[اللغات]

[ا]

(ا)

1 - الأَلِف

إما ساكنة كما في «قام» و يقال لها الليِّنة و إما متحرّكة و يقال لها الهمزة\و يقابلها في حساب الجُمَّل رقم 1. و من معاني الهمزة:

الاستفهام: «أَ قرأتَ؟ أَ ما قرأتَ؟ أَ فَلم تقرأ؟ أَ في البيت اخوك‌؟» و نداء القريب: «أَ زيدُ أَقبِل» و التسوية و ضابطها إِمكان استبدال الجملة الداخلة عليها بمصدر نحو:

«سواءٌ عليَّ أَقمت ام قعدت» اي سواءٌ عليَّ قيامُك و قعودُك

= 2 - آ:

حرف نداء للبعيد او ما هو نظيرهُ كالنائم و الغافل

آب:

1 - آب:

شهر بعد تموز و قبل ايلول ايّامُه 31 و هو الشهر الثامن من السنة الشمسيَّة. يسمّونه ايضاً أوغسطُس

= 2 - الآب:

اطلبها في ابا

ابّ

1 - أَبَّ +

2 أَبًّا و أَباباً و أَبَابَةً و إِبابةً اليه: اشتاق

+ الأَبّ

ج أَوُبّ:

العشب رطبُهُ و يابسُهُ

+ الأَباب:

الماء\ السَّراب

= 2 - أَبّ

+ 2 أَبيباً و أَبّاً و أَباباً و أَبابَةً:

تجهَّز، تهيَّأ\ - يدَه الى السيف: ردّها ليستلّه\ - أَبَّهُ: قصد قصدَه

+ أَبَّبَ:

صاح

+ تأبَّبَ

به: تعجّب و افتخر و تعظّم = 3 - الأَبّاتي: لقب الرئيس العام في بعض الرهبانيات\رتبة كنسيَّة شَرَفيَّة للرهبان

ابأ

أَبأَ

يأبأُه بالسهم: رماهُ به

ابت:

أَبَتَ

2 و

أَبِتَ

2 أَبتاً و أُبُوتاً النهارُ: استدّ حرّه فهو أَبتٌ و أَبتٌ و

آبِتٌ

+ تأَبَّتَ

الجمرُ: إشتعل شديداً

+ أبتَه

الغضب: شدّته و سَورته

ابجد:

أبجد

اوّل الالفاظ التي جمعت فيها حروف الهجاء في اللغة العربية و هي «أَبجد هوّز حطّي كلمن سعفص قرشت ثخذ ضظغ»

+ الأَبجَديَّة:

اسم للالفاظ التي جمعت بها حروف الهجاء العربية لحساب الجُمَّل. سمّيت هكذا باسم اول لفظة فيها و هي أَبجد\حروف الهجاء مرتّبة حسب «أَبجد الخ». نقول:

«كتاب الابجدية»

ابد:

1 - أَبَد

+ 2 أُبُوداً الشاعر: استعمل كلاماً لا يعرف معناه

+ الابدة

+. ج أَوابِد: الشيء الغريب و منه «أَوابِد الكلام»:

غرائبه و «أَوابِد الشعر». ما لا تُماثَل جودته أَو قوافيه الشاردة\الامر العظيم تنفر منه

= 2 - أَبِدَ

+ 2 أَبَداً: توحَّش

+ أَبَدَ

+ 2 أُبُوداً الحيوان: توحَّش

+ تَأَبَّدَ

+:

توحَّش\و - المكانُ: اقفر و الفته الوحوش

+ الآبِدَة

+ ج أَوابِد: الوحش

= 3 - أَبَدَ

+ 2 أُبُوداً بالمكان: اقام

+ أَبَّده:

خلَّده

+ تَأَبَّد +:

صار أَبديّاً

+ الآبِدَة

+ ج أَوابِد: الداهية الخالدة الذكر\و «أَوابِدِ الدنيا» دواهيها\ و الأَوابِدِ» ايضاً: الطير المقيمة بارضٍ شتاءً و صيفاً فهي ضد القواطع

+ الأَبَد

ج آباد و أُبود: الدهر، القديم، الازليّ، الدائم. يقال: «لا آتيه ابدَ الأَبِدين و الآبِدين، و أَبَدَ الأَبد، و أَبَد الآباد، و أَبَدَ الدهر»

+ أَبَداً:

ظرف زمان للتأكيد في المستقبل نفياً و اثباتاً: «لا افعلهُ أَبَداً او افعلهُ ابداً»

+ الأَبدِيّ:

ما لا نهاية لهُ

+ الأبديَّة:

دوام لا نهاية له\ الآخرة

= 4 - أَبِدَ

+ 2 أَبَداً عليه: غضب

ابر:

1 - أَبَرَ

+ 2 2 أَبراً و إِباراً +:

اطعمهُ الابرة. و «أَبرت العقربُ فلاناً»:

لدغته بابرتها\اغتابهُ،

اهلكه

+ الأَبَّار

+: صانع الإِبَر\بائع الإِبَر\ البرغوث لانه يلدغ

+ الإِبرَة

ج إِبَر و إِبار و إِبَرات: اداة محدّدة الرأس مثقوبة الذنب يخاط بها. و «شغل الابرة»:

ما يُحبك بالابرة على طريقة معروفة\ إِبرة مِغنَطيسِيَّة (ف): إِبرة البوصُلة تعيّن جهة الشمال\ (ح): الشوكة في مُؤَخر الهوام كالعقرب والنحلة تلدغ بها و تسمّى الحُمة\ «إِبرة القَرنِ»:

طرفهُ\النَّميمة

+ الإِبرِيّ:

بائع الإِبر

+ المِئبَر + و المِئبار:

بيت الابرة

+ المِئبَرَة

ج مَآبِر: النميمة

= 2 - أَبَرَ

+ 2 2 أَبراً و إِباراً الزرعَ (ز):

اصلحهُ\ (ز) أَلقَحَهُ (ذكَّره)

+ الأَبَّار

+: الذي يأبر النخل

+ المِئبَر

+:

اداة يُلقح بها

= 3 - إِئتَرَ

البئرَ: احتفرها

= 4 - الأَبرَشِيَّة و الأَبروشِيَّة:

ما كان تحت ولاية اسقف من اماكن او اشخاص (يونانية)

= 5 - الإِبرِيز و الإِبرِيزيّ:

الذهب الخالص (يونانية)

= 6 - الإِبرِيسِم و الإِبرِيسَم:

الحرير (فارسية)

= 7 - الإِبرِيق

ج أَباريق: إِناءُ له عروة و فم و بُلبُلة (فارسية)

= 8 - أَبريل:

نيسان و هو الشهر الرابع

من السنة الشمسية (لاتينية)

ابز:

1 - أَبَزَ

2 أَبزاً و أُبوزاً الظبي:

وثب و ركض فهو آبِز و أَبَّاز و أَبوز

+ أَبَزَ

2 أَبزاً بصاحبه: بغى عليه و ظَلَمه

= 2 - الإِبزيم و الإِبزام

ج أَبازيم: شيءٌ من معدن يقوم مقام العروة يكون في أَحد طرفيهِ لسان يدخل في الطرف الآخر.

يقال: «انشب الابزيم» (اي بكَّله) (فارسية)

ابش:

أَبَشَ

2 أَبشاً ه: جمعه

+ أَبَّشه:

جمعه

+ تَأَبَّش

القوم:

تجمعوا

+ الأُباشة

من الناس: الجَماعة و الاخلاط منهم

ابض:

أَبَضَ

2 2 أَبضاً البعيرَ:

شدَّ أَعلى يده الى اسفلها بالإِباض

+ تَأَبَّض

البعيرَ: عَقَلَه بالإِباض

فتأَبَّض

و هذا الفعل هو لازم متعدّ

+ الأُبض

ج آباض (ع ا): باطن الركبة\موصل الكف في الذراع

+ الإِباض:

حبلٌ يُشدُّ به البعير

+ المأبِض

(ع ا): الأُبض

ابط:

تَأَبَّط

الشيءَ: وضعه تحت إِبطِهِ

+ الإبط

ج آباط (ع ا): باطن الكتف يذكَّر و يؤنَّث\و «إبط الجبل»: سفحه

+ الإِباط:

ما أُخذ تحت الإبط

ابق:

أَبِق

2 2 و

أَبِقَ

2 إباقاً و أَبقاً و أَبَقاً العبدُ: هرب من سيده فهو

آبِق

ج أُبَّق و أُبَّاق

+ تَأَبَّق:

استتر\ و - الشيءَ: أَنكَرَه

ابل:

1 - أَبَلَ

+ 2 أَبَالةً و

أَبِلَ

2 أَبَلا: احسن سياسة الإبل فهو أَبِل و آبِل ج أُبَّال

+ أَبَّل:

كثرت إِبِله\ - الإِبِلَ: اقتناها

+ تَأَبَّل

الابلَ:

اتخذها و اقتناها

+ الإِبِل و الإِبل

ج آبال:

الجِمال

+ المَأبلة:

الارض الكثيرة الإبِل

= 2 - الإِبَالة:

الجماعة\حسن القيام بالمال و السياسة

+ الأبابيل:

الفِرَق و هي جمع لا واحد له. «طير ابابيل»:

متتابعة متجمّعة. كالحمام و البجع

+ الأُبُلَّة:

القبيلة. يقال «جاءَ في أُبُلَّته» اي قبيلته

+ الأبيلة و الإِيبَالة و الإبَّالة:

الحزمة من الحشيش و الحطب. يقال «ضِغثٌ على إبَّالة» اي بليّةٌ على بليّة

= 3 - أَبَلَ

+ 2 أَبالةً: ترهَّب

+ الأَبيل

ج آبال و أَبل، و

الأَبِيلي و الأَيبُلي:

الراهب

= 4 - إبلِيس

ج أَبالِيس و أَبالِسة: علَم جنس للشيطان

ابن:

1 - أَبَنَ

+ 2 2 أبناً ه بشيءٍ:

عابه: إتَّهمه به\و «- الدمُ في الجرح»:

اسودَّ

+ أَبَّنَهُ

+: عابه و عيَّره (ضد)

+ الأُبنَة

+ ج أُبَن: العيب\الحِقد

= 2 - أَبَّنَهُ

+: اثنى عليه بعد موتِهِ (ضدّ)

+ التَأبِين:

الثناءُ على المرءِ بعد موتِهِ. و منه «حفلة تأبين»

= 3 - أَبَّنَهُ + و تَأَبَّنَهُ:

اقتفى اثرهُ ترقَّبهُ

+ إبَانَة

الرجُلِ: كل اصحابه

= 4 - الابن:

انظر في ب ن ي

+ الأُبنَة

+ ج أُبَن: عقدة العود\عقدة في اصابع الاقدام تسمّيها العامة «مسماراً»

+ إبَّان

الشيء: اوَّلهُ، حينه. يقال: «هو في إبّان شبابِهِ»

= 5 - الأَبنوس و الآبَنُوس

(ن): شجر من فصيلة الابنوسيَّات، يعيش في البلدان الحارّة، خشبه ثمين اسود اللون صلب العود للغاية (يونانية)

ابه:

1 - أَبَهَ

2 أَبهاً لهُ: فطن لهُ.

«لا يُؤبَهُ لهُ»: لا يُلتَفَت اليهِ

+ أَبَّههُ:

نَبَّهَهُ و فَطَّنَهُ

+ تَأَبَّه

+ عن كذا: تنزَّه

+ الأُبَّهَة + و الأُبهَة

+: النخوة

= 2 - تَأَبَّه

+ عليه: تكبَّر و تعظَّم

+ الأُبَّهَة

+

الأُبهَة

+: العَظَمة، الكبر

ابا:

أَبَا

2 إبَاوَةً و أُبُوَّةً و أُبُوًّا: صار أَباً\و - 5: اهتم به اهتمامَ الابِ بابنه\ ربّاه. يقال «أبوته و أَممته» اي كنت له اباً و امّاً

+ أَبَّى

فلاناً: قال لهُ «فديتك بأَبي»

+ تَأَبَّى

فلاناً: اتخذه أَباً

+ الآب:

عند المسيحيين، الاقنوم الاول من الاقانيم الالهيَّة

+ الأَب

ج آباء و أَبُون: الوالِد\من كان سبباً في ايجاد شيء او اصلاحه\و كلمة أب من الاسماء الخمسة. تقول: «جاءَ ابوك و رأَيتُ اباك و مررتُ بابيك» و للمنادي: «يا أبي و يا أَبتِ» \و يقال: «لا أَبَ لك و لا اباك و لا أَبَكَ» مدحاً او شتماً لمن لهُ ابٌ و لمن لا ابَ لهُ\و «بأَبي انت» اي انت مَفدِيٌّ بأَبي\ «أَبو اليقظان»: الديك +

الآباء:

اطلب المنجد في الادب

ابى:

أَبى

2 2 إبَاءً و إباءَةً و

تَأَبَّى

الشيءَ:

لم يرضَه، كرهه فهو آبٍ ج آبُون و أُباة و أُبَّاء واحدته «آبية»

+ أَبى

الشيءَ عليه: منعه عنه

+ أَبَيَ

عليه: امتنع

+ تَأَبَّى:

امتنع

+ آباه

إيباءَ الشيءَ:

جعله يمتنع عنه

+ الأَبِيّ

واحدته «أَبيَّة»:

المتكرِّه\المترفِّع عن الدنايا. يقال:

«نفس أبيَّة» اي تترفَّع عن الدنايا

+ أَبَّاءُ:

يأبى ان يضام: «رجل أَبَّاءٌ»

اتب:

1 - تَأَتَّب و ائتَتَبَ:

لبس

الإِتبَ

ج أُتُوب و آتُب و إتَاب و آتَاب: و هو قميص بغير كمّين

= 2 - أَتابِك:

امير. سيِّد. كانت في الاصل تُطَلَق على مربّي اولاد الملوك (تركية)

اتد:

الإِتَاد

ج آتِدَة و أُتُد: حبل يُضبط به رجل البقرة اذا حُلبت

اترج:

الأُترُج و الأُترُنج:

واحدته «الأُترُجَّة و الأُترُنجَة» (ن): شجر من جنس الليمون يُقال له أيضاً «التُرُنج» و تسمّيه العامة الكبّاد\ثمر الأُترُجّ

اتل:

أَتَل

2 أَتَلاً و أَتَلاناً و أَتَلالاً: قارب الخطو في غضب

اتم:

أَتَم

2 أَتماً: جمع بين شيئين\ و - بالمكان: اقام، ابطأَ

+ المَأتَم

ج مآتِم: مجتمع الناس عموماً و قد غلب على مجتمعهم في حزن

اتن:

1 - إستَأتن:

اشترى أَتاناً\صار أَتاناً. و قولهم «كان حماراً فاستأتن» مَثَل يضرب لمن هان بعد عزّ

+ الأَتَان

ج أُتُن و أُتن و آتُن: الحِمارة

= 2 - الأتُّون

ج أُتُن و أَتاتين: موقد نار الحمَّام\ما يقام من الحجارة فتوقد فيهِ النار الى ان تصير الحجارة كلساً، و يقال له: «أَتّون الكلس»

اتا:

1 - أَتَا

2 أَتواً و إِتَاءً الشجرُ:

طلع ثمرُهُ، كثر حملُه

+ إتَاءُ

الارض:

ريعها و حاصلها

+ الإِتاوَة

+ ج أَتاوى:

الخراج

= 2 - أَتا

+ 2 بهِ و عليهِ: و شى

+ الإِتاوَة

+ ج أَتاوى: الرشوة. و منها «أَتَوتُهُ إِتَاوَةً»: رشوتُهُ

اتى:

1 - أَتى

+ 2 إِتيَاناً و أَتياً و إِتيَانَةً و مأتاةً: جاءَ\و - المكانَ: حضره\ و - الرجلَ: مرّ بهِ

+ إستَأتى

الرجلَ:

استبطأَهُ\طلب إتيانهُ

+ الأتِيّ
و الأَتاوِيّ:

الغريب. «سيلٌ أَتيّ و أَتَاويّ»:

يأتي من حيث لا يُدرَك

+ المَأتى
و المَأتاة:

الوجه الذي يُؤتى منهُ. يقال «أَتى الامرَ من مأتاه او مأتاتِهِ» اي من وجهه

= 2 - أَتى

+ 2 الشيءَ: فعلهُ\و - على الشيء: اتمّهُ، انفده و بلغ آخرَهُ و مِنها: «أَتى عليه الدهرُ»: اهلكهُ

+ أَتّى

تَأتِيَةً و تَأَتِّياً الماءَ: سهَّل مجراه

+ آتى

مُؤاتاةً ه على الشيء: وافقه عليه\ و - إِيتاءً إليه الشيءَ: ساقه اليه\و - الرجلَ: جاراه\و - فلاناً الشيءَ:

اعطاه اياهُ و منه «آتِنا غَداءَنا»

+ تَأَتَّى

الامرُ: تهيَّأَ و تسهَّل\و - للامر: أَتاه من وجهه و تهيَّأَ له. و - لمعروفه: تعرَّض له\و - له: حدث

اثّ:

أَثَّ

2 2 أَثَاثاً و أُثُوثاً و أَثَاثَةً النباتُ او الشَعَرُ: التفّ و كثر فهو أَثّ و أَثِيث ج إثاث

+ أَثَّث

الفراشَ:

مهَّده\و - البيتَ: جاءَه بأَثاث جديد

+ تَأثَّثَ:

اصاب خيراً

+ الأَثاث:

متاع البيت\المال

اثر:

1 - أَثَرَ

+ 2 2 أَثراً و أَثَارَةً و أُثرَةً الحديثَ: نقلهُ. فالحديث

مأثور

اي منقول قرنٍ عن قرن. و منه «السيِف المأثور» اي القديم المتوارث

+ الأَثَر

+ ج آثار: السُنَّة\الحديث. و «علم الآثار +» عند المسلمين كعلم التقليد عند المسيحيين

