باب العين‏
فَصْل الهَمْزة
 [أثع‏]
ذُو أُثَيْعٍ، كزُبَيْرٍ: شاعرٌ من هَمْدانَ، و زيدُ بنُ أُثَيْعٍ أو يُثَيْعٍ: رَوَى عن عَلِيٍّ.
 [أزع‏]
أُزَيْعٌ، كزُبَيْرٍ من الأَعْلامِ: أصْلُهُ وُزَيْعٌ.
 [أع‏]
أُعْ‏أُعْ، مضمومتين، في حديثِ السِّواكِ: و هي حكايَةُ صَوْتِ المُتَقَيِّئِ، أصْلُها هُعْ‏هُعْ، فأبْدلَتْ هَمْزَةً.
 [ألع‏]
المَألُوعُ: المَجْنُونُ،
كالمُؤَوْلَعِ، كمُطَرْبَلٍ.
و به الأوْلَعُ، أي: الجُنُونُ.
 [أمع‏]
الإِمَّعُ، كَهِلَّعٍ و هِلَّعَةٍ، و يُفْتَحانِ: الرجُلُ يتابعُ كُلَّ أحدٍ على رَأيِهِ لا يَثْبُتُ على شي‏ءٍ، و مُتَّبعُ الناسِ إلى الطَّعامِ من غيرِ أن يُدْعَى، و المُحْقِبُ الناسِ دِينَه، و المُتَرَدِّدُ في غيرِ صَنْعَةٍ، و مَن يقولُ أنا معَ الناسِ، و لا يُقالُ: امرأةٌ إمَّعَةٌ، أو قد يُقالُ.
و تَأمَّعَ و اسْتَأمَعَ: صارَ إمَّعَةً.
فَصْلُ البَاء
 [بتع‏]
البِتْعُ، بالكسر، و كعِنَبٍ: نَبِيذُ العَسَلِ المُشْتَدُّ، أو سُلالَةُ العِنَبِ، أو بالكسر: الخَمْرُ، و الطويلُ من الرِّجالِ، و بالتحريك: طولُ العُنُقِ مع شِدَّةِ مَغْرِزِها، بَتِعَ الفَرَسُ، كفرحَ، فهو بَتِعٌ ككتِفٍ، و هي بَتِعَةٌ.
و رُسْغٌ أَبْتَعُ: مُمْتَلِئٌ، و ككتِفٍ: الشديدُ المَفاصِلِ و المَواصِلِ من الجَسَدِ، و من الرِّجالِ، و فِعْلُهُ: كفرِحَ، و هو أبْتَعُ، و هي بَتْعاءُ،
ج: بُتْعٌ، بالضم.
و بَتَعَ في الأرضِ: تَباعَدَ،
و منه بُتُوعاً: انْقَطَعَ،
كانْبَتَعَ،
و النَّبِيذَ يَبْتِعُ: اتَّخَذَه، و صَنَعَه.
و بَتِعَ بأمْرٍ لم يُؤامِرْني فيه، كفرِح: قَطَعَه دُونِي. و شَفَةٌ باثِعَةٌ، بالمُثَلَّثَةِ لا غيرُ، و وَهِمَ مَن قال: بالمُثَنَّاة.
و جاؤُوا كلُّهُمْ أجْمَعُونَ أكْتَعُونَ أبْصَعُونَ أبْتَعُونَ: إتْبَاعاتٌ لأَجْمَعِينَ‏

لا يَجِئْنَ إلَّا على إثْرِها، أو تَبْدَأُ بأيَّتِهِنَّ شِئْتَ بَعْدَهَا، و النِّساءُ كُلُّهُنَّ جُمَعُ كُتَعُ بُصَعُ بُتَعُ، و القَبيلَةُ كُلُّها جَمْعاءُ كَتْعاءُ بَصْعاءُ بَتْعاءُ، و هذا التَّرْتيبُ غيرُ لازِمٍ، و إنما اللَّازِمُ لِذَاكِرِ الجميعِ أن يُقَدِّمَ كُلًّا، و يُولِيَهُ المَصُوغَ من: ج م ع، ثم يأتِيَ بالبَواقي كيفَ شاءَ، إلا أن تَقْدِيمَ ما صِيغَ من: ك ت ع على الباقِينَ، و تَقْدِيمَ من صِيغَ من: ب ص ع على ب ت ع، هو المُخْتارُ.
و حَكَى الفَرَّاءُ: أعْجَبَنِي القَصْرُ أجمَعَ، و الدَّارُ جَمْعاءَ، بالنَّصْب حالًا، و لم يُجِزْ في أجمعينَ و جُمَعَ إلَّا التَّوْكيدَ. و أجازَ ابنُ دَرَسْتَويْه حالِيَّةَ أجمعينَ، و هو الصحيحُ، و بالوَجْهَين‏
رُوِيَ:" فَصَلُّوا جُلوساً أجمعينَ، و أجمعونَ"
، على أنَّ بعضَهم جَعَلَ أجمعينَ توكيدَاً لِضَميرٍ مُقَدَّرٍ مَنْصوبٍ، كأَنَّه قال: أعْنِيكُمْ أجمعينَ.
 [بثع‏]
البَثَعُ، محركةً: ظُهورُ الدَّمِ في الشَّفَتَينِ خاصَّةً، فإذا كان بالغَيْن و الباءِ، ففيهما و في الجَسَدِ كُلِّهِ.
و شَفَةٌ باثِعَةٌ: يَبْثَعُ فيها الدَّمُ حتى تَكادَ تَنْفَطِرُ، و هو أبْثَعُ، و هي بَثْعاءُ،
و بَثِعَتِ الشَّفَةُ، كفَرحَتْ: انْقَلَبَتْ عند الضَّحِكِ،
و فلانٌ: انْقَلَبَتْ شَفَتُه.
و البَثْعَةُ: لحمةٌ ناتِئَةٌ في مَوْضِعِ اللَّثْغَةِ.
و بَثَّعَ الجُرْحُ تَبْثِيعاً: خَرَجَ فيه بُثَعٌ شِبْهُ الضُّرُوسِ تَخْرُجُ فيه.
 [بجع‏]
بَجَعَهُ: قَطَعَهُ بالسَّيْف، كخَذَعَهُ.
 [بخذع‏]
 (بَخْذَعَهُ: قَطَعَهُ بالسَّيْف، كخَذْعَبَه)
 [بخع‏]
بَخَعَ نفسَه، كمنَعَ: قَتَلَها غَمّاً،
و بالحَقِّ بُخُوعاً: أقَرَّ بِهِ، و خَضَعَ له، كبَخِعَ، بالكسر، بَخَاعةً و بُخُوعاً،
و الرَّكِيَّةَ بَخْعاً: حَفَرَها حتى ظَهَرَ ماؤُها،
و له نُصْحَهُ: أخْلَصَه و بالَغَ،
و الأرضَ بالزِّراعَةِ: نَهَكَهَا، و تابَعَ حِرَاثَتَهَا، و لم يُجِمَّها عاماً،
و فلاناً خَبَرَهُ: صَدَقَه،
و بالشاة: بالَغَ في ذَبْحها حتى بَلَغَ البِخَاعَ، هذا أصْلُهُ ثم اسْتُعْمِلَ في كُلِّ مُبالَغَةٍ.
فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ‏
، أي: مُهْلِكُها، مُبالِغاً فيها حِرْصاً على إسلامِهِم. و ككِتابٍ: عِرْقٌ في الصُّلْبِ و يَجْرِي في عَظْمِ الرَّقَبَةِ، و هو غيرُ النُّخَاعِ، بالنون، فيما زَعَمَ الزمخشرِيُّ.
 [بدع‏]
البَدِيعُ: المُبْتَدِعُ و المُبْتَدَعُ، و حبْلٌ ابْتُدئَ فَتْلُهُ، و لم يكن حَبْلًا، فَنُكِثَ ثم غُزِلَ ثم‏

أعيدَ فَتْلُهُ، و الزِّقُّ الجَديدُ، و منه‏
الحديثُ:" إنَّ تهَامَةَ كبدِيعِ العَسَلِ"
، و/: الرَّجُلُ السمينُ،
ج: بُدعٌ، و بِنَاءٌ عظيمٌ للمُتَوَكِّلِ بِسُرَّ من رَأى، و ماءٌ عليه نَخِيلٌ قُرْبَ وادِي القُرَى، و يقالُ: يَدِيعٌ بالياءِ. و كَسَفِينَةٍ: ماءٌ بِحِسْمَى.
و البِدْعُ، بالكسر: الأَمْرُ الذي يكونُ أوَّلًا، و الغُمْرُ من الرِّجالِ، و البَدَنُ المُمْتَلِئُ، و الغايَةُ في كُلِّ شي‏ءٍ، و ذلك إذا كانَ عالِماً أو شُجاعاً أو شَرِيفاً،
ج: أبدَاعٌ و بُدُعٌ كعُنُقٍ،
و هي بِدْعَةٌ،
ج: كعِنَبٍ، و قد بَدُعَ، ككَرُمَ، بَدَاعَةُ و بُدُوعاً.
 (و البِدْعَةُ) بالكسر: الحَدَثُ في الدين بعدَ الإِكْمَالِ، أو ما اسْتُحْدِثَ بعد النبيِّ، صلى الله عليه و سلم، من الأَهْواءِ و الأَعْمالِ،
ج: كعِنَبٍ.
و مَبْدوعٌ: فَرَسُ الحَارِثِ بن ضِرارٍ الضَّبِّيِّ.
و بَدِعَ، كفَرِحَ: سَمِنَ،
و كمَنَعَه: أنشأهُ كابْتَدَعَهُ،
و الرَّكِيَّةَ: اسْتَنْبَطَهَا.
و أبْدَعَ: أبْدَأ،
و الشاعِرُ: أتَى بالبَدِيعِ،
و الراحِلَةُ: كَلَّتْ، و عَطِبَتْ، أو ظَلَعَتْ، أو لا يكونُ الإِبْداعُ إلَّا بِظَلْعٍ،
و فلانٌ بفلانٍ: فَظَعَ به، و خَذَلَهُ، و لم يَقُمْ بحاجَتِه،
و حُجَّتُهُ: بَطَلَتْ،
و بِرُّهُ بِشُكْرِي، و قَصْدُه بوَصْفِي: إذا شَكَرَه على إحسانِهِ إليه مُعْتَرِفاً بأن شُكْرَه لا يَفِي بِإحْسانِهِ.
و أُبْدِعَ، بالضم: أُبْطِلَ،
و بفلانٍ: عَطِبَتْ رِكَابُهُ، و بَقِيَ مُنْقَطَعَاً به.
و بَدَّعَهُ تَبْدِيعاً: نَسَبَهُ إلى البِدْعَةِ.
و اسْتَبْدَعَه: عَدَّه بَدِيعاً.
و تَبَدَّعَ: تَحَوَّلَ مُبْتَدِعاً.
 [بذع‏]
البَذَعُ، محركةً: الفَزَعُ.
و المَبْذُوعُ: المَذْعُورُ المُفَزَّعُ.
و بَذَعَه، كمنَعه: أفْزَعَه‏
كأَبْذَعَه،
و الحُبُّ: قَطَرَ الماءَ،
و ذلك القَطْرُ: بَذْعٌ. و صُبْحُ بنُ بَذِيعٍ، كأميرٍ: محدِّثٌ خُراسانيٌّ، رَوَى عنه أحمدُ بنُ أبي الحَوارِيِّ.
 [برثع‏]
بُرْثُعٌ، كقُنْفُذٍ: اسمٌ.
 [بردع‏]
البَرْدَعَةُ: الحِلْسُ يُلْقَى تحتَ الرَّحْلِ، و بِلا لامٍ و قد تُنْقَطُ دالُهُ: د بأقْصَى أذْربيجانَ، مُعَرَّبُ بَرْدَهْ دان، لأَنَّ ملِكاً منهم سَبَى سَبْيَاً و أنْزَلَهُم هُنالِكَ، منه محمدُ ابنُ يَحْيَى الشاعرُ، و مَكِّيُّ بنُ أحمدَ المُحَدِّثُ.
و رجلٌ مُبْرَنْدِعٌ عن الشي‏ء: مُنْقَبِضٌ وجْهُه.
 [برذع‏]
البَرْذَعَةُ: الْبَرْدَعَةُ، و يُنْسَبُ إلى عَمَلِها محدِّثونَ، و أرضٌ لا جَلَدٌ و لا سَهْلٌ، و د بأذْرَبيجانَ، و إهْمالُ ذاله أكْثَرُ، و تقَدَّمَ. و بَرْذَعُ بنُ زيدٍ: صحابيٌّ أوْسِيٌّ أُحُدِيٌّ شاعرٌ.
و ابْرَنْذَعَ للأَمْرِ: اسْتَعَدَّ له.
 [برشع‏]
البِرْشاعُ، بالكسر: الأَهْوَجُ الضَّخْمُ الجافِي، و السَّيِّئُ الخُلُقِ،
كالبِرْشِعِ،

كزِبْرِجٍ.
و بِرْشاعَةُ، بالكسر: مَنْهَلٌ بين الدَّهْناءِ و اليمامةِ.
 [برع‏]
بَرَعَ، و يُثَلَّثُ، بَرَاعَةً و بُروعاً: فاقَ أصحابَه في العِلْم و غيرِه، أو تَمَّ في كلِّ فَضيلةٍ و جَمالٍ، فهو بارِعٌ، و هي بارِعَةٌ.
و بَرَعَ صاحِبَه: غَلَبَهُ.
و هذا أبْرَعُ منه: أضْخَمُ.
و أمرٌ بارِعٌ: جَميلٌ.
و البَرِيعَةُ: الفائِقَةُ الجَمالِ و العَقْلِ.
و البَرْعُ: حِصْنٌ بِذَمارِ.
و بَرْعَةُ: مِخْلافٌ بالطائِف.
و كزُفَرَ: جبلٌ بِتهامَةَ. و بَرْوَعُ، كجَرْوَلٍ و لا يُكْسَرُ، بنتُ واشِقٍ: صحابِيَّةٌ، و ناقةٌ لعُبَيْدِ بنِ حُصَيْنٍ النُّمَيْرِيِّ الراعي، و من ذلك كانَ يَدْعُو جَرِيرٌ جَنْدَلَ بنَ الراعِي: بَرْوَعاً.
و تَبَرَّعَ بالعَطاءِ: تَفَضَّلَ بما لا يَجِبُ عليه.
و فَعَلَهُ مُتَبَرِّعاً: مُتَطَوِّعاً.
 [برقع‏]
البُرْقُعُ، كقُنْفُذٍ و جُنْدَبٍ و عُصْفُورٍ: يكونُ للنساءِ و الدَّوابِّ.
و بَرْقَعَهُ: ألْبَسَهُ إياهُ فَتَبَرْقَعَ. و كقُنْفُذٍ: سِمَةٌ لفَخِذِ البعير صُورَتُها 5/ 5، و ماءٌ لبني نُمَيْرٍ، و بلا لامٍ: اسمٌ للعَنْزِ إذا دُعِيَتْ للحَلْبِ.
و جُوعٌ بُرْقُوعٌ، كعُصْفُورٍ، و صَعْفُوقٍ نادراً،
و يُرْقُوعٌ، بالياءِ: شديدٌ. و كزِبْرِجٍ، و قُنْفُذٍ: اسمٌ للسماءِ السابعةِ أو الرابعةِ أو الأُولَى.
و بِرْكَةُ بُرْقُعٍ، كقُنْفُذٍ: بأعْلى الشامِ.
و المُبَرْقَعَةُ، بفتح القاف: الشاةُ البيضاءُ الرأسِ، و بكسرها: غُرَّةُ الفرسِ الآخِذَةُ جميعَ وجْهِه، غيرَ أنه يَنْظُرُ في سَوادٍ.
و بَرْقَعَ لِحْيَتَهُ: صارَ مأْبُوناً،
و فلاناً العصا: ضَرَبَهُ بها بين أُذُنَيْهِ.
 [بركع‏]
البُرْكُعُ، كقُنْفُذٍ: الرجلُ القصيرُ، و فَصِيلٌ لا يَصِلُ عُنُقُه إلى الأرضِ.
و بَرْكَعَ: قَطَعَ، و صَرَعَ، و قامَ على أربعٍ، و سَقَطَ على رُكْبَتَيْه.
و تَبَركعَ: وقَعَ.
و جُوعٌ بُرْكُوعٌ: كبُرْقُوعٍ زنَةً و معنًى.
 [بزع‏]
بَزُعَ الغُلامُ، كَكَرُمَ، فهو بَزِيعٌ،
و هي بَزِيعةٌ: صارَ ظَرِيفاً مَلِيحاً كَيِّساً،
كتَبَزَّعَ. و كأميرٍ: الغُلامُ يَتَكَلَّمُ و لا يَسْتَحْيِي، و الخَفيفُ اللَّبِقُ،
كالبُزَاعِ، كغُرابٍ. و بَزِيعٌ الكوفِيُّ، و الضَّبِّيُّ، و المَخْزُوميُّ، و العَطَّارُ، و ابنُ عبدِ الرحمنِ، و تَمَّامُ بنُ بَزيعٍ: محدِّثونَ. و كجَوْهَرٍ: رَمْلَةٌ لبَنِي سَعدٍ، و عَلَمٌ للنساءِ.
و تَبَزَّعَ الشَّرُّ: تَفَاقَمَ، أو هاجَ و أرعَدَ و لَمَّا يَقَع.
و بُزَاعَةُ، كثُمَامَةٍ، و يُكْسَر: د بينَ مَنْبجَ و حَلَبَ.
 [بشع‏]
البَشِعُ، ككَتِفٍ، مِنَ الطَّعامِ: الكَرِيهُ، فيه حُفُوفٌ و مَرَارَةٌ، و الكَرِيهُ رِيحِ الفَمِ الذي لا

يَتَخَلَّلُ و لا يَسْتَاكُ، و المَصْدَرُ: البَشاعَةُ و البَشَعُ، مُحرَّكةً، و قد بَشِعَ كفَرِحَ،
و/: مَنْ أكَلَ بَشِعاً، و السَّيِّئُ الخُلُقِ، و الدَّميمُ، و الخَبيثُ النَّفْسِ، و العابِسُ الباسِرُ.
و بَشِعَ الوادِي، كفَرِحَ: تَضَايَقَ بالماءِ،
و بالأمْرِ: ضاقَ به ذَرْعاً.
و خَشَبَةٌ بَشِعَةٌ، كفَرِحَةٍ: كثيرةُ الأبَنِ.
و تَبْشَعُ، كتَصْنَعُ: د بِدِيار فَهْمٍ.
و اسْتَبْشَعَهُ: عَدَّه بَشِعاً.
 [بصع‏]
بَصَعَ، كمَنَعَ: جَمَعَ،
و الماءُ و غيرهُ: سالَ.
و الأَبْصَعُ: الأَحْمَقُ.
و أبْصَعونَ: في: ب ت ع.
و البَصْعُ: الخَرْقُ الضَّيِّقُ لا يكادُ يَنْفُذُ فيه الماءُ، و ما بينَ السَّبَّابَةِ و الوُسْطَى، و بالكسر: بِضْعٌ من الليلِ، و بالضم: جَمْعُ البَصِيعِ للعَرَقِ المُتَرَشِّحِ، و جَمْعُ الأَبْصَعِ.
و تَبَصَّعَ العَرَقُ من الجَسَدِ: نَبَعَ قليلًا قليلًا من أًصولِ الشَّعَرِ، أو الصوَابُ بالضادِ.
 [بضع‏]
البَضْعُ، كالمَنْعِ: القَطْعُ،
كالتَّبْضِيعِ، و الشَّقُّ، و تَقْطِيعُ اللَّحْمِ، و التَّزَوُّجُ، و المُجامَعَةُ،
كالمُباضَعَةِ و البِضاعِ، و التَّبيينُ كالإِبْضاعِ، و التِّبَيُّنُ.
بَضَعَه الكَلامَ،
و أبْضَعَه الكلامَ: بَيَّنَه له،
فَبَضَعَ هو بُضوعَاً: فَهِمَ.
و في الدَّمْعِ: أن يَصيرَ في الشُّفْرِ و لا يَفيضَ، و بالضمِ: الجِماعُ، أو الفَرْجُ نفْسُه، و المَهْرُ، و الطَّلاقُ، و عَقْدُ النِّكاحِ، ضِدٌّ،
و ع، و بالكسر، و يُفْتَحُ: الطائِفةُ من الليلِ، و ما بينَ الثَّلاثِ إلى التِسْعِ أو إلى الخَمْسِ، أو ما بين الواحِدِ إلى الأَرْبَعَةِ، أو مِن أرْبَعٍ إلى تِسْعٍ، أو هو سَبْعٌ، و إذا جاوَزْتَ لَفْظَ العَشْرِ ذَهَبَ البِضْعُ، لا يقالُ: بِضْعٌ و عِشْرونَ، أو يقالُ ذلك.
الفَرَّاءُ: لا يُذْكَرُ مَعَ العَشَرَةِ و العِشْرينَ إلى التِّسْعينَ، و لا يقالُ: بِضْعٌ و مِئَةٌ، و لا ألْفٌ.
مَبْرَمَانُ: البِضْعُ: ما بينَ العَقْدَيْنِ، من واحِدٍ إلى عَشَرَةٍ، و مِنْ أحَدَ عَشَرَ إلى عِشْرينَ. و ع المُذَكَّرِ بهاءٍ، و معَهَا بغيرِ هاءٍ: بِضْعَةٌ و عِشْرُونَ رجُلًا، و بِضْعٌ و عِشْرونَ امرأةً، و لا يُعْكَسُ، أو البِضْعُ: غيرُ مَعْدودٍ، لأَنَّهُ بمعنَى القِطْعَةِ.
و البَضْعَةُ، و قد تُكْسَرُ: القِطْعَةُ من اللَّحْمِ،
ج: بَضْعٌ بالفتح، و كعِنَبٍ و صِحافٍ و تَمَراتٍ. و كمِنْبَرٍ: ما يُبْضَعُ به العِرْقُ.
و الباضِعَةُ: الشَّجَّةُ التي تَقْطَعُ الجِلْدَ و تَشُقُّ اللحمَ شَقّاً خَفِيفاً و تَدْمى إلا أنَّها لا تُسِيلُ، و الفِرْقُ مِنَ الغَنَمِ، أو القِطْعَةُ التي انْقَطَعَتْ عَنِ الغَنَمِ.

و الباضِعُ في الإِبِلِ: كالدَّلَّالِ في الدُّورِ، أو مَنْ يَحْمِلُ بَضائِعَ الحَيِّ و يَجْلُبُها، و السَّيْفُ القَطَّاعُ،
- ج: بَضَعَةٌ، محرَّكةً.
و باضِعٌ: ع بساحِلِ بَحْرِ اليمنِ، أو جَزِيرَةٌ فيه.
و بَضَعْتُ به، كمَنع بُضُوعاً: إذا أمَرْتَهُ بشي‏ءٍ فلم يَفْعَلْهُ، فدَخَلَكَ منه،
و من الماءِ بَضْعاً و بُضُوعاً و بَضاعاً: رَوِيتُ.
و البَضيعُ، كأميرٍ: الجَزِيرةُ في البَحْرِ، و مَرْسىً دونَ جُدّةَ مما يَلِي اليمنَ، و العَرَقُ، و جبلٌ، و البَحْرُ، و الماءُ النَّمِيرُ،
كالباضِعِ، و الشَّريكُ،
ج: بُضْعٌ. و كسفينة: الجَنِيبَةُ تُجْنَبُ مع الإِبِلِ.
و كزُبيرٍ: ع، أو جبلٌ بالشامِ،
و ع عن يَسارِ الجارِ.
و بئرُ بُضاعَةَ، بالضم، و قد تُكْسَرُ: بالمدينةِ قُطْرُ رأسها ستَّةُ أذْرعٍ.
و أبْضَعَةُ: مَلِكٌ من مُلُوكِ كِنْدَةَ، أخُو مِخْوَسٍ، و تقدَّمَ في السينِ.
و الأَبْضَعُ: المَهْزُولُ.
و أبْضَعَها: زَوَّجَها،
و الشي‏ءَ: جَعَلَهُ بِضَاعَةً كاسْتَبْضَعَه،
و الماءُ فلاناً: أرْواهُ،
و عن المَسْألةِ: شَفاهُ،
و الكلامَ: بَيَّنَه بَياناً شافِياً.
و تَبَضَّعَ العَرَقُ: تَبَصَّعَ، و بالمعجمةِ أصَحُّ.
و انْبَضَعَ: انْقَطَعَ.
و ابْتَضَعَ: تَبَيَّنَ.
 [بعع‏]
- البَعُّ: الصَّبُّ في سَعَةٍ و كَثْرَةٍ.
و البَعاعُ، كسَحابٍ: الجَهازُ، و ثِقَلُ السَّحابِ من المَطَرِ، و ما سَقَطَ من المَتاعِ يومَ الغارَةِ.
و ألْقَى عليه بَعاعَهُ، أي: نفْسَه.
و السَّحابُ ألْقَى بَعاعَهُ، أي: كلَّ ما فيه من المَطَرِ.
و بَعَّ السَّحابُ يَبعُّ بَعّاً و بَعاعاً: إذا ألَحَّ بمَكانٍ.
و البُعَّةُ، بالضم، من أولادِ الإِبِلِ: ما يُولَدُ بين الرُّبَعِ و الهُبَعِ.
و البَعْبَعُ: حِكايةُ صوتِ الماءِ المُتَدارِكِ إذا خَرَجَ منِ إنائِهِ،
و من الشَّبابِ: أوّلُه، و بهاءٍ: حِكايَةُ بعضِ الأصواتِ، و تتَابُعُ الكلامِ في عَجَلَةٍ، و الفِرارُ من الزَّحْفِ.
و البَعابِعَةُ: الصَّعاليكُ.
 [بقع‏]
- البَقَعُ، محرَّكةً، في الطَّيْرِ و الكِلابِ: كالبَلَقِ في الدَّوابِّ.
و بَقِعَ، كفرِحَ: بَلِقَ،
و به: اكْتَفَى،
و الأرضُ منه: خَلَتْ،
و المُسْتَقِي: انْتَضَحَ الماءُ على بَدَنِه فابْتَلَّتْ مواضِعُ منه، و منه قيل للسُّقاةِ: البُقْعُ، بالضم.
و ما أدري أينَ بَقَعَ: ذَهَبَ،
- كبَقَّعَ. و كعُنِي: رُمِيَ بكلامٍ قَبيحٍ.
و الباقِعُ في بيتِ الأخْطَلِ: الضَّبُعُ، أو الغرابُ الأبْقَعُ، أو الكلبُ الأبْقَعُ.
و الباقِعَةُ: الرجلُ الداهيةُ، و الذَّكيُّ العارِفُ لا يَفُوتُهُ شي‏ءٌ و لا يُدْهَى، و الطائرُ لا يَرِدُ المَشارِبَ خَوْفَ أن يُصادَ،
و إنما يَشْرَبُ من البَقْعَةِ: و هي المكانُ يَسْتَنْقِع فيه الماءُ، و بالضم، و يُفْتَحُ: القِطْعَةُ من‏

الأرضِ على غيرِ هَيْئَةِ التي إلى جَنْبِها،
ج: كجِبالٍ.
و بِقاعُ كلبٍ: ع قُرْبَ دِمَشْقَ به قَبْرُ إلْياسَ عليه السلامُ.
و أرضٌ بَقِعَةٌ، كفرِحةٍ: فيها بُقَعٌ من الجَرادِ.
و بُقْعانُ الشامِ، بالضم: خَدَمُهُم، و عبِيدُهم لبياضِهِم و حُمْرَتِهِم، أو لأَنَّهُم من الرُّومِ و من السُّودانِ.
و البُقْعُ بالضم: بئرٌ بالمدينةِ، أو هي السُّقْيا التي بِنَقْبِ بني دينارٍ،
و بلا لامٍ: ع بالشامِ بديارِ بني كلب.
و كعُثْمانَ: ع قُرْبَ عَين الكِبريِتِ.
و البَقِيعُ: المَوْضعُ فيه أُرُومُ الشجرِ من ضُرُوبٍ شَتَّى.
و بَقِيعُ الغَرْقَدِ: لأَنه كانَ مَنْبِتَهُ، و بَقِيعُ الزُّبيرِ، و بَقِيعُ الخَيْلِ، و بَقِيعُ الخَبْجَبَةِ، بخاءِ ثم جيمٍ: كُلُّهُنّ بالمدينةِ.
و كزُبيرٍ: ع لبني عُقَيلٍ، و ماءٌ لبني عِجْلٍ.
و أصابَهُ خُرْءُ بَقاعِ، كقَطامِ و يُصْرَفُ، أي: غُبارٌ و عَرَقٌ فَبَقِيَ لُمَعٌ من ذلك على جَسَدِه.
و ابنُ بُقَيْعٍ، كزُبَيْرٍ: الكَلْبُ، يقالُ: تَقاذَفَا بما أبْقَى ابنُ بُقَيْعٍ، أي: بالجِيفَةِ، لأنَّ الكَلْبَ يُبْقِيها.
و ابْتُقِعَ لَوْنُه، بالضم: امْتُقِعَ.
و ابْتَقَعَ، كانصَرَفَ: ذَهَبَ مُسْرِعاً.
و الأُبَيْقِعُ: العامُ القَلِيلُ المَطَرِ.
و البَقْعاءُ: السَّنَةُ المُجْدِبَةُ، أو فيها خِصْبٌ و جَدْبٌ، و أبو بَطْنٍ،
وة باليمامَة، و ماءٌ مُرٌّ لبني عَبْسٍ، و ماءٌ بأَصْلِ جَبَلِ بُسٍّ لبني هلالٍ، و ماءٌ لبني سَليطِ بنِ يَرْبوعٍ، و كُورَةٌ بينَ المَوْصِلِ و نَصِيبِينَ،
وة بِأَجَإِ لِجَديلَةِ طَيِّئٍ، و كُورَةٌ من عَمَلِ مَنْبجَ، و كُورَةٌ أخْرَى من عَمَلِها أيضاً، و ماءٌ لبني عُقَيلٍ.
و بَقْعاءُ ذي القَصَّةِ: ع خَرَجَ إليه أبو بكرٍ، رضي الله تعالى عنه، لتَجْهيزِ المُسْلمينَ لقتال أهل الرِّدَّةِ.
و بَقْعاءُ المَسَالِحِ: ع. و
قولُ الحَجَّاجِ: رأيتُ قوماً بُقْعاً
، (بالضم)، أي: عليهم ثيابٌ مُرَقَّعَةٌ.
 [بكع‏]
- بَكَعَه، كمَنَعَه: اسْتَقْبَلهُ بما يَكْرَهُ، و قَطَعه، و بَكَّته،
كبَكَّعَه، و ضرَبَه شَديداً مُتَتابِعاً في مَواضِعَ مُتَفَرِّقَةٍ من جَسَدهِ،
و الشي‏ءَ: أعطاهُ جُمْلَةً،
و ما أدرِي أينَ بَكَعَ: ذَهَبَ،
و التَّبْكِيعُ: التَّقْطيعُ.
 [بلتع‏]
- البَلْتَعُ، كجعْفَرٍ و سَمَنْدَلٍ: الحاذقُ بكُلِّ شي‏ءٍ، و بهاءٍ فيهما: السَّليطَةُ المِكْثارَةُ.
و البَلْتَعانِيُّ: المُتَظَرِّفُ المُتَكَيِّسُ و ليس عنده شي‏ءٌ،
- كالمُتَبَلْتِعِ.
و البَلْتَعِيُّ: اللَّسِنُ الفَصيحُ.
و التَّبَلْتُعُ: التَّفَتُّحُ بالكلامِ، كأَنَّهُ يَقْذَعُ فيه، أو الذي الْتَوَى لسانُه. و حاطِبُ بنُ أبي بَلْتَعَةَ: صَحابيُّ.
 [بلخع‏]
- بَلْخَعٌ، كجعْفَرٍ: ع باليمن، أو هو يَلْخَعُ كيَمنَعُ، و الصوابُ الأوَّلُ.
 [بلع‏]
- بَلِعَهُ، كسَمِعَه: ابْتَلَعَه.
و سَعْدُ بُلَعَ، كزُفَرَ، مَعْرِفةً: مَنْزِلٌ للقَمَرِ، طَلَعَ لما قال اللّهُ تعالى: يا أَرْضُ ابْلَعِي ماءَكِ‏
، و هو نَجْمانِ‏

مُسْتَوِيانِ في المَجْرى، أحدُهما خَفِيٌّ، و الآخَرُ مُضِي‏ءٌ يُسَمَّى بالِعاً، كأَنَّه بَلِعَ الآخَرَ، و طُلوعُه لِلَيْلةٍ تَبْقىَ من كانُونَ الآخِرِ، و سُقوطُه للَيْلَةٍ تَمْضِي من آبَ.
و البُلَعُ، كصُرَدٍ، من البَكَرَةِ: سَمُّها و ثَقْبُها، الواحِدَةُ: بهاءٍ،
و بلا لامٍ: د، أو جَبَلٌ.
و بنُو بُلَعٍ: بُطَيْنٌ من قُضاعَةَ. و كصُرَدٍ و هُمَزَةٍ و مِنْبَرٍ و جَوْهَرٍ: الرجُلُ الأَكُولُ. و كَمقْعَدٍ: الحَلْقُ.
و البُلُعْلُعُ، بالضم: طائرٌ مائِيٌّ طَويلُ العُنُقِ،
و قِدْرٌ بَلُوعٌ، كصَبورٍ: واسِعَةٌ.
و البالوعَةُ و البَلَّاعَةُ و البَلُّوعَةُ، مشدَّدَتَينِ: بِئْرٌ يُحْفَرُ ضَيِّقُ الرأسِ يَجْرِي فيها ماءُ المَطَرِ و نحوُه،
ج: بَواليعُ و بَلَاليعُ.
و بَلْعاءُ: من رِجالاتِ العَرَبِ، و ثلاثَةُ أفْراسٍ لعبدِ اللهِ بنِ الحَارِثِ، و للأَسْوَدِ بنِ رفاعَةَ، و لبني سَدُوسٍ.
و أبْلَعْتُه: مَكَّنْتُه من بَلْعِه.
و أبْلِعْنِي رِيقي: أمْهِلْنِي مقْدارَ ما أبْلَعُه.
و المُبْلَعَةُ، كمكْرَمَةٍ: الرَّكِيَّةُ المَطْوِيَّةُ من القَعْرِ إلى الشَّفَةِ.
و بَلَّعَ الشَّيْبُ فيه تَبْلِيعاً: ظَهَرَ أوَّلًا.
 [بلقع‏]
- البَلْقَعُ، و بهاءٍ: الأرضُ القَفْرُ،
ج: بَلَاقِعُ، و المرأةُ الخالِيَةُ من كُلِّ خَيْرٍ.
و سَهْمٌ، أو سِنانٌ بَلْقَعِيُّ: صافي النَّصْلِ.
و بَلْقَعَ البَلَدُ: أقْفَرَ.
و ابْلَنْقَعَ الكَرْبُ: انْفَرَجَ،
و الصُّبْحُ: أضاءَ.
و يقالُ للطَّريقِ: صَلَنْقَعٌ بَلَنْقَعٌ.
 [بلكع‏]
- بَلْكَعَهُ و بَرْكَعَه: قَطَعَه.
 [بوع‏]
- الباعُ: قَدْرُ مَدِّ اليَدَيْنِ،
كالبَوْعِ، و يُضَمُّ،
ج: أبواعٌ، و الشَّرَفُ، و الكَرَمُ.
و البَوْعُ: مَدُّ الباعِ بالشي‏ء،
كالتَّبَوُّعِ، و إِبعادُ خَطْوِ الفرسِ في جَرْيِه، و بَسْطُ اليَدِ بالمال، و المكانُ المُنْهَضِمُ في لِصْبِ جبلٍ.
و باعةُ الدارِ: ساحَتُها.
و البائِعُ: ولَدُ الظَّبْيِ إذا باعَ في مَشْيِه،
ج: بُوعٌ، بالضم.
و فرسٌ بَيِّعٌ، كَسَيِّدٍ: بَعيدُ الخطْوِ.
و النَّعْجَةُ تُسَمَّى أبْواعَ، مَعْرِفَةً: لِتَبَوُّعِها في المشي، و تُدْعى للحَلْبِ بها.
و انْباعَ العَرَقُ: سالَ،
و الحَبْلُ: تَبَوَّعَ،
و الحَيَّةُ: بَسَطَتْ نَفْسَها بعدَ تَحَوِّيها لِتُساوِرَ،
و لِي في سِلْعَتِه: سامَحَ في بَيْعِها، و امْتَدَّ إلى الإِجابَةِ إليه، و في المَثَلِ:" مُخْرَنْبِقٌ لِيَنْبَاع"، أي: مُطْرِقٌ لِيَثِبَ، و يُرْوَى: ... لِيَنْبَاقَ، أي: لِيَأتِيَ بالبائِقَة للداهية.
و ما يُدْرَكُ تَبَوُّعُه، أي: شَأْوُهُ.
 [بيع‏]
- باعَه، يَبِيعهُ بَيعْاً و مَبيعاً، و القِياسُ مَباعاً: إذا باعَه، و إذا اشْتَراه، ضِدٌّ، و هو مَبيعٌ و مَبْيوعٌ.
و باعَه من السُّلْطانِ: إذا سَعَى به إليه، و هو بائِعٌ،
ج: باعَةٌ.
و البِياعَةُ، بالكسر: السِّلْعَةُ،
ج: بِياعاتٌ. و كسَيِّدٍ: البائعُ، و المُشْتَري، و المُساوِمُ،
ج: بِيعَاءُ، كعِنباءَ و أبْيِعاءُ.
و ابنُ البَيِّعِ: الحاكمُ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ محمدٍ النَّيْسابوري.
و باعَ على بَيْعِه: قامَ مَقامَهُ في المَنْزِلَةِ و الرِّفْعَةِ، و ظَفِرَ به.
و امرأةٌ بائعٌ: نافِقَةٌ لِجمَالِها.
و بيعَ الشي‏ءُ، و قد تُضَمُّ باؤُه،

فيقالُ: بُوعَ.
و البِيعَةُ، بالكسر: مُتَعَبَّدُ النَّصارَى،
ج: كعِنَبٍ،
و/: هيئةُ البَيْعِ، كالجِلْسَةِ.
و أبَعْتُه: عَرَضْتُه للبيعِ.
و ابْتاعَهُ: اشتَراهُ.
و التبايُعُ: المُبايَعَةُ.
و اسْتَباعَهُ: سألَهُ أن يبيعَهُ منه.
و انباعَ: نَفَقَ. و عليُّ بنُ محمدٍ البَيَّاعِيُّ المحدّثُ، مُشَدَّداً، و كذا عليُّ بن الحُسَينِ البَيَّاعِيُّ حَدَّثَ ب-" شَرْحِ السُّنَّةِ" عن محمدٍ الزاهِدِيِّ سَماعاً عن لَفْظِ مُحْيِي السُّنَّةِ.
فَصْلُ التَّاء
 [تبرع‏]
- تَبْرَعٌ، كجعفرٍ: ع.
 [تبع‏]
- تَبِعَهُ، كفرحَ، تَبَعاً و تَباعةً: مَشَى خَلْفَهُ، و مَرَّ به فَمَضَى معه، و كفرِحةٍ و كِتابَةٍ: الشي‏ءُ الذي لكَ فيه بُغْيَةٌ شِبْهُ ظُلامَةٍ و نحوِها.
و التَّبَعُ، محركةً: (التابعُ)، يكونُ واحداً و جَمعاً، و يُجْمَعُ على أتباعٍ، و قَوائِمُ الدابةِ.
 (و التُّبُّعُ، بضمتين مُشَدَّدَةَ الباءِ: الظِّلُّ).
و تَبَعَةُ، محركةً: هَضْبَةٌ بِجِلْذانَ من أرضِ الطائِفِ، فيها نُقوبٌ كانتْ تُلْتَقَطُ فيها السُّيوفُ العادِيَّةُ و الخَرَزُ.
و التابعُ و التابِعَةُ: الجِنِّيُّ و الجِنِّيَّةُ، يكونان مع الإِنسانِ، يَتْبَعانِه حيثُ ذَهَبَ.
و تابعُ النَّجْمِ: اسم الدَّبَرانِ، سُمِّيَ به تَفاؤُلًا من لَفْظِه،
و يُسَمَّى تُوَيبِعاً مُصَغَّراً،
و تُبَّعاً، كسُكَّرٍ. و كأَميرٍ: الناصِرُ، و الذي لكَ عليه مالٌ، و التابعُ، و منه قوله تعالى: ثُمَّ لا تَجِدُوا لَكُمْ عَلَيْنا بِهِ تَبِيعاً
، أي: ثائراً و لا طالِباً، و ولدُ البَقَرَةِ في الأولَى، و هي: بهاءٍ،
ج: كصحافٍ و صَحائفَ، و الذي اسْتَوى قَرْناهُ و أُذُناهُ، و والِدُ الحارِثِ الرُّعَيْنِيِّ الصحابِيِّ، أو هو كزبيرٍ، كتُبَيْعِ بنِ عامرٍ ابنِ امرأةِ كعبِ الأحبارِ، و تُبَيْعِ بنِ سُليمانَ أبي العَدَبَّسِ المحدّثِ.
و التَّبابِعَةُ: مُلوكُ اليمنِ، الواحدُ: كسُكَّرٍ، و لا يُسَمَّى به إلا إذا كانت له حِمْيَرُ و حَضْرَمَوْتُ. و دارُ التَّبابِعَةِ بمكَّةَ وُلِدَ فيها النبيُّ صلى الله عليه و سلم، و كسُكَّرٍ: الظِّلُّ، لأنه يَتْبَعُ الشمسَ، و ضَرْبٌ من اليَعاسيبِ،
ج: التَّبابِيعُ.
و ما أدري أيُّ تُبَّعٍ هو؟ أي: أيُّ الناسِ. و أحمدُ بنُ سَعيدٍ التُّبَّعِيُّ: محدِّثٌ. و كصُرَدٍ: من يُتْبِعُ بعضَ كلامهِ بعضاً.
و تَبُّوعُ الشمسِ، كتَنُّورٍ: رِيحٌ تَهُبُّ مع طُلُوعِها، فَتَدُورُ في مَهابِّ الرِّياحِ، حتى تَعُودَ إلى مَهَبِّ الصَّبا.
و تِبْعُ المرأةِ، بالكسر: عاشِقُها، و تابِعُها.
و بَقَرَةٌ تَبْعَى، كَسَكْرَى: مُسْتَحْرِمَةٌ.

و أتْبَعْتُهُمْ: تَبِعْتُهُمْ، و ذلك إذا كانوا سَبَقُوكَ فَلَحِقْتَهُمْ،
و أتْبَعْتُهُم أيضاً غيرِيِ.
و قوله تعالى: فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ‏
، أي: لَحِقَهُم، أو كادَ.
و" أتْبعِ الفَرَسَ لِجَامَها، أو الناقةَ زِمامَها، أو الدَّلْوَ رِشاءَها": يُضْرَبُ للأَمْرِ باسْتِكمالِ المَعْروفِ، قاله ضِرارُ بنُ عَمْرٍو لَمَّا أغارَ على حَيِّ عَمْرِو بنِ ثَعْلَبَةَ، و لم يَحْضُرْهُمْ عَمْرٌو، فَحَضَرَ،
فَتَبِعَهُ، فَلَحِقَهُ قَبلَ أن يَصِلَ إلى أرضِهِ، فقال عَمْرٌو: رُدَّ عَلَيَّ أهلي و مالي، فَرَدَّهُما عليه، فقال: رُدَّ عَلَيَّ قِياني، فَرَدَّ قَيْنَتَه الرائِعَةَ، و حَبَسَ ابْنَتَها سَلْمى، فقال له حينئذ: يا أبا قَبيصَةَ أتْبعْ.
و شاةٌ، و بَقَرَةٌ، و جارِيَةٌ مُتْبِعٌ، كمُحْسِنٍ: يَتْبَعُها ولَدُها.
و الإِتباعُ في الكلامِ: مثلُ: حَسَنْ بَسَنْ.
و التَّتْبيعُ: التَّتَبُّعُ، و الإِتْباعُ، و الاتِّباعُ،
- كالتَّبَع.
و التِّباعُ، بالكسر: الوِلاءُ. و تابَعَ الباري القَوْسَ: أحكَمَ بَرْيَها، و أعطى كُلَّ عُضْوٍ حَقَّه،
- و- المَرْعَى الإِبِلَ: أنْعَمَ تَسْمينهَا و أتْقَنَه.
و كُلُّ مُحكَمٍ: مُتَتَابِعٌ.
و تَتابَعَ: تَوالَى.
و فَرَسٌ مُتَتَابِعُ الخَلْقِ: مُسْتَويه.
و رجُلٌ متتابِعُ العِلْمِ: يُشابِهُ عِلْمُهُ بعضهُ بعضاً.
و غُصْنٌ مُتتابِعٌ: لا أُبَنَ فيه.
و تَتَبَّعَه: تَطَلَّبَه.
 [ترع‏]
- التُّرْعَةُ، بالضم: البابُ،
- ج: كصُرَدٍ، و الوَجْهُ، و مَفْتَحُ الماءِ حيثُ يَسْتَقِي الناسُ، و الدَّرَجَةُ، و الرَّوْضَةُ في مكانٍ مُرْتَفِعٍ، و مَقامُ الشارِبَةِ على الحَوْضِ، و المِرْقاةُ من المِنْبَرِ، و فُوَّهَةُ الجَدْولِ،
- وة بالشام،
- وة بالصَّعيد الأَعْلَى يُجْلَبُ منها الصِّيرُ.
و التَّرَعُ، محركةً: الإِسراعُ إلى الشرِّ، و الامْتِلاءُ.
- تَرِعَ، كفَرِحَ، فهو تَرِعٌ،
- و- فلانٌ: اقْتَحَمَ الأُمُورَ مَرَحاً و نَشاطاً، فهو تَريعٌ.
و تَرَعَهُ عن وجهِهِ، كَمنَعَهُ: ثَناهُ.
و تَرْعُ‏عُوزٍ: ة بِحَرَّانَ، و النِّسْبَةُ تَرْعُوزيٌّ، تَخْفيفاً.
و حَوْضٌ تَرَعٌ، مُحَرَّكَةً: مُمْتَلئٌ، و القياسُ: ككتِفٍ. و كشدَّادٍ: البَوَّابُ،
- و- من السَّيْلِ: مالِئُ الوادي،
- كالأَتْرَعِ.
و رجُلٌ ذو مَتْرَعةٍ: لا يَغْضَبُ، و لا يَعْجَلُ.
و أتْرَعَهُ: مَلأَهُ.
و تَرَّعَ البابَ تَتْريعاً: أغْلَقَهُ.
و تَتَرَّعَ به إلى الشَّرِّ: تَسَرَّعَ.
و اتَّرَعَ، كافْتَعَلَ: امْتَلأَ.
 [تسع‏]
- تِسْعَةُ رِجالٍ، و تِسْعُ نسْوَةٍ،
و قوله تعالى: تِسْعَ آياتٍ*
 هي:
         عَصاً، سَنَةٌ، بَحْرٌ، جرادٌ، و قُمَّلٌ             دَمٌ، و يَدٌ، بَعْدَ الضَّفادِعِ، طوفانُ‏

و التِّسْعُ أيضاً: ظِم‏ءٌ من أظماءِ الإِبِلِ، و بالضم: جُزْءٌ من تِسْعَةٍ،
- كالتَّسيعِ. و كصُرَدٍ: اللَّيْلَةُ السابِعةُ و الثامِنةُ و التاسِعَةُ من الشهرِ.
و التاسوعاءُ: قَبْلَ يومِ عاشوراءَ، مُوَلَّدٌ.
و تَسَعَهُم، كمنَعَ و ضربَ: أخَذَ تُسْعَ أموالِهِمْ، أو كان تاسِعَهُمْ، أو صَيَّرَهُم تسعَةً بنفسِهِ، فهو تاسِعُ تسعةٍ و تاسِعُ ثمانِيةٍ، و لا يَجوزُ تاسِعٌ تسعَةً.
و أتْسَعُوا: صاروا تسعَةً، و وردَتْ إبِلُهُمْ تسْعاً.
 [تعع‏]
- التَّعُّ، و التَّعَّةُ: الاستِرخاءُ، و التَّقَيُّؤُ.
و التَّعْتَعُ: الفَأفاءُ.
و وَقَعُوا في تَعاتِعَ: أراجِيفَ، و تَخْليطٍ.
و تَعْتَعَه: تَلْتَلَهُ، و حَرَّكَهُ بعُنْفٍ، أو أكرَهَهُ في الأمرِ حتى قَلِقَ،
- و- في الكلامِ: تَرَدَّدَ من حَصَرٍ أو عِيٍّ،
- كتَتَعْتَعَ،
- و- الدابةُ: ارْتَطَمَتْ في الرَّمْلِ.
 [تقع‏]
- التَّقَعُ، مُحركةً: الجُوعُ.
و جُوعٌ تَقِعٌ، ككتِفٍ: شديدٌ.
 [تلع‏]
- التَّلْعَةُ: ما ارْتَفَعَ من الأرضِ، و ما انْهَبَطَ منها، ضِدٌّ، و مَسيلُ الماءِ، و ما اتَّسَعَ من فُوَّهَةِ الوادي، و القِطْعَةُ المُرْتَفِعَةُ من الأرضِ،
- ج: تَلَعاتٌ و تِلاعٌ،
- أو التِّلاعُ: مَسايِلُ الماءِ من الأَسْنادِ و النِّجافِ و الجِبالِ، حتى يَنْصَبَّ في الوادي، و لا تكونُ التِّلاعُ ط إلا ط في الصَّحاري،
- و" لا يَمْنَعُ ذَنَبَ تَلْعَةٍ": يُضْرَبُ للذَّلِيلِ الحَقيرِ،
- و" لا أثِقُ بسَيْلٍ تَلْعَتِكَ": يضربُ لمن لا يُوثَقُ به، و" ما أخافُ إلا من سَيْلِ تَلْعَتِي"، أي: من بني عَمِّي و أقاربي.
و التَّلاعَةُ: ماءَةٌ لكنانَةَ.
و التَّلَعُ، محركةً: التَّرَعُ، و طُولُ العُنُقِ. و قد تَلُعَ، ككَرُمَ، و فرحَ، فهو أتْلَعُ و تَليعٌ.
و تَلَعَ النهارُ، كمنَع: طَلَعَ،
- و- الضَّحَى: انْبَسَطَتْ،
- و- الرجلُ: أخْرَجَ رأسه من كلِّ شي‏ءٍ كان فيه،
- و- الثَّوْرُ من الكناسِ،
- كأَتْلَعَ.
و إناءٌ تَلِعٌ، ككتِفٍ: ملآنُ.
و تَوْلَعٌ، كجَوهرٍ و فُوفَلٍ: ع.
و أتْلَعَ: مَدَّ عُنُقَه مُتَطاوِلًا. و كمُحْسِنٍ: المرأةُ الحَسْناءُ، لأنها تُتْلِعُ رأسَها، تَتَعَرَّضُ للناظِرِينَ إليها.
و المُتَتَلِّعُ: الشاخِصُ للأمرِ، و الرافِعُ رأسَه للنُّهُوضِ، و المُتَقَدِّمُ، و فرسُ مَزْيَدَةَ الحارِثِيِّ.
و تَتالَعَ في مَشْيهِ: مَدَّ عُنُقَه، و رفَعَ رأسَه.
و مُتالِعٌ بالضم: جبلٌ بالبادية، أو لغَنِيٍّ، أو لبني عُمَيْلَةَ، أو بناحيةِ البَحْرَيْنِ، و في سَفْحِه ماءٌ يقالُ له: عَيْنُ مُتالِعٍ.
 [تنع‏]
- تِنْعَةُ، بالكسر: ة قربَ حَضْرَمَوْتَ، سُمِّيَت بِتِنْعَةَ بنِ هانِئٍ، نُسِبَ إليها عِياضُ بنُ عِياضٍ، و العَيْزَارُ بنُ جَرْوَلٍ، و حُجْرُ بنُ عَنْبَسٍ: المحدِّثونَ التِّنْعِيُّونَ.

 [توع‏]
- التَّوْعُ: مَصْدَرُ تُعْتُ اللِّبَأَ و السَّمْنَ، و تِعْتُه أتُوعُه و أتِيعُهُ: إذا كسَرْتَهُ بِقطْعةِ خُبْزٍ تَرْفَعُه بها.
و تُعْ تُعْ، بالضم أمرٌ بالتَّواضُع،
و التَّيُّوعُ، مُشَدَّدَةً على تَفْعُولٍ: كلُّ بَقْلَةٍ إذا قُطِعَتْ سالَ منها لَبَنٌ أبيضُ حارٌّ، يُقَرِّحُ البَدَنَ؛ كالسَّقَمُونِيا و الشُّبْرُمِ و اللاعِيَةِ و العُشَرِ و الحَلْتِيتِ و العَرْطَنيثا،
و لبَنُ التَّيُّوعاتِ كلِّها: مُسْهِلٌ مُدِر حالِقٌ للشَّعَرِ، و إذا دُقَّ ورَقُها أو بَزْرُها و طُرِحَ في الماءِ الراكِدِ، طَفا سَمَكُهُ كالسَّكارَى فاصْطيدَ.
 [تيع‏]
- تاعَ القَي‏ءُ يَتيعُ تَيْعاً و تَيَعاً و تَيَعاناً، محركتين: خَرَجَ،
- و- الشي‏ءُ: سالَ، و ذابَ، و تافَ،
- و- الطريقَ: قَطَعَه،
- و- إليه: عَجِلَ و ذهَبَ،
- و- السَّمْنَ: رَفَعَه بِقِطْعَة خُبْزٍ،
- كتَيَّعَه،
- و- به: أخَذَه.
و التِّيعَةُ، بالكسر: الأربعونَ من الغَنَمِ، أو أدنَى ما تَجِبُ فيه الصَّدَقَةُ من الحَيَوانِ، و كأَنها الجُملَةُ التي للسُّعاةِ إليها ذَهابٌ، من: تاعَ إليه.
و التاعَةُ: الكُتْلَةُ من اللِّبَأ الثَّخينَةُ.
و تَيِّعٌ، ككَيِّسٍ،
و تَيَّعانُ، محركةً مشدَّدَةً: مُتَسَرِّعٌ إلى الشَّرِّ، أو إلى الشي‏ء.
و الأَتْيَعُ: المُتَتابِع في الحُمْقِ،
- و- من الأَماكِنِ: ما يَجْري السَّرابُ على وجهه.
و أتاع: قاءَ،
- و- القَي‏ءَ: أعاده.
و التَّتايُعُ: رُكُوبُ الأَمرِ على خِلافِ الناسِ، و التَّهافُتُ، و الإِسراعُ في الشَّرِّ، و اللَّجاجَةُ،
- كالتَّتَيُّع.
و تَتايَعَ لِلْقِيامِ: اسْتَقَلَّ له.
و اتَّايَعَتِ الرِّيحُ بالوَرَق: ذَهَبَتْ به، و أصلُهُ: تَتايعَتْ.
و لا أسْتَتيعُ: لا أسْتَطيعُ.
فَصْلُ الثَّاء
 [ثخطع‏]
- ثَخْطَعٌ، كجعفَرٍ: اسمٌ.
 [ثرع‏]
- ثَرِعَ، كفرحَ: طَفَّلَ على قَوْمِهِ.
 [ثطع‏]
- الثُّطاعُ، كغُرابٍ: الزُّكامُ، و قد ثُطِعَ كعُنِيَ.
و الثُّطاعِيُّ، بالضم: المَزْكومُ. و كمَنَع: أحدَثَ،
- و- الشي‏ءُ: ظَهَرَ.
و ثَطَّعهُ تَثْطيعاً: كسَرَهُ.
 [ثعع‏]
- ثَعَّ يَثِعُّ: قاءَ.
و الثَّعْثَعُ: اللُّؤْلُؤُ، و الصَّدَفُ، و الصُّوفُ الأحمرُ.
و انْثَعَّ: انْصَبَّ القَيْ‏ءُ مِنْ فيه، و كذا الدَّمُ من الأَنْفِ و الجُرْحِ.
و الثَّعْثَعَةُ: كلامٌ فيه لُثْغَةٌ، و حِكايةُ صَوْتِ القالِسِ، و مُتابَعَةُ القَيْ‏ءِ.
 [ثلع‏]
- ثَلَعَ رأسَه، كمنَعَ: شَدَخَه. و كَمُعظَّمٍ: المُشَدَّخُ من البُسْرِ، أو الصوابُ بالغَيْن.
 [ثوع‏]
- الثُّوَعُ، كصُرَدٍ: شَجَرٌ جَبَليٌّ دائِمُ الخُضْرة، ذو ساقٍ غَليظٍ يَسْمُو، و عَناقيدُه‏

كالبُطْمِ، لا يُنْتَفَعُ به.
و ثاعَ الماءُ: سالَ.
و ثُعْ ثُعْ: أمرٌ بالانْبِسَاط في البلاد في طاعَةِ اللهِ.
و الثَّاعَةُ: القَذْفَةُ للقَيْ‏ءِ.
فَصْلُ الجيْم‏
 [جبع‏]
- الجُبَّاعُ، كرُمَّانٍ: القصيرُ، و هي جُبَّاعٌ و جُبَّاعَةٌ، و سَهْمٌ قصيرٌ يَرْمي به الصِّبيانُ.
و الجَبَّاعَةُ، مشددَةً: الاسْتُ. و كرُمَّانَةٍ و رُمَّانٍ: المرأةُ القبيحةُ المِشْيَةِ و اللِّبْسَةِ، ليست بصغيرةٍ و لا كَبيرَةٍ.
و جَبَّعَ تَجْبيعاً: تغيرتِ اسْتُهُ هُزالًا.
 [جحلنجع‏]
- جَحْلَنْجَعُ في قول أبي الهَمَيْسَعِ:
         إن تَمنعِي صَوْبَكِ صوبَ المَدْمَعِ             يَجْري على الخَدِّ كضِئْبِ الثَّعْثَعِ‏
             من طَمْحَةٍ صَبيرُها جَحْلَنْجَعِ‏

ذَكَرُوه و لم يُفَسِّروهُ، و قالوا: كانَ أبو الهَمَيْسَعِ من أعْرابِ مَدْيَنَ، و ما كُنَّا نَكادُ نَفْهَمُ كلامَهُ.
 [جدع‏]
- الجَدْعُ، كالمَنْعِ: الحَبْسُ، و السجنُ، و قَطْعُ الأَنْفِ أو الأُذُنِ أو اليدِ أو