغتةً

+ بَهِتَ

2 و

بَهُتَ

2 و

بُهِتَ

بَهتاً و بَهَتاً: دَهِشَ\سكت متحيِّراً

+ بَهَّتَ

و باهتَ + ه: حَيَّره و ادهشه بما يفتري عليه من الكذب

+ البَهُوت

ج بُهُت:

الذي يبهَت السامع بما يفتري عليه

+ البَهِيتَة

+: الحَيرة

= 2 - بَهَتَ

+ 2 بَهتاً و بُهتاناً ه:

افترى عليه الكذب، فهو بَهَّات و بَهُوت ج بُهُت

+ باهت

+ الرجل: اتى بالبُهتان

+ البَهِيتَة + و البُهت و البُهتان:

الكذب\ الافتراء

بهج:

1 - بَهَجَ

2 بَهجاً و

أَبهَج

+ ه:

أَفرَحه و سَرَّهُ

+ بَهِجَ

2 بَهَجاً به:

سُرَّ فهو بَهِج و بَهِيج

+ إبتَهَجَ
و تَبَهَّجَ + و تَبَاهج + و استَبهَج

به:

فَرِح و سُرَّ

+ البَهجَة

+: السرور\ظهور الفرح

+ البَهِج:

المسرور

= 2 - بَهُجَ

2 بَهَاجَةً و بَهَجاناً: حَسُنَ فهو بَهِيجٌ و هي

مِبهاجٌ
+ بَهَّجَ

ه:

حسَّنه. و منه «بَهَّجَ اللّٰه وَجهَهُ»

+ باهَج

ه:

باهاه و باراه في البهاجة

+ أَبهَجَ +
و تَبَاهَجَ

+ المكانُ: بَهُجَ و حَسُنَ نباتَهُ

+ تَبَهَّجَ

+: تحسَّن

+ البَهجَة

+: الحُسن \النضارة

بهر:

1 - بَهَرَ

+ 2 بَهراً ه: غلبه و فضله \و - الرجلُ: فاق اقرانَه\و - القمرُ:

غَلب ضَوءُه ضَوءَ الكواكب\و - ت فلانةُ النساءَ بَهراً و بُهُوراً: غَلَبَتهُنَّ حسناً

+ بَاهَرَ

+ مُباهَرَةً و بِهاراً: فاخره

أَبهَرَ

+ جاءَ بالعَجَب

+ البَهَار

+:

الجَمال

= 2 - بَهَرَ

+ 2 بَهراً و بُهُوراً الشمسُ: اضاءَت

+ تَبَهَّرَتِ

+ السحابةُ:

اضاءَت

= 3 - بَهَرَ

+ 2 بَهراً فلاناً: قذفه بالبهتان

+ أَبهَرَ

+: تلوَّن في اخلاقه

+ ابتَهَرَ

+: ادَّعى كذباً بان قال فعلتُ و لم يفعل\و - ه: رماه بما فيه من عيب

= 4 - بَهَرَ

+ 2 بَهراً فلاناً: أَوقع عليه البُهر

+ بُهِرَ و انبَهَرَ

+: انقطع نفسُه من السعي الشديد فهو بَهِير و

مَبهُور
+ انبهر

+: بالغ في الشيء و لم يدع جهداً

+ ابتَهَرَ

+: بالغ في الشيء و لم يدَع جهداً

+ البُهر:

انقطاع النَفَس من الاعياء\و يقال «بُهراً له» اي تعساً له

+ البَهيرَة

ج بَهائِر: المرأَة الشريفة الثقيلة الاراداف التي اذا مشت انبَهَرَت اي انقطع نَفَسُها و تتابع من الاعياء

= 5 - أَبهَرَ

+: استغنى بعد فقر

+ تَبَهَّرَ

+ الاناءُ: امتلأَ

= 6 - أَبهَرَ

+: صار في حَرّ بُهرة النهار

+ إبتَهَرَ

+ السيفُ: انكسر نصفين

+ إبهارّ

+ الليلُ او النهارُ: انتصف

+ البُهرة

من المكان و الزمان: الوَسط

= 7 - إبهارّ

+ علينا الليلُ: طال\ و -

استَبهَرَ

الليلُ: تراكمت ظلمته

= 8 - البَهَارُ

+ (ن): نبتٌ طيّب الرائحة و يقال لهُ عين البَقَر او بَهَارُ البَرّ

+ البُهَار:

الصَنَم\الخَطَّاف\القطن المحلوج\حوت ابيض

+ الأَبهَر:

الظَهر. يقال «فلان شديد الابهر» اي شديد الظهر\ (ع ا): وريد العُنُق\ «ذو ابهرَية»: بطنه\الأبهران (ع ا): العرقان اللذان يخرجان من القلب و منهما تتشعّب كل الشرايين\و «ما زال يراجعه الالم حتى قطع أَبهَره» اي اهلكه

+ البَاهِرَة

(ن): نبات من فصيلة النرجسيّات ذو أَوراق كبيرة شائكة يلتفّ بعضها على بعض فتؤلّف ظلاً. يزرع للزينة و لا يزهر سوى مرّة واحدة في العمر

بهرج:

1 - بَهرَجَ

+ الدماءَ: اهدرها\ أباحها\و - المكان: لم يجعله حمى و يقال «مكانٌ بَهرَج» اي غير حمى، مباح

+ تَبَهرَجَ

+ المكانُ: كان مباحاً يرعى فيه من اراد

= 2 - بَهرَجَ

+ بهم الدليلُ: عدل بهم عن الجادَّة الى غيرها

+ البَهرَج:

الباطل، الرديء يقال «لؤلؤ بَهَرج» \ الدرهم الزائف

= 3 - تَبَهرَجَ

+ تِ المرأَةُ: تزيّنت\ و -: تَكَبَّر

بهرم:

1 - بَهرَمَ

بَهرَمَةً شَعرَه:

خضبه بالبَهرَم

+ تَبَهرَم:

احمرَّ من البَهرمة

+ البَهرَم:

الحِنّاء\ - و

البَهرَمان:

ضربٌ من العُصفُر و هو صِباغ أَصفر اللون

+ البَهرَمة

+: زهر النَور

= 2 - البَهرَمة

+: عبادة اهل الهند

بهز:

بَهَزَ

2 بَهزاً و

أَبهَزَ

ه: دفعه بعنف\غلبهُ + المِبهَز: الدفّاع

بهش:

1 - بَهَشَ

+ 2 بَهشاً اليهِ: اقبل عليهِ مسروراً\حنَّ اليه

+ البَهش

من الرجال: البشوش

= 2 - بَهَشَ

+ 2 بَهشاً بيده اليه:

مدَّها ليتناوله\و - للبكاء: تهيَّأَ\و - عنه: بحث

= 3 - تَبَهَّشَ

القومُ: اجتمعوا

= 4 - البَهش:

المُقل ما دام رطباً و المُقل ثمر شجرة الدوم و هي شجرة تشبه النخلة

+ البَهشِيَّة

(ن): شجرة حرجية من فصيلة البهشيّات. تكثر في المناطق المعتدلة. اوراقها شائكة و ثمرها كريّات حُمر، خشبها فاخر يستعمل مقبضاً لبعض الادوات

بهص:

بَهصَلَ و تَبَهصَلَ:

خلع ثيابَه

51
المنجد في اللغة

حرف الباء ص 24

فقامر بها\ «بَهصَلَ القومَ من مالهم»:

اخرجهم

بهظ:

1 - بَهَظَ

2 بَهظاً و

أَبهَظَ

+ ه الحملُ او الامرُ: اثقلهُ و سبّب له مشقَّةً

+ الباهظة:

كل ما يُحدث مشقَّةً او اذىً\ الداهية

+ المَبهُوظ:

من كُلّف ما لا يطيقه\ «القِرن المبهوظ»: المغلوب

= 2 - أَبهَظَ

حوضَه: ملأَه

بهق:

البَهَق:

بياض في الجسد لا من برصٍ\بَهَق الحجرِ (ن): نبات يعلو الصخور شبيه بالطحلُب

بهل:

1 - بَهَلَ

+ 2 بَهلاً ه اللّٰهُ:

لعنهَ

+ بَاهَلَ

بعضُهم بعضاً: تلاعنوا

+ تَبَهَّلوا و تباهلوا:

تلاعنوا

+ إبتَهَلَ

+ الرجلان: التعنا

+ البَهلَة و البُهلَة:

اللعنة

= 2 - بَهَلَ

+ 2 و

أَبهَلَ

ه: تركه

+ بَهَلَ

+ 2 و

استَبهَلَ

الو الي رعيّتَهُ: تركهم يفعلون ما شاؤوا

+ بَهِلَتِ

2 بَهَلاً الناقةُ: حُلّ صِرارها و تُرِك ولدها يرضعها

+ البَاهِل

ج بُهل و بُهَّل، من النوق: التي لا صرار عليها\الذي لا سلاح معه\ الراعي يمشي بلا عصاً\المتردّد بلا عمل

= 3 - إبتَهَلَ

+ الى اللّٰه: دعا و تضرَّع

+ البُهلُول

ج بَهَالِيل: السيِّد الجامع لكل خير\الضحَّاك

= 4 - البَهلَوان:

الذي يمشي على الحبل

بهم:

1 - بَهَّمَ

+ بالمكان: اقام به و لم يبرحه

+ أَبهَمَ

+ ه عن الامر: نحّاه

= 2 - بَهَّمَ

+ البَهمَ: افردهُ عن امهاته فرعى وحدهُ

+ البَهم و البَهَم و البِهَام

الواحد «البَهمة» و «البَهَمة»: اولاد البَقَر و المَعَز و الضان

+ البَهِيمَة

+ ج بهائم:

كل ذات أَربع قوائم من دوّاب البَرّ و الماء ما عدا السباع و الطيور

= 3 - أَبهَمَ

+ المكانُ: انبت البُهمى

+ البُهمَى

(ن): نبات يشبه الشعير

= 4 - أَبهَمَ

+ البابَ: أَغلَقَهُ\و - الامرَ:

لم يجعل له وجهاً يعرِّفه

+ تَبَهَّمَ و استَبهَمَ

الامرُ عليه: اشتبه و استغلق\ «أُستُبهِمَ عليه»: أُرتِجَ عليه فلم يقدر على الكلام

+ البُهَم:

مشكلات الامور

+ البُهمَة

ج بُهَم:

الخُطّة الشديدة\الشجاع الذي يستبهم مأتاه على اقرانه

+ البَهِيمَة

+: كل ما لا نطق له و ذلك لما في صوته من الابهام

+ المُبهَم

(مفع): «امرٌ مُبهَم»: لا مأتى له\ «كلام مُبهَم»: لا يُعرَف له وجه\ «طريق مُبهَم»: غير مستبين\ «حائط مُبهَم»: ليس فيه باب

+ الأَبهَم

ج بُهم: الأَصمت و الأَعجم

= 5 - البُهمَة

+ ج بُهَم: الصخرة

+ البَهِيم

ج بُهم و بُهُم: الاسود\و يقال:

«فرسٌ بهيم» أَي على لون واحد\و «ليلٌ بهيم» أَي لا ضوءَ فيه الى الصباح

+ الإبهام:

ج أَباهِم و أَباهيم: اكبر اصابع اليد او الرِجل. مؤنثة و قد تذكَّر

بهن:

تَبَهنَسَ:

تبختر

بها:

بَهَا

2 بَهاءً: حسن و ظرف فهو بَهِيّ و هي بَهِيَّة\و - ه: غَلبَهُ في الحسن

+ بَهُو

2 بَهَاءً: بَهَا

بهى:

1 - بَهِيَ

2 بَهاءً: حسُن و ظرُف فهو بَهِيٌّ و هي بَهِيَّةٌ

+ باهاه

في الحسن

فَبَهاه:

فاخرهُ فيه فَفَخَرَهُ

+ أَبهى

+:

حسُن وجهُهُ

+ إبتَهى

به: افتخر

+ تباهوا:

تفاخروا

= 2 - بَهِيَ

+ 2 بَهىً البيتُ: تخرَّق و تَعَطَّل

+ بَهَّى

البيتَ: وسَّعه

+ أَبهى

+ البيتَ: تركه غير مسكون\و - الخيلَ:

عطّلها من الغزو اي عرّاها و لم يركبها\ و - الاناءَ: فَرَّغه

+ البَهو

ج أَبهاء و بُهُوّ و بُهِيّ: البيت الذي كانوا يقيمونه امام البيوت او الخيام منزلاً للغرباء و الضيوف \قاعة او محلّ الاستقبال

باء:

1 - بَاءَ

يَبُوءُ + بَوءاً اليه: رجع\ و - ه و به: ارجعه\و - بالحقّ او بالذنب:

اقرّ

+ أَباءَ

+ الشيءَ و بالشيء اليه و عليه: ارجعهُ

= 2 - باءَ

+ فلانٌ بفلان بَوَاءً: قُتِلَ به و صار دمهُ بدمهِ. و يقال «دمٌ بَوَاءُ دمٍ» اي مساوٍ لهُ\ «بُؤ به»: اي كُن مِمَّن يُقتَل بهِ. و منه قول المهلهل لبُجَير «بُؤ بشِسعِ نعلِ كُلَيبٍ» و الشِّسع زِمام للنَّعل بين الاصبع الوسطى و ما يليها

+ أَبَاءَ

+: القاتلَ بالقتيل: قتله بهِ

+ تَبَاوَأَ

الشيئان: تعادلا

+ إستَبَاء

القاتلَ بالقتيل: قتله به

= 3 - بَوّأَ

الرمحَ نحوه: سدّدهُ\و - ه و له منزلاً: هَيَّأَه لهُ و أَنزله فيه\و - المكانَ: حَلَّ فيه

+ أَباءَ

+ بالمكان: أَقام \و - ه منزلاً و في المنزل: انزله فيه

+ تَبَوَّأَ

المكانَ و بهِ: اقام به

+ استَبَاءَ

+ المنزلَ: اتخذه مقاماً له

+ البَاءَة و البِيئَة +
و المَبوَأ و المَبَاءَة:

المنزل\المُحيط

= 4 - أَباءَ

+ منه: فرَّ

= 5 - البِيئَة

+: الحالة. يقال «انه حسن البِيئَة»

+ المُبِيئَة

من الحاجات:

الشديدة

+ البُوَاء

(ح): ثعبان عظيم من فصيلة الأَصَلِيّات (لاتينيّة)

باب:

1 - بَاب

2 بَوباً له: صار

بَوَّاباً

له اي ملازماً لبابه

+ تَبَوَّبَ

الرجلَ: اتخذه بوَّاباً

+ الباب

+ ج أَبواب و بِيبان: المدخل

+ البِوَابة:

حِرفَة البَوّاب\ما يأخذه أُجرةً

= 2 - بَوَّبَ

الكتابَ: قسَّمه الى ابواب

+ الباب

+ من الكتاب: مبدأُ فصوله

= 3 - البَابة

ج بابات في الحساب و الحدود: الغاية و النهاية\الشرط\الصِنف \الخصلة\يقال «هذا شيء من بابتك» اي يصلح لك\ «بابات الكتابِ»:

سطوره

بوت:

1 - البُوت

(ن): شجر قصير او متوسّط الطول من فصيلة الورديّات يشبه الزعرور، شائك. اوراقه مقطَّعة، ازهاره بيضاء او ورديّة. يكثر في المناطق المعتدلة

= 2 - البوتاس

(ك): قاعدة، جسم جامد ابيض يمتص الرطوبة و يذوب في الماء بسهولة. و البوتاس في عرف العامة ايضاً كربونات البوتاسيوم (K2 CO3) المستعمل في التنظيف

+ البوتاسيوم

(ك): جسم بسيط، معدن ابيض فضي طري يدخل في تركيب الموادّ الحيّة، أَملاحه تستعمل كأَسمدة. رمزه K

= 3 - البوتان

(ك): غاز كثير الاستعمال في المنازل وقوداً. رمزه C1 H1 o و يدخله غالباً البرويان C1 8 H لسرعة استبخاره

= 4 - البُوتَقَة

و البُودَقة: الوعاء الذي يُذيب الصائغ فيه المعدنَ (فارسية)

باث:

باثَ

2 بَوثاً و

أَبَاث و ابتاث

الشيءَ و عن الشيء: بحث\و - الترابَ:

فرَّقه\و - المكانَ: حفر فيه و خلط فيه تراباً\و - الرمادَ: اثاره و فرّقه +

52
المنجد في اللغة

حرف الباء ص 24

53
المنجد في اللغة

حرف الباء ص 24

إستَبَاثَ

الترابَ: استخرجه\يقال: «ترك دارَهم حُوثَ بُوثَ» اي أثيرَت بحوافر الدوابّ و خُرِّبت

باج:

1 - باجَ

+ 2 بَوجاً الشرُّ فلاناً و عليه: حلَّ بهِ

+ إنباجت

+ عليهم الدواهي: انفتقت و انصبّت

+ البائجة

ج بَوائج: الداهية

= 2 - باجَ

+ 2 بَوجاً البرقُ: لمع

+ إِنباجَ + و تَبَوَّجَ

البرقُ: لمع و تكشَّف

= 3 - باجَ

+ 2 بَوجاً البعيرُ: اعيا

= 4 - البَاج:

انظر بَأَج

باح:

1 - باحَ

2 بَوحاً و بُؤُوحاً و بُؤُوحةً الشيءُ: ظهر واشتهر\و - اليه بالسرّ:

اظهره

+ أَباح

+ السرَّ: اظهره

+ البَوَاح:

الظاهر المكشوف. يقال «فعله بَوَاحاً» اي جهاراً

+ البَؤُوح:

المظهِر بما في صدره

= 2 - أَباحَ

+ الشيءَ: اجازه

+ إستَبَاحَ

الشيءَ: جعله او اعتدَّه مُباحاً\اقدم عليه \و - القومَ: استأصلهم

+ الإباحيّ:

مَن اجاز لنفسه و لغيره فعلَ المعاصي و ترك المأمورات اي الفروض الواجبة

= 3 - الباحة

ج بُوح: الماء و معظمه\ النخل الكثير\الساحة و عرصة الدار\ «باحة الطريقِ»: وسطه

+ البَوحَى:

الصَرعَى. يقال «تركهم بَوحَى»

باخ:

باخَ

2 بُؤُوخاً اللحمُ: فسد\و - بَوخاً: أعيا. يقال «عدا حتى باخ» \و - الحرُّ و الغضبُ والنارُ: سكن و فتر و خمد

+ أَباخَ

النارَ: أَطفأَها\و منه «أَبخ عنك الظهيرةَ» اي أَقِم حتى يسكن حرّ النهار

باذ:

باذَ

يَبُوذ بَوذاً: افتقر\تواضع

بار:

1 - بارَ

+ 2 بَوراً و بَواراً تِ السوقُ او السلعةُ: كسدت\و - العملُ: بطل\ و - تِ الارضُ: لم تُزرع

+ بَوَّرَ

الارضَ:

تركها او صيَّرها بائرة

+ البائر

ج بُور:

ما بار من الارض\يقال «حائر بائر» اي لا يطيع مرشداً و لا يتّجه لشيء

+ البُور

+ من الارض: ما لم يُزرع

+ البَوَار

+: الكساد

= 2 - بارَ

+ 2 و

ابتار

الرجلَ: جربَّه واختبره

= 3 - بارَ

+ 2 بَوراً و بَوَاراً: هلك +

أَبارَ

ه: اهلكه

+ تبوَّرَ

نفسَه: رثاها و ناح من البَوَار

+ البُور

+: الفاسد الهالك\الذي لا خير فيه. يقال «امرأَةٌ بُورٌ و قومٌ بورٌ»

+ البَوَار

+: الهلاك\ «دار البَوَار»: جهم

= 4 - البُورجوازِيَّة:

طبقة الشعب الوسطى بين العمال و صغار اصحاب المناصب، و النبلاء الاقدمين و كبار المتموّلين. و هي طبقة تعيش في مستوى من الراحة و الرغد (فرنسيّة)

= 5 - البُورصة:

مجتمع التجّار و عملاء المصارف و السماسرة للمضاربة بالاموال.

ايطالية عربيّها المَثابة

= 6 - البُورَق

(ك): النطرون، قيل هو اقوى من الملح لكن ليس له قبض (فارسية و قيل يونانية)

= 7 - البُوري

ج بَوَاري (ح): ضرب من السمك النهريّ و هو انواع متعددة (فارسية)

+ البُورِيَّة و البُورياء:

الحصير المنسوج من القصب، و بائعها البَوَّارِيّ (فارسية)

باز:

الباز

ج بِيزان و أَبواز (ح):

ضرب من الصقور

+ البُوز و البَوز

(ط):

حلوى من سكَّر و حليب او غيره يجمدان بالتبريد و الكلمة فارسيّة معناها جليد

باس:

1 - باسَ

2 بَوساً ه: قبَّله معرَّب بوش بالفارسية

= 2 - البُوسِير

ج بواسِير: هو الباسور و قد مرَّ في بَسَر

= 3 - البُوسطة:

البريد (ايطالية)

باش:

باشَ

2 بَوشاً و

بَوَّشَ و تَبَوَّشَ

القومُ: اختلطوا و ضجُّوا

+ البُوش و البَوش:

الجماعة من الناس المختلطين. يقال «تركهم هَوشاً بَوشاً» اي مختلطين.

و الأَوباش جمع مقلوب منه

+ البُوشِيّ
و البَوشِيّ:

الفقير الكثير العيال

باص:

1 - باصَ

2 بَوصاً ه: سَبَقَه و تقدّمه\و - في الامر: أَلحَّ\و - منه:

هَرَب و استتر

+ بَوَّص

+: سبق في الميدان

+ البَوص

+ ج أَبواص: البُعد

+ البائص

من الطرق: البعيد و الشاقّ لأَن الذي يَسبِقك و يفوتكَ شاقّ وصولُك اليه

= 2 - بَوَّصَ

+ الشيءُ: صفا لونهُ

+ البُوص:

اللون و السحنة

+ البَوص

+:

البُوص\الدِمَقس و هو الحرير الابيض او الكتّان

= 3 - إنباصَ:

انقبض

+ البَوص

+ ج أَبواص: العجيزة

باض:

باضَ

2 بَوضاً: حسن وجهه بعد كَلَف\و - بالمكان: اقام

باط:

باطَ

2 بَوطاً: افتقر بعد غنى او ذلَّ بعد عزّ

+ البُوطَة

ج بُوَط: البوتقة \نقشة في الثوب و غيره مستديرة (فارسية)

+ البُوط:

ضرب من الأَحذية ذو ساق طويلة (فرنسية)

باع:

1 - باعَ

+ 2 بَوعاً و

تبوَّعَ

الحبلَ:

قدّره بباعهِ\و - للمساعي: مدَّ باعه

+ الباع

ج أَبواع و باعات و بِيعان: قَدر مَدّ اليدين\يقال «طويل الباع و رَحب الباع» اي كريم مقتدر\و «قصير الباع و ضيّق الباع» اي بخيل عاجز

+ البَوع

(مص): الباع

+ البُوع

+: الباع\ و منه المثل «لا يعرف كوعَه من بُوعه» يُضرب لتمام الجهل

= 2 - باعَت

+ 2 بَوعاً الفرسُ:

ابعدت خطاها

+ البَيِّع:

البعيد الخَطوِ.

يقال «فرسٌ بَيِّع»

= 3 - باعَ

+ 2 بَوعاً: بسط يده بالعطاء

+ إنبَاعَ

+ الرجلُ اليه: امتدّ و انبسط\ و - له في البضاعة: تسامح و تساهل في بيعها\و - العَرَق: سال\و - تِ الحيَّةُ:

بسطت نفسها لتثب\و - الشجاعُ من الصف: برز

+ باعةُ

الدارِ: ساحتها

= 4 - البُوع

+: عظم يلي ابهام الرِجل

باغ:

1 - بَاغَ

2 بَوغاً ه: غلبه، عادله.

يقال «انك لعالِمٌ لا تُباغ» اي لا يُقرَن بك من يغلبك

+ تَبَوَّغَ

+ فلانٌ عليهِ:

غلبهُ

= 2 - تَبَوَّغَ

+ الدمُ بهِ: هاجَ

+ البَوغاء:

ما ثار من الغبار و دقاق التراب \بَوغاء الطيبِ: رائحتهُ

= 3 - بَوغ

(ن): انظر غُبَيرة

= 4 - البُوغَنفيلية

(ن): نبات مُعرِّش من فصيلة الشبّيَّات، من اصل اميركي.

ازهاره انبوبيّة يُحيط بها نوع من الاوراق المعمّرة، مختلفة الالوان (حمراء، بنفسجيّة، ارجوانيّة). يُزرَع للزينة في المناطق الحارّة و على ضفاف المتوسّط

54
المنجد في اللغة

حرف الباء ص 24

باق:

1 - باقَ

+ 2 بَوقاً و بُؤُوقاً: جاءَ بالشرّ و الخصومة\و - تِ البائقةُ القومَ:

اصابتهم\و - القومَ: غدر بهم، سرقهم\ و - القومُ عليهِ: اجتمعوا فقتلوه ظلماً

+ إنباقَ

به: ظلمه\و - عليهم الشرُّ:

اصابهم

+ تَبَوَّقَ

+ الوباءُ في الماشية:

فشا فيها

+ البائقة

ج بَوَائِق: الشرّ.

و يقال «رفعت عنك بائقة فلان» اي غائلته و شرّه\الداهية

= 2 - باقَ

+ 2 : كذب

+ تَبَوَّقَ

+:

تكذّب

+ المُبَوَّق:

الكلام الباطل

= 3 - باقَ

+ 2 : الشيءُ (ضد): ظهر\ غاب\و - تِ السفينةُ: غرقت

= 4 - باقَ

+ 2 الشيءُ: فسد

= 5 - بَوَّقَ

في البوق: نَفَخَ

+ البُوق

ج أَبواق و بِيقان و بُوقات (مو): شيء مُجَوَّف مُستَطيل يُنفخ فيه و يُزمر\و يقال «جاءَ بالبوق و نفخ في البوق» بمعنى اعلن على رؤوس الأَشهاد، و ايضاً بمعنى نطق بالباطل و ما لا طائل تحته

+ البَوَّاق

(مو): النافخ في البوق

= 6 - البائق

من المتاع: ما لا ثمن له. يقال «متاع بائق» اي لا قيمة له و لا ثمن

+ الباقة

ج باقات: الحزمة من الزهر او البَقل

+ البُوقة

ج بُوَق:

الدفعة الشديدة من المطر

= 7 - بُوقِيصا

(ن): شجر من فصيلة البوقيصيّات كبير الحجم، اوراقه بسيطة، ينبت في القطب الشمالي. خشبه ليّن.

يزرع احياناً للزينة

باك:

باكَ

2 بَوكاً المتاعَ (ضدّ): باعه او اشتراه\و - الرجلَ: زاحمه و خالطه\ و - الامرُ: اختلط\و - القومَ رأيُهم: اختلط عليهم فلم يجدوا مخرجاً

+ انباك

عليه الامرُ: اختلط فلم يجد مخرجاً

بال:

1 - بَالَ

2 بَولاً و مَبَالاً: خرج بَولُه

+ بَوَّلَ و أَبالَ

ه: جعله يبول

+ البُوَال:

داء يكثر منه البول

+ البَول

ج أَبوال: ماء تفرزه الكليتان فيجتمع حتى تدفعه الطبيعة

+ البُوَلَة:

الكثير البول

+ المَبوَلة:

ما يسبّب البول

+ المِبوَلة:

كوز يبال فيهِ

= 2 - البال:

الخاطر و القلب. يقال «ما خطر الامرُ ببالي» \الحال و العيش.

يقال «فلان رخيُّ البال» و «كاشف البال» \ما يُهتمُّ بهِ. يقال «ليس هذا من بالي» اي مما أُباليه و «امرٌ ذو بال» اي يُهتمُّ به و «ما بالُك» اي ما شأنك\ (ح):

حوت عظيم من حيتان البحر لا زعنفة له على ظهره و قد يبلغ طوله 50 و 60 قدماً (لاتينية)

+ البالة:

القارورة، وعاء الطيب\حُزمة من البضاعة ضخمة مُحكَمة اللفّ و الرَبط (ايطالية)

= 3 - بولقار:

طريق للسيّارات واسعة جيّدة التعبيد، على كلّ من جانبيها رصيف للمشاة و اشجار مظلّلة (فرنسية)

= 4 - البوليس:

الشُرطيّ و الجِلواز:

(يونانية)

= 5 - البُولِيصة و البُولِصة

ج بَوالِص:

الوصل\الحوالة بمعنى السفتجة\البيان و منه «بوليصة الشحن» (ايطالية)

بوم:

البُوم و البُومه

ج أَبوام (ح):

طائر يسكن الخراب كلاهما للذكر والانثى. يضرب به المثل في الشُؤم\بوم صغير او خَبَل (ح): طائر من جوارح الليل و فصيلة البوم يسكن على الاخص الغابات الكبرى في اوروبا

بان:

1 - بانَ

2 بَوناً ه: غلبهُ في الفضل و المزيَّة

+ البُون + و البَون

+: الفضل و المزيَّة

= 2 - البُون + و البَون

+: الفرق و المسافة بين امرين او شيئين، البُعد

+ البان

، واحدته البانة (ن): شجر معتدل القوام من فصيلة البانيّات. مهده الاصلي آسيا القطبية. ورقه ليّن كورق الصفصاف.

يُؤخَذ من حبّه دهنٌ طيّب و يشبّه به القدّ لطوله

+ البِوان و البُوَان

ج أَبوِنة و بُون و بُوَن: العمود الذي ترفع عليه الخيمة

= 3 - بُوَنسِيَانة (ن):

شجرة جميلة من فصيلة القرنيّات، يتراوح طولها بين ثمانية و عشرة امتار. اوراقها كبيرة و لازهارها المحمولة على شكل عنقودي لون قرمزيّ لمّاع. تزرع للزينة في البلدان الحارّة، و هي تنمو في الشرق الاوسط

باه:

باهَ

2 بَوهاً للشيء: فطن. يقال «ما بِهتُ و ما بُهتُ للامر» اي ما فطنتُ له

+ باهة

الدارِ: ساحتها +

البُوهَة:

الرجل الاحمق\الصوفة المنفوشة للدواة قبل ان تُبَلّ و اذا بُلَّت سُمِّيت لِيقة\ (ح) مؤنث البُوهِ: طير يشبه البوم او هو البوم نفسه

البوّ:

ولد الناقة\جلد الحوار أَي ولد الناقة يُحشى تبناً او غيره فيقرَّب من ام الفصيل فتُخدع و تَعطف عليه فتدرّ.

و منه المثل «فلانٌ أَخدعُ من البَوّ»

بوى:

بَوَى

يَبوِي بَيًّا: حاكى غيره في فعله

+ البَوَى:

التقليد و المحاكاة\الامل \الغريزة\الأَلم\النفور

بات:

1 - باتَ

+ 2 2 بَيتاً و بَيَاتاً و بَيتُوتَةً و مَبِيتاً و مَبَاتاً في المكان: اقام فيه الليلَ \و - فلاناً و به و عنده: نزل عنده او ادركه الليلُ عنده\يقال «بات يفعل كذا» اذا فعله ليلاً كما يقال «ظلَّ يفعل كذا» اذا فعله نهاراً

+ أَباتَه:

جعلَه يبيت\و يقولون «أَباته اللّٰه احسنَ بِيتَةٍ» اي إباتة، مصدر أَباته، و هذا دعاءٌ له

+ بَيَّتَ

+ الشيءَ: عمله او دبَّره ليلاً\و - العدوَّ: هجم عليه ليلاً\ و - رأيَهُ: فكَّر فيه و خمَّره

+ إستبات:

هيَّأَ قوت ليله

+ البَيَات:

الهجوم على الاعداء ليلاً

+ البائت:

ما مرَّ عليهِ ليلةٌ من ماء او حليب فبَرَد

+ البَيُّوت

+:

البائت. يقال «إسقني من بَيُّوت السقاء» اي من لبنٍ حُلِب ليلاً و حُقِن في السقاء حتى برد فيه ليلاً\الامر يبيت له صاحبه مهتمًّا\ما بات من الهمّ في قلب الانسان. و عليه قوله «اذا خفتُ بَيُّوتَ امرٍ عُضال»

= 2 - باتَ

+ 2 بَيتاً الرجلُ: تزوَّج \و - الرجلَ: زوَّجه

= 3 - بُيِّتَ

+ الشيءُ: قُدِّرَ

= 4 - بَيَّتَ

+ الشيءَ: جعله بيوتاً\ و - البيتَ: بناه

+ البَيت

ج بُيُوت و أَبيات وجج بُيُوتات و أَبابيت قيل و هذان يختصَّان بالأَشراف، و تصغيره «بُيَيت»:

المسكن سواء كان من شعر او مدر.

يقال «هو جاري بيتَ بيتَ» اي ملاصقاً \الشرف\ «البيت العتيق» و «البيتُ الحرام»: الكَعبة\بَيتُ الرجلِ: عياله\ «بَيت المَقدِس» او «البَيتُ المقدَّس»:

اورشليم\ «بيت المال»: خزينة المال\

55
المنجد في اللغة

حرف الباء ص 24

«بيت العنكبوت»: نسيجهُ\و - الشِعرِ:

ما اشتمل من النظم على مصراعين صدرٍ و عجزٍ\ - القصيدة: ابياتها نفسها او البيت المتضمن غرض الشاعر

+ المَبِيت:

المسكن

+ البِيت و البِيتة:

القوت. يقال «له بِيتُ ليلةٍ» اي قوت ليلة

+ المُبَيَّتَةُ

من النساء: التي اصابت بيتاً و بعلاً

+ المستبِيت:

الفقير

بيج:

بيجاما

ج بيجامات: مِفضَلة للنوم معروفة (اعجمية)

باد:

1 - بادَ

+ 2 بَيداً و بَيَاداً و بُيُوداً و بَيدُودَةً: هلك

+ أَبَادَ

ه: اهلكه

+ البَيداء

ج بِيد و بَيداوات: الفَلاَة

= 2 - بادَ

+ الشمسُ بُيُوداً: غابت

= 3 - بَيدَ:

اسم ملازمٌ للاضافة الى أَنَّ و معموليها و معناه «غير»، إلاَّ انه لا يقع مرفوعاً و لا مجرورّا بل منصوبٌ و لا يقع صفةً و لا استثناءً متّصلاً، و إنَّما يستثنى به استثناءً منقطعاً نحو: «فلانٌ كثير المال بَيدَ انه بخيل» اي غير انه بخيل

+ البَيَّادة

(ا ع): العسكر المشاة و المفرد بَيَّادِيّ (فارسيّة)

= 4 - بِيداغُوجيا:

فن تربية الاولاد و تعليمهم (يونانية)

= 5 - بَيدَرَ

الحنطةَ: كوَّمها

+ البَيدَر

(ز): الموضع الذي يُجمَع فيه الحصيد و يُداس

= 6 - البَيدَق

(ح): طائر من الجوارح في حجم الباشق

بيذ:

البَيذَق

ج بَياذِق: الدليل في السفر\الماشي راجلاً و منه «بَيذَق الشِّطرَنج» (فارسية)

بير:

1 - البَيرَق

ج بَيَارق: الراية

+ البَيرَقدَار:

حامل البيرق (تركية)

= 2 - البَيرَمون و البارامون:

اليوم الذي يتقدم بعض اعياد النصرانية كعيد الميلاد، يستعدّون فيه بالصوم و التعبّدات للعيد القادم في غده (يونانية)

= 3 - بِيرَه:

مشروب يصنع من نقيع الشعير المختمر و نقيع نبات الذئب.

ايطالية معرّبها جِعَة

= 4 - بيرُوقراطِيَّة:

سلطة مُستخدمي المكاتب، ادارية كانت ام حكومية (يونانية)

بيز:

البَيزَار

ج بَيَازِرَة: حامل البازي (فارسية) \الأَكّار

+ البَزدَرَة:

حرفتهما (فارسية)

بيش:

بَيَّشَ

اللّٰهُ وجهَهُ: حَسَّنه

+ أَباش

الشجرةَ: جعلها تثبت و تتأَصَّل

+ البِيش

ج أَبياش (ز): حفرة يوضع فيها الغَرس (عامّية) \ (ن): نباتات عشبيّة معمَّرة سامَّة، من فصيلة الحَوذانيّات.

تعيش خاصة في المناطق الجبلية. فيها سُمّ قاتل، يستعمل في الطبّ كدواء ضدّ التشنُّج

بيص:

البَيص و البِيص:

الضيق و الشدّة.

يقال «وقعوا في حَيصَ بَيصَ و حِيصِ بِيصِ» اي في اختلاط لا مخرَج منه

باض:

1 - باضَ

+ 2 بالمكان: اقام

= 2 - باضَ

+ 2 السحابُ: مطر

= 3 - باضَ

+ 2 الحَرُّ: اشتدَّ

+ بَيضة

+ الحرِّ: شدّته

= 4 - باضَ

+ 2 فلاناً: غلبه في البياض

+ بَيَّضَه
فَتَبَيَّضَ:

جعله ابيض. و منه «تَبييض الكتابة» و «تبييض الآنية» و هو ان تُطلى بالقصدير. و يقولون «بَيَّضَ اللّٰه وجهَه»

+ بايَضَ

+: أَخذ من بياض النهار\و - هُ: غالبه في البياض

+ أَباضَتِ

المرأَةُ: ولدت البِيضان

+ إبيَضَّ
و ابياضّ:

ضد اسودَّ و اسوادَّ

+ البَياض:

ضد السواد\ (ط): اللَبَن\ (ط): غير اللحم من الاطعمة المحرّمة في القطاعة\ ما كان ابيض من بعض اشياء. يقال مثلاً «بياض العين و بياض البيضة» \ و يقال: «بياض الجلدِ» أَي ما لا شعر عليه\ «بياض الوجهِ» أَي حسنُ الثناء او الاسم\ «بياض النهار» أَي ضوءه\ «بياض اليوم» أَي طوله\ «بياض الارض» أَي ما لا عمارة فيه\ «بياض البطن» أَي شحم الكلى و نحو ذلك\و يقولون: «فلان يلبس السوادَ و البياضَ» اي الاسود والابيض و قد جُعل السواد مثلاً للفساد و البياض مثلاً للصلاح

+ الأَبيَض

م بَيضاء ج بِيض: ضد الأَسوَد\ السيف\ «الموت الابيض» هو الموت فجأَةً \ «الخيط الابيض» يكنى به عن بياض الفجر\البِيض من الليالي: هي المقمرة و الايام البِيض ايَّامها\ «الأَبيضان»: اللبن و الماء او اللبن و الشحم او الخبز و الماء\ و يقال «ما رأَيته مذ أَبيضين» اي شهرين او يومين\و قد شذَّ «هذا أَبيض من ذاك» و القياس اشدّ بياضاً + اليد

البيضاء:

النعمة و الاحسان\و يقال «اتيته في بَيضاء القيظ» اي في صميمه\و «كلّمته فما ردَّ عليَّ بيضاءَ و لا سوداءَ» اي كلمة حسنة و لا قبيحة

+ البِيضان

من الناس ضد السودان

= 5 - باضَ

+ 2 بَيضاً الطائرُ: أَلقى بَيضَه فهو بائض و هي بائض ج بَوائِض و في المبالغة

بَيُوض

+ ج بُيُض و بِيض

+ البَيضَة

+ ج بَيضات و ج بَيض و بُيُوض (ع ا): كتلة صغيرة تنشأُ في مبيض معظم الحيوانات و تحتوي على بَيضَة اي جرثومة لحيوان شبيه بالذي نشأَت تلك البيضة في مبيضه\ الخُصيَة\ «بيضة الديك»: يُرادُ بها المستحيل الوجود او ما لا يكون إلاَّ مرَّةً

+ البُيَيضَة

ج بُيَيضات (ع ا): العنصر الانثوي للتكاثر

+ بَيوض

+ (ح): يقال للحيوانات التي تتكاثر بواسطة البيض، و هي معظم الحيوانات غير اللبونة

+ الَمبيض

(ع ا): هو العضو الذي تتكوّن فيه البُيَيضة في جسم الحيوانات\ (ن): هو الجزء الاسفل من مِدَقَّة الزهرة، حامِل البُيَضات

+ البَيَّاضة:

الكثيرة البيض

= 6 - بايَضَه

+: جاهره بما في نفسه

= 7 - إبتاضَ

+: لبس البَيضَة

+ البَيضَة

+ (ا ع): الخوذة من الحديد و هي من آلات الحرب لوقاية الرأس

= 8 - إبتاضَ

+ القومَ: افناهم\ دخل في بيضتهم

+ بَيضَة

+ القوم:

ساحتهم\و - البلدِ: اكبر قومه\الخامل الذكر الذي لا يُعرَف نسبُهُ\و - الخدر: الجارية\و - العُقرِ: آخر الاولاد

باظ:

باظَ

2 بَيظاً: سمن بعد هزال

+ البَيظ:

بيض النمل

باع:

1 - باعَ

2 بَيعاً و مَبِيعاً فلاناً كتاباً او من فلان كتاباً (ضدّ): اعطاهُ الكتابَ و اخذ منه الثمن او بالعكس فهو بائع و هم باعة و ذاك

مَبِيع
+ أَباعَ

الشيءَ:

عَرَضَهُ للبيع

+ إبتاعَ

الشيءَ: اشتراه

+ إنباعَ

الشيُء: نفق

+ تَبَايَعا:

مثل بَايَعَا

+ إستباعه

الشيءَ: سأَله ان

56
المنجد في اللغة

حرف الباء ص 24

يبيعه منه

+ البَيع

(ت): بذل المثمَّن و اخذ الثمن او اخذ المثمَّن و بذل الثمن و هو من الاضداد، نحو: «بعته هذا الثوب» اي اعطيته اياه و اخذت ثمنه و «بعته هذا الثوب» اي اشتريته منه و اعطيته ثمنه

+ البِيَاعة

ج بِيَاعات:

ما يُباع

+ البَيَّع و البَيّاع:

البائع\ المشتري

= 2 - بايع

مُبايعةً ه: عاهدهُ. يقال:

«بايعوهُ بالخلافة» و «بُويع لهُ بالخلافة» أَي تولاَّها

+ البَيعة:

التولية و عقدها + «

المبايعة

بالخلافة» هي ان يُمسك اعيان البلاد يدَ من يولّونه الخلافة علامةً لقبولهم اياه و تعهّدهم بطاعته و الانقياد له

= 3 - البِيعة

ج بِيَع و بِيَعات و بِيعات:

المَعبَد للنصارى و اليهود

باغ:

باغَ

يَبِيغُ بَيغاً و تَبَيَّغَ الدمُ: هاج

بيق:

1 - البِيقَة

(ن): نبتة من فصيلة القطانيّات زهرها بنفسجي اللون، تزرع و تقدَّم علفاً للحيوانات في المناطق المعتدلة

= 2 - بَيقَرَ:

أَعيا\هلك\اسرع مُطأطِئاً رأسَه\خرج الى حيث لا يُدرى \و - في ماله: اسرع فيه و افسده\و - الدارَ:

نزلها

+ الأُبيقَر:

الرجل الذي لا خير فيه

بيك:

1 - البيك

ج بكوات و بعضهم يقول بيكات. اصله بِك بالتركية و يلفظ بِه و بَهَوات: لقب كان يلقّب به اولاد الوزراء، و الممتازين بين العامّة و كل ذي نفوذ\قد يُختصر في العسكرية بالقائمقام و الاميرالاي

= 2 - البيكار

هو البركار. و منه

بَيكر و بَؤكر

بيل:

البَيلسان و البَلَسان

(ن): في كتب اللغة و المفردات هو جنس جُنَيبات طبيّة و تزيينية من فصيلة الخمانيّات\و في اصطلاح اليوم هو الخَمَان: شجر أَزهاره صغيرة بيضاء عطرية الرائحة يستعمل في الادوية (راجع بلسان)

بيم:

البِيمارِستان

و المارِستان (طب):

محلّ معَدّ لمعالجة المرضى و اقامتهم و يُعرف بالمستشفى (فارسيّة)

بان:

1 - بانَ

+ 2 بَيَاناً و تَبيَاناً و تِبيَاناً:

اتضح و ظهر فهو بَيِّن و بائِن ج أَبيِناء و بُيَناء و أَبيَان

+ بَيَّنَ

+ الشيءُ: إتَّضح، ظهر\و - الشيء: واضحه\و - الشجرُ:

بدا ورقُهُ

+ أبانَ

+ الشيءُ: إتَّضح فهو مبين\يقال «ضربه فأبان رأسَه من جسده» اي فصله\و - الشيءَ: أَوضحهُ

+ تَبَيَّنَ

الشيءُ: إتَّضح\و - الشيءَ:

اوضحه\تأَمَّله و تعرَّفه

+ إستبان

الشيءُ:

وضح\و - الشيءَ: استوضحه و عرفهُ بَيِّناً

+ البَيَان

(مص): ما يتبيَّن به الشيءُ من الدلالة و الفصاحة و غيرها\المنطق الفصيح المعبِّر عمّا في الضمير و منه:

«إنَّ من البيانِ لسحراً»

+ البَيِّنَة

ج بَيِّنات مؤنث البَيِّن: الدليل و الحجة

= 2 - بانَ

+ 2 بَيناً و بُيُوناً و بَينُونَةً عنهُ: انقطع عنه وفارقه

+ بَايَنَه:

هاجَرَهُ

+ أَبَان

+ الشيءَ: قطعه و فصَلهُ

+ تَبَايَنَ

الرجلان: تهاجرا، تباعدا\ و - الشيئان: تفاوتا

+ البَين

+: الفرقة\ الفساد\العداوة

+ البِين

+ ج بُيُون:

الفصل بين الارضين\القطعة من الارض قدر مدّ البصر\الناحية

= 3 - بَيَّنَ

+ البنتَ: زوَّجها

+ البائِنة:

ما يكون مع العروس من مال و جهازٍ عند زفافها + ذات

البَين

+:

النَسَب، القرابة\الصداقة\يقال «سعى في اصلاح ذات بينهم» اي اصلاح احو الهم\الوصل. يقال «تَقَطَّع بَينُهما»

= 4 - بَينَ

+: ظرف بمعنى وسط يقال «بَينا او بينما نحن نضرب» اي بين اوقات ضَربنا فيعوَّض بالالف او بما عن كلمة اوقات المحذوفة\بَينَ بَينَ:

بالبناء على الفتح في الجزءَين: اي بين الرديء و الجيِّد

= 5 - البِين

+ ج بُيُون: الأَلف (بك)، و منه «البينباشي» اي رئيس الالف (تركية)

= 6 - البيانو

(مو): آلة موسيقية ذات اصابع من عاج يغمزها العازف بأَنامله فتقرع الاوتار المعدنية التي في صندوق هذه الآلة فتبعث بالصوت المراد. عربِيّها المِعزَف (ايطالية)

باه:

بَاهَ

يَبَاهُ بَيهاً له: تَنَبَّه

بيو:

البُيُوردِي و البُيُورُلدِي:

امر السلطان او الوزير او منشور لهما. و هي من فعل تركي معناه «قد أُمِرَ» او «صَدَرَ الامرُ». عربيّها التقليد

بيّ:

بَيَّاك

اللّٰهُ: بمعنى «بَوَّأَك» اي «مَلَّكَك» او «رفع مقامك» \و يقال «هَيّ بن بَيّ» او «هيّان بن بَيّان» اي مجهول لا يُعرَف هو ولا ابوه، و «لستُ ادري ايُّ هيّ بن بيّ هو» اي ايّ الناس هو

57
المنجد في اللغة

حرف التاء ص 58

[ت]

(ت):

التاء:

ج تاءَات: اسم للحرف الثالث من حروف المباني. مؤنث، والنسبة اليه تأتي و تاوي و تَيَويّ. يقال: «قصيدة تائيّة و تاويّة و تَيَويّة». و التاء من الحروف النِطعيّة و هي في حساب الجُمَّل عبارة عن أَربعماية (400) تأتي ضميرا في آخر الفعل للمتكلِّم و للمخاطب نحو: «قمتُ و قمتَ و قمتِ و قمتُما و قمتُم و قمتُنَّ» تأتي حرفا للتأنيث نحو «قائمة و ضَرَبَت» \تأتي لتمييز الواحد من الجنس نحو «شجرة» واحدة شجر \تأتي للمبالغة نحو «فهَّامة» تكون حرف جر للقَسَم فتجرُّ اسم اللّٰه تعالى نحو «تَاللّٰهِ». و ربما جَرَّت سواهُ نحو «تَرَبّي» تكون زائدة: تلحق صيغة منتهى الجموع إمّا للدلالة على النَسَب نحو «مهالِبة» جمع المنسوب مهلَّبيّ. و إمّا للتعويض عن حرف محذوف نحو «زنادقة» جمع زنديق\تزاد في اوائل الافعال و اواسطها نحو «تقاتل و اقتتل».

و في اواخر الاسماء كتاء «ملكوت» \ و يُعوَّض بتاء زائدة عن حرف محذوف من اوّل الكلمة نحو «عِظَة» اصلها وعظ، او من آخرها نحو «شَفَةٌ» اصلها شَفَهٌ

تا:

تا

ج أُولاء و المثنَّى «تانِ»: اسم يُشارُ بهِ الى المؤنث المفرد. و تدخل عليها هاء التنبيه. هاتا و هاتانِ و هؤلاء\في المخاطبة تلحقها بالكاف. فتقول: تَاكَ و تَلكَ و تِيكَ و تِلكَ، و فتح التاء في تلك لغة رديئة. و للمثنى: تَانِكَ و تَانِّكَ. و للجمع:

أُولَئِكَ و أُولاكَ و أُولالِكَ. و تدخل هاء التنبيه عليها في هذه الاحوال ايضاً ما عدا تلك

تأب:

1 - التَّابوت

ج تَوابِيت: الصندوق من خشب. و منه «تابوت الميت»

= 2 - تابير

(ح): جنس حيوان من فصيلة التابيريّات يعيش في الغابات الرطبة من اميركا و آسيا الاستوائية، لحمه الذي يُؤكل كل شبيه بلحم البقر

تأتأ:

تأَتأَ

تأتأَةً و تأتاءً: ردّد التاءَ عند التكلُّم فهو تأتاء\و - الطفلُ: مشى\ و - المحاربُ: تبختر في الحرب شجاعةً

تأر:

تَأَرَ

2 تَأراً ه: انتهرهُ

+ أَتأرَ

إتآراً ه بالعصا: ضربه\و - نظرَهُ اليهِ: أَحدَّه و اتبعه ايّاهُ

+ التارة

ج تارات و تِيَر و تِئَر: الحين و المرَّة. و ترك همزتها لكثرة الاستعمال. يقال «فعلت تارةً هذا و تارةً ذاك» و «تارةً بعد تارة»

تأز:

تَأَزَ

2 تَأزاً الجرحُ: التأَم\ و - القومُ في الحرب: تدانوا

تئق:

تَئِقَ

2 تَأَقاً الاناءُ: امتلأَ\ و - الرجلُ: امتلأَ غيظاً و غضِب فهو تَئِق و مِتآق. و منه المثل: «أَنا تَئِقٌ و انت مَئِقٌ فكيف نتفق» (راجع فرائد الادب)

+ أَتأَقَ

الاناءَ: ملأَهُ

+ التَأَقة:

شدّة الغضب و السرعة الى الشرّ

تأم:

1 - أَتأَمتِ

+ المرأَةُ: وضعت اثنين في بطن واحد فهي

مُتئِم

. و ان كان ذلك من عادتها فهي

مِتآم

+ ج مَتائيم

+ تَاءَمَ

أَخاه: وُلِد معه فهو

تِئمُهُ و تُؤمُهُ و تَئِيمُهُ
+ التَوأَم

+ ج تَوَائِم و

تُؤَام

م تَوأَمَة: المولود مع غيره في بطن واحد. يقال «هذا توأَم هذا و هذه توأَمة هذه» فاذا اجتمعا فهما توأَمان و تَوأَم كما يقال هما زوجان و زوج.

= 2 - أَتأَمَ

+ الثوبَ: نسجه على طاقَين في سداه و لحمته فالثوبُ

مِتآم

+

= 3 - التَوأَم

+: سهم من سهام الميسر.

و «تَوائم النجومِ او اللؤلؤ»: ما تشابك منها

تبّ:

1 - تَبَّ

+ 2 تَبًّا الشيءَ: قطعه

= 2 - تَبَّ

+ 2 تَبًّا و تَبَباً و تَبَاباً و تَبِيباً:

هَلِكَ\يقال: «تَبًّا له» بالنصب على المصدر باضمار فعلٍ اي أَلزَمه اللّٰه خسراناً و هلاكاً\و «تبَّت يداه» اي خسرتا\ و - فلاناً: أَهلَكه

+ تَبَّتَ

فلاناً: قال له: «تَبًّا لك» \أَهلكه

+ التَبَاب

+:

الخسارة\الهلاك

+ التِبَّة:

الحالة الشديدة

= 3 - أَتَبَّ

ه: أَضعفهُ

+ إستتبَّ

+ الرجلُ: ضعف و عجز

+ التابّ

ج أَتباب: الكبير من الرجال و الضعيف.

يقال «كنت شابًّا فصرت تابًّا»

+ التَبَاب

+: النقص

= 4 - إستَتَبَّ

+ الطريقُ: ذلَّ و انقاد\ وضح و استبان\و - الامرُ: استقام واطَّرد واستمرَّ و تبيَّن، و أَصله من الطريق المستتب

= 5 - تَبتَبَ

الرجلُ: شاخ

تبر:

1 - تَبرَ

2 تَبَراً: هلك

+ تَبَرَ

2 تَبراً ه: اهلكه\كسره

+ تَبَّرَ

ه: اهلكه و دمَّره

+ التَبَار:

الهلاك

+ المَتبُور

+: الهالك

= 2 - أَتبَرَ

عن الامر: تأَخَّر و انتهى

= 3 - التِبر

الواحدة «تِبرة»: ما كان من الذهب غير مضروب او غير مصوغ او في تراب معدنهِ

+ المَتبُور

+:

الناقص

+ التابُور

ج تَوَابير: جماعة العسكر (تركية)

+ التِبرِيَة

(طب): لغة في الهبرية و هي ما يكون في اصول الشعر مثل النخالة

تبع:

1 - تَبِعَ

2 تَبَعاً و تَبَاعاً و تَبَاعَةً و

اتَّبَعَ

ه: مشى خلفه\مضى معه\ انقاد اليه فهو تَبَعٌ يقع على الواحد و الجمع ج أَتبَاع و

تابعٌ

ج تَبَع و تَبَعَة و تَوابع و تُبَّاع\و - الشيءَ سار في اثره +

58
المنجد في اللغة

حرف التاء ص 58

تَبَّعَ ه: إِتَّبَعَهُ\و - بهِ كذا: أَلحقهُ

+ تَابَعَ

+ بين الاعمال: وَالى بينها\و - الحديثَ: كان يسرده و يحسن سياقه\ و - العملَ: أَحكمه و أَتقنه\و - فلاناً على الامر: وافقه. يقال «تابعي بما لهُ عندي» اي طالبني به

+ أَتبَعَ

ه: تَبِعَه و لحقه\و - ه كذا: أَلحقه بهِ

+ تَتَابَعَتِ

الاخبارُ: جاءَ بعضها في اثر بعض

+ تَتَبَّعَ

الامرَ: طلبه و بحث عنه مليًّا\و يقال «تتبَّعتُ احوالَه» اي تطلَّبتها شيئاً بعد شيءٍ في مهلة و مدقّقاً

+ استتبعه:

طلب منه ان

يَتبَعَه
+ التابِع

+:

التالي\الخادم\و التابِع (او الدليل) (ع ج) لمقدار متحوّل، هو مقدار تتعيّن قيمته بتعيين قيمة المتحوّل: مساحة المربع تابع لضلعه فهي تتعيّن بمعرفة الضلع. رمز تابع س: تا (س) \تابع متزايد: يزداد اذا ازداد المتحوّل و ينقص اذا نقص\ - متناقص: يزداد اذا نقص المتحوّل و ينقص اذا ازداد\ - دائري او مثلثي: تابع لمتحوّل هو قوس الدائرة مثل الجيب، الظل\ - منتظم متحوّل س هو: ص ب س = د. حيث ب د ثابتان\ - تناظري لِ س هو:

ص - ب س = ج د س = ه‍ حيث د. \ - صحيح لِ‍ س (و يُعرَف ايضاً بالتابِع التام):

يعدل عبارة جبرية صحيحة من س مثل ص - 3 س - 4 س = 1

+ التابِعة

+:

الخادمة

+ التِبع

+: التابِع

+ التَبِع:

الكثير الاتباع

+ التَبعة

ج تَبِعات و

التِبَاعة

ج تِبَاعات: ما يترتَّب على الفعل من الخير او الشرّ. إلاَّ ان استعماله في الشرّ اكثر. يقال «لهذا الفعل تَبِعة» اي لحوق شرّ و ضرر

+ التَبِيع

ج تِبَاع و تَبَائِع: النصير المتابع

+ التِبَاع:

مصدر تابع\و قد يُوصَف بهِ كما في قولهم «و شهدنا هنَّ ايَّاماً تِبَاعاً» اي متتابعةً

+ التُبَّع

+ ج تَبَابِيع: الظلّ سمّي بذلك لأَنه يتبع الشمس حيثما زالت

+ الإتباع

(مص): الاتيان بكلمة توازن ما قبلها تعزيزاً للمعنى نحو قولهم «كثير بثير أَو خبيث نبيث»

+ التَّابِعيّ:

نسبة الى التابع و التابعة\عند أَهل الشرع الاسلاميّ: من لقيَ الصحابيّ مؤمناً و مات على الاسلام. و الصحابيّ هو من رأَى نبيّ المسلمين و عاش في صحبته

= 2 - التابِع

+: الجِنّيّ

+ التَابِعة

+:

الجِنِّيَّة

+ التِبع

+ العاشق. يقال «هو تِبع الكَرَم» اي عاشقه

+ التُبَّع

+ ج تَبَابِيع: أَعظم النحل\و - ج التَبَابِعة:

لقب ملوك اليمن

تبغ:

1 - التَّبغ

(ن): هو ما يعرف بالتتن او الدخان. جنس من النباتات الاميركيَّة المهد، فيه مادة سامّة. مأخوذ من لفظة تاباغو و هي اسم جزيرة في خليج المكسيك وُجِدَ فيها و نُقل منها (اسبانية)

= 2 - تَبغِيَّة

(ن): أَزهار من فصيلة الباذنجانيّات من أَصل أَرجنتيني يجمع زهرها الواناً مختلفة. تُزرَع في الحدائق للزينة

تبل:

1 - تَبَلَ

2 تَبلاً و

أَتبَلَ

ه الحبُّ او الدهرُ: اسقمه\و - ه: ذهب بعقله فهو مَتبُول و تَبِيل

= 2 - تَبَّلَ و تَابَلَ و تَوبَلَ

الطعامَ:

جعل فيه التابَل

+ التابَل و التابِل و التأبَل

ج تَوابِل: ما يُطيَّب به الاكلُ كالفلفل

+ التَبَّال:

صاحب التوابل و بائعها

= 3 - التَبل

ج أَتبال و تُبُول (مص):

الحقد و العداوة. يقال «بينهما تَبلٌ»

+ التُوبال

من النحاس والحديد: ما يتساقط منه عند الطَرق (فارسية)

تبن:

1 - تَبِنَ

2 تَبَناً و تَبَانَةً: صار فَطِناً فهو تَبِن

+ تَبَّنَ

+ الرجلُ: ادقّ النظر

= 2 - تَبَنَ

2 تَبناً الدابةَ: علفها تِبناً

+ تَبَّنَ

+: جعل التِبن في المَتبَن

+ التِبن

الواحدة «تِبنة»: ما قُطِّع من سنابل الزرع كالبُرّ و نحوه

+ التِبنيّ:

ما لهُ لَون التِبن

+ التَبَّان:

بيَّاع التِبن\ و العامّة تستعمله للمَتبَن

+ المَتبَن:

موضِع التِبن

= 3 - التُبّان:

سراويل صغير يكون للملاَّحين و المصارعين، و يستعمله كذلك السابحون (فارسيَّة) + درب

التَبّانة

(فك): المجرّة و هي من كلام العامّة

تبا:

تَبَا

2 تَبواً: غزا و غَنِمَ

تتر:

التَتَر

الواحد «تَتَرِيّ»: قوم مقامهم بين بحر الخزر و الصين و الهندُستان يقال «جاءَ القومُ تَترَى و تَترىً» اي متتابعين، و اصلها وَترَى

تتن:

التُتُن:

التَّبغ و معناه بالتركيّة دخان

تجر:

تَجَرَ

2 تَجراً و تِجارَةً و

تاجَرَ
و أَتجَرَ و اتَّجَرَ:

تعاطى التِجارَة

+ التاجِر

ج تِجَار و تُجَّار و تَجر: من يتعاطى التجارة\كان العرب يسمُّون بائع الخمر تاجِراً\و - ج تَواجِر: الرائج. يقال «بضاعة تاجِرة» اي تنفق في السوق، و ضدُّها كاسدة

+ التِجارة:

البيع و الشراء لغرض الربح\ما يُتَّجر به

+ المَتجَر:

التِجارة\ما يُتَّجر به. و منه «وصَنعتهُ في متجرِ الحمدِ رابحة»

+ المَتجِرَة

ج مَتَاجِر: موضع الاتجار. يقال «ارضٌ مَتجِرَة» اي يُتجَر فيها و اليها

تحت:

1 - تَحتَ

ج تُحُوت: ظرف مكان، ضد فوق. و تلزم الاضافة، و اذا قُطِعَت عنها بُنيَت على الضمّ فيقال «جاءَ من تحتُ»

+ التُحُوت:

الأَرذال السفلة

+ التحتانيّ:

المنسوب الى تحت او ما كان تحت

= 2 - تَحتَحَ

ه من مكانه: حَرَّكه.

و يقال «فلان لا يُتَحتَح من مكانه» اي لا يتحرَّك

+ التَحتَحة:

الحركة\ صوت حركة السَير من الجلد

تحف:

أَتحَفَ

ه الشيءَ و بالشيء و اتَّحفه به: أَهداه اليه او أَعطاه اياه

+ التُحفة و التُحَفة

ج تُحَف:

الهديَّة\الشيء الفاخر الثمين\ما اتحفت به الرجلَ من البِرّ و اللُّطف

تحم:

1 - تَحَمَ

2 تَحماً الحائكُ الثوبَ: و شَّاه

+ التاحِم:

الحائك

= 2 - إتحَمَّ

اتحِماماً: تلوَّن بالتُحمة فهو أَتحَم

+ التُحمَة:

شدَّة السواد او الشُقرَةُ

+ الأَتحم:

الأَدهم

تخّ:

1 - تَخَّ

2 تُخُوخَةً العجينُ:

ظهرت فيه الحموضة\و - تَخًّا و

أَتَخَّ

العجينَ او الطينَ: اكثر ماءَه ليلين

+ التَخّ

+: العجين الحامض

= 2 - التَخّ

+: عصارة السِمسم

تخت:

1 - التَخت

ج تُخُوت: المقعد\ السرير\خزانة الثياب\ «تخت المملكة»: عاصمتها\ «تخت المَلِك»:

عرشه (فارسية)

= 2 - التَختَخَة:

اللُكنة اي ثقل اللسان

+ التَختَاخ و التَختَخَانيّ:

الأَلكن

59
المنجد في اللغة

حرف التاء ص 58

تخذ:

تَخِذَ

2 تَخذاً ه: أَخذه

تخم:

1 - تَخَمَ

2 تَخماً ه: جعل لهُ تُخماً او تَخماً

+ تَاخَم

مُلكي ملكَك:

اتَّصل حدُّه بحدِّك

+ التُخم و التَخم

ج تُخُوم: الحَدّ

= 2 - تَخِمَ

2 تَخَماً و

اتَّخَمَ:

ثقل عليه الأَكل

+ أَتخَمَ

+ الطعام: سبَّب لهُ تَخَماً

تدر:

التَدرُج و التَذرُج

ج تَدَارِج (ح): طائر حسن الصورة ارقش طويل الذنب (فارسية)

ترّ:

1 - تَرَّ

+ 2 2 تَرارَةً الرجلُ: سمن واسترخى فهو تارَّ

= 2 - تَرَّ

+ 2 2 ُتَراً و تُروراً عن قومه:

انفرد و ابتعد\و - العظمُ: انقطع و سقط

+ أَتَرَّ

ه: أَبعده\و - يَدَه: قطعها

+ التُرّي

من الايدي: المقطوعة

= 3 - التُرّ:

الاصل\الخيط الذي يُمَدّ على البناء فيُقَدَّر بهِ (فارسية)

ترب:

1 - تَرِبَ

2 تَرَباً المكانُ:

كثر ترابُهُ\و - الشيءُ: اصابه ترابٌ\ و تَرَباً و مَترَباً الرجلُ: افتقر و كأَنه لصِق بالتراب فهو تَرِيبٌ و تَرُوب ج تِرَاب. و منه «تَرِب بعد ان أَترب» اي افتقر بعد الغنى

+ تَرَّبَ و أَترَبَ

(ضدّ):

كثر مالُهُ كأَنه صار له من المال بقدر التراب\قلَّ مالهُ\و - الشيءَ:

جعل عليهِ التراب

+ تَتَرَّبَ:

صار تراباً\ تلوَّث بالتراب

+ التُراب

ج أَتربَة و تِربان: الارض و ما نَعُمَ منها

+ التُرب
و التَرب:

التُراب

+ التَرباء:

التُراب\ الارض نفسها. يقولون «بينهما ما بين الجرباء و التَرباء» اي ما بين السماء و الارض (راجع جرباء في جرب)

+ التُربَة

ج تُرَب: التُراب\المَقبَرة.

«تُربَة الانسان»: رمسه

+ التَرِب:

الفقير\ «ريح تَرِبة»: تحمل التراب. و «لحم تَرِب»: عُفِّر بالتُراب و «مكان تَرِب»:

كثير التراب

+ المَترَبة:

الفاقة و الفقر.

و يقال «مسكين ذو مَترَبة» اي لاصق بالارض

= 2 - تَارَبَ

ه: كان تِربَهُ\و - ت فلانةُ فلانةَ: صادقتها و خادنتها

+ التِرب

ج أَتراب: من وُلِدَ معَك. و اكثر ما يستعمل في المؤنث. يقال «هذه تِربُ فلانة» اذا كانت على سنّها

= 3 - التَرِبة

ج تَرِب: نبتٌ\و - ج تَرِبات: اطراف الاصابع

+ التَرِيبَة

ج تَرَائب: العظمة من الصدر\اعلى الصدر\ تَرِيبة البعير: منحره

ترتر:

تَرتَر

تَرتَرَةً: اكثر الكلام و اسرع فيه\استرخى في بدنه و كلامه\و - الشيءَ: حرَّكه و زعزعه

+ تَتَرتَرَ:

تزلزل

+ التَرَاتِر:

الشدائد

ترج:

1 - تَرِجَ

2 تَرَجاً الرجلُ: خفي و أَشكل عليه شيءُ

+ تَرَجَ

2 تَرجاً:

استتر

+ التَرِيج

م تريجة: الشديد الاعصاب\و يقال «ريحٌ تَرِيجة» اي شديدة

= 2 - تَرجَمَ

+ الكلامَ: فسَّره بلسان آخر فهو تَرجُمان و تُرجُمان ج تَراجِمة و تَرَاجِم. و يقال «ترجمه بالتركية» اي نقله الى اللسان التركي\و - عنه: اوضح امرَه

+ التَرجَمَة

+ ج تَرَاجِم: التفسير

= 3 - تُرجِمَ

الكلامُ: التبس

= 4 - تَرجَمَ

+ الرجلَ: ذكر سيرته

+ التَرجَمَة

+ ج تَراجِم: ذكر سيرة شخص و اخلاقه و نسبه\تَرجَمة الكتابِ: فاتحته

ترح:

تَرِحَ

2 تَرَحاً و

تَتَرَّحَ:

حزن

+ تَرَّحَ و أَترَحَ

ه: أَحزنه

+ التَرَح

ج أَتراح: الحزن و الهمّ\الفقر

+ التَرِح:

الكثير الغمّ\القليل الخير

+ المِتراح

من النوق: التي يسرع انقطاع لبنها

ترز:

1 - تَرَزَ

+ 2 تَرزاً ه: صرعه

+ التُرَاز:

الموتُ فجأَةً

= 2 - تَرَزَ

+ 2 و

تَرِزَ

2 تَرزاً و تَرَزاً و تُرُوزاً الشيءُ: يَبِسَ\اشتدّ، صَلُبَ\ و - الماءُ: جمد\و - الشيءَ: صَلَّبه و أَيبسه. يقال «الجريُ يَترَز لحم الدابّةِ» اي يصلَّبه

+ التارِز:

كل قويّ صلب و منه «ان عجينكم لتارِزٌ» \اليابس لا روح فيه\الميت لانه يابس

ترس:

1 - تَرَّسَ

ه: أَلبسهُ او اعطاهُ تُرساً\جعله يتخذ الترسَ\ و -

تَتَرَّسَ:

لبس التُرس او استتر بهِ فهو تارِس. يقال «لا يستوي الراجل و الفارس و الأَكشف و التارِس» و الأَكشف من لا ترس معه

+ إتَّرَسَ

بالترس او غيره: توقّى بهِ

+ التُرس

ج أَتراس و تِراس و تُروس و تِرَسَة: صفحة من الفولاذ تُحمَل للوقاية من السيف و نحوه\ «تُرسُ الشمس» قرصها و هو مجاز.

يقال «غاب ترس الشمس»

+ المِترَس +
و المِترَسَة

+ ج مَتارِس و

المِتراس

+ ج مَتَاريس: ما يُستتر بهِ من العدوّ كالحائط

+ التَرَّاس:

صانع الترس\ صاحبه و حامله

+ التِرَاسة:

صنعة التَرَّاس

= 2 - أَترَسَ

البابَ: أَغلقه

+ المِترَس +
و المِترَسَة

+ ج مَتارِس و

المِتراس

+ ج مَتَاريس: خشبة توضع خلف الباب لتدعمه

= 3 - التَرَسانة و التَرَسخانة:

مُستَودَع الذخائر و أَدوات الحرب\معمل المراكب (تركية)

ترش:

تَرِشَ

2 تَرَشاً: ساءَ خُلقه فهو

تَرِش

ترص:

تَرُصَ

2 تَرَاصةً الشيءُ: أُحكم و قُوِّم فهو تَريص + اي محكَم شديد

+ تَرَّصَ و أَترَصَ

الميزانَ: قَوَّمهُ و سوَّاهُ فالميزان

تَرِيص + و مُترَص

. يقال «أَترِص ميزانَك فانه شائل» اي سوِّه و احكمه

+ المُترَصات:

الرماح المثقَّفة

ترع:

1 - تَرِعَ

2 تَرَعاً: اسرع الى الشرّ فهو تَرِعٌ و تَرِيعٌ

+ تَتَرَّعَ

اليه بالشرّ:

تسرَّع

= 2 - تَرَعَ

+ 2 تَرعاً ه عن الامر: ثناهُ و ردّه

+ تَرَّعَ

البابَ: اغلقه

+ التُرعة

+ ج تُرَع: الباب. يقال «فتح تُرعة الدار»

+ التَرَّاع

+: البوَّاب

= 3 - تَرَعَ

+ 2 تَرَعاً الكوزُ او الحوضُ:

امتلأَ فهو تَرَعٌ

+ أَترَعَ

الاناءَ: مَلأَهُ

+ إِتَّرَعَ

الاناءُ: امتلأ

+ التَرَّاع + و الأَترَع

من السيل: ما يملَأُ الوادي

+ التُرعة

+ ج تُرَع: الروضة\مسيل الماء الى الروضة\ نهر عميق مصنوع بالأَيدي يجمع بين نهرين او بحرين او قِطَع أُخرى من الماء

ترغ:

التِرغَلَّة

(ح): الحمامة البَرّيَّة

ترف:

1 - تَرِفَ

2 تَرَفاً و

تَتَرَّفَ

تَنَعَّم فهو تَرِف و تُرِيف

+ تَرَّفَ و أَترَفَ

+ ه المالُ: ابطره، افسده، أَطغاه

+ أَترَفَ

+ الرجلُ: اصرّ على البغي

+ إستَترَفَ:

60
المنجد في اللغة

حرف التاء ص 58

بغى\طغي و تَغَطرَف

+ التُرفة

+:

النعمة و رغد العيش

+ المُترَف و المُتَرَّف

+:

المتنعِّم\الذي يصنع ما يشاء و لا يُمنَع \الجبَّار

= 2 - التُرفة

+: هنة ناتئة وسط الشفة العليا خِلقَةً

+ الأَترَف:

من في شفته تُرفة

= 3 - التِرفاس

(ن): نوع من الفطور في صحاري آسيا و افريقيا يعيش تحت الارض على جذور اللاذنيّات و يشكّل طعاماً لذيذاً

ترق:

التَرقُوَة

ج التَرَاقي و التَرَايق (ع ا):

العَظم الذي في اعلى الصدر بين ثُغرة النحر و العاتق. و هما «تَرقُوَتان» \و يقال «تَرقاهُ تَرقاةً» اي اصاب ترقوتَهُ\ و «بلغت روحُه التراقي» اي شارف الموت

ترك:

تَرَكَ

2 تَركاً و تِركاناً و

اتَّرَكَ

ه:

خَلاَّه، اهمله، أَغفَله

+ تارَكَ

مُتَارَكةً و تِراكاً ه: خَلاَّه\و - الرجلَ: سالمهُ

+ تَتَارَكوا

الامرَ بينهم: تركوه

+ تَراكِ:

اسم لفعل الأَمر معناه اترك

+ التَركة
و التَرِيكة:

المرأَة التي تُترَك في بيت ابيها فلا يتزوجها احد\بيضة النعامة المتروكة\البيضة بعد خروج الفرخ منها\بيضة الحديد التي يضعها المحارب على رأسه

+ التِركة و التَرِكة:

الشيء المتروك و منهُ «تركة الميت»

+ التَرِيك:

المتروك\و - من الكرم او النخل: عنقودٌ او عِذق أُكِل كل ما عليهِ او بقي فيهِ شيءٌ قليل

+ التَرَّاك:

المبالغ في الترك

ترم:

1 - التَرامواي:

القطار الكهربائي (انكليزية)

+ تِرامِيسِين

(طب): دواء لمعالجة التهابات المجاري البوليّة

= 2 - تَرمَسَ

+: تغيّب عن قتال

= 3 - تُرمَسَ

+ تِ الدابَّةُ: ظَهَرَ في باطن فَكّها بثورٌ تشبه الترمس

+ التُرمُس

(ن): جنس نباتات من فصيلة القطانيّات، ساقه قوية مستقيمة، زهرته بنفسجية كبيرة، قرونه عريضة كثيفة تحتوي على حبّات مرّة الطعم تؤكل بعد معالجتها بالنقع

= 4 - التِرمُس

(ف): زجاجة مغلَّفة بغلاف معدني تحفظ حرارة السوائل التي توضع فيها (يونانية)

= 5 - التِرمُومِتر

(طب): ميزان الحرارة (يونانية)

ترن:

1 - التُرُنج

(ن): ثمر من جنس الليمون يستعمل في صنع الحلوى و يُزرَع شجره على شواطئ المتوسط. و يقال له ايضاً «الأُترُجُّ» و العامّة تسمّيه «الكبَّاد»

= 2 - التُرُنجان

(ن): نبات من فصيلة الشفويّات عطري الرائحة ينبت بَرِّيًّا في اوروبا الجنوبية و الشرق الاوسط، يستعمل كالمشروبات الروحية. له فوائد طبّيَّة

= 3 - الترانزِيت

(ت): هو ان يسمح للبضائع بان تمرّ في مدينة او في ارض دولة من دون ان تدفع رسوم الدخول (لاتينية)

تره:

تَرِهَ

2 تَرَهاً: وقع في التُرَّهات

+ التُرَّهة

ج التُرَّهات: الاباطيل و الدواهي\ الطرق الصغار

+ التُرَّهُ

ج تَرَاريه:

الباطل كالتُرَّهة

ترى:

1 - تَرَى

2 تَرياً في الامر: تراخي فيه

= 2 - التِرياق:

دواء يدفع السموم\ و -

التِريَاقَة:

الخمر، سمّيت كذلك لانها تدفع الهموم (يونانية)

تسع:

تَسَعَ

2 2 تَسعاً القومَ: كان تاسِعهم\صيَّرهم تسعةً بنفسه\أَخذ تُسع الموالهم\و - المالَ: أَخذ تُسعَه

+ أَتسَعَ

القومُ: صاروا تسعة

+ التِسعة

ج تِسعات مؤنثه تِسعٌ (ع ح): ثلاث ثلاثات.

يقال «تسعة رجال» و «تسع نساء» و «تسعةَ عشرَ رجلاً» و «تسعَ عشرةً امرأَةً»

+ التُسع و التَسِيع:

جزءٌ من تسعة اجزاء الشيء. و جمع التُسع أَتساع

+ التاسِع:

الواقع بعد الثمانية

+ تِسعُون:

تسع عشرات

+ تُسَاع:

معدول عن تسعةٍ تسعةٍ. يقال «جاءَ القومُ تُساعَ» اي تسعةً تسعةً. و هو ممنوع من الصرف

+ التُسَاعيّ:

ذو التسعة

+ التُسَاعِيّة:

صلاة تقام، عند المسيحيين، مدّة تسعة ايام قبل اعياد معيّنة، و يسمّونها كذلك تِسعَوِيّة

+ التاسُوعاء:

اليوم التاسع من الشهر

+ مَتسُوع:

على تسع قُوَى و منه «حبل مَتسوع» (سريانية)

تشر

تِشرِين

ج تَشَارِين: اسم لشهرين بين ايلول و كانون الاول من السنة الشمسيّة.

«تشرين الاول» و هو الشهر العاشر و ايامه 31 و يقال له أَيضاً أُكتوبر و «تشرين الثاني» و هو الحادي عشر و ايامه 30 و يقال له نوقمبر

+ التَشارين:

كلمة يستعملونها للدلالة على فصل الخريف\عند العامّة ورق شجر التوت الذي يقطف في هذين الشهرين و يطعم البقر و غيرها. و منه قولهم: «

تَشرَنَ

بَقَرَهُ»

تعّ:

+ تَعَّ

2 تَعَّةً و تَعًّا: إسترخى\تَقَيَّأَ

تعب:

1 - تَعِبَ

2 تَعَباً: ضدّ استراح\ أَعيا و كلَّ فهو تَعِبَ

+ أَتعَبَ

+ ه:

جعله يتعب\و - فلانٌ نفسَهُ: أَنصبها فيما حمّلها\و - القومُ: تعبت دوابُّهم

+ التَّعَب

ج أَتعاب: ضدّ الراحة

+ المَتعَب و المَتعَبَة

ج مَتَاعِب: التَعَب\ مكان التعَب\ما يسبِّبه و يحمل عليه.

يقال «استخراجُ المعمَّى مَتعَبَةٌ للخواطر»

= 2 - أَتعَبَ

+ الاناءَ: مَلَأَه

تعتع:

تَعتَعَ

ه: حرَّكه بعنف و قَلقَله\ و - في الكلام: تردَّد فيه من عِيّ

+ التعاتِع:

الأَراجيف. يقال «وقعوا في تعاتعَ» اي اراجيف و تخليط

تعس:

1 - تَعَسَ

+ 2 و

تَعِسَ

+ 2 2 َ تَعساً و تَعَساً: هلك

+ تَعَسَ

+ 2 و

أَتعَسَ

ه اللّٰهُ: أَشقاه و اهلكه. يقال «تَعساً له» اي الزمه اللّٰه هلاكاً، و هو منصوب على المفعول المطلق و عامله محذوف

+ التَعس

+ (مص): الهلاك\الشرّ

+ المَتعَسة:

سبب التعس. يقال «هذا الامر منحسةٌ مَتعَسَةٌ» اي سبب النحس و التعس

= 2 - تَعَسَ

+ 2 و

تَعِسَ

+ 2 تَعساً و تَعَساً: عثر و أَكبَّ على وجهه فهو

تَعِس و تاعِس و تعِيس
+ التَعس

+:

الانحطاط

+ التَعسة:

السقطة

تعص:

تَعِصَ

2 تَعَصاً: اشتكى عصبه من كثرة المشي

تغب:

1 - تَغِبَ

2 تَغَباً: هلك

+ أَتغَبَ

ه: أَهلكه

+ التَغَب

+: الهلاك

= 2 - التَغب و التَغبَة:

الإثم و القبيح.

يقال «ما فيه تَغبَة» اي عيب تُرَدّ به شهادته

+ التَغَب

+: العيب و الفساد\ الجوع\الوسخ

61
المنجد في اللغة

حرف التاء ص 58

62
المنجد في اللغة

حرف التاء ص 58

تغر:

تَغَرَ

2 تَغَراناً تِ القِدرُ: غلَت\ و - تَغَراً و تُغُوراً تِ السحابةُ: انفجرت بالماء\و - العِرقُ: خرج منه الدم بكثرة + جُرحٌ

تَغَّار:

يسيل منه الدم

تفّ:

1 - تَفَّفَ

ه: قال له: «تُفًّا او تُفّ لك» اي قَذَراً و بُعداً

+ التُفّ

ج تِفَفَة:

وسخ الظفر

+ التُفّة:

المرأَة المحقورة

+ التِفَّان:

الحين والاوان. يقال «اتيتك بتفَّانه و على تِفَّانه» اي في اوانه المناسب

= 2 - التِفَاف

(ن): نبات من المركّبات اللُسَينِيَّة الزهر. ساقها مجوّفة و اوراقها مسنَّنة يخرج منها قليل من الحليب اذا كسرت

+ التُفَفَة

(ح): دودة صغيرة تؤثّر في الجلد

تفئ:

تَفِئَ

2 تَفَأَ: غضب واحتدَّ

+ تَفِيَئُة و تَفِيَّةُ

الشيء: زمانه

تفت:

تَفتَغَ

الضِحكَ: اخفاه\و - الكلامَ: ردَّده و لم يبيّنه

+ التَفتَغَة

ثقل في اللسان

تفث:

تَفِثَ

2 تَفَثاً: علاه التَفَثُ فهو تَفِث

+ تَفَّثَتِ

الدماءُ مكانه:

لطخته

+ التَفَث:

الوسخ. يقال «قضى تَفَثَه» اي أَزاله

تفح:

التُفَّاح

ج تَفافِيح واحدته «تُفَّاحة» (ن): شجر من فصيلة الورديّات ينتج ثماراً لحميّة قاسية تمكّن من حفظها طويلاً.

تؤكل طريئة و يُصنَع منها رُبّ لذيذ

+ المَتفَحة:

منبت التفَّاح

+ التُفَّاحتان

(ع ا): رأسا الفخذين في الوركين

تفر:

1 - أَتفَرَ

+ الشجرُ: ظهرت براعمه اي اوّل طَلعِهِ

+ التَفِرَة

(ز): ما ينبت تحت الشجر او النبات الذي لا تتمكّن منه الراعية لصغرِه\تَفِرَةُ الشجرِ: اوّلُ ما يبدو من ورقه

= 2 - أَتفَرَ

+ الرجلُ: خرج شعرُ انفه الى تِفرته

+ التِفرة و التُفرة و التُفَرة:

النقرة التي في وسط الشفة العليا

+ التافِر
و التَفِر و التَفران

من الرجال: الوَسِخ

= 3 - التُفرُوق:

قِمع التَمرة

تفل:

1 - تَفَلَ

2 2 تَفلاً: بصق و طرح التُفل او التُفَالَ

+ التُفل و التُفَال:

البصاق\الزَبَد

+ المِتفَلَة

ج مَتَافِل:

الشيء او الاناء الذي يُتفَل فيه

= 2 - تَفِلَ

2 تَفَلاً الرجلُ: أَنتَن ريحه لترك الطيب و الادِّهان فهو تَفِل و هي تَفِلَةٌ و

مِتفالٌ
+ أَتفَلَ

ه: صيَّرَ ريحَه مُنتناً

= 3 - التُتفُل و التَتفُل و التِتفَل

(ح):

الثعلب

تفه:

1 - تَفِهَ

+ 2 تُفُوهاً الرجلُ: كان قليل العقل فهو تافِةٌ

= 2 - تَفِهَ

+ 2 تَفَاهةً الطعامُ: لم يكن له طعم حلاوة او حموضةٍ او مرارةٍ فالشيء او الطعام

تَفِّهٌ و تافِهٌ
= 3 - تَفِهَ

+ 2 تَفَهاً و تُفُوهاً الشيءُ:

قَلَّ و خَسَّ، يقال «تَفِه عطاءُ فلان»

+ أَتفَه

الشيءَ: قَلَّلَهُ. يقال «اعطيتَ فأَتفهتَ»

تقن:

أَتقَنَ

الامرَ: أَحكمهُ

+ تَقَّنَ

الارضَ: اسقاها الماءَ الخاثر لتجود

+ التِقن:

بقيَّة الماء الكدر في الحوض\ الطين الذي يذهب عنه الماء فيتشقّق \الطبيعة. يقال «الفصاحة من تِقنه» اي طبعه

+ التِقنيَّة

(ا ع): التكنيك

تقى:

تقى:

اطلب وقى

تكّ:

1 - تَكَّ

+ 2 تَكًّا ه: داسه فشدخه

= 2 - تَكَّ

+ 2 ه النبيذُ: بلغ منه و هرَّجه

= 3 - تَكَّ

+ 2 تُكُوكاً الرجلُ: كان مهزولاً\كان احمق فهو تاكّ ج تاكُّون و تَكَكَة و تُكَّاك و تُكَّك

= 4 - إستتكَّ

التِكَّةَ: ادخلها في السراويل

+ التِكَّة

ج تِكَك: رباط السراويل

+ المِتَكّ:

آلةٌ تُدخَل بها التِكَّة و تُسمّيه العامّة مِدَكّ

تكأ:

تَكَأَ:

اطلب وكأَ

تكت:

1 - تَكتَكَ

تَكتَكَةً ه: وَطِئَه حتى شدخه\قطَّعه\و - تِ الساعةُ:

اسمعت صوتها المعهود

= 2 - التَكتيك أو التَّكتيَّة:

الوسائل التي اتخذ للنجاح في أَمرٍ ما\ (ا ع):

فن تنظيم حركات الجيوش (يونانية)

تكن:

التَكنيك

او التِّقنِيَّة: ما يختص بفن او بعلم\جملة الاساليب او الطرائق التي تختص بفن او مهنة (يونانية)

تكل:

تَكَلَ:

اطلب و كل

تلّ:

1 - تَلَّ

+ 2 تَلاَّه: صَرَعَهُ او أَلقاه على عنقه و خدّه

+ التَلَّة + و التِلَّة

+:

الصَرعة\و يقال «رماه بتلّة سوء» اي بأَمرٍ قبيحٍ

+ التَلِيل

ج تَلَّى: المصروع\ و - ج أَتِلَّةً و تُلُل و تَلائِل: العُنق

+ المِتَلّ:

ما يُصرَع به. يقال «رمحٌ مِتَلّ» \القويّ الشديد من الناس و الإبل

= 2 - تَلَّ

+ 2 تَلاَّ الشيء اليه: دفعهُ اليه او أَلقاه\و - الشيءَ في يده:

وضعه فيها\و - الحبلَ في البئر: ارخاه

= 3 - تَلَّ

+ 2 اليه: تضرَّع

= 4 - أَتَلَّ

الدَّابَّةَ (ضدّ): ارتبطها\ اقتادها

= 5 - التَلّ

ج تِلال و تُلُول. الواحدة «تَلَّة» + من الارض: قطعة أَرفع قليلاً مما حولها

+ التِلَّة:

الحالة

+ التَلاَل
و التَلاَلَة:

الضَلال و الضَلالة

تلأ:

إتلَأَبَّ

اتلِئبَاباً الامرُ: صلُح و استقام\و - الحمارُ: اقام صدرَه و رأسه\و - الطريقُ: اطّرد وامتدّ

+ مُتلَئِبّ:

«قياس مُتلَئِبّ» اي مُطَّرد.

و «طريق متلئبّ» اي ممتدّ و مستقيم

تلب:

التَلب:

الخَسار. يقال «تبَّا لهُ و تَلباً» اي أَلزمهُ اللّٰه هلاكاً و خساراً

+ المَتَالِب:

المهالك و المقاتل

تلد:

تَلَدَ

+ 2 و

تَلِدَ

2 تُلُوداً في القوم و بالمكان: اقام\و يقولون «تَلِد فلانٌ عندنا» اي ولدنا امّه و اباه

+ تَلَدَ

+ 2 2 ُ تُلُوداً المالُ كالإبل و الغنم: كان او وَلِدَ في بيتك من قديم فهو تَالِد و تَلد و تُلد و تَلَد و تِلاَد و تَلِيد و عكسه طارف

+ تَلَّدَ:

جمع مالاً

+ أَتلَدَ

الرجلُ: كان ذا مالٍ تالدٍ

تلس:

التِلِسكُوب:

المِرقَب، و هو آلةٌ تُنظر بها الاجسام البعيدة و غلب استعماله لرصد النجوم (يونانية)

تلع:

1 - تَلَعَ

2 تَلعاً و تُلُوعاً النهارُ:

طلع\و - تِ. الضُحى: انبسطت\و - الرجلُ او الظبيُ: اخرج رأسه عمّا كان فيه

= 2 - تَلِعَ

+ 2 تَلَعاً و تَلاعةً الرجلُ:

طالت عنقه او قامته فهو أَتلَع و تَلِيع\ و - ت عنقُهُ: طالت

+ أَتلَعَ و تَتَالَعَ
و تَتَلَّعَ

في مشيتهِ: مدَّ عنقَه متطاولاً

+ التَلِع

+: كثير التلفُّت حوله

+ التَلعَة

63
المنجد في اللغة

حرف التاء ص 58

ج تَلَعَات و تِلاع و تِلَع (ضدّ): ما علا من الارض\ما سفل من الارض

= 3 - تَلِعَ

+ 2 تَلَعاً الاناءُ: امتلأَ

+ التَلِع

+ من الآنية: الملآن

تلغ:

التِلِغراف:

البرق (يونانية)

تلف:

1 - تَلِفَ

2 تَلَفاً: هَلَك

+ أَتلَفَ

ه:

اهلكه و أَفناه

+ التَلِيفة:

الشيء التَالِف

+ المَتلَف و المَتلَفة

ج متالِف: محلّ او سبب التلف و الهلاك\القَفر

+ المِتلاف
و التَلاَّف:

الشديد الإتلاف

= 2 - تَلفَنَ:

تكلَّم بالتلفون

+ التِلِفُون:

الهاتف (يونانية)

= 3 - تِلِيفِيزيُون:

آلة ترسل الصور متحرّكة و تلتقطها من بعد. يونانية معرّبها تِلفاز

+ التَلفَزَة:

الرؤية من بعد

تلك:

تِلكَ

مث تانِّك و ج أُولالِك:

اسم اشارة للمفرد المؤنث في البعد

تلم:

1 - التَّلَم

ج أَتلام: ما تَشُقّه سكَّةُ الفلاَّح من الارض

+ التِلم

ج تِلاَم: الغلام\الأَكَّار\الصائغ او منفخه الطويل

= 2 - التَلمود:

كتاب يتضمن شرائع اليهود و سننَهم

= 3 - تَلمَذَ و تَتَلمَذَ

الولَد: اتَّخذه تِلميذاً\و - لفلان: صار تلميذاً له

+ التِلميذ

ج تَلاَميذ و تَلاَمذة: من تعلّم منك علماً او صنعةً

تلن:

التُلُنَّة و التُلُّونة:

الحاجة

تله:

تَلِهَ

2 تَلَهاً: حار\و - ه و تَلِهَ عنه: نَسِيه. و يقال «رجلٌ

تَالِهُ

العقل و

مَتلُوهُ

العقل» اي ذاهبهُ\و - الشيءُ:

تَلِف

+ أَتلَهَ

الشيءَ: أَتلَفَه

تلا:

1 - تَلاَ

+ 2 تُلُوًّا ه: تَبِعَهُ

+ تَلَّى

+ تَتلِيَةً ه: تبعه

+ تَالَى

ه: تابعه\ وافقه

+ أَتلى

+ ه: سبقه\و - ه فلاناً:

جعل فلاناً يتبعه

+ تَتَلَّى

+ ه:

تَتَبَّعَهُ. يقال «تَتَلَّيتُ حقّي» اي تتبعته حتى استوفيته

+ تَتَالَتِ

الامورُ او الخيلُ: تلا بعضها بعضاً. يقال «جاءَت الخيلُ تَتَالياً» اي متتابعة

+ إستَتلى

+ ه الشيءَ: دعاه الى تُلُوّه

+ التالي

ج تاليات، م التالِية ج التوالي:

التابع\الرابع من خيل الحلبة

+ التِلو

ج أَتلاء مؤنث تِلوَة: ما يتبع الشيء\ولد الناقة اذ يُفطَم فيتلوها

+ التَلُوّ:

الذي لا يزال متّبِعاً

+ المُتَالي:

التابع\ (مو): الذي يراسل المغنّي و يصاحبه بصوت رفيع

+ التوالي:

الأعجاز سُمّيت بذلك لاتّباعها الصدورَ\توالي الخيلِ:

مآخيرها اي الأَذناب و الأَرجل

= 2 - تَلاَ

+ 2 تُلوًّا عنه: تركه و خذله

= 3 - تلا

+ فلان بعد قومه: تأَخر و بقي

+ تَلِيَ

2 تَلّى من الشهر يوم:

بقي

+ أتلى

+ ه: أَخَّره + و -

تَتَلَّى

حقَّه عنده: ترك منه بقيَّة

+ التُلاَوة و التَلِيَّة:

البقيَّة نحو «تُلاوة الدَين» \يقال «ذهبت تَلِيَّةُ الشباب» اي بقيّته لانها آخره الذي يتلو ما تقدم منه. و يقال «فلانٌ بقيّة الكرام و تليّة الاحرار»

= 4 - تَلاَ

+ 2 تِلاوَةً الكتابَ: قرأَه

= 5 - تَلَّى

+ الرجلُ: قضى نَذرَه\ صار بآخر رمق من عمره\قضى نحبَه

= 6 - أَتلى

+ ه على فلان: أَحاله عليه

= 7 - أَتلى

+ ه: أَعطاه ايّاها

+ التَلاَء:

الذِمَّة و الجِوار

= 8 - تَتَلَّى

+ الرجلُ: جمع مالاً كثيراً

+ التليّ:

الكثير المال\الكثير الأَيمان

= 9 - إستَتلى

+ ه: انتظره

تمّ:

1 - تَمَّ

+ 2 تَمًّا و تِمًّا و تُمًّا و تَمَاماً و تِمَاماً و تُمَاماً و تَمَامةً و تِمَامةً: كملت اجزاؤه\و - بالشيء و عليه: جعله تامًّا\ و - على امره: امضاه

+ تَمَّمَ

+ ه: جعله تامًّا

+ أَتَمّ

+ ه: تَمَّمَه\و - القمرُ (فك):

امتلأَ\ - تِ الحُبلى: دنا ولادها و كَمُلَت أَيّامُها

+ تتَامَّ

القومُ: جاؤوا كُلُّهم

+ إستَتَمَّ

الشيءَ: كمَّل اجزاءَهُ\سأل إتمامهُ

+ التمَام:

بتثليث التاء و الأَغلب الفتح:

الكمال\ما يتمّ به الشيء. و مثله

تَمّ +
و تِمّ + و تُمّ و تِمامَة و تَمَامة

\ (فك): «ليلة تَمام القمر» هي ليلة بدره. و يقال «بدرُ تمامٍ و بدرٌ تمامٌ»

+ التمِيم:

الكامل الخَلق \الشديد

+ التَتِمَّة:

ما يَتِمّ بهِ الشيءُ

= 2 - تَمَّ

+ 2 عنه العينَ: دفعها بتعليق التميمة

+ تَمَّم

+ المولودَ: علَّق عليهِ التمائم

+ التَمِيمة

ج تمائم و تَمِيمات: خَرَزةٌ او ما يشبهها كان الاعراب يضعونها على اولادهم للوقاية من العين و دفع الارواح\ «إماطة التمائم»: كناية عن الكبر

= 3 - تَمَّ

+ 2 الى موضع كذا: بلغه

+ تَمَّمَ

+ ه: بلَّغه أَجلَه. يقال «تَمَّمَ على الجريح» اي اماته

+ أَتَمَّ

+ ه: تَمَّمَه\ و - الى المحل: قصد و مضى

= 4 - التَمّ

+ (ح): طائر مائيّ شبيه بالاوز اطول منه عنقاً

+ التِمّ

+: الفأس

+ التُمَامة:

البقيَّة

= 5 - تَمتَم

تَمتَمَةً في الكلام: عجَّل فيه و لم يُفهمه فهو تَمتَام و هي تَمتَامة

تمر:

1 - تَمَرَ

2 تَمراً و

تَمَّرَ

+ ه: أَطعمه التَمرَ

+ تَمَّرَ

+ الرُطَبُ: صار تَمراً \و - تِ النخلةُ: حملت التَمر

+ أَتمَرَ

+ القومُ: كثر تَمرُهم

+ التَمر

، الواجدة «تَمرَة» ج تَمَرَات و تُمُور و تُمران (ن):

اليابس من ثمر النخل\التمر الهِنديّ (ن): شجر كبير من فصيلة القرنيّات أَصله هندي ثم زرع في اكثر البلدان الحارّة. تستعمل ثماره كمسهّل و يستعمل جذعه للقبض. زهره مفيد ضد هيجان الكبد و خشبه جيّد للغاية

+ التامِر:

الكثير التَمر او الذي عنده تَمرٌ

+ التمَّار:

بيّاع التَمر

+ المَتمُور:

المزوَّد تَمراً

= 2 - تَمَرَ

+ 2 تَمراً و

تَمَّرَ

+ اللحمَ:

قطَّعه صغاراً و جَفَّفَه

+ تَتَمَّرَ

اللحمُ:

تَقَدَّد

= 3 - التَأمُرِيّ و التَأمُوريّ:

الانسان.

و يقال «ما بالدار

تَأمُورّ أو تُؤمُورٌ

اي ما بها احدٌ او شيء

تمز:

تَمُوز و تَمُّوز:

الشهر السابع من السنة الشمسيّة بين حزيران و آب عدد ايامه 31. يُسمّى ايضاً يوليو (سريانية)

تمس:

تِمساح

ج تَمَاسِيح (ح):

حيوان في شكل الضب كبير الجسم طويل الذنب قصير القوائم. على رأسه و ظهره و ذنبه ترس متين كترس السلاحف مؤلف من فلوس قرنية متصل بعضها ببعض

تمه:

تَمِه

2 تَمَهاً و تَمَاهةً الطعام: فسد ريحُهُ او طَعمُهُ فهو تَمِهٌ

64
المنجد في اللغة

حرف التاء ص 58

65
المنجد في اللغة

حرف التاء ص 58

تنّ:

1 - تانَّ

بينهما: قابل، قايس

+ التِنّ

ج أَتنان: المِثل و القِرن\الشخص

= 2 - أَتَنَّ

+ المرضُ الصبيَّ: عاقه عن ان يكبر فالصبيُّ تِنّ\و - الرجلُ: بَعُدَ

= 3 - التِنَّين

ج تَنَانين (ح): الحوت\ الحيَّة العظيمة\ (فك): موضع في السماء =

التُنّ

(ح): جنس سمك مشهور من فصيلة الإسقُمريّات و رتبة شائكات الزعانف

= 4 - التَنَّوب

واحدته «التنّوبة» (ن):

من أَهم الاشجار الحرجيّة في العالم. من فصيلة الصنوبريّات و قبيلة التَنُّوبية.

جذعها مستقيم. يزرع منها نوع للتزيين في الحدائق العامّة

= 5 - التَنُّور

ج تَنَانِير: تجويفة اسطوانيّة من فخّار تُجعل في الارض و يُخبَز فيها (سريانية)

+ التنُّورة
و التَّنّوريَّة:

الجزء الاسفل من ثياب المرأَة، سمّيت كذلك لان شكلها يشبه شكل التَنُّور (عاميّة سريانية الاصل)

تنأ:

تَنَأَ

2 تُنُوءاً بالمكانِ: اقام بهِ فهو

تَانِئ

ج تُنَّاء

تنب:

1 - التَنبَك

(ن): نوع من نبات التبغ له طعم خاص يُدَخَّن ورقه بالنارجيلة (فارسية)

= 2 - التِنبَل و التِنبال و التُنبُول
و التِنبالة

ج تَنَابِيل و تنابِلة: القصير القامة\البليد الكسلان (تركية)

+ التَنبَل و التَانَبُول

(ن): نباتٌ يُمضَغ ورقُهُ كما يمضغ العلاك. هندي الاصل من فصيلة الفلفليّات

تنج:

1 - التنجستين

و يسمّى الوُلغرام (ك): جسم بسيط. معدن رمادي صلب يستعمل شريطاً في القناديل الكهربائية و يدخل في تركيب بعض انواع الفولاذ. رمزه W

= 2 - التَنجَرَة:

القِدر و المِرجَل (تركيّة)

تنخ:

تَنَخَ

2 تُنُوخاً و

تَنَّخَ و تَتَنَّخَ

بالمكان: اقام بهِ

+ تَنِخَ

2 تَنَخاً:

إتَّخم

+ أَتنَخَ

ه: أَتخمهُ

تنض:

التَنضب:

انظر نضب

تنف:

التَنُوفَة و التَنُوفيَّة

ج تنائف:

البرّيّة لا ماءَ فيها و لا انيس

تنك:

التَنَك

(ك): صفائح من حديد رقيقة تُطلَى بالقصدير و صانعه تَنَكجِيّ (تركية)

تهت:

تَهتَهَ:

شُغِل بالتَّهاتِه

+ التَّهاتِه:

الأَباطيل

تهم:

1 - تَهِمَ

2 تَهَماً اللحم: فَسَدَ فهو تَهِم

+ التَهَمَة:

خبث الرائحة، النتانة

= 2 - أَتهَمَ و تاهَمَ و تَتَهَّمَ:

أَتى تِهامة او نزل فيها

+ تِهَامة:

مكَّة\بلاد جَنوبِيّ الحجاز و النسبة اليها «تَهَاميّ» و «تَهامٍ» ج تِهآميّون و تَهَامون

= 3 - إتَّهم و تُهمة:

اطلب وهم

تهن:

تَهِنَ

2 تَهَناً: نام فهو تَهِن

تها:

تَهَا

2 تَهواً: غفل

+ التِهواء

الطائفة من الليل. يقال «مضى تِهواء من الليل»

توّ:

التَوّ

ج أَتواء: الفرد\الحبل يُفتَل طاقاً واحداً\و يقال «جاءَ تَوًّا» اي قاصداً لا يعرّجه شيء

تاب:

تابَ

2 تَوباً و تَوبَةً و تَابَةً و مَتَاباً و تَتوِبَةً الى اللّٰهِ: رجع عن معصيته اليه، ندم فهو تائب\و - اللّٰهُ عليهِ: غفر له و رجع عليهِ بفضلهِ

فاللّٰه تَوَّاب
+ إستَتابَ

ه: طلب منه ان يتوب

توت:

1 - التُوت

(ن): جنس اشجار من فصيلة القرَّاصيَّات و قبيلة التوتيّة تزرع لورقها الذي يقدّم طعاماً لدود الحرير. بعض انواعها ينتج ثماراً لذيذة حمراءَ و بيضاءَ لكن أَوراقه لا تصلح طعاماً لدود قزيّة التوت\توت العُلَّيق (ن): جَنبَة حرجيّة من الفصيلة الورديّة لها ثمار صغيرة سوداء لذيذة الطعم\توت الارض (ن): نبات عشبي من فصيلة الورديّات يزرع لثمره و هو على انواع اثنان منهما ينبتان بريًّا في اوروبا و آسيا و اميركا الشمالية و يعطيان ثماراً صغيرة و هناك نوع اصله من اميركا الجنوبية يعطي ثماراً كبيرة لذيذة الطعم و يصنع منها الرُبّ

= 2 - التُوتيا

(ك): حجر يُكتحل بهِ (يونانية) \و - المعدنية: هي ما يسمّيه الافرنج بالزنك و تشبه التَنَك

+ التوتياء

(ح): حيوان بحري من رتبة القنفذيّات تستر جسده صدفة فيها ثقوب تمرّ بها زوائد من شأنها ان تساعده على السير.

بعض انواعه يؤكل

تاج:

تَاجَ

2 تَواجاً: لبس التاج

+ تَوَّجَ

ه

فَتَتَوَّجَ:

أَلبسهُ التاجَ فلبسهُ

+ التاج

ج تِيجان: الاكليل\تاج العمود (ب): ما يكون في اعلاه\تاج الجبَّار (فك): نجومٌ

+ التائج:

صاحب التاج

+ التُوَيج

(ن): الغلاف الداخلي من الزهرة الذي يحيط بالاسدية و المدقة و يكون زاهياً في الغالب، و قد يُفقد التُويج في بعض النباتات

+ التُوَيجيَّة

أَو القعالة (ن):

كل قطعة و رقية من تُوَيج الزهرة عددها خمس في كثير من النباتات المثمرة، تنفصل عن الاخرى عند القاعدة

تاح:

تاحَ

2 له الشىءُ: تَهَيَّأَ

تاخ:

تاخ

2 تَوخاً و تَوَخاً تِ الاصبعُ في الجسم الوارم او الرِخو: دخلت و غاصت فيهِ

تود:

التُودَرِي و التُوذَرِي

(ن): نبات طويل الساق له اقماع فيها بزر مستطيل اسود و يعرف بالقَصِيصة (فارسية)

تار:

1 - تارَ

2 تَوراً الماءُ: جرى

+ أَتارَ:

إتارَةً ه: اعاده مرَّة بعد مرَّة

+ التَور:

اناء صغير\الرسول بين القوم

+ التارة:

اطلب تأَر

= 2 - التَوراة و التَورِيَة

ج تَورات و تَورِيات: اسفار موسى الخمسة\العهد القديم كلّه

تاز:

تازَ

2 تَوزاً الشيءُ: غلُط

تاف:

تافَ

2 تَوفاً البصرُ: تاه

+ التافَةُ
و التَوفَةُ و التُوفَةُ:

العَيب. يقال «ما فيه توفةً» \الذنب

تاق:

تاقَ

2 تَوقاً و تُؤوقاً و تَوقَاناً و تَوَقَاناً و تِيَاقَةً ه و اليه: اشتاق\و - الى الغاية:

اسرع فهو تَائقٌ و تَوَّاق\و - ت عينُهُ بالدموع: فاضت\و - منه: اشفق\و - بنفسه: جاد بها

+ تَتَوَّقَ

الى الشيء:

تشوَّق اليه

تال:

تالَ

يَتُول تَولاً: عالج السِحرَ

+ التُولَة و التِولَة:

السِحر و ما اشبهه

+ التُولة
و التَولَة

ج تَولات: الداهية

66
المنجد في اللغة

حرف التاء ص 58

توم:

التُوم

(ن): تستعمله العامّة للثُوم

+ التُومَة

ج تُوَم و تُوم: القرط\ بيضة النعام\حبّة من فضّة شبه الدرّة

+ المُتَوَّم:

الحامل في اذنه تُومةً\لابس القلادة

تون:

تَتَاوَنَ و تتاءَنَ

الصيدَ: جاءَه تارة عن يمينه و اخرى عن شماله

تاه:

1 - تاه

+ 2 تَوهاً: هلك و ذهب

+ توَّه و أَتاه

ه: اهلكَهُ

+ التَوه و التُوه

+ ج أَتواه و جج أَتاوِيه: الهلاك

= 2 - تاه

+ 2 تَوهاً: تكبَّر

= 3 - تاه

+ 2 تَوهاً: ضلّ الطريق\ اضطرب عقله

+ التُوه

+ من الفلوات:

ما يُضَلُّ فيها

توى:

تَوِىَ

2 تَوىً المالُ: هلك فهو تَوٍ و تاوٍ

+ أَتواه

اللّٰهُ إتواءً: اهلكَهُ

+ التَّوى:

الضياع و الخسارة. يقال «لا توى عليه» اي لا ضياع و لا خسارة

+ المَتوَاة

ج مَتَاوٍ و مَتوَيَات: ما يسبّب التوى. يقولون «الشُحُّ مَتوَاة»

تيت:

التِيَاترو:

المُمَثَّل، المَسرَح (ايطالية)

تاح:

1 - تاحَ

+ 2 تَيحاً في مشيه:

تمايل

= 2 - تاحَ

+ 2 تَيحاً له: قُدِّرَ\تَهَيَّأَ

+ أَتاحَ

إتاحةً ه: هيَّأَهُ و قدَّرهُ. يقال «اتاح اللّٰه له الشرّ»

+ المُتَاح و المِتياح:

الامر المقدَّر

= 3 - التَيَّاح و التِيحان و التَيِّحان
و التَيَّحان و المِتيَح:

من يدخل في ما لا يعنيه\و يقال «رجلٌ مِتيَحٌ» اي لا يزال يقع في بلية

تاخ:

تاخَ

2 تَيخاً ه: ضربه بالمِتيَخة

+ المِتيَخَة:

العصا\جريدة النخل

تاد:

التَيد:

الرِفق، يقال «تَيدَك زيداً» اي امهله و ارفق بهِ و هو اسم فعل و الكاف للخطاب

تار:

1 - تَارَ

2 تَيَراناً البحرُ: هاج

+ التَيَّار

+: موج البحر الهائج و منها «التّيّارات» الفكرية اي الحركات الفكرية المندفعة كالموج\يقال «قطع عرقاً تَيَّاراً» اي سريع الجرية\و «فرسٌ تَيَّار» اي يموج في عَدوه\ «التيَّار الكهربائي» (ف): هو سير الكهيربات في سلك موصل او الايونات في السوائل القابلة التحليل\ و - المتصل (ف): هو تيّار لا تتغيّر وجهة سيره كالتيّار الناتج عن المراكم\ و - المتناوَب (ف): هو الذي تتغيّر شدّته و تتبدّل وجهة سيره دورياً و هو المستعمل لانارة البيوت

= 2 - أَتَارَ

ه: اعاده مرّة بعد اخرى

+ تارةً:

اطلب تأَر

= 3 - التِير:

التِيه و الكبر

+ التَيَّار

+:

الرجل التائه المتكبّر

تاز:

تَازَ

2 تَيزاً و

تايز

ه: غالبه\يقال «تاز السهمُ في الرميَّة» اي اهتزَّ فيها

+ التَيَّاز:

الرجل القصير الملزَّزُ المفاصل

تاس:

1 - تَاسَ

يَتِيسُ الجديُ: صار تَيساً

+ تَتَايَسَتِ + و استَتيَسَتِ

العَنزُ:

صارت كالتيس

+ التَيس

ج تُيُوس و أَتياس و تِيَسَة: الذكر من المَعز و الظباء و الوُعُول\لحية التَيس (ن): نبات

+ التَيسِيَّة و التَيُوسِيَّة:

طَبع التيس و التشبُّه بهِ. يقولون «في فلان تيسيّة او تَيُوسيَّة»

+ التَيَّاس:

صاحب التَيس

+ الأَتيَس:

من كان كالتَيس

= 2 - تَيَّسَ

ه عن كذا: ردَّه\و - فرسَه: راضه

+ تَايَسَ

ه: دافعه

+ تتايس

+ الماءُ: تناطحت امواجه

تاع:

1 - تاعَ

+ 2 تَيْعاً و تَيَعاً و تَيَعاناً القَيءُ: خرج

+ أَتاعَ

ما أَكله: أَلقاه من فمه\و - الشيءَ: اعاده

= 2 - تاعَ

+ 2 تَيعاً و تَيَعاً و تَيَعَاناً الماءُ:

سال و انبسط على وجه الارض

= 3 - تاعَ

+ 2 تَيعاً الطريقَ: قطعه\ و - السمنَ: كسره بقطعة خبز يرفعه بها

= 4 - تاعَ

+ 2 تَيعاً و تَيَعاً و تَيَعَاناً اليه:

عجل و تاق

+ تَتَيَّعَ

في الامرِ: لَجَّ\ و يقال «انه يتتايَع في الامور» اي يرمي بنفسه فيها من غير تثبُّت\و - الى الشرِّ و

تَتَايَعَ

فيه: تهافت و أَسرع اليه فهو

تَيَّع و تَيِّعان

\و - تِ الريحُ بالورق:

ذهبت به

تاك:

1 - تاكَ

2 تُيُوكاً: كان احمق فهو

تائك
+ أَتاكَ

الشَعَرَ: نتفه

= 2 - تِيكَ

مث تانك و ج أُولَئِكَ:

اسم اشارة لمتوسط المؤنث. و تصغيرها «تيَّاك» و تدخل عليها هاءُ التنبيه فتصير «هاتيك»

تال:

التِيل

(ن): نبات من فصيلة الخبازيّات له أَزهار كبيرة حمراء او بيضاء. يزرع بكثرة في البلدان الحارّة و في البلدان البحر المتوسط

تام:

1 - تامَ

2 تَيماً و

تَيَّمَ

ه الحُبُّ:

عبَّده و ذلَّله

+ التَيم:

المُستَعبَد. يقال «هو تَيم اللّٰه» اي عبداللّٰه\ (مص):

ذهابُ العقل و فساده

+ التَيماء:

الفَلاة يُضلّ فيها. و يقال «ارض تيماء» اي قفرةٌ مضلّةٌ مهلكةٌ\اسم موضع

= 2 - التِيمَة و التِئَمَة:

الشاة تُعلَف و تُحلَب في البيت\الشاة تذبح في المجاعة

تان:

التِين

الواحدة «تينة» (ن): شجرة من فصيلة التوتيّات أَصلها من الشرق الاوسط تزرع اليوم في جميع بلدان المتوسط و هي لا تحتمل الصقيع و تحتوي على كمية كبرى من البزر الدقيق. يؤكل ثمرها أَخضر و يابساً\تِين البَنغال (ن):

نوع من التين في الهند يشتهر بكون أَغصانه تتدلَّى الى الارض حيث يحصل منها اشجار جديدة تتجمّع كلها حول الشجرة الأُمّ

+ المَتَانة:

الارض التي يُغرَس فيها كثيرٌ من التين و يقال ايضاً «ارضٌ متانةٌ»

+ التَّيَّان:

بائع التين و مجفِّفه

تيو:

1 - التَيُّوع

(ن): كلُّ بقلة يسيل منها لَبَن ابيض متى قُطِعَت

= 2 - التِيوقراطيّة:

حكومة ينظر الى سلطتها كأَنها منبعثة من اللّٰه، و الى ممارسيها كأَنهم و كلاؤه على الارض (يونانية)

تاه:

1 - تاه

+ 2 تِيهاً: تكبَّر

+ التائه
و التَيهان و التَيَّاه و التَيِّهان:

المتكبّر

+ التِيه

+ ج أَتياه و أَتاويه و أَتاوِهة: الصَلَف و الكِبر

= 2 - تاه

+ 2 تَيهاً و تَيَهاناً: ذهب متحيّراً\ضلَّ فهو تَيَّاه و تَيهان

+ تَيَّه
و أَتاه

ه: أَضلَّهُ، ضيَّعهُ

+ التِيه

+ ج أَتياه و أَتاويه و أَتاوِهة: الضلال\القفر يُضَلُّ فيه + أَرضٌ

تَيهاءُ و مَتيَهةٌ و مَتِيهَةٌ
و مَتيَهٌ و تِيهٌ

+ تُضِلُّ الناسَ كثيراً

67
المنجد في اللغة

حرف الثاء ص 68

[ث]

(ث):

الثاء:

اسم للحرف الرابع من حروف المباني. و هي من الحروف اللِّثَوِيَّة. و الثاء في حساب الجُمَّل عبارة عن خمسماية (500)

ثئب:

1 - ثَئِبَ

2 ثَأَباً و

ثُئِبَ

و تَثَاءَبَ +: استرخى ففتح فاه واسعاً من غير قصد فهو مَثؤوب

+ الثَأَب
و الثُؤَباء:

التثاؤب، و في المثل: «اعدى من الثُؤَباء»

= 2 - تَثَاءَبَ

+ الاخبارَ: تَجَسَّسها

ثأثأ:

ثَأثَأ

(ضدّ): عطَّشَه\أَرواه\ و - النارَ: أَطفأَها\و - الغضبَ:

سكَّنه\و - ه عن الامر: حبسه

ثأج:

ثَأَجَ

2 ثَأَجاً تِ الغنمُ: اسمعت صوتها

+ الثُؤَاج:

صياح الغنم

ثئد:

1 - ثَئِدَ

2 ثَأَداً النبتُ: نَدِي\ و - الرجلُ او المكانُ: برد فهو ثَئِدَ و ثَئِيد

+ الثَأَد و الثَأَد

+: الندى\الثرى\البَرد

= 2 - الثَأدة + و الثَأَد

+: الامر القبيح \النبات الناعم الغضّ

+ الثَأدة:

المرأَة الكثيرة اللحم

+ الثَآدة:

السِمَن

+ الثَأداء:

الأَمة

ثأر:

ثَأَرَ

2 ثَأراً القتيلَ و بالقتيل:

طلب دمه\قتلَ قاتِلَه فهو ثائر\يقال «ثأَره بكذا» اي ادرك به ثأرَه منه.

و «ثُئِرَ زَيدٌ» اي أُد