= 2 - أَثَرَ

+ 2 2 ُ أَثرَاً و أَثارَةً و أُثرَةً

آثَر

+ إِيثَاراً ه: اكرمه

+ الأَثَارَة +
و الأُثرَة

+ ج أُثَر و

المأثَرَة + و المأثُرَة

+ ج مآثِر: المكرُمة المتوارَثة و الفعل الحميد

+ الأَثِير

+ ج أُثَراء: المكرَّم المكين:

«رجل أَثِير»

= 3 - أَثِرَ

+ 2 أَثَراً عليهم: اختار لنفسه دونهم احسن الاشياء و أَفضلها

+ آثَر

+ إِيثاراً ه: اختارهُ و فَضَّله

+ إِستَأثَر

+ بالشيء على الغِير: استبدَّ بهِ و خصَّ بهِ نفسَهُ

+ الأَثَرَة:

الاختيار\ اختصاص المرء نفسهُ باحسن الشيء دون غيره\حُبّ النفس المفرط يُعرف أيضاً بالأَنانيَّة

= 4 - أَثِرَ

+ 2 أَثَراً على الامر: عزم عليه\و - للأَمر: تَفَرَّغ له\ و - يفعل كذا: شرع يفعله

= 5 - أَثَّرَ

فيه: ترك فيه أَثَراً

+ آثَر

+ إِيثاراً: كذا بكذا: اتبعه به

+ تَأَثَّر

+

ائتَثَر

+ منهُ و بهِ: حصل فيهِ أَثَرٌ منه، فهو مُتأَثِّر\و - فلاناً:

تَتَبَّع أَثَرَهُ

+ الأَثَر

+ ج آثَار و أُثُور:

ما بقي من رسم الشيء\و «علم الآثار» + هو معرفة بقايا القوم من ابنية و تماثيل و محنَّطات و نقود و ما شاكل. و «الأَثَرِيّ» العالم بالآثار. يقال له «لغة أَثريَّة» اي معتبرة من الآثار القديمة\و - ايضاً و الإثر: يقال «خرج في أَثَرِه و في إثْره» اي بعده. و «على الأَثَرِ» اي في الحال\ ما كان مقابل العين كالقول «يطلب أَثراً بعد عين» و هو مثل يضرب لمن ترك شيئاً يراه ثم تَبع أَثَره بعد فوات عينه\ (ه): «أَثر مستقيم على مستوٍ»: هو نقطة تقاطعهما. «أَثر مستو على مستو»:

هو مستقيم تقاطعهما

+ الأثْر و الأُثُر

ج آثار و أُثُور: أَثَر الجرح

+ الأَثَارَة +
و الأُثرَة

+ ج أُثَر: البقية من العِلم

+ أَثير

+: يترك أَثَراً عظيماً. يقال «فرس أَثير» اي عظيم أَثَر الحافِر

+ المَأثَرَة +
و المأثُرَة

+ ج مآثِر: الفعل الحميد يترك أَثراً طيّباً

= 6 - إستَأثَر

+ اللّٰهُ بهِ: توفَّاهُ

+ الأَثَر

+: الأَجَل

= 7 - الأَثر

ج أُثُور و

الأَثِير

+ ج أُثَراء:

جوهر السيف

+ الأثير

+ (فك):

هو عند الاقدمين الفلك التاسع\ (ف): عند علماء الطبيعة، مادَّة لا تقع تحت الوزن تتخلّل الاجسام و يكون امتداد الصوت و الحرارة بواسطة تموجاتها (يونانية)

+ الأثيرات

الملحيّة (ك):

مركّبات عضوية منتشرة في المواد الدسمة و الازهار و الاثمار

+ الأَثرَجة

(ك): تفاعل الكحول و الحمض فيتولد منه اثير ملحي و ماء

اثف:

أَثَفَ

2 2 أَثفاً ه: تبعه\ طلبه

+ أَثَّفَ

تَأثيفاً القِدرَ: جعلها على الاثافيّ

+ تَأَثَّف

الرجلُ المكانَ:

بقي فيه\و - القومُ الأَمرَ و عليه:

تجمّعوا

+ الأُثفِيَّة

أَو

الإِثفِيَّة

ج أَثافيّ: الحجر توضع عليه القدر.

يقال «ثالثة الاثافيّ»: القطعة من الجَبَل تجعل القدر عليها و على حجرين امامها\ و يقال أيضاً: «رماهُ بثالثة الاثافيّ» اي بالشرّ كلِّهِ\الجماعة

اثل:

1 - أَثُلَ

+ 2 و

أَثَلَ

+ 2 أَثَالَةً و أُثُولاً: تأَصّل في الشرف فهو أَثِيل و مُؤثَّل +

+ أَثَّلَهُ

+: أَصّله اي بيَّن اصله و أَصالته\ - المرءَ: عظَّمهُ\ و - المجدَ: بناه

+ تَأَثَّل

+: تأَصّل

+ الأَثَلَة + والأَثلَة

+: الأَصل

+ الأَثلَة +
و الأَثَال و الأُثَال

. ما ورثتَهُ من مالٍ، او شرفٍ، او مجد يقال «نحت اثلتَهُ» اي عابهُ و تنقّصه

= 2 - أَثَلَ

+ 2 أُثُولاً و

أَثُلَ

+ 2 أَثالةً: تأَصّل في الارض فهو أَثيل + و مُؤثَّل +

+ تَأَثَّل

+: تَأَصَّل\و - البئرَ:

حفرها

= 3 - أَثَّل

+ المالَ: زكَّاهُ، أَنماهُ

+ تَأَثَّل

+: تَجَمَّعَ\و - المالَ: اكتسبه و ثَمَّره

+ الأَثَلَة

++ متاع البيت \الأُهبة

= 4 - الأَثل

+ الواحدة «أَثلَة» ج أَثَلات و آثال و أُثول (ن): شجر من فصيلة الطَرفائيات. يكثر قرب المياه في الاراضي الرمليّة. اوراقه دقيقة و ازهاره عنقوديّة.

يزرع أَحياناً للزينة. خشبه صلب جيّد تصنع منه القصاع و الجِفان

اثم:

أَثِم

2 إِثماً و أَثَماً و أَثَاماً و مَأثَماً:

عمل ما لا يحلّ فهو أَثيم ج أُثَماء و

آثِم

ج أَثَمَة

+ أَثَم

2 2 ُ أَثماً اللّٰهُ فلاناً في كذا: عدَّه عليه اثماً و عاقبه عليه

+ أَثَّمَهُ:

نسب اليهِ الإِثم

+ آثمَهُ:

اوقعهُ في الإثم +: كفَّ عن الإثم

+ الإثم

ج آثام: فعل ما لا يحلّ\الخطيئة

+ المَأثَم و المَأثَمة

ج مآثم: الاثم

اثن:

أَلأَثنولوجيا:

هو علم الأَجناس البشرية و خصوصاتهم و اخلاقهم و تفرّقهم (يونانية)

اثا:

أَثا

2 أَثواً و إثاوةً به و

أَثى

-

أَثياً و إثَايَةً به: وشى و سعى به

+ تَأَثَّوا و تَآثَوا:

ترافعوا عند السلطان

+ المَأثِيَة و المَأثَاة

ج مآثٍ: الوشاية

اجّ:

1 - أَجَّ +

2 أُجُوجاً الماءُ: صار أُجَاجاً اي مِلحاً مُرَّا

+ آجَّ

الماءَ:

صيَّرهُ أُجاجاً

= 2 - أَجَّ

+ 2 أَجيجاً: اضطرم و تلهَّب فهو أَجَّاج و أَجُوج

+ أَجَّج

+ النارَ: الهبها

+ تأَجَّج و تاجّ و ائتَجَّ:

التهب\و - تِ النارُ: اشتدّ حرّها

+ الأَجَّة

+ ج إجاج: شدّة الحرّ. «اشتدّت أَجَّهُ الصيف»

+ الأَجِيج

+: شدّة الحرّ.

نقول «اجيج النار»

= 3 - أَجَّج

+ على العدوّ: حمل عليه، كرَّ عليه

+ الأَجَّة

+

الأَجِيج

+:

الصوت الحاصل من اختلاط الكلام و حفيف المشي الخ. نقول: «اجيج القوم» و «اجيج الماء» اي صوت انصبابه

اجد:

أَجَد و آجَد و أَجَّده:

قوّاه

+ أُجُد:

قويّة. يقال «ناقةٌ أُجُد»

+ الإجَاد (ب):

طاق قصير

+ المُؤَجَّد:

المقوّى. يقال: «بناءٌ مُؤجَّد» اي وثيق و «ثوبٌ مُؤجَّدُ النسيج» اي مُحكَمُه

اجر:

1 - أَجَرَ

+ 2 2 أَجراً و إجارَةً و

آجَر

+ إيجاراً الرجلَ على كذا:

كافأَهُ و أَثابه عليه

+ إئتَجَر:

تصدَّق\ طلب ما له من أَجر

+ الأَجر

ج أُجُور و آجار: الثواب، المكافأة

= 2 - آجَر

+ مُؤاجَرةً و

استَأجَر

+ الرجلَ: اتخذه أَجيراً

+ الإجارة
و الأُجرة

ج أُجَر: كراء الأَجير

+ الأَجير

ج أَجرَاء: مَن خدم بأُجرة

= 3 - آجَر

+ إيجاراً الدارَ فلاناً و من فلان: اكراهُ ايّاها فهو مُؤجِر و لا يقال مُؤاجر

+ إستَأجَر

+ الدارَ:

استكراها

= 4 - أَجَرَ

+ 2 2 ُ أَجراً و أَجاراً و أُجُوراً العظمُ: إنجَبَرَ\و - العظمَ: جَبَرَهُ على غير استواء

= 5 - أَجَّر

الطينَ: شواه و طبَخه آجُرًّا

+ الآجُرَّة

ج الآجُرّ: ما يبنى بهِ من الطين المشوِيّ. و تسمّيه العامَّة القرميد

اجص:

الإجَّاص

واحدته «إجَّاصة» (ن): شجر ثمره لذيذ حلوٌ، و يقال له ايضاً «الكُمَّثرى»، يزرع منه خاصة في بلدان اوروبا و الشرق الاوسط\ثمر هذه الشجرة

+ إجَّاص برّي

(ن): شجر من فصيلة البطميّات. له اوراق مركبة و ثمار بيضوية الشكل، شبيهة بثمار الاجَّاص. يزرع بعض أَنواعه لثماره اللذيذة. منابته البلاد الحارّة في اميركا.

يزرع منه للتزيين في الشرق الاوسط

اجل:

1 - أَجَل

2 أَجلاً عليه شرَّاً:

جلبهُ عليهِ

+ الأَجل:

مصدر أَجَل استعملوه اولاً في تعليل الشرّ ثم أُطلق على سبب كل عمل. يقال: «من أَجلِك و لأَجلِك فعلت هذا»

= 2 - أَجِلَ

2 أَجلاً: تَأَخَّر

+ أَجَّل

+ الشيءَ: ضرب لهُ أَجلاً، أَخَّرهُ نقول:

«أَجَّلو الاجتماع» اي اخَّروه

+ تَأَجَّل:

تَاخَّر

+ استأجَل:

طلب التأجيل

+ الأَجَل

+ ج آجال: غاية الوقت\وقت الموت

+ الآجِل و الآجِلة:

ضد العاجل و العاجلة\الآخرة

+ التأجيل:

التأخير:

«تأجيل الجلسة او المحاكمة»

= 3 - أَجِلَ

2 أُجلاً: اشتكى رجعاً في عنقهِ فهو أَجِل و أَجِيل

+ أَجَّل

+ الرجلَ: داواه من الإجل

+ الإجل

+: وجع في العنق

= 4 - أَجَل

+: حرف جواب بمعنى نَعَم

= 5 - الإجل

+: القطيع من بقر الوحش

اجم:

1 - أَجَم

2 أَجماً و أَجِيماً النهارُ:

اشتدّ حرُّه

+ تَأَجَّم

+ النهارُ: اشتدّ حرُّه\و - عليهِ: غضب

= 2 - تَأَجَّم

+ الأَسَدُ: دخل أَجَمَتهُ

+ الأَجَمَة

ج أَجَم و أُجُم و أَجَمَات و جج آجام: مأوى الاسد\الشجر الكثير الملتفّ

+ الأُجُم

ج آجام: الحصن

اجن:

1 - أَجَنَ

+ 2 أَجناً و أُجُوناً و

أَجنَ

2 أَجَناً الماءُ: تغيَّر لونهُ و طعمهُ فهو

آجِن و أَجِن

= 2 - أَجَنَ

+ أَجناً الثوبَ: دقَّهُ غاسلاً بمدَقَّة مخصوصة ليستخرج ماءَه

+ الإجَّانة

ج أَجَاجين: اناءٌ تُغسَل فيهِ الثياب\جرّة كبيرة

+ المئجَنة
و المئجَن

ج مآجن: مِدَقَّة الغسَّال

احّ:

أَحّ

2 أَحَّا: سَعَل

+ الأُحَاح:

العطش\الغيظ

+ الأَحِيح و الأَحِيحَة:

الغيظ

احد:

1 - أَحَّدَ و وَحَّدَ

+ المتعدّدَ:

صيَّرهُ واحداً، كما نقول: «ثنّاه، ثلّثه» اي جعله اثنين، ثلاثة\و - العددَ (ع ح):

زاد عليهِ واحداً. نقول: «أحَّدثُ العشرة» اي جعلتها احد عشر

+ إتَّحد

بهِ:

صار معه شيئاً واحداً: «اتَّحد الماءُ بالخمر» \اجتمع، اتَّفق: «اتَّحد الفريقان»

+ إستأحد:

انفرد

+ الأَحَد

+ م إحدى ج آحاد: الواحد\ (ع ح): اول العدد. يقال:

«الآحاد» كما يقال: «العشرات و المئات» \الوَحِيد. يقال: «فلان أَحَدُ الأَحَدَين» اي لا مثيل لهُ\اليوم الاول من الاسبوع

+ الإحَد:

يقال «إحدى الإحَد» اي الامر المنكر الكبير

+ أُحَادَ:

يقال «جاؤوا أُحادَ او أُحَادَ أُحادَ» اي واحداً واحداً

+ الأَحَديَّة:

الإسم من أَحَد

= 2 - وَحَّد

+ اللّٰهَ: آمن به وحده\ قال: «لا إله إلاَّ اللّٰه»

+ الأَحَد

+:

من الاسماء الحُسنى و يقال «عبدالاحد»

+ التَوحيد:

عبادة الإله الواحِد. ضد الإشراك

+ المُوَحِّد:

الذي يعبُد الإله الواحِد. ضد المُشرِك

احن:

أَحِن

2 أَحناً: أَضمر العداوة و حَقد

+ آحن

مؤاحَنَةً الرجلَ: عاداه

+ الإحنَة

ج إحَن: الحقد

اخبط:

أُخبوط و أُخطُبوط

(ح): حيوان بحري من رأسيّات الأَرجل و فصيلة الرخويّات. له ثماني أرجل في رأسه، فيها محاجم يلتصق بها، ضيّق الفم.

يتغذى بالحيوانات البحرية الضعيفة

اخد:

1 - أَخَذَ

+ 2 أَخذاً و تَأخَاذاً:

تناول\و - ه: امسكهُ\و - من شاربِه:

قصَّه\و - ت فيهِ الخمرُ: أَثَّرت\و - عنهُ:

نقل عنه، تعلَّم منه. نقول: «أَخذ عن كتب الأوّلين» و «اخذ عنه الجَبرَ و الهندسة» \و - إخذَه و بإخذِه: سار سيرته، او تخلق باخلاقه\و - على يدهِ: منعهُ عمَّا يريد فعلهُ\و - على نفسه: تعهَّد

+ إتَّخَذَهُ + و تَخِذَهُ

2 تَخذاً: صَيَّره. نقول «اتَّخذه صديقاً»: جعلهُ

صديقاً لهُ

+ الأَخِيذ

ج أَخذى: الاسير

+ الأَخِيذة:

ما يُؤخذ في الحرب من العدوّ\ما اغتُصِبَ فأُخِذ

+ المأخَذ

ج مآخِذ: موضع و زمان و طريقة الأَخذ\ المنهج و المسلك

+ المآخِذ:

المصايد.

نقول: «مآخذ اللؤلؤ في الخليج العربي» \ مصادر الدراسة: «مآخِذ الكتاب»

= 2 - أَخَّذه:

سَحَره

+ الأُخذة:

رُقيَة كالسحر يؤخَّذ بها

= 3 -+ أَخَذَ

2 2 ُ أَخذاً و تَأخاذاً + بذنبهِ: عاقبهُ عليهِ

+ آخذه

مؤاخَذةً:

لامه و عاتبه\و - على ذَنبه و بذنبه:

عاقبهُ عليهِ

= 4 - إِتَّخَذَ

+: استكان

+ إِستأخذ:

استكان و طأطأَ رأسهُ من وجع

+ الآخِذَة

(طب): الخَدَر و تيبُّس الاعضاء

+ الأُخُذ

+ (طب): الرَمَد

= 5 - أَخَذَ

+ 2 2 ُ يفعل: طفق\و - في كذا: بدأَ

= 6 - الإِخَاذَة

ج إِخاذات و إِخاذ و ج الإِخاذ أُخُذ + و أُخذ: مكان كالغدير يجتمع فيه الماءُ

اخر:

1 - أَخَّرَ

ه تَأخيراً عنه: ضد قَدَّمه عليه

+ تَأَخَّر و استأخَر:

ضد تقدَّم

+ الآخَر

ج آخَرون م أُخرى و أُخراة ج أُخَر و أُخرَيات: بمعنى غير، و لكن مدلوله خاصّ بجنس ما تقدّمه. فلو قلت:

«جاءَني رجل و آخَر معه»، لم يكن الآخَر الاَّ من جنس ما قلته، بخلاف غير فانها تقع على المغايرة مطلقاً. و من الكناية:

«أَبعد اللّٰهُ الآخَر» اي من غاب عنَّا و ليس منَّا

+ الآخِر

ج آخِرون م أُخرى ج أُخرَيات: ضد الاوّل. يقال: «لا افعلُه آخِرَ الدَهرِ و أُخرى الليالي» اي أَبداً

+ الأخُر:

المُؤَخَّر. يقال: «شقَّ الثَوبَ أُخُراً و من أُخُر» اي من مؤخَّره

+ الاخرَة:

البطءُ. يقال: «جاءَ أَخَرَةً و بأَخَزَةٍ» اي أَخيراً

+ الآخِرَة و الأُخرى:

دار البقاء و النسبة اليها «أُخرَوِيّ»

+ المُؤخِر

ج مآخِر: طرف العين الذي يلي الصُّدغ

+ مُؤَخَّر

الشيء: خلاف مقدَّمه.

يقال: «مُؤخَّر السفينة»: ضد مُقدَّمها

+ المِئخار

ج مآخير من النخل (ن): التي يبقى حملها الى آخر الشتاء

+ المُتَأَخِّر:

هو الذي لا يساير عصره في ثقافته و مدنيّته و ترك التقاليد و العادات الموروثة.

و ضدّه المعاصر لزمانه او العصري

= 2 - الأخُور:

الإسطبل (فارسية)

اخط:

الأُخطُبُوط

(ح): انظر أُخبوط

اخل:

أَخِيليا

(ن): جنس نباتات عشبيَّة من المركبات الا نبوبية الزهر، رائحتها عطرية و الوانها عديدة منها الاخضر و الابيض، تنتشر في الشرق الاوسط. تُعرف «بالقَيسون»

اخن:

أَخِيُون

(ن): نبات يُعرف «برأس الافعى»، و هو ضرب من لسان الثور.

يستعملونه في الطب لانه يخرج البصاق الغليظ من الصدر و يُدرُّ البول (يونانية)

اخا:

1 - أَخَا

2 أُخُؤَّةً ه و

آخَى

إِخَاءً و مُؤاخَاةً و إِخَاوَةً ه: صار له أَخاً أَو صديقاً

+ تَأَخَّى

+ ه: اتخذهُ او دعاهُ أَخاً

+ تآخيا:

صار كل منهما للاخر اخاً

+ الأَخُ و الأَخُّ و الأَخُو و الأَخوُ

مثنَّاهُ أَخَوان ج إِخوة و أُخوة و إِخوان و أُخوان و أَخُوان و آخاء: من جمعك و اياه صُلب أَو بطن. «الإِخوة» ج أَخ من النسب. و يقال: «هؤلاء إِخوة فلان» \ الصاحب، الصديق. و قيل «الإِخوان» ج أَخ من الصداقة. يقال: «هؤلاء اخوان صفاء». \يستعار لكل مشارك لغيره في القبيلة او في الدنيا او في الصنعة او في معاملة او في غير ذلك من المناسبات. و منه «الإِخوة» في عرف الرهبان و هم الذين لم يَرتسموا كهنة بعد و هم «الإِخوة المبتدئون و الدارسون»، او الذين لن يرتسموا ابداً و هم «الإخوة العمليون»

+ الأُخت:

مؤنث الأَخ ج أَخَوات

+ أُخَوِيّ و أَخيّ:

نسبة الى أَخ:

+ أَخَوِيَّة:

اسم يطلق على جماعة مؤلفة من إِخوان، دينية كانت ام غير دينية

+ 2 - أَخَّى

للدابَّة: عمل لها أَخِيَّة

+ الأَخِيَّة و الآخِيَّة

ج أَواخيّ و أَخايا و اواخٍ:

حبل يُدفن في الارض مَثنِيّاً فيبرز منه شبه حلقة تشَدّ فيها الدابَّة\يقال:

«شدّ اللّٰه بينكما أَواخيّ الإِخاء»

+ 3 - تَأَخَّى + و تَوَخَّى

الشيءَ: قصده و تحرّاه. اطلب وخى

ادّ:

أَدَّ

2 2 أَدّاً ه الويلُ: دهاه\ و -+ الامرُ: اثقلهُ و عظم عليهِ\ و - الرجلُ في الارض: ذهب

+ تَأَدّد

الامرُ: تشدَّد و عظم فهو أَدِيد + الإِدّ و الإِدَّة ج إِداد و إِدَد: الامر الفظيع\ الداهية و المُنكر

ادب:

1 - أَدُبَ

+ 2 أَدَباً: ظَرُف

+ أَدَّب

+ ه: هذَّبهُ و راض اخلاقهُ، فهو مُؤدَّب\عاقبهُ على اساءَة. و منهُ:

«التأديبات الكنسية»

+ تَأَدَّب

+:

تهذَّب\و - به: اقتدى\و - عن فلان: تخلَّق باخلاقِه

+ إِستأدب:

تأَدّب

+ الأَدَب

+ ج آداب: الظَرف\ التهذيب

= 2 - آدَبَ

+ إِيداباً السلطانُ البلادَ:

مَلأَها قِسطاً و عدلاً

= 3 - أَدُبَ

+ 2 أَدَباً: كان ذا أَدَب فهو أَديب ج أُدَباء اي هو متضلّع من اللغة و الآداب. مثقَّف ثقافةً عالية

+ أَدَّبَ

+ ه: علَّمهُ الأَدَب

+ تَأَدَّبَ

+:

تعلَّم الأَدَب

+ الأَدَب

+ ج الآداب:

الآداب تطلق على العلوم والمعارف عموماً او على المستظرَف منها فقط. و يطلقونها على ما يليق بالشيء او الشخص فيقال:

«آداب الدرس و آداب القاضي» الخ\ و «علم الادب» هو علم يُحترز به عن الخَلَل في كلام العرب لفظاً و كتابة

= 4 - أَدَبَ

2 أَدباً و

آدَب

+ إِيداباً:

عمل مَأدُبةً\و - ه: دعاه الى مَأدُبة\ يقال: «أَدَبهم على امر» اي جمعهم عليه

+ الأُدبة و المأدَبَة و المأدُبَة

ج مَآدِب:

طعام يصنع لدعوة او عرس يقال:

«أَقام مأدُبة على شرف فلان» اي وليمة

ادم:

1 - أَدَم

2 أَدماً الخبزَ:

خلطهُ بالإِدام فالخبز

مأدومٌ و أَدِيمٌ

+ إِئتَدم:

اكل الخبز مع الإدام

+ الإِدام

ج آدام و أُدُم: كل موافق و ملائم. و منهُ «إِدام الطعام» و هو ما يجعل مع الخبز فيطيّبه

+ الأَدم:

ما يُؤتَدَم به

+ 2 - أَدَمَ

2 أَدماً اهلَه: صار لهم أُسوة

+ أَدَمَ و آدم

إِيداماً متخاصمين:

وفّق بينهم

+ آدَم

ج أَوادم: ابو البشر.

و يطلق على افراد الجنس. و النسبة «آدميّ»

+ الادمة

+: القرابة\الوسيلة

= 3 - أَدِم

2 أَدَماً و

أَدُم

2 أُدمَةً:

إِسمرَّ

+ الآدِم

م أَدماء ج أُدم: الأسمر

+ الأُدمَة

+: السُمرة

= 4 - الأَدَمَة

الأَدَم:

باطن الجلد\ ظاهر الجلد\يقال: «فلان إِدام قومه و أَدَم بني ابيه و أَدَمةُ قومه» اي مقدَّمهم الذي به يُعرفون

+ الأَدِيم

ج أَدَم و أُدُم و آدمة و آدام: الجلد المدبوع\و - الضحى:

اوَّلهُ\و - السماء او الارض: ما ظهر منهما\و - النهار: بياضهُ اي كامله يقال: «ظل أَدِيمَ النهار صائماً» اي كل النهار

+ الأَدَّام:

تاجر الأَديم

ادا:

1 - أَدَا

+ 2 أُدُوّاً الثمرُ: نضج \و - اللبنُ: خثر

= 2 - أَدَا

+ 2 أَدواً اللبنَ: مخضه اي استخرج زُبده

= 3 - أَدَا

+ 2 أَدواً للرجُلِ: ختله و خدعه +

تأَدَّى و تآدى:

اتخذ الأَداة\اخذ للدهر اداته اي استعدَّ لما يأتي به الدهر من احداث\تأَهَّب

+ الأَداة

ج أَدَوات: الآلة. يقال: «أَداة التعبير» اي اللغة. و «ادوات النجارة» \ في الصرف اسم بعض الاحرف مثل «الادوات الجازمة» اي احرف الجزم

+ الإِداوة

ج أَداوَى: إِناءٌ صغير من جلد

ادى:

1 - أَدَى

+ 2 أَدياً الشيءَ:

اوصله

+ أَدَّى

+ تأديةً الشيءَ: اوصله:

«ادّى اليه الخبر» +

تأَدَّى

+ اليه الخبرُ: وصل

+ الأَدَاء

+: ايصال الشيء الى المرسل اليه

+ 2 - أَدَى

+ 2 أَدياً ه: قضاه

+ أَدَّى

+ تأُديةً ه: قضاه. يقال: «أَدّى ما عليه من دين» و «أَدّى واجب الاحترام»

+ تأَدّى

+ لهُ من حقّهِ:

قضاه لهُ

+ الأَداء

+: القضاء

= 3 - آدى

إِيداءً ه عليه: أَعانهُ\ تهيَّأَ\قوي

+ إِستأدَى

آخَرَ عليه:

استعان به عليه\و - فلاناً المالَ: اخذه منهُ\و - عليه: استعدى

اذ:

1 - إِذ

ظرف للزمان الماضي لا يقع بعدها إِلاَّ الجملة. و قد تُحذَف الجملة و يعوَّض عنها بالتنوين: «متى جاءَكم الموت فحينئذٍ تعلمون...» و كان في الاصل: «فحين اذ يجيء تعلمون» و تكون للمفاجاة نحو: «بينما انا جالس اذ جاءَ زيد» و تأتي حرفا بمعنى لام التعليل نحو:

«ضربت ابني اذ اساءَ» اي لانه أساءَ

= 2 - إِذَا:

ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط: «إِذا اجتهدت نجحت» حرف مفاجاة: «خرجت فإِذا اسدٌ بالباب»

= 3 - إِذما:

حرف شرط جازم فعلين بمعنى إن الشرطية نحو: «إِذما تَقُم أَقُم»

4 - إِذَن و إِذاً:

حرف جواب و جزاء او مكافأَة. قيل إن هذا الحرف اذا نصب الفعل كتب بالنون و إِلاَّ فبالأَلف و هو إِمّا ان يدلَّ على انشاء التسببية كقولك: «إذن اكرمَك» لمن قال لك:

«ازورك». و هو حينئذ عامل يدخل على الجملة الفعلية فينصب المضارع بشرط ان يكون في صدر الكلام و أَلاَّ ينفصل عن الفعل إِلاَّ بالقسم او بلا النافية و اما ان يكون منبها على سبب حصل في الحال و هو حينئذٍ غير عامل نحو:

«اذاً هذا هو الصواب».

اذر:

1 - أَذَار و آذَار:

شهر بعد شباط و قبل نيسان عدد ايامهِ 31 و هو الثالث من السنة الشمسيَّة. يقال له ايضاً مارس (سريانية)

= 2 - الآذَريُون

(ن): جنس زهر من المركبات الانبوبية، برتقالي اللون. يكثر على شواطئ المتوسط. يزرع في الحدائق

اذن:

1 - أَذِنَ

+ 2 إِذناً و أَذَناً و أَذَاناً و أَذَانَةً بالشيء: علم بهِ\و - أَذَناً اليهِ و لهُ: استمع لهُ. يقال: «حدّثته فأَذن لي أَحسن الأَذَن»

+ آذَن +

إِيذَاناً فلاناً الامرَ و بالامر: اعلمهُ بهِ

+ أَذَّن +

تأذيناً بالصلاة: اعلم بها و دعا اليها

+ تَأَذَّن:

أَقسم\ - الامرَ: أَعلمه\و - بالشر: انذر به

+ الإِذن

+: العِلم. يقال «فعله بإِذني» اي بعلمي

+ الأَذَان:

الإعلام بالامر\الاعلام بالصلاة عند المسلمين

+ الأَذِين

+: المؤذِّن\الكفيل\ الزعيم

+ المِئذَنَة

ج مَآذن: موضع الأَذان\المنارة

= 2 - أَذِنَ

+ 2 إِذناً و أَذِيناً له في الشيء: اباحه له، أَجازه فهو مأذون له

+ إِستأذَن

ه: طلب منهُ الإذن\ و - عليهِ: طلب اذناً للدخول اليه

+ الأَذِين

+: الحاجب

+ الإذن

+:

الإجازة

+ المأذون:

من نال شهادة في العلوم العالية او في الحقوق

+ المأذونية:

الاجازة في العلوم العالية او في الحقوق\ الإذن

+ 3 -: أَذَنَ

2 أَذناً +: اصاب أُذنَه

+ أُذِن:

شكا من أُذنه

+ آذَن

+ إِيذَاناً الرجلَ: اصاب أُذنهُ

+ أَذَّن +

الولدَ: عرك أُذنَه

+ الأُذن و الأُذُن

، مؤنثة ج آذان و تصغيرها «أُذَينَة»: عُضو السَّماع\يقال: «فلانٌ أُذنٌ من الآذان» اذا كان يسمع مقال كل احد. و تكون بلفظ واحد مع الجميع: «هي أُذنٌ و هما أُذنٌ» الخ. \و يقال ايضاً «جاءَ ناشراً اذنيه» اي غافلاً\و - الابريق: عروتهُ \و آذان الجدي و آذان الارنب و آذان الفيل (ن): نباتات ذات ازهار للزينة\و آذان الفأر (ن): زهر من فصيلة الحِمحمِيَّات، ازرق اللون، صغير الحجم مرغوب كثيراً في بلدان اوروبا\و آذان الدُبّ (ن): نبات من فصيلة الخَنازِيريَّات مُعَمِّرٌ غالباً، اوراقه كبيرة، ازهاره صفراء اللون مجمّعة بشكل السنابل

+ الآذَن
و الأُذَانيّ:

العظيم الأُذُن

+ الأُذَين

الأَيسر و الأيمن (ع ا): كلّ من التَجويفَين في القسم الاعلى من القلب

+ 4 - آذَنَ

+ إِيذاناً العشبُ: بدأَ يجفّ

اذي:

أَذِيَ

2 أَذىً و أَذَاة: أُصيب بأَذى

+ آذى

إِيذَاءً الرجلَ: اوصل اليه الاذى

+ تَأَذَّى:

أَثَّر فيهِ الأَذى

+ الأَذى
و الاذِيَّة و الأَذَاة:

الضرر اليسير

+ الأَذِيّ:

الشديد التأذِّي و التأَثر بالأَذى\الشديد الإِيذاء

+ الآذيُّ:

المَوجُ

ارب:

1 - أَرِبَ

+ 2 أَرَباً: صار ماهراً فهو أَرِب و أَريب م أَريبة\و - بالشيء:

صار ماهراً فيه و بصيراً

+ أَرُب

2 أَرَابَةً و إِرَباً: عقَل و صار بصيراً فهو أَرِيب و أَرِب م أَريبة

= 2 - أَرِبَ

+ 2 اليه: احتاج\و - بالشيء: كَلِف به

+ الأَرَب

ج آراب:

الغاية\الحاجة

+ الإِرب

+ ج آراب:

الحاجة

+ المَأرَب المَأرَبَة

ج مآرِب، بتثليث راء مأربة: الحاجة

= 3 - أَرَبَ

+ 2 أَرباً العَقدَ (ب):

احكمهُ

+ أَرَّب

+ الشيء: أَحكمه و وثَّقهُ

+ تَأَرَّبَت

+ العقدةُ: توثَّقت \و - الامرُ: تعسَّر

+ الأُربَة

ج أُرَب:

العقدة الوثيقة\ربطة العنق

= 4 - آرَبَه

مؤارَبَةً: خاتله و خادعه

+ تَأَرَّب

+: تكلّف الدهاءَ

+ إستأرَب

+:

استدان\داجى\غالط

+ الإرب

+

الإربة:

الدهاء و الحيلة

= 5 - أَرِبَ

+ 2 الرجلُ: تساقطت اعضاؤه

+ أَرَبَ +

2 أَرباً الرجلَ:

ضربه على إربٍ له اي عضو

+ أَرَّبَ

+ الشاةَ: قطعها إرباً إرباً

+ الإرب

+ ج آراب: العضو. يقال: «قطعت الذبيحة إرباً إرباً»

+ الأُربيَّة:

اصل الفخذ

= 6 - إربِيَان و رُوبِيان

(ح): جنس سرطان بحريّ من القشريّات العُشارية الاقدام. و يُعرَف «بالقُرَيدس». فيه أَصناف عديدة لذيذة الطعم. يصطادونه على شواطئ الأُوقيانوس و البحر المتوسط

ارث:

1 - أَرَّث:

أَوقد\و - بينهم: أَوقد نار الفتنة

+ تَأَرَّثَت

النارُ: اتقدت

+ الأَرثة و الإرَاث:

ما توقد به النار

= 2 - إرث:

انظر في ورث

ارج:

1 - أَرِجَ

+ 2 أَرَجاً و أَريجاً

تَأَرَّج:

فاحت منهُ رائحة طيّبة فهو

أَرِج

= 2 - أَرَجَ

2 أَرجاً الحقَّ بالباطل:

خلطه

+ أَرَّج

القومَ و بينهم فهو

أَرَّاج:

حرَّشهم و أَلقى بينهم العَداوة\ و - النارَ: اوقدها

= 3 - أَرِجَ

+ 2 أَرَجاً الناسُ: ضجّوا بالبكاء

ارجن:

1 - أُرجُوان

(ن): شجرة صغيرة الحجم من فصيلة القرنيّات، زهرها وردي يظهر في مطلع الربيع قبل الاوراق.

يغلب وجودها في الجهة الشرقيَّة من حوض المتوسط، و تزرع للزينة. تُسمّى ايضاً «زَمرَيق» صبغ احمر مهر في استعماله الفينيقيون، لا سيما سكان صور.

كانوا يستخرجونه من صدفة «الموركس» \ثياب حمر مصبوغة بالارجوان (فارسية) + الرُّقعة

الأُرجُوانيّة:

تعبير أَدبي انكليزي الأَصل يكنى به عمَّا يُدخَل من تعابير جميلة بليغة في قطعة نثريَّة ضعيفة الانشاء ركيكته

= 2 -: أَرجون

(ك): غاز نادر، موجود في الهواء بكميات قليلة، يستعمل في تعبئة المصابيح الكهربائية رمزه A

ارخ:

1 - أَرَّخَ

تَأريخاً و

آرَخَ

مؤارَخَةً الكتابَ او الحادِثَ: عرَّف وقتهُ

+ التأريخ و التاريخ

ج تواريخ: تعريف الوقت. يقال: «تاريخ الشيء» اي وقتُ حدوثه. و «علم التاريخ» علمٌ يتضمَّن ذكر الوقائع و اوقاتها و اسبابها

+ المُؤرِّخ:

كاتب التاريخ

+ 2 - الأَرخَبِيل:

هو مجموعة جزر متجاورة (يونانية)

= 3 - أَرخِيولُوجيا أو أَركيولوجيا:

علم الآثار و الفنون القديمة و هي قسم من علم العاديات و الآثار (يونانية)

اردب:

الإردَبّ

ج أَرَادِب: مكيال ضخم في مصر يساوي 24 صاعاً

ارز:

1 - أَرَزَ

+ 2 2 أَرزاً و أُروزاً: تقبّض \و - الحيّةُ: لجأَت الى جُحرها و تثبّتت فيه\و يقال: «فلان يأرز الى وطنه» اي حيث ما ذهب يرجع اليه

+ آرِز:

ثابت قويّ: «شجرة آرِزة»

+ أَريزُ

+ القومِ: عميدهم

= 2 - أَرَزَ

+ 2 2 ُ الليلُ: برد فهو

أَريز

+

آرِز + و أَروُز

. و يقولون: «بتنا ليلةً آرزة» أي يأرَز من فيها لشدّة بردها.

و «أَرزت اصابعه من البرد» اي تقبضت

= 3 - الأَرُز و الآرُز و و الأَرُزّ و الرُزّ

(ن):

نبات من فصيلة النجيليَّات، حبُّه معروف يُطبخ. يُؤلف مع القمح، المواد الاساسيّة لغذاء البشر. يزرع في البلدان الحارّة و في احواض تغمرها المياه

+ الأَرز

(ن): شجر حرجي من فصيلة الصنوبريّات، يشتهر بصلابة خشبه و جودته، و هو على انواع كثيرة اشهرها ارز لبنان و ارز الأَطلس و ارز جبال حملايا

+ الأَرزِيَّة

(ن): شجرة حرجيّة من فصيلة الصنوبريّات خشبها من أَجود الأَصناف. تنمو في الجبال و البلدان الباردة. لا وجود لها في الشرق الاوسط

ارس:

الأَرِستُقراطي: شخص من طبقة الأَشراف (يونانية)

+ الأَرِستُقراطِيَّة:

طبقة الاشراف\حكم طبقة الاشراف

ارش:

1 - أَرَشَ

+ 2 أَرشاً ه: أَغراه بالشيء، ولَّعه به\حضّه على شيء

+ أَرَّش

بينهم: افسد و أَغرى بعضهم ببعض\و - الحربَ او النارَ: هيَّجها

+ الأَرش

+ ج أُرُوش: الرشوة

= 2 ُ - أَرَشَ

+ 2 أَرشاً ه: اعطاهُ الأَرش

+ الأَرش

+ ج أُرُوش: الديَة

= 3 - أَرشيمَندريت:

صاحب رتبة كنسيّة مسيحية معروفة (يونانية)

ارض:

1 - أَرَضَ

2 أَرضاً و

أَرُضَ

2 أَراضَةً المكانُ: كثر عشبُهُ و ازدهى و حسن في العين فهو أَرِيض

+ أَرَّض

الكلامَ و غيرَه: هيَّأَه و سوَّاه

+ تَأَرَّض

بالمكان: اقام بهِ\تثاقل الى الارض \و - لكذا: تصدَّى له و تعرَّض

+ إستأرَض

السحابُ: ثبت و انبسط و دنا من الارض

+ الأَرض:

ج أَرَضون و أُرُوض و أَرَاضٍ و آراض: الكرة السيَّارة التي نحن عليها\يقال: «أَتانا ابن أَرضٍ» اي غريب لا يُعرَف لهُ ابٌ و لا أُمّ\و «أَرض النعل»: ما اصاب الارض منها

+ الأَرضيّ

شوكيّ

(ن): بقل يعرف ايضاً «بالخُرشوف» من المركّبات الأنبوبيّة الزهر، ظهر في ايطاليا في القرن الرابع عشر، لذيذ الطعم بعد السلق

= 2 - أَرِضَت

2 أَرَضاً الخشبةُ:

اكلتها الارضة

+ الأَرَضَة

ج أَرَض (ح): دويبة من فصيلة الأَرَضيّات تقرض الاخشاب، و تعيش في البلاد الحارّة مجتمعةً في مستعمرات

ارط:

1 - الأَرطَى

(ن): واحدته «أَرطاة» ج أَرَاطَى و أَرَاطٍ و آراط: شجرٌ ثمره كالعنّاب

= 2 - أَرطُماسيا

(ن): نبات من المركّبات الانبوبية الزهر، تعرف ايضاً في سوريا باسم «الشِيخ». تنبت في المناطق الصحراوية

= 3 - أُرطَنسِيا

(ن): شجيرة بستانية من اصل ياباني و من فصيلة القلبيّات.

زهرها الابيض او الوردي باقات

ارغ:

1 - الأُرغُل

(مو): آلة موسيقية شرقية مؤلفة من قطعتين من القصب، مربوطة احداهما الى الاخرى، و مُثقبتين ثقوباً تُنَقَّل عليها الاصابع عند العزف بها فتحدث اصواتاً شجيَّة

= 2 - الأُرغُن و الأُرغَنُون

(مو): آلة طرب ذات ملامس تغمز بالأَصابع عند العزف بها (يونانية)

ارق:

1 - أَرِقَ

2 أَرَقاً و

ائتَرَق:

ذهب عنهُ النوم في الليل فهو أرِق و

آرِق و أُرُق و أَرِق

+ أَرَّق

تَأريقاً و آرَق إيراقاً ه: أَسهرهُ

= 2 - الأَرق

(ح): جنس حشرات من فصيلة الأرقيّات، جسمها لزِج، تتجمّع على جذوع الاشجار و تمتص ماهيتها، تسمّيها العامّة «المنّ» + اليرَقان و الأَرقان و

الإرقان و الإرِقان و الأرُقان و أَلأراق:

آفة تصيب الزرع و الناس، يصفّر او يسوَدّ معها اللون. تعرفها العامة «بداء الصُفَيرَة»

= 3 - الأَريقى

(ن): نبتة ذات ازهار و رديّة اللون

ارك:

1 - أَرَكَ

+ 2 2 أُرُوكاً الجملُ:

اكل ورق الأَرَاكِ

+ أَركَ

+ 2 أَرَكاً الجملُ: اشتكى بطنهُ من أَكل الأَرَاكِ

+ الأَراك

(ن): واحدتهُ أَراكة ج أُرُك و أَرَاتِك. شجر ذو شوك. طويل الساق، كثير الورق و الاغصان. خَوَّار العود تتَّخذ منه المساويك

= 2 - أَرَكَ

+ 2 أَرَكاً و

أَرِكَ

+ 2 أُروكاً الجرحُ: برأَ

= 3 - أَرُوكاريا

(ن): شجرة باسقة من فصيلة الصنوبريّات، منبتها الاصلي + اميركا الجنوبية، تزرع في الحدائق للزينة، اوراقها شائكة تنبت حتى على الجذع

= 4 - الأَرِيكَة

ج أَرِيك و أَرائك:

سرير مزيَّن فاخر

ارم:

1 - أَرَمَ

2 أَرماً الارضَ: لم يترك فيها اصلاً و لا فرعاً فهي

أَرماء
و مأرومة

\و - الشيءَ: ذهب بأَرومته\ و - ما على المائدة: أَكله و لم يدع منه شيئاً

+ الأُرَّم

+: الاضراس. و يقال:

«يحرق عليه الأُرَّم» اي يحكُّها بعضها ببعض من غيظه\اطراف الاصابع

+ الأَرُومة و الأُرُومة و الأَرُوم

ج أُرُوم:

اصل الشيء\الحسب: «هو شريف الأَرومة» \اصل الشجرة و ما يبقى منها في الارض بعد قطعها

= 2 - الأُرَّم

+: الحجارة

+ الإرَم
و الأَرِم

ج آرام و أُرُوم: حجارة تنصب في المفازة يهتدى بها. يقال: «ما بها إرَمِ او أَرِم» اي أَحد

+ الأُرمة

ج أُرَم:

العَلَم

ارن:

أَرِن

2 أَرَناً و أَرِيناً و إرَاناً البعيرُ:

نشط فهو أَرِن و أَرُون

ارتب:

الأَرنب

(ح): جنس حيوانات من فصيلة الارنبيّات منها الارنب البريّة و الارنب الوحشيّة التي هي اصغر حجماً من الاولى و بالامكان جعلها من الدواجن

ارو:

الأُروِيّة و الإروِيّة

ج أَرَاوِيّ و أَراو و أَروَى (ح): ضأن الجبل تستعمل للذكر و للانثى

ارى:

1 - أَرَى

2 أَرياً النحلُ: عمل الأَريَ

+ الأَريُ:

العسل

= 2 - أَرِيَ

صدرُهُ عَليَّ: اغتاظ

+ أَرَّى

النارَ: ذكَّاها\أَوقدها\و - الدابَّةَ: جعل لها أَرِيَّةَ

+ تَأَرَّى

بالمكان:

اقام فيه\و - عنه: تخلَّف

+ الأَرِيَّة:

محل تُحبس فيه الدابَّة

ازّ:

1 - أَزَّت

+ 2 2 أَزّاً و أَزازاً و أَزيزاً القِدرُ: غلت و صوَّتت\ - القِدرَ و بها:

أَوقد تحتها لتغلي

+ تأزَّزَ

المجلسُ:

هاج بمن فيه و الاسم منهُ

الأَزَّة

+ الأَزيز:

صوت الرعد\البرد

= 2 - أَزَّ

+ 2 2 ُ ه على كذا: اغراهُ به و حملهُ عليهِ\ - الشيءَ: اضاف بعضه الى بعض

ازب:

1 - أَزَبَ

2 أَزباً الماءُ: جرى

+ المِئزاب

ج مآزيب و

المِيزاب

ج ميازيب:

مجرى الماء يسيل به من البيت الى الارض. و لا يقال «مزاريب»

+ 2 - الإزّب:

القصير\اللئيم

ازج:

أَزَّجَ

البيتَ: بناهُ طولاً

+ الأَزَج

ج آزاج و آزُج: البيت يبنى طولاً

ازح:

1 - أَزَحَ

+ 2 أُزُوحاً و

تأَزَّح:

تباطأَ و تخلَّف فهو أَزُوح

= 2 - أَزَحت

+ 2 قدمهُ: زلَّت

ازد:

1 - الأَزاد

(ن): نوع من التَمر

+ 2 - الأَزدَرَخت و الأَزادارِخت

(ن):

شجر يعرف «بالزنزلخت» ازهاره صغيرة زرقاء قائمة. خشبه صلب جيّد (فارسية)

ازر:

1 - أَزَرَ

+ 2 أَزراً بالشيء:

احاط بهِ\و - النباتُ: التفَّ

+ أَزَّر

+:

غطّاه

+ تأَزَّر و اتّزر و ائتَزَر:

لبس الإزار

+ الإزار

+ ج آزِرَة و أُزُر: كل ما سترك\الملحفة\العفاف

+ الأَزِر

+:

الظهر. يقال: «شدَّ به أَزرَه» اي ظهره

+ الإزر

+: الإزار

+ الإزرَة:

الإزار. تسمّيها العامة «الوررة» \ - هيئة الائتزار. يقال «لكل قوم إزرةٌ يأتزرونها» اي طريقة في الائتزار يعرفون بها

+ المِئزَر و المِئزَرة

ج مآزر: الإزار. يقال: «شدَّ للأَمر مئزرَهُ» اذا تهيَّأَ له

+ 2 - أزر

+ 2 و

أزَر

+ فلاناً: قوّاه

+ آزره مُؤازَرَةً:

عاونه

+ الأَزر

+:

القوَّة

+ الإزار

+ ج آزِرَة و أُزُر: حويط يُلزق بالحائط لتقويته

= 3 - الإزر

+: الاصل

ازف:

1 - أَزفَ

+ 2 أَزَفاً و أُزُوفاً: اقتربَ.

نقول: «ازفت الآزفة» و «ازفت الساعة» اي دنت

+ تآزف:

تقارب.

نقول:

«تآزف القومُ» تدانى بعضهم من بعض

+ الآزِفة:

يوم القيامة

+ 2 - أَزِفَ

+ 2 أَزَفاً و أُزُوفاً:

الرجلُ: عجل

+ آزَف

إيزَافاً ه:

أَعجله

+ الأَزَفى:

السرعة و النشاط.

«يمشي الأَزَفى» أي يمشي سريعاً

= 3 - تأَزَّف

المكانُ: ضاق\ - الرجلُ:

قصر و تدانى\ساءَ خُلقُهُ و ضاق صدره

+ الأَزَف:

الضيق و سوءُ الحال

= 4 - أَزِفَ

+ 2 الجرحُ: اندمل

ازق:

أَزَقَ

2 2 أَزقاً و

أَزِقَ

2 أَزَقاً:

ضاق

+ تأَزَّق

ضاق

+ المأزِق

ج مآزِق:

المضيق\موضع الحرب\و يستعار للدلالة على الموقف الحرج.

ازل:

1 - أَزَلَ

2 أَزلاً: وقع في ضيق و شدَّة فهو أَزِل\ - ه: حبسه

+ تأَزَّل:

وقع في ضيق و شدَّة فهو أَزِل

+ الإزل

الداهية

= 2 - الأَزَل:

القِدَم\ما لا نهاية له

في اوّلِهِ

+ الأَزَليّ:

القديم\الدائم الوجود لا بَدءَ لهُ

ازم:

1 - أَزَمَ

+ 2 أَزماً و أُزُوماً ه:

عضَّه

+ الآزِم + و الآزِمة

+ و الأَزُوم ج أُزَّم و أَوَازِم و أُزُم: الناب و هي السنّ المعلومة

+ 2 - أَزَمَ +

2 العامُ: إشتدَّ قحطهُ \و - الدهرُ عليه: اشتدَّ

+ تأَزَّم

القومُ: اصابتهم أَزمة\تأَلَّموا لأَزمة الزمان

+ الأَزم:

الامتناعُ عمَّا يضرّ.

يقولون: «اصلُ كل دواءِ الأَزم»

+ الأَزمة و الآزِمة

+ ج إِزَم و أَزم و أَزَمات و أَوَازِم: الشدَّة و الضيقة. نقول: «أَزمة اقتصادية و أَزمة سياسيّة» \القحط

+ المأزِم

ج مآزِم: المضيق\موضع الحرب

= 3 - أَزَمَ

+ 2 الحبلَ: احكم فتلهُ\ و - بصاحبه: لزمه\و - عليه: حافظ \و - عن الشيء: امسك

+ الآزِم

+ ج أُزَّم: المحتمي

ازن:

الأُوزون

(ك): غاز تتأَلَّف جزئيّاته من ثلاث ذرّات اكسيجين.

و هو يضرب الى الزرقة و يستعمل في تعقيم الهواء و مياه الشرب. رمزه O3

ازى:

آزى

مُؤازَاةً الرجلَ: حاذاه و داناه

+ تآزى

تآزَياً القومُ: تدانوا

+ تأَزَّى

عنه: نكص، كفَّ

+ إزاء:

مقابل و امام. يقال: «جلس إزاءَه و بإِزائهِ». و يقال ايضاً: «هم إزاؤهم» اي اقرانهم\و - الامرِ: سائِسهُ و مدبّرهُ

اسّ:

1 - أَسَّ

2 أَساًّ الدارَ: بنى حدودَها و رفع من قواعدها

+ أسَّس

البيتَ

فتأسَّس

جعل لهُ اساساً

+ الأَسّ و الإِسّ و الأُسّ

ج إِساس: اصل البناء\مبتدأُ كل شيء

+ الأَساس
و الأَسَس

ج أُسُس: اصل البناء.

يقال: «الحجر الاساسي» اي اول حجر يوضع في اساس البناء\مبتدأُ كل شيء \و - او القاعدة (ك): جسم كالصود والبوطاس و الكلس يحوي الجذر OH ، يتّحد بالحمض فينتج منهما ماء و ملح فقط

+ تأسيسي:

يضع الاساس لبناء او جمعيَّة او مشروع: و «المجلِس التأسيسي» هو الذي يضع قوانين البلاد الاساسية

+ مُؤسَّسة:

جمعيَّة او معهد او شركة أُسِّست لغاية علميَّة او خيريَّة او اقتصاديَّة. يقال «مؤسَّسَة علميَّة»، «مؤسَّسة صناعيَّة»

= 2 -: أَسَّ

+ 2 بين الناس: افسد

+ الأَسَّاس:

النمَّام

اسب:

1 - إِسبَانَخ

(ن): بقلة من فصيلة السَّرمقيّات أصلها أَسيوي، أَوراقها لذيذة بعد الطبخ و لها طعم ناعم

= 2 - إسبيداج و إِسفيداج

(ك):

بياض الرصاص (فارسية)

+ 3 - الأَسبيرين

(ك): هو الحمض الأَستيل ساليسليك، جسم ابيض يستعمل ضد الاوجاع و الحميّات

است:

1 - الاِست:

الاصل، الاساس\ السافلة

+ 2 - الأُستاذ

ج أَساتِذَة و أَساتيذ:

المعلّم\المدبّر\العالم\ (ت): كبير دفاتر الحساب (فارسية)

= 3 - الإستَار

ج أساتير: في العدد اربعة\في الوزن: اربعة مثاقيل و نصف (فارسية)

= 4 - الإِستَبرَق:

الديباج الغليظ\ ثياب من حرير و ذهب (فارسية)

= 5 - الإِستَراتيجِيّة

(ا ع): فنّ من الفنون العسكرية يتناول الوسائل التي يجب الأَخذُ بها في قيادة الجيوش (يونانية)

+ 6 - الإِستيخارة:

مِدرَعة يلبسها الكهنة الملكيّون الشرقيّون (يونانية)

+ 7 - إِستيديو أو إستوديو

(ف ج):

محل للتصوير او لإخراج الافلام

+ 8 - الأسيتيلين

(ك): غاز لا لون له و لا رائحة، سامّ و خطر الاستعمال.

يُستخدم في تذويب المعادن و لحمها و في الانارة. رمزه CH

اسد:

1 - أَسِدَ

2 أَسَداً: رأَى الاسد فدهش من الخوف\صار كالاسد في اخلاقه\و - عليه: اجترأَ + \

تأَسَّد
و استَأسَد

+ عليه: اجترأَ\صار كالأسد

+ الأَسَد

ج أُسُد و أُسُود و أُسد و آسُد و آساد، و الانثى لَبُوءَة و صغيره الشبل و مأواه العرين (ح): نوع من السباع اللبونة، آكلات اللحوم. يقع على الذكر و الانثى فيقال هو الأَسد و هي الأَسد\ الشجاع\ «داءُ الأَسد» او الجُزام: داءٌ كالبَرَص

+ المأسَدة

ج مَآسِد: المكان الذي تكثر او تُربَّى فيهِ الأُسُد

+ 2 - أَسَدَ

2 أَسداً و

آسَد

+ إيساداً و

أَسَّد

تأسيداً الكلبَ بالصيد:

اغراه به

+ آسَد

+ بينَ القوم: افسد

+ 3 - إِستأسَد

+ النبتُ: طال و ذهب كلَّ مذهب

اسر:

1 - أَسَرَ

2 أَسراً و إِسَارَةً ه:

شدَّه بالإسار\قبض عليه و أَخذهُ

+ إِستأسَر:

اسلم نفسه أَسيراً\و - ه:

قبض عليه و أَخذهُ

+ الأَسر

(مص):

يقال: «هذا لك بأَسرِهِ» اي برُمَّتِهِ و جميعهِ

+ الإسار

+: القِدُّ و هو ما يعرف بالسَير

+ الأُسر:

احتباس البول

+ الأَسِير

ج أَسرى و أُسَرَاء و أُسَارَى: من قُبض عليهِ و أُخذ. نقول: «أَسرى الحرب»

+ 2 - تأَسَّر

عليه: ابطأَ

+ الإِسار

+:

لغة في اليسار و هو ضد اليمين

+ الأُسرَة

ج أُسَر: اهل الرجل المعروفون بالعائلة\ الدرع الحصينة

+ 3 - ماسُورة

ج مواسير: اسم لكل انبوب اجوَف مستدير كالقصب أَمِنَ الحديدِ كانَ أَم من الرصاص لجر المياه، او من القصب للتدخين

+ 4 - الأُسرُب و الأُسرُوب و الأُسرُبّ

الرصاص (فارسية)

اسط:

1 - الإِسطاطيقيّ

(ف ج): الجماليّة او علم الجمال، و هو علم يبحث في الجمال عموماً و في الشعور الذي يبعث الجمال في النفوس (يونانية)

+ 2 - الإِسطَبل

ج إِسطَبلات: مأوَى الدواب (لاتينيّة)

+ 3 - أَسطر الصين

(ن): جنس نبات سنوي من فصيلة المركَّبات. يُزرع في الحدائق لازهاره الجميلة، و هو ابيض او وردي او بنفسجي. يُعرف ايضاً «باللؤلؤيَّة»

+ 4 - الاسطَراغالُس

(ن): شجرة من فصيلة القَطَانِيَّات، غالباً ما تكون شائكة. انواعها عديدة، منها ما يستخرج منه الصمغ، او يصلح لاستعمالات طبيَّة

+ 5 - الأَسطُرلاب

(فك): آلة رصد قديمة لقياس مواقع الكواكب

و ساعات الليل و النهار و حلّ شتى القضايا الفلكية. و هو انواع: مسطَّح، اكري، خطّي (يونانية)

+ 6 - الأَسطَقِس و الإِسطَقِس:

الاصل و العنصر و هي الماء و الارض و الهواء و النار على زعم الاقدمين (يونانية)

+ 7 - الأَسطُوانة

+ ج أَساطين و أَساطِنة: العمود\يقال: «هم أَساطين الزمان» اي افراده و حكماؤه\احدى قوائم الدابَّة\قالب الحاكي (الفونوغراف)

+ 8 - الأُسطُوانة

(ه): جسم يحدّه سطح اسطواني و مستويان متوازيان يقطعان راسمات السطح. و يُسمّى قطعا السطح بالمستويين «قاعدتي الاسطوانة».

و يُسمّى السطح الاسطواني المحصور بين المستويين «السطح الجنبي او الجانبي».

«ارتفاع الاسطوانة»: هو بعد مستوفي قاعدتي الاسطوانة. و «قطع الاسطوانة القائم»: قطعها بمستوٍ عمود على راسماتها\يعدّل حجم الاسطوانة مساحة القاعدة مضروبة بارتفاع الاسطوانة.

و تعدل مساحتها الجانبية محيط المقطع القائم مضروباً بالراسم\و - قائمة: اذا كانت راسماتها اعمدة على مستويي القاعدتين\و - مائلة: اذا كانت راسماتها مائلة على مستويي القاعدتين\ و - دائرية: اذا كانت قاعدتها دائرة\ و - الدورانيَّة: اذا كانت حاصلة من دوران مستطيل على احد ضلعيه دورة كاملة، و تُسمّى «الدائريَّة القائمة» \ و - الناقصة او «جذع الاسطوانة»: جسم يحدّه سطح اسطواني و مستويان غير متوازيين يقطعان راسمات السطح. و يُسمّى مقطعا السطح بالمستويين «قاعدتي الاسطوانة الناقصة» \ «السطح الاسطواني»: هو سطح حادث من حركة مستقيم ب ج يبقى موازياً لنفسه و مرتكزاً على منحنٍ ثابت ن دون ان يكون ب ج ن في مستوٍ واحد (ب ج: الراسم. الموَلِّد. ن: المَوجِّه، الدليل). و اذا كان ن دائرة أَو إِهليلجاً يُسمّى السطح الاسطواني دائرياً او إِهليلجياً

+ 9 - الأُسطورَة

ج أَساطير: القصَّة أَو الحكاية و فيها مزيج من مبتدعات الخيال و التقاليد الشعبية

+ 10 - الأُسطُول

ج أَساطيل: طائفة من السفن او من الطائرات الحربيّة او التجارية او من سفن الصيد (يونانية)

اسف:

1 - أَسِفَ

2 أَسَفاً عليه:

حزِن. تلهَّف فهو أَسِف

+ آسَف

إيسافاً ه: أَغضبه و أحزَنه

+ تأَسَّف:

تلهَّف. يقولون: «يا أَسفي و يا أَسفاً على كذا» توجُّعاً و تحسّراً على ما فات

+ الأَسَافَة

+: الاسم من الأَسَف

+ الأَسُوف:

السريع الحزن و الرقيق القلب

+ الأَسيف

+ ج أُسَفاء م أَسِيفة: الحزين. كلمة تستعمل مجاملةً في ختام رسائل العزاء

+ 2 - الأَسَافة

+: رِقَّة الارض

+ الأَسِيف

+ ج الأُسَفاء م الأَسِيفة: من لا يكاد يسمن + «أَرض

أسِفة و أُسَافة

»:

رقيقة لا تمرح بالنبات

+ 3 - الإِسفَنج

الواحدة «إِسفَنجَة» (ح): حيوان مائي يتولَّد في قعر البحار.

من شعبة الاسفنجيّات، له هيكل ليفي يدعم الكتلة اللحميّة من جسمه (يونانية)

+ 4 - الإِسفَند و السِّفَند

(ن): الخردل الابيض

اسق:

1 - إِسقُمري

(ح): سمك بحري طويل، لذيذ اللحم

+ 2 - الإِسقَنقُور و السَقَنقُور

(ح):

ضرب من الزحّافات يكون في البلاد الحارّة، اكبر من العظاءَة واضخم، قصير الذنب و يعرف «بالتمساح البرّي» (يونانية)

اسكل:

الإِسكلِة

ج أَساكِل: الميناء في بحر الروم (ايطالية)

اسل:

أَسِلَ

2 أَسَلاً و

أَسُلَ

2 أَسالةً:

لان واستوى و طال و صار املس فهو

أَسِيل

و هي أَسيلة، و منه قولهم: «خَذ أسيل»

+ أَسَّل

الرمحَ: حَدَّدهُ، جعلهُ كالأَسَل

+ تأَسَّلَه:

اشبههُ في اخلاقِهِ + و يقال: «هو على

آسالٍ

من ابيه» اي شَبَهٍ، و لم يسمع لها بمفردٍ

+ الأَسَل:

الرماح و كل حديد رهيفٍ من سيف و سكّين. يقال: «جمع بين اليراع و الأَسل» اي بين القلم و الرمح اي بين الآداب العلمية و الآداب الحربية\ (ن): نبات دقيق الاغصان طويلها الواحدة «أَسَلَة». يُستعمل لصنع النسلال و الكراسي

+ الأَسَلَة

+: رأس اللسان.

يقال: «لا يزال هذا الامر على أَسلة لسانه» اي انه يلهج به دائماً\الذِّراع

اسم:

1 - الاِسم:

انظر في س م و

+ 2 - أُسامَةُ:

علم جنس للأَسد

+ 3 - الأَسمِنت

(ك): خليط من الطين اليابس و الكلس (لاتينية)

اسنَ:

أَسَن

2 2 أَسناً و أُسُوناً الماءُ: تغيّر فهو آسِن اي متغيّر طعمه و لونه و ريحه

+ أَسِنَ

2 أَسَنًا الرجُل: دخل البئرَ، فاصابته ريح منتنةٌ او غير ذلك فغُشي عليه فهو أَسِن\و - ودَّه:

تغيَّر\و - اباه: اخذ اخلاقه

+ الأُسُن

ج آسان: بقيّة الشحم

+ الآسان:

هي البقايا اجمالاً\الآثار القديمة\ و «آسان الثياب». ما تقطّع منها و بلي

اسا:

1 - أَسا

+ 2 أَسواً و أَساً الجرحَ:

داواه

+ أَسَّى

+ تأسِيةً الرجلَ: عالجه

+ الإِسَاء

ج آسِية: الدواء

+ الأَسُوُّ:

الدواء

+ الآسي

ج أُساة و إِساء و هي آسِية ج آسِيات و أَواسِ: الطبيب

+ 2 - أَسا

+ 2 أَسواً و أَساً الرجلَ:

عزّاه فالرجل

أَسِيٌّ و مَأسوٌّ

+ أَسّى

+ تأسِيةً الرجلَ: عزّاه

+ تأَسَّى

+:

تصبَّر و تعزَّى

+ تآسَى

القومُ: عزَّى بعضهم بعضاً

+ الأُسوَة + و الإِسوَة

+ ج أسىً و إِسىً: ما يُتعزَّى بهِ

+ الأَسوان:

الحزين

+ التأساء:

التعزية

+ 3 - أَسا

+ 2 أَسواً و أَساً بينهم:

اصلح\و - ه بفلانٍ: جعل فلاناً له أُسوَةً

+ أَسَّى

+ تأسِيَةً الرجلَ: عاونه

+ آسى

مُؤاساةً الرجلَ في مالِهِ: جعلهُ أُسوته فيه. يقال «آسيتُه بنفسي»: سوَّيته

+ تأَسَّى + و ائتسَى

به: اقتدى

+ الأُسوَة + و الإِسوَة

+ ج أُسىً و إسىً:

القدوة

اسى:

1 - أَسَى

2 أَسياً لهُ من الشيء: ابقى لهُ منهُ

+ الآسِيَة

+ ج أَواسٍ:

العمود. يقال: «ملك ثابت الاواسي» اي الاساطين

+ 2 - أَسِيَ

2 أَسىً: حزِن فهو

آس و أَسيان

ج أَسيانون. و هي

آسية + و أَسيانة

ج أَسيانات و أَسييات و أَسايا

+ المأسَاة:

الفاجعة و كل حادثة تحمل على الأَسى\رواية تمثيلية تمثل حادثة خطيرة وقعت بين أُناس من العظماء، من شأنها ان تثير الرعب و الشفقة، و هي ما يقال لها «تراجيدي»

اشّ:

الأَشّ:

الخبز اليابس

اشب:

1 - أَشَبَ

+ 2 2 أَشباً القومَ:

خلط بعضهم ببعض

+ تأَشَّبَ + و ائتَشَبَ

القومُ: اختلطوا

+ الأُشَابَة

ج أَشائب:

اخلاط الناس\الكسب الذي خالطه الحرام + «نسبٌ

مُؤتَشِب

»: مخلوط غير صريح

+ 2 - أَشِبَ

2 أَشَباً و

تأَشَّب

+ الشجرُ:

التَفَّ و الشتبك فهو أَشِب. يقال:

«غيضة أَشِبَة» اي ملتفّة اشجارها

+ الأَشَب:

كثرة الشجر حتى لا يُجاز فيهِ

+ 3 - أَشَبَه

+ 2 2 ُ أَشباً: لامه و عابه

اشر:

1 - أَشَرَ

+ 2 أَشراً الخشبةَ:

نشرها

+ أُشَر

مفردها إشر و أُشرَة المنشارِ: اسنانهُ

+ المِئشار

ج مآشير وَ مَوَاشير: المنشار

+ 2 - أَشَر

+ 2 و

أَشَّر

+ الاسنان:

حدَّد اطرافها

+ الأَشُر و الأَشَر

ج أُشُور:

التحزيز في الاسنان يكون خلقة و مصنوعاً

+ 3 - الآشِر

ج أَواشِر (ح): الشَوك في ساقي الجرادة\عقدة في رأس ذنبها

+ التأشِير

+ ج تآشِير (ح): ما تعضّ به الجرادة و نحوها

+ 4 - أَشَّرَ

+ على ورقة: وضع عليها التأشير. يقال: «أَشَّر على جواز سفره او اجازته»

+ التأشِير

+: هو في اصطلاح دواوين الحكومة وضعُ إشارة كالتوقيع على ورقة من الاوراق الرسمية دلالةً على الاطلاع عليها

+ 5 - أَشِرَ

2 أَشَراً: بَطِر و مَرِح فهو

أَشِر و أَشُر و أشران

ج أَشِرون و أَشُرون و أَشَارى و أَشَارَى

اشقل:

الإِشقيل

(ن): نبات مستعمل في الطب و يدعى «بصل الفار»

اشن:

1 - الأُشنان و الإِشنان

(ك):

ما تغسل بهِ الايدي من الحَمض و هو انواع أَلطفها الابيض و يُسمّى «بخرء العصافير» و الاصفر يُسمّى «بالغاسول» و كلاهما مُنَقٍّ (يونانية)

+ 2 - الأُشنَة

(ن): نباتات من مستورات الزهر. تظهر في الامكنة الرطبة (على الاشجار و الصخور) او في المياه الحلوة او البحار، و هي لا تحتوي على مادة الكلوروفيل. معروف ايضاً «بالطُحلُب»

اصّ:

1 - أَصَّ

2 الشيءَ: كسرهُ\ملَّسهُ

+ أَصَّص

الشيءَ: شدَّدهُ و وثَّقه

+ تأَصَّصوا
و ائتَصوا:

اجتمعوا و تزاحموا

+ الأصِيص

ج أُصُص: ما تكسَّر من الآنية\ و عاء تزرع فيه الرياحين\و عاء يُبال فيهِ

+ الأَصِيصَة:

البيوت المتقاربة

اصد:

أَصَّد و آصد

البابَ: اغلقه.

فهو موصَد

+ أَصَّده:

أَلبسهُ الأصدَةَ

+ الأُصدَةُ

ج أُصَد و إِصَاد: قميص صغير

اصر:

1 - أَصَرَ

+ 2 أَصراً الشيءَ: كسَرهُ

+ 2 -: أَصَرَ

+ 2 أَصراً فلاناً عليه:

عطفه

+ الآصِرَة

ج أَواصِر: ما عطفك على رجل من قرابة او معروف.

يقال: «ما تأصِرني على فلان آصِرَةٌ» اي ما يعطِفني عليه قرابة

+ 3 - أَصَرَ

+ 2 الخيمةَ: جعل لها إصاراً

+ آصَرَه

مُؤاصَرَةً: جاوره اي كانت إصار بيت الواحد جنب إِصار بيت الآخر

+ تآصروا:

تجاوروا

+ إئتَصَر

النبتُ: طال و كثر والتفَّ فجاور بعضه بعضاً\و - القومُ: كثر عددهم

+ الإصار

ج أُصُر و

الأَيصَر

ج أَياصِر و الإصارَة: وَتد الطُنب

+ الأَصر

+

الإِصر

+

الأُصر

+ ج آصار:

العهد

+ 4 - الأَصر + و الإصر + و الأُصر

+ ج آصار: الثقل\الذنب. يقال: «ربَّنا لا تحمِل علينا إصراً» اي عبئاً ثقيلاً، او ذنباً ثقيلاً

اصط:

1 - إِصطَبل:

إِسطَبل

+ 2 - أَصطُرَك

(ن): شجر يعرف باللُّبن من فصيلة الاصطركيّات جميل المنظر يبلغ طوله من الثلاثة الى الستة أَمتار. ورقه أَبيض في الاسفل و زهره أَبيض جميل شبيه بزهر البرتقال. يوجد منه كثيرٌ على شواطئ المتوسط. له فوائد صحيّة

+ 3 - الأُصطُوانة

ج أَصاطين و أَصاطنة:

راجع اسطوانة (فارسية)

اصف:

الأَصَف

(ن): شجر الكَبَر و عند العامَّة «القَبَّار»

اصل:

1 - أَصُلَ

+ 2 أَصَالةً: كان له اصل\رسخ اصلهُ\كان من اصل شريف فهو أصيل +

+ أَصَّله:

جعلهُ ذا أَصل\بيَّن أَصلهُ او أَصالتهُ

+ تأَصَّل:

صار ذا أَصل

+ إستَأصَل

الشيءَ:

قلعهُ من اصلهِ\و - تِ الشجرةُ: ثبت اصلها

+ الأَصل

ج أُصُول: اسفل الشيء:

«اسفل الجبل». \ما يقابل الفَرع:

«اصل الشجرة» \يقال: «ما فعلته اصلاً» اي قطعاً\الوالد، المصدر. يقال:

«لا أَصل له و لا فصل»: الأَصل الوالد و الفصل الولد، او الاصل الحسب، والفصل اللسان\الأُصُول: القوانين و القواعِد التي يبنى عليها العِلم: «اصول الدين»، «اصول العلوم»

+ الأصيل

+:

الشريف الاصل\من يتصرَّف عن نفسهِ دون وكيل

+ الأَصيلة:

ذات الاصل \يقال: «جاؤوا باصيلتهم» اي كلّهم

+ 2 - أَصُلَ

+ 2 أَصَالةً رأيُهُ: جاد فهو أَصِيل +

+ أَصَالة و إِصَالة

الرأي:

جودته

+ 3 - آصَلَ

إِيصالاً: دخل في الاصيل او اتى فيه

+ الأَصِيل

+ ج آصَال و أَصَائِل و أُصُل و أُصلان: الوقت بين العصر و المغرب او العشيِّ

اضّ:

أَضَّ

2 2 أَضًّا ه اليه: أَلجأه واحوجه\ - فلاناً: أَتعَبه

+ إئتَضّ

اليه: التجأَ و اضطرّ

+ الإضّ:

الاصل.

يقال: «فلان كريم الإضّ»

+ الإِضَاض

الملجأ

اضل:

أَضالِيا

(ن): انظر دَهلِيا

اضي:

الأَضَاة

ج أَضًى و أَضَيَات:

الغدير

اطّ:

أطَّ

2 أَطِيطاً: صَوَّت\و - الرجلُ:

جاع\و - ت الإبلُ: حنَّت. يقال: «أَطَّت له رَحِمي»: رقَّت و تحرَّكت، و «أَطَّت بك الرَّحِمُ»: عطفتك عليهم\و يقال «هم اهل أَطِيطٍ و صهيلٍ» اي اهل إِبلٍ و خَيلٍ

اطر:

أَطَر

2 2 أَطراً و

أَطَّر

ه:

عطفه و ثناه

+ إنأطَر:

انثنى

+ تأَطَّر:

تثنَّى

+ الأُطر:

مُنحَنَى القوس

+ الإِطَار

ج أُطُر: ما يحيط بالشيء كإطار الدفّ و إطار المنخل و إِطار الصورة

+ الأُطرَة:

ما أَحاط بالظفر من اللحم

+ الأَطِير:

الذَنب. يقال: «أَخذَه بأَطير غيره» اي بذَنبِه

اطل:

الإطل و الإِطِل

ج آطال و

الأَيطَل

ج أَياطِل: الخاصرة

اطم:

1 - أَطَّمَ

الآطامَ: رفَّعها

+ تَأَطَّم

+ السيلُ: ارتفعت امواجهُ\ و - عليه: ترفَّع و غضب

+ الأُطُم

ج آطام: القصر و الحصن المبني بالحجارة و كلّ بيت مربّع مسطَّح، و كل بناء مرتفع\ (ا ع): حصن دفاعي مرتجل يصنع من قضبان الحديد و أَرومات الشجر و غيرها

+ 2 - تأَطَّمتِ

+ النارُ: ارتفع لهيبها

+ الأَطِيمة ج أَطائِم:

موقد النار

+ 3 - الأَطُوم

ج أُطُم و آطِمة (ح):

حيوان يأوي الى الماء، مؤخره يشبه السمك، له يدان و ليس له رجلان و طوله نحو ثماني اقدام. يؤكل لحمه.

يُعرَف «ببقر البحر»

اف:

أَفَّ

2 2 أَفًّا و

تأَفَّف و أَفَّف:

قال «أُفٍّ» من كرب او ضجر

+ الأَفَف:

الضجر\الحين و الاوان

+ الأُفّ:

قلامة الظفر\وسخ الأُذُن

+ أُفٍّ:

اسم فعل بمعنى «اتضجَّر و اتكرَّه». يقال:

«أُفًّا له و عليه» اي قَذَراً له

+ الأَفَّاف:

الكثير التأَفَّف

افخ:

1 - أَفَخَه:

ضربهُ على يأفُوخِهِ

+ اليأفُوخ

ج يآفيخ (ع ا): الموضع الذي يتحرّك من رأس الطفل، او ملتقى عَظم مقدَّم الرأس و مؤخَّره

+ 2 - الأفخارستيا:

هو عند المسيحيين سرّ القربان المقدّس (يونانية)

افد:

1 - أَفِدَ

2 أَفَداً: عجِل فهو أَفِد\ و -

استأفد

الترحُّلُ: دنا

+ 2 - الأَفُود:

نوع من الثياب كان يلبسه عظيم الاحبار من بني اسرائيل و هو مؤلف من قطعتين تغطّي احداهما الصدر و قسماً من البطن و الاخرى تطرح على الظهر، و هاتان القطعتان متصلتان على الكتفين بإبزيمين على كل واحد منهما حجر من جزع و على الحجرين اسماء اسباط اسرائيل (عبرانية)

افرنج:

الإِفرَنج و الإِفرَنجَة و الفَرَنج:

سكان اوروبا ما عدا الاروام و الاتراك (فرنسية)

افز:

أَفَزَ

2 أَفزاً: وثب

افسن:

الأَفسَنتِين

(ن): نبات من المركَّبات الانبوبية الزهر، ذكي الرائحة، مُرّ الطعم، يستعمل في صناعة بعض انواع الكحول. ورقه كورق السعتر (يونانية)

افق:

1 - أَفَقَ

+ 2 أَفقاً: ذهب في الآفاق

+ أَفِق

2 أَفَقاً: بلغ النهاية في الكَرَم او العلم فهو آفِق و أَفِيق +

+ أَفَقُ

الطريق: سَنَنُهُ اي نهج و جهته

+ الأُفُق
و الأُفق

ج آفاق: الناحية. نقول: «هو جوّاب آفاق» اي كثير الاسفار\مَهَبّ الأَريح\ (فك): ما ظهر من نواحي الفلك ماسَّا الارض و هو دائرة تقاطُع الكرة السماوية و مستوٍ عمود على الشاقول كسطح مياه ساكنة. و يُسمّى ايضاً «دائرة الأُفق» \ (فك): السطح العمود على الشاقول

+ أُفُقيّ:

نسبةً الى أُفُق. و «الخط الأُفقي» (ه): هو الخط الذي يقع عليه الخط العمودي

+ الأَفَّاق:

الضارب في الآفاق مكتسباً

+ 2 - أَفَقَ

+ 2 أَفقاً الجِلدَ: دبغهُ فالجلد

أَفِيق

+ ج آفِقَة و أَفَق

+ الأَفيقَة:

الجلد المدبوغ

افك:

1 - أَفِكَ

2 أَفَكاً و

أَفَكَ

+ 2 أَفكاً و أُفُوكاً: كذِب فهو أَفيك + ج أُفَكاء و

أَفُوك

ج أُفُك و أَفَّاك ج أَفَّاكون =

أَفَّك:

كذب

+ الإفك و الإِفكة
و الأفِيكَة

، جمع أَفِيكَة أَفَائِك: الكَذِب.

و «حديث الإفك»: الحديث الذي لا أَصل صحيحاً لهُ

+ 2 - أَفَكَ

+ 2 أَفكاً ه عن رأيه:

صرفه و قلب رأيهُ

+ إئتفك

+ البلدُ بأَهله: انقلب

+ المُؤتَفِكات:

الرياح تختلف مهابُّها. و تقول العرب: «اذا كثُرَتِ المؤتفكات زَكَتِ الارضُ» \ المُدُن التي ابادها اللّٰه و قلبها على اهلها كسَدومَ و عَمُورة

3 - أُفِكَ

+ 2 المكانُ: لم يصبهُ مطرٌ

+ إئتَفكَت

+ الارضُ: احترقت من الجدب

+ الآفِكَة

ج أَوافِك من السنين: المجدبة

+ الأَفِيك

+

المأَفُوك

+:

من لا يصيب خيراً

= 4 -: أُفِكَ

+ 2 الرجُل: ضعُف عقله

+ الأَفِيك + المأفُوك

+: عاجز الرأي

+ 5 - أَفوكاتو

(ن): شجر مثمر من فصيلة الغاريّات، ثماره لذيذة شحِمَة، على شكل الاجاص و لكنها اكبر حجماً قد يبلغ وزن الواحدة كيلو و نصف.

تُزرَع في البلاد الحارّة

افل

أَفَلَ

+ 2 2 و

أَفِلَ

2 + أُفُولاً القمرُ:

غاب فهو آفِل ج أُفَّل و أُفُول. يقال:

«فلان كعبه سافل و نجمه آفل»

+ أَفَلَ

+ 2 2 ُ أُفُولاً و

أَفِلَ

+ 2 أَفَلاً الرجلُ:

نشط\و - ت المُرضِعُ: ذهب لبنها

+ تأَفَّل:

تكبَّر

+ الأَفِيل

ج أَفَال و أَفائِل و هي أَفِيلة: صغير الإبِل

افن:

1 - أَفِنَ

2 أَفَناً و

أُفِنَ:

ضعف رأيهُ فهو أَفِين و مأفون

+ أَفَن

2 أَفَناً اللّٰهُ فلاناً: انتزع عقله اي جعله ناقص العقل\ - الناقةَ: حلبها في غير وقتها

+ تأَفَّن:

تخلَّق بما ليس فيهِ\و - الشيءُ:

تنقَّص\و - اواخرَ الامور: تتبعها

+ الإفَّان:

الإبّان. و يقال: «جاءَ في إفّان ذلك» اي في حينه

= 2 - الأَفيُون

(ن): عصارة لبنية تستخرج من الخشخاش، يستعملها المدمنون للتخدير، و فيها مواد منوّمة (فارسية)

اقِ:

1 - الأُقَّة

ج أُقَق: نصف الرطل

= 2 - الأَقَاقِيا

(ن): و تُسمّى «الشوكة المصرية». شجرة من فصيلة القَطَانيّات، تكثر في البلدان الحارّة و خاصة في اوستراليا. تزرع لرائحتها العطرية، و لتثبيت التربة. زهورها غالباً صفراء

اقح:

1 - أَقاحيّ

الامر: تباشيره

+ 2 - الأُقحُوان و القُحوان

ج أَقاحيّ و أَقاحٍ. واحدته «أُقحُوانة، و قُحوانة» (ن): نبات اوراق زهره مفلّجة صغيرة يشبّهون بها الاسنان. اصله من الشرق الاقصى. من اجمل ازهار الحدائق

بالوانه و اشكاله المتعدّدة. يُزهر في اواخر الخريف و الشتاء\ «أُقحُوان الحدائق»:

زهر من المركَّبات لونه اصفر ذهبي. ينبت برَيّاً في السهول و لا سيما في مناطق المتوسط. و تعدّ كثرته من أَشد الاعشاب ضرراً بالمزروعات

اقص:

الأُقصَليص

(ن): هو النبات المعروف بالحمّاض

اقط:

الأَقط و الإِقط و الأُقط و الأَقَط
و الأَقِط و الأَقُط و الإِقِط:

الجُبن و القطعة منه «الاقطة»

اقنث:

الأَقَنثا و الأَقَنثُوس

(ن): نبات جميل الورق، من فصيلة الأَقَنثِيّات، يغلب وجوده على شواطئ المتوسط

اكت:

الأَكتينيوم

(ك): جسم بسيط مُشِعّ. رمزه AC

اكد:

1 - أَكَّدَ و وكَّد

2 العهدَ او السَرج: شدّه و أَوثقه

+ تأَكَّد

+

تَوَكَّد

+:

توثَّق و اشتدَّ

+ الأَكِيد

+: المُحكم الوثيق

+ الأَكائِد و التآكيد:

سيور يُشد بها القَرَبوس الى دفَّتي السَرج. و الواحدة «إكاد»

+ 2 - أَكَّدَ + و وكَّد

+ الشيءَ: قرَّرهُ

+ تأَكَّد + و تَوَكَّد

+: تقرّر

+ الأَكيد

+:

الثابت

+ 3 - الأَكيدنيا

(ن): شجرة من فصيلة الورديّات تتجمّع ثمارها بشكل عنقودي، و هي برتقالية اللون، لذيذة الطعم. تزرع في المناطق الحارّة و على شواطئ المتوسط

اكر:

1 - أَكَرَ

2 أَكراً

تأَكَّر

الارضَ + (ز): حفرها و حرثها

+ الأَكَّار

ج أَكَرَة و أَكَّارُون: الحرَّاث

+ الإِكَارات:

عند الفقهاء ما يدفع من الارض الى الأَكَرةَ فيزرعونه و يعمّرونه

+ 2 - الأُكَارينا

(مو): آلة طرب من خزف او معدن، بيضوية الشكل.

ذات انبوبة و ثمانية ثقوب

+ 3 - الأَكُورديون

(مو): آلة طرب ذات ملامِس و مِنفَخ

اكس:

1 - أَكَاسيا

او رُوبِينِيّة (ن):

شجرة من فصيلة القطانيّات، ذات اغصان شائكة. ازهارها طيّبة الرائحة، بيضاء او ورديَّة اللون. من اصل اميركي

+ 2 - الأَكسَدَة

(ك): اتحاد جسم بالاكسيجين، و هي انواع منها صدأُ الحديد و احتراق الاجسام

+ الأُكسِيد

(ك): جسم مركّب من جسمين بسيطين احدهما الاكسيجين (يونانية) \و - القاعدي: هو الذي يعطي قاعدة باتّحاده مع الماء\و - الحمضي: هو الذي يعطي حمضاً باتّحاده مع الماء، و يُسمّى بلا ماء

+ المُؤكسَد

(ك): هو الجسم الذي يتخلَّص عنه اكسيجينه

+ 3 - الأَكسَرخوس:

رتبة كنائسيّة عند الشرقيين

+ 4 - الأُكسيجين

(ك): غاز لا لون له و لا رائحة. ضروري للتنفس و لاحتراق الاجسام. يوجد في الهواء بنسبة 1 من 5.

يعبّر عنه ب‍ ( o ) \الحجر الاكسيجيني (ك): جسم اشهب هو الاكسيد NA2 O2 و قد ضم اليه ملح نحاسي، فاذا وضع في الماء انحلّ و انطلق منه الاكسيجين\ الماء الاكسيجيني (ك): سائل لزج يباع عادةً بشكل محلول في الماء و يستعمل للتطهير و لتبييض الالوان. و هو من عيار 10، 20، الخ اذا حوى المحلول حجمه 10 مرّات، 20 مرّة، من غاز هذا الاكسيجين

اكف:

أَكَّفَ و آكَف

إِيكافاً الحمارَ:

شدَّ عليهِ الأُكاف\و - الأُكافَ: عمله

+ الأُكاف

ج أُكُف و آكِفة: البرذعة

+ الأَكَّاف:

صانع الأُكاف\بائعه

اكل:

1 - أَكَلَ

+ 2 أَكلاً و مأكَلاً الطعامَ: تناولهُ و بلعهُ بعد مضغهِ

+ أَكَّل
و آكَل

+ إِيكالاً فلاناً الشيءَ: اطعمه ايّاه

+ آكَلَه

+ مُؤاكَلةً: أَكَل معهُ \أَطعمهُ

+ إِئتكل:

أَكل بعضهُ بعضاً\ و - تِ النارُ: اشتدَّ لهيبها كأَنها يأكل بعضها بعضاً\و - من الغضب: احترق

+ إِستأكله

الشيءَ: طلب منه أَن يجعله أُكلَةً. «فلان يستأكل الضعفاءَ»: يأخذ اموالهم

+ الأَكل و الأُكُل:

الثمر\ما يؤكَل\الرزق الواسع

+ الأَكلَة:

الطُعمة\ الاغتياب

+ آكل النمل

(ح): حيوان فقاري من الثدييّات عديم الاسنان عادةً، يتغذَّى بانواع النمل يصطادها بلسانه

+ الآكِلَة:

داءٌ في العضو يأتكِل منه

+ الأَكَّال و الأَكِيل و الأَكُول و الأُكَلَة

الكثير الأَكل

+ المَأكَل

ج مآكِل: ما يؤكَل

+ المأكُلَة:

ما أكِل. و يوصف به فيقال: «شاةٌ مأكُلَةٌ»

+ المِئكَلَة:

القصعة الصغيرة

+ المِئكال

ج مآكيل: الملعقة

+ المأكول

ج مآكيل: ما يُؤكل. نقول:

«المأكول و المشروب»

+ 2 - أَكَلَ

+ 2 أَكلاً و مأكَلاً الشيءَ: افناه. نقول: «أَكَل فلان عمرَه»

+ أَكِلَ

2 أَكَلاً و

تأَكَّل

السِنُّ او العودُ:

صار منخوراً و سقط

+ 3 - أَكَلَه

+ 2 إِكلاً و أُكالاً و أَكالاً رأسُهُ: حكَّهُ

اكم:

إِستأكم

الموضعُ: صار أَكمةً

+ الأَكَمَة

ج أَكَم و أَكَمات وجج آكام و أُكُم و إِكام: التلّ او الموضع الذي يكون اكثر ارتفاعاً مما حوله

ال:

أَل:

حرف تعريف. تكون:

اما عهدية نحو: «اشتريت عبداً ثم بعت العبد». و اما جنسية نحو:

«خلق الانسان ضعيفاً». و تأتي اسما موصولا و هي الداخلة على اسم الفاعل و اسم المفعول «كالحامل و المحمول»

ال:

أَلَّ

2 أَلاًّ الرجلُ: اسرع\و - هُ:

طعنهُ بالحربة، طردهُ\و - اللونُ: صفا و برق

+ أَلَّ

2 أَلاًّ و أَلَلاً و أَلِيلاً المريضُ:

أَنَّ\و - الرجلُ في دُعائه: جأَر به

+ أَلِلَت

2 أَلَلاً الاسنانُ: فسدت

+ أَلَّل

الشيءَ: حدَّد طرفه

+ الإِلّ:

العهد\ الجأر\الاصل الجيد\العداوة و الحِقد

+ الأَلَّة:

الحربة\جميع ادوات الحرب + فرسٌ

مِئَلّ:

سريع

الا:

1 ً - أَلا:

حرف يستفتح به الكلام و يدل على تحقُّق ما بعده نحو: «أَلا انهم هم السفهاءُ». و حرف تنبيه نحو:

«أَلا يا صاح قُم». و عرض و هو الطلب بلين نحو: «أَلا تنزل بنا». و تحضيض و هو الطلب بعنف نحو: «أَلا تتوب و ترتدّ عن غيّك»

+ 2 - أَلاَّ:

حرف تحضيض: «أَلاَّ تكرم ابويك»

+ 3 - إِلاَّ:

اداة استثناء: «جاءَ القوم إِلاَّ زَيداً». و صفة بمعنى غير نحو: «لي رجالٌ إِلاَّ رجالُك». و اداة حصر بعد النفي

نحو: «ما ضرب إِلاَّ زَيدٌ»

الب:

1 - أَلَبَ

2 2 أَلباً: جمع

+ أَلَبَ

2 : تجمّع و تحشّد

+ أَلَّب

(ضدّ):

جمع بينهم\افسد

+ تأَلَّب:

تجمَّع و تحشَّد

+ الإلب:

القوم تجمعهم عداوة واحدٍ. يقال: «هم عليَّ إلبٌ واحد» \الفِتر في اليد ما بين الإبهام و السَّبَّابة

+ 2 - الأَلبَكة

(ح): حيوان مجترّ يعيش في اميركا الجنوبية\نسيج صوفي يُحاك من شعر الأَلبكة

الت:

أَلَتَ

2 أَلتاً الشيءُ: نقص\ و - الرجلَ حقَّه: نقصه\ - الرجلَ:

حبسه عن وجهه و صرفه\ - ه يميناً:

حلَّفه او طلب منه شهادة يقوم له بها

+ آلت

إِيلاتاً: أَلت

+ الأُلتة:

العطية القليلة\اليمين الكاذبة

الذي:

أَلَّذي:

اسم موصول. مثناه اللَذان و اللذَين ج الَّذِينَ والَّذون. و تصغيره اللَذَيَّا و اللَذَيَّانِ واللَّذِيُّون. مُؤنثه أَلَّتي ج اللَواتي واللآتِ واللاَءِي. و تثنيته اللَتان و اللَتانِّ. و تصغيره: اللَتيَّا و اللُّتَيَّا.

يقال: «وقع فلان في اللّتيّا و التي» اي في الصغيرة و الكبيرة من الدواهي

الس:

1 - أَلَسَ

2 أَلساً ه: خانه، و غشّه

+ آلسه

مُؤالسة: غادرهُ و خانه.

يقال: «هو لا يُدالس و لا يُؤالس» اي لا يخادع و لا يخون

+ الألس

+:

الخيانة

+ 2 - أُلِسَ:

إختلط عقلهُ فهو

مألوس

+ الأَلس

+: الجنون

الف:

1 - أَلِفَ

2 أَلفاً هُ: أَنِس بهِ واحبهُ\و - المكانَ: تعوده و استانس به

+ آلَف

+ إِلافاً و مؤالفةً ه: عاشره و آنسهُ \و - إِيلافاً المكانَ: أَلِفَه\و - هُ المكانَ: جعلهُ يألفهُ

+ أَلَّف

+ بينهم:

اوقع الالفة

+ تَأَلَّفَه

+: تكلّف ألفته و داراه

+ إستألف

+: طلب إِلفاً اي صديقا و مؤانساً

+ إلف

+ ج آلاف و

أَليف

ج أَلائف و

آلِف

ج أُلاَّف: الصديق و المؤانِس\ «أَوَالِف الطير» ما أَلِفت الدار

+ الإلف + و الأُلفَة:

الصداقة و المؤانسة

+ الإيلاف:

العهد و شبه الاجازة

+ المألَف

ج مآلِف: ما يألفهُ الناس

+ الأَلُوف

ج أُلُف: الكثير الأُلفَة.

نقول: «صديق أَلوف» اي حميم

+ 2 - أَلَّفَ

+ الشيءَ: وصل بعضهُ ببعض\و - الكتابَ: جمعهُ

+ تأَلَّف

+ الشيءُ: تنظم\و تأَلَّفوا: تجمَّعوا

+ إئتَلَفوا
و تَآلفوا:

اجتمعوا

+ التأليف و المؤَلَّف:

الكتاب جُمعت فيه مسائل علم من العلوم

+ المؤلِّف:

مُنشىء الكتاب اي المؤلَّف

+ 3 - أَلَف

2 2 ُ أَلفاً ه: اعطاه أَلفاً

+ آلفهم

+: صيَّرهم أَلفاً\آلفوا: صاروا أَلفاً

+ أَلَّف

+ الأَلفَ: كمَّلها

+ الأَلف

ج أُلُوف و آلاف (ع ح): عدد هو 10 مِئَات و كتابته 1000

+ 4 - الأَلِف:

اوّل الحروف الهجائية.

و «كتاب الالف باء»: هو الكتاب الذي تُدرَّس فيه الابجدية العربية\الواحد من كل شيء\ «الالف و الياء»: اول الشيء و آخره. و يقال: «هذا الأمر هو الأَلِف و الياء»: اي هو كل شيء

+ الأَلفِيَّة:

نسبة الى الأَلف و هو اسم منظومات شعرية قد جمعت فيها قواعد علم من العلوم العربية (انظر المنجد في الادب)

الق:

1 - أَلَقَ

2 أَلقاً و

تأَلَّق و ائتَلَق

البرقُ: لمع

+ تأَلَّقت المرأَة:

تبرّقت و تزيّنت

+ تأَلُّق

(ف): حالة الاجسام التي تبعث نوراً دون ان تكون درجة حرارتها مرتفعة. و تطلى بهذه الاجسام الا عمدة على جوانب الطرقات و موانئ بعض الساعات. و التأَلُّق على انواع:

منها «الفوصفوري» و هو طويل الامد و منها «الفلوري» و هو سريع الانطفاء جدّاً

+ الإِلاق:

البرق الكاذب الذي لا مطر له

+ 2 - أَلِقَ

2 أَلقاً الرجلُ: كذب

+ الإِلق

ج إِلَق: الشئ الخُلق\الذئب

+ 3 - أُلِقَ

أَلقاً: جُنَّ فهو مِئلَق و مَألوق

+ الأَولَق:

الجنون

الك:

1 - أَلَكَ

2 أَلكاً و أُلوكَةً و أُلُوكاً و مَألكاً و

آلَكَ

إلاَكَةً: ابلغ الأَلُوكَة

+ إِستَألَك

أَلُوكَتَهُ: حمل رسالته

+ المَلَك

المَلاك

ج مَلائِك و مَلائكة: مُخَفَّف مَلأَك و الأَصل «مَألَك» اي مُرسَل، احد الارواح المجرّدة عن الاجسام

+ الأَلُوك و الأَلُوكَة و المَألُك

و المَألُكَة ج أَلاَئِك و مَآلِك: الرسالة

+ 2 - الإِلِكترون

(ف): عنصر دقيق للغاية، لا جرمَ ماديّاً خطيراً له، ذو شحنة كهربائية سلبيّة (يونانية)

الم:

1 - أَلِمَ

2 أَلَماً: حصل له وجع فهو أَلِم

+ أَلَّم

تَأليماً ه: أَوجَعه + آلَمَه إِيلاماً: أَوجَعه

+ تَأَلَّم:

توجَّع

+ الأَلَم

ج آلام: الوجع الشديد

+ الأَلِيم:

المُوجِع كالسميع بمعنى المُسمِع

+ 2 - الأَلماس

(ك): حجر كريم شديد الصلابة (يونانية)

+ 3 - الآلومينيوم

(ك): معدن ابيض خفيف موصل جيّد للحرارة و الكهرباء.

كثير الاستعمال في الاواني المتزلية و غيرها.

و هو جسم بسيط. رمزه AL

اله:

1 - أَلَهَ

2 أُلُوهَةً و إِلاَهَةً و أُلُوهِيَّةً:

عَبَد عبادةً

+ أَلَّهَه:

اتخذه إلهاً\ نزَّلهُ منزلة إِله\عبَّده، جعله او اتخذه عبداً

+ تأَلَّه:

صار إِلهاً\تكلَّف الإِلهيَّة \تعبَّد و تنسَّك

+ إِستألَه:

تشبَّه بالإله

+ الإِلَه

ج آلِهة: المعبود مطلقاً

+ اللّٰه:

اسم الذات الواجب الوجود\و يقال:

«اللَّهُمَّ»: اي «يا اللّٰه». و الميم المشدّدة عوض من حرف النداء المحذوف، و لا يجمع بينهما فلا يقال: يا اللَّهُمّ

+ الأُلُوهَة و الأُلاَهَة و الإِلَهِيَّة و الأُلُوهِيَّة

الأُلهانِيَّة

كون او صفة الذات الالهية

+ الإِلَهِيَّات:

علم يبحث عن اللّه و ما يتعلَّق به تعالى

+ 2 - أَلِهَ

2 أَلَهاً: تحيَّر\يقال «أَلِهتُ عليه» اي اشتد جزعي عليه

الا:

أَلا

2 أَلواً و أُلُوّاً و أُلِياً و

أَلَّى

تَألِيَةً و

ائتَلَى

ائتِلاءً في الامر: قصَّر و أَبطأَ.

يُقال «لم يألُ جهداً» + آلَى إِيلاءً و

تَأَلَّى و ائتَلى:

حلف. يُقال: «آليت افعلُ كذا»، اي لا افعل بحذف لا بعد فعل القسم

+ الأَلو:

العطيَّة\بعر الغنم

+ الأُلُوّ و الأَلُوَّة و الأُلُوَّة و الإِلِيَّة

ج أَلاوِيَة:

العُود الذي يتبخر بهِ

+ الأَلوَة و الأُلوَة
و الأَلِيَّة

، و جمع أَلِيَّة أَلايَا: القَسَم

+ الأُلِيُّ:

الكثير الأَيمان

+ المِئلاة

ج مَآل:

الخرقة التي تمسكها المرأَة عند النوح و تشير بها

الي:

1 - أَلِيَ

2 أَلياً الكبشُ: عظمت

أَليَتُه فهو أَليَان و آلَى م أَلياء و أَليانة ج أُلي

+ الأَليَة:

مثناها أَليَان بدون تاء ج أَلاَيَا و أَلَيَات: العجيزة او ما ركب العجزَ و تدلَّى من شحم و لحم

+ 2 - الإِلي و الإلَى و الأَلَى

ج آلاء: النعمة

+ 3 - الأَلآء و الأَلَى

(ن): شجر دائم الخضرة مُرّ الثَمَر. الواحدة «الأَلاَءَة»

+ 4 - الأَلاَي

ج أَلاَيات: الفرقة من العسكر. و الكلمة تركية عربيّها الفيلق

الى:

1 - إلى:

حرف جر من معانيه انتهاء الغاية الزمانية و المكانية: «درس الى المساء» و «سار الى البيت» \مرادفة عند: «كلامه اشهى إِليَّ من الرحيق» اي أَشهى عندي\مرادفة اللام: «الامرُ اليك» \مرادفة مع: «ضم هذا الى ذاك»

+ إلَيك:

اسم فعل بمعنى «أبعُد» نحو:

«اليك عَني». و بمعنى «خُذ» نحو:

«اليك الكتاب»

= 2 - أُلَى:

وردت عوضاً من أُولَى جمعاً للذي من غير لفظة نحو: «نحن الأُلى» اي نحن الذين. و «العرب الأُلى» أَي الاقدمون

+ أُولَى:

اسم اشارة لجمع القريب

ام:

أَم:

حرف عطف تكون: للمعادلة بعد همزه الاستفهام: «أَقريبٌ ام بعيد» بمعنى بل و تسمّى منقطعة لوقوعها بين جملتين مستقلتين، و وجود معنى الإضراب فيها: «هل يستوي الاعمى و البصير ام هل تستوي الظلمات و النور»

امّ:

1 - أَمَّ

+ 2 أَمّاً و

أَمَّم + و تَأَمَّم

و ائتَمَّ + ه: قصدهُ

+ أَمِمتُ

إِمَامةً الرجلَ: جعلته أَمامي

+ الأَمام:

نقيض الوراء كقدّام\و «أَمامَك»: كلمة تحذير بمعنى «إِحذر»

+ 2 - أَمَّ

+ 2 ه: اصاب أُمَّ رأسهِ و شجَّه

+ أُمّ

الرأس + (ع ا): الجلدة التي تجمع الدماغ

+ الأميم و المأموم:

من ضُرب على أُم رأسهِ

+ 3 - أَمَّ

+ 2 إِمامَةً و أَمّاً و إِماماً القومَ و بالقومِ: تقدَّمهم و كان لهم إماماً

+ إئتمّ

+ بهِ: اقتدى

+ استَأَمَّه

+:

اتخذه إماماً

+ الإمام

للمذكر و المؤنث ج أَيِمَّة و أئِمَّة: من يُؤتَمّ به اي يقتَدَى به\ما يُمتَثَل عليهِ المثال\الطريق الواضح\الخيط يُمَدّ على البناء ليبنى مستقيماً

+ الإمامة:

الرئاسة العامَّة

+ الأَمَّة

+ ج أُمَم: الطريقة

+ 4 - أَمَّت

+ 2 أُمُومَةً: صارت أُمّاً

+ تَأَمَّم

+

استأَمَّ

+ المرأَةَ: اتخذها أُمّاً

+ الأُمّ

+ ج أُمَّات و أُمَّهات و قيل الأُمَّهات للناس، والأُمَّات للبهائم: الوالدة\و يقال «لا أُمَّ لك»: كلام للذمّ و ربما قيل للمدح والاستحسان\اصل الشيء، يقال:

«أُم القُرى» اي مكّة\ «أُمّ الطريق»:

معظمهُ\ «أُمّ النجوم»: المجرَّة\ «أُمّ الدماغ»: أُمّ الرأس\ «أُمّ مَثواك»:

صاحبة منزلك\ «أُمّ عِريَط»: العقرب\ «أُمّ القِرى»: النار\ «أُمّ اربعٍ و اربعين» (ح): دويَّبة سامَّة كثيرة الارجل

+ الأُمِّيَّة + و الأُمُومَة:

صفة الأُمّ

+ 5 - الأُمِّيّ:

من لا يعرف الكتابة و لا القراءَة

+ الأُمِّيَّة

+: جهل الكتابة و القراءَة. نقول: «مكافحة الأُمِّيَّة»

+ 6 - أَمَّم

+: جعل الاملاك الخاصة والشركات و سائر وسائل الانتاج ملكاً للأُمَّة

+ الأُمَّة

ج أُمَم: الجماعة\الجيل من الناس\الوطن. نقول: «هو من بني أُمَّتي» اي مواطني و «جمعيّة الأُمم» و «الأُمم المتحدة»

+ التأميم:

جعلُ الاملاك الخاصّة و الشركات و سائر وسائل الانتاج ملكاً للأُمَّة

+ 7 - الأُمَّة

+ ج أُمَم: الحِين\القامة

اما:

1 - أَمَا:

حرف تنبيه و يكثر بعدها القسم: «أَما و اللّٰه...». حرف عرض نحو: «أَما تنزل بنا»، يعرض عليه النزول بهم

+ 2 - أَمَّا:

أَداة شرط و توكيد: «أَمَّا الذين آمنوا فيعلمون انه الحقّ». اداة تفصيل: «أَمَّا زيد فربح». و يجب ان يُربَط جوابها بالفاء

+ 3 - إِمَّا:

أَداة تفصيل: «إنَّا هديناه السبيل إمَّا شاكراً و إِمَّا كفوراً» من معانيها ايضاً الشك و الابهام و الاباحة و التخيير نحو «جاءَ إِمَّا زيدٌ و إِمَّا عمروٌ» اذا لم تعلم من منهما قد جاءَ. و نحو:

«تعلَّم إِمَّا الفقه و إمَّا اللغة»، يخيّرُه بينهما

امبر:

1 - الأَمبير

(ف): وحدة شدّة التيار الكهربائي\الامبير الساعي: كميّة الكهرباء المارة في موصل في مدّة ساعة بشدّة امبير واحد و تساوي 3600 كولُمب

+ 2 - الإِمبر

يولُوجيا (طب): يونانية معربها علم الأَجِنَّة (يونانية)

امت:

اَمَتَ

2 أَمَتاً و

أَمَّت

ه: قدّره و حزره\و - ه: قصده

+ الأمت

ج إمَات و أُمُوت: الضعف\الشك\الفَرَاغ\ المكان المرتفع

امج:

أَمِجَ

2 أَمَجاً: حرَّ و عطش + صيفٌ

أَمَجٌ:

شديد الحر

امد:

1 - أَمَّدَ

+: بيَّن الأَمَد

+ الأَمَد

+ ج آماد: الغاية و منتهى الشيء. يقال:

«طال عليهم الامد» اي الاجل و «منذ أَمَد غير بعيد» اي منذ وقت غير بعيد

+ 2 - أَمِدَ

2 أَمَداً عليه: غضب

+ الأَمَد

+ ج آماد: الغضب

+ 3 - أَمَّد

+ السِقاءَ: لم يترك فيه جرعة ماء

+ الآمِد و الآمِدة:

السفينة المشحونة

امر:

1 - أَمَرَ

2 أَمراً و آمِرَةً و إِمَاراً ه:

طلب منهُ فعل شيء او انشاءَ ه فهو آمِرٌ و ذاك

مَأمُور

. يقال «امره الشيء و بالشيء» و «امره ان يفعل و بأَن يفعل» + آمَرَ + إِيماراً ه: كلَّفهُ انشاءَ شيء او فعله

+ الأَمر

+ ج أَوامِر: طلب إحداث الشيء.

و «فعل الامر» صيغة بها يطلب فعل شيء

+ الأَمَّار

و هي أَمَّارة: الكثير الامر\المُغري على الشرّ

+ 2 - آمَره

+ مُؤامَرةً في امرٍ: شاوره

+ تأَمَّر + و ائتَمَر + و استأمر

ه: شاورهُ

+ إِئتَمَرُوا

+ بفلانٍ: هَمُّوا بهِ و أَمر بعضُهم بعضاً بقتله\ - و تآمَرُوا: تشاوروا

+ الإِمَّر و الإِمَّرَة:

الضعيف الرأي و المشورة.

يقال: «ما لهُ إِمَّر و لا إِمَّرَةٌ» اي شيء

+ الأَمير

+ ج أُمَراء: المشاوَر

+ المُؤتَمَر

ج مُؤتَمَرات: مجتمع القوم للنظر و التشاور في امور تهمّهم: «مؤتمر دولي، مؤتمر ثقافي، مؤتمر علمي، مؤتمر سياسي»

+ 3 - أَمِرَ

+ 2 أَمراً و

أَمُر

+ 2 إمرَةً و إِمارةً: صار اميراً\و - عليهِ:

وَليَ

+ أَمَّر

ه: و لاَّهُ الإِمارَة و حكَّمه

+ تأَمَّر

+ عليهِ: تسلَّط و تحكَّم

+ إئتَمَر

+ الامرَ و به: امتثلهُ

+ الأَمير

+ ج أُمَراء:

الآمر. من تولَّى امر قوم و ان لم يكن من اصل شريف\يطلَق على من كان من اصل شريف و ان لم يكن صاحب امر.

\و «المِير» بحذف الهمزة عاميّ\ «امير المؤمنين»: عُمَر بنُ الخَطَّاب و من عقبه من الخلفاء\ «امير البحر و امير أَلاي»:

مَن أُقيم على اسطول او على أَلاي من الجيش\ «الاميرال»: قائد السفن الحربية. و هي لفظة منحوتة من «أَمير البحر»

+ الأَمِيرِيّ:

نسبة الى الأَمير\ «المال الاميري»: المال الذي يُؤخَذ للامير من الاراضي الخراجية. و «الطابع الاميري»:

المفروض لصقه على العقود والايصالات و غيرها من المعاملات، و هي نوع من الضرائب

+ الإِمارة:

منصب الامير\ دولة صغيرة مستقلة يحكمها أَمير

+ المُؤتَمِر:

المستبد برأيه

+ 4 - أَمِرَ

+ 2 أَمَراً و أَمَرَةً الشيءُ:

كثر\و - الرجلُ: كثرت ما شيتهُ فهو أَمِرٌ

+ آمرَ

+ ه إِيماراً اللّهُ: كثَّر ماله او نسلهُ

+ 5 - الإِمر:

العجيب\المُنكَر «لقد جئتَ شيئاً إِمراً» اي مُنكَراً

+ الأَمر

ج أُمُور: الشأن نحو «ما أَمر فلان» اي ما شأنه\الشيء نحو «لأَمرٍ ما كان كذا» \و يقال «أُولو الأَمر» اي الرؤساءُ و العلماءُ

+ الأَمَرَة

ج أَمَرٌ:

العَلَم الصغير من اعلام المفاوز من حجارة\الرابية

+ الأَمارَة

ج أَمَارات:

العلامة

+ الأَمِير

+ ج أُمَراء: الجار

+ التَأمُرِيّ و التَأمُورِيّ

والتُؤمُرِيّ:

الانسان

+ التَأمُور:

الوعاء\القلب\ وزير الملك

+ التَأمُورة:

صومعة الراهب\ مَأوَى الأَسد

+ 6 - تأَمرَكَ

الرجلُ: صارَ امير كيّاً\ تخلّق باخلاق الاميركيين وانتحل عاداتهم فهو مُتَأَمرِك

امس:

أَمسِ:

بالبناء على الكسر:

اليوم الذي قبل يومك

+ الأَمسُ

ج آمُس و أُمُوس و آماس بالإِعراب: يوم من الايام الماضية و النسبة اليه

إِمسِيّ

على غير القياس

امع:

تأَمَّع و استَأمع:

صار إِمّعة

+ الإِمَّع
و الإمَّعَة:

التابع لكل احد على رأيه.

و يقال: «رجلٌ إِمَّعٌ و إِمَّعَةٌ» ج إمَّعُون.

و قيل اصل إمَّع: «اني معك» و هذا من باب النحت

امل:

1 - أَمَلَ

2 أَمَلاً و أَمَّل تأميلاً:

ه: رجاهُ

+ الأَمَل و الأَمل

ج آمال:

الرجاء

+ الإِملَة:

الأَمل

+ الأَمَلة:

اعوان الرجل الذين يأملهم. الواحد

آمِل

+ المأمَل:

الأَمل\ما يُؤمَل

+ 2 - تأَمَّل

الامرَ و فيهِ: نظر فيهِ مليّاً. نقول: «تأَمَّل جمال الطبيعة» و «تأَمَّل في حقيقة او مسئلة»

+ التأَمُّل

الباطنيّ: امعان النظر في حوادث الشعور و ضبط صفاتها مع تقريب بعضها من بعض للكشف عن قوانينها

+ 3 - الأَمِيل

(ك): الجذر C5 H11

امن:

1 - أَمِن

2 أَمناً و أَمَناً و أَمَاناً و أَمَنةً: اطمأَنّ فهو أَمِن و أَمِين + و آمِن + \ و - الاسدَ و منهُ: سلم

+ إِستأمنَة

+: طلب منهُ الامان

+ الأَمان:

الطمأنينة\ العهد و الحماية و الذمَّة

+ الأَمَنَة

+:

الاطمئنان و سكون القلب

+ الأَمُون:

المطيَّة المأمونة العثار

+ المأمَن:

موضع الامن

+ 2 - أَمَن

+ 2 أَمناً ه: وثق به واركن اليه فهو آمِن ++ آمن و إِيماناً بهِ: صدّقهُ و وثق به\ - لهُ: خضع و انقاد

+ الأَمَانة

+ ج أمانات: ما فرضهُ اللّٰه على العباد

+ الأَمَنَة

+: من يثق بكل احد

+ الأُمَنَة

+ الموثوق به

+ الأَمِين

+ ج أُمَنَاء: المأمون الثقة\

المُؤتَمِن و المُؤتَمَن + المأَمُون:

الموثوق بهِ

+ المُؤمِن:

المصدِّق\خلاف الكافر

+ الإِيمان

+: التصديق مطلقاً\نقيض الكفر \فضيلة فائقة الطبيعة بها نؤمن إيماناً ثابتاً بكل ما اوحاه اللّٰه

+ 3 - أَمُنَ

2 أَمَانَةً: ضد خانَ فهو

أَمِين

+ ج أُمَنَاء

+ إئتَمَنَه +
و استأمنَه

+: عدَّهُ اميناً

+ الأَمانة

+ ج أَمَانات و الأَمنَة +: ضد الخيانة

+ 4 - أَمَن

+ 2 أَمناً ه: وثق به

+ أَمَّنَه

+: جعلهُ في الأَمن. و يقال: «أَمَّن على ماله عند فلان تأميناً» اي جعله في ضمانِهِ\ - و

ائتَمَنَ

+ فلاناً على كذا:

اتخذهُ اميناً عليهِ

+ إِستأمنَه

+ على كذا:

أَمَّنَهُ

+ الأَمانة

+ ج أَمَانات: الوديعة

+ 5 - أَمَّن

+: قال آمين

+ آمِين و أَمِين

+:

اسم فعل بمعنى «استجبُ» او «فليكن كذلك»

+ 6 - أَمانيت

(ن): نوع من الفُطر من فصيلة الغاريقونيّات، منها انواع سامّة للغاية

+ 7 - الأُمنيَّة:

انظر مَنَى

+ 8 - الأَمونيوم

(ك): جذر أُحادي الكفاءَة، لم يحصل عليه منفرداً. يدخل في تركيب املاح الأَمونيوم، مثل «سلفات الامونيوم» المستعمل كسماد في الزراعة. رمزه N H4

امه:

1 - أَمِهَ

2 أَمهاً و أَمَهاً الشيءَ:

نسيه

+ 2 - أَمَه

2 أَمهاً اليه في‌امرٍ: عَهِد

+ 3 - تأَمَّه

المرأَةَ: اتخذها أُمّاً

+ الأُمَّهَة:

الأُمّ

اما:

1 - أَمَا

+ 2 و

أَمي

2 و

أَمَى

2 أُمُوَّةً تِ الجاريةُ: صارت أَمَةً

+ أَمَّى

الجاريةَ: جعلها أَمَة

+ تأَمَّى و استَأمى

الجاريةَ: اتخذها أَمَةً

+ الأَمَة

ج إِماء و أَمَوَات و آمٌ، و النسبة اليها

أَمَويّ

و تصغيرها

أُمَيَّة

+: الخادمة و المملوكة

+ 2 - أَما

+ يأمُو إِماءً السنَّور: صاح

+ 3 - أُمَيَّة

+: قبيلة من قريش، و النسبة اليها

أُمَويّ

+ و ربما قالوا

أَمَويّ

ان:

1 - أَن:

حرف مصدري ينصب المضارع: «أَن تصوموا خيرٌ لكم»:

صيامكم خيرٌ لكم مخفَّفة من أَنَّ فتقع بعد فصل اليقين او ما شابههُ نحو: «علم أَن ستقع حرب» مفسرة بمنزلة اي نحو «فأَوحينا اليهِ أَنِ اصنع الفُلك» زائدة للتوكيد: «و لما أَن جاءَ»

+ 2 - إِن:

حرف شرط يجزم فعلين:

«إِن تَضرب تُضرَب» حرف نفي فتدخل على الجمل الاسمية و تعمل عمل ليس عند بعضهم نحو:

«إِن أَحَدٌ خيراً من أَحَدٍ إِلاَّ بالعافية» \ قد تدخل على الفعلية نحو: «إِن أَدري أَقريب ام بعيد ما توعَدون» اي لستُ أَدري

مخفَّفة من إِنَّ. و تكون زائدة نحو:

«ما إن زيدٌ قائمٌ».

= 3 - إنَّ:

حرف توكيد تنصب الاسم و ترفع الخبر: «إِنَّ زيدًا قائم» حرف جواب كقولهِ: «لعن اللّٰه ناقةً حملتني اليك فأُجيب إِنَّ و راكبها» اي نعم و لعن راكبها

= 4 - أَنَّ:

حرف توكيد و مصدر تنصب الاسم و ترفع الخبر: «بلغني أَنَّ زيدًا قام» اي. بلغني قيامُهُ

أنّ:

1 - أَنَّ

2 أَنِينًا و أَنّاً و أَنَاناً و تأنَانًا:

صوَّت لِأَلمِ و تَأَوَّهَ

+ الأَنين:

الصوت من أَلم او مرض: «أَنين الاطفال، أَنين الجياع»

+ الأَنَّان و الأَنَان و الأُنَنَة:

الكثير الانين

+ الأَنَّة و الأَنانَة:

الأَنين

= 2 - أَنَّن و تأَنَّن

ه: ترضّاه

انا:

1 - أَنَا:

ضمير رفع منفصل للمتكلِّم و للمتكلِّمة

+ الأَنَانة:

قولك أَنا

+ الأَنانيّ:

المحبّ نفسه حبّاً مفرطاً: «ليس للأَنانيّ صاحب»

+ الأَنَانيَّة:

تَمَدُّح الانسان بما ليس عنده إعجابًا بنفسهِ و تكبّراً\حب النفس المفرط مع عدم التفكير في الغير\الصلف

= 2 - أَناناس

(ن): نبات عشي مثمر من فصيلة الاناناسيّات، له ثمار عنبيّة لذيذة الطعم و الرائحة، و هو من اصل اميركي. يزرع في جميع البلدان الاستوائية و خاصةً في جزر هاواي (اسبانيَّة)

انب:

1 - أَنَبَّه:

عنَّفه و لامه

= 2 - الأَنبَج

(ن): شجرة من فصيلة البطميَّات، من اصل هندي، كبيرة الاوراق. زهرها ابيض. ثمرتها «الأَنبَجَة» معروفة ايضًا بالمانجا، ذات شكل بيضوي، تتضمَّن نواة قاسية حولها لُبّ لذيذ

= 3 - الإنبِيق

ج أَنابِيق (ك): آلة للتقطير (فارسية)

انت:

1 - أَنتَ و أَنتِ

ج أَنتُم و أَنتُنَّ:

ضمير رفع منفصل للمخاطَب و المخاطَبة

= 2 - الأَنتروبولوجيا:

هو علم تعريف طبائع الانسان و احوال معيشته و فنونه و ادواته و مستنبطاته (يونانية)

= 3 - أَنتُولُوجيا:

مجموعة مختارات شعرية او نثرية او موسيقية (يونانية)

= 4 - الأَنتيموان

(ك): جسم بسيط، ابيض فضي، متبلّر، يدخل في سبك الاحرف المطبعيّة. رمزه Sb

انث:

1 - أَنُث

2 أَنَثاً الحديدُ:

كان غيرَ شديدٍ و صلبٍ. لان فهو أَنِيث

+ أَنَّث

+ لهُ: لان و تساهل

+ تأنَّث

+:

انثنى\و - لهُ: لان و تراخى

+ أَنِيث:

ليِّن، رخو\ «سيف أَنيث» اي ليس بقاطع\يقال: «مكانٌ أَنيث» اي سريع النبات

= 2 - أَنَّث

+ ه: جعلهُ مُؤنَّثاً\عدَّه أُنثى\خَنَّثَهُ

+ آنَثت

إيناثاً المرأَةُ: ولدت انثى فهي

مُؤنِث

+ تأنَّث

+: صار مُؤنَّثاً\و - الرجلُ: تشبّه بالانثى في لينه ورقَّة كلامه و تكسّر اعضائه

الأُنثى

ج إِناث و أَناثى وجج أُنُث: خلاف الذكَر

+ المُؤَنَّث:

خلاف المذكَّر\ الرجل المُشبِهُ المرأَةَ في لينه و تكسُّر اعضائه

+ المِئنَاث:

التي اعتادت ان تلِد الإناث. و كذلك الرجل لانهما يستويان في مِفعال. و يقابله المِذكار و هي التي تلد الذكور كثيراً

انج:

1 - الأَنجَر:

مرساة السفينة (فارسية)

2 - الإنجيل

ج أَناجِيل: ما كتبهُ بالهام من اللّٰه القديسون متى و مرقس و لوقا و يوحنا عن حياة سيدنا يسوع المسيح و تعليمه. و الكلمة يونانيّة معناها البشرى لان الانجيل يتضمَّن بشرى الخلاص

انس:

1 - أَنِس

+ 2 و

أَنُس

+ 2 أَنَساً و أَنَسَةً و

أَنَس

+ 2 أَنساً: ضد توحَّش

+ أَنَّس

+ يُؤنِّس تأنِيساً و

آنَس

+ يُؤنِس إِيناساً ه: ضدّ أَوحشه

+ تأنَّس

+:

ضد توحَّش

+ إستَأنَس

+: ذهب توحُّشه

+ الأُنس و الأُنسة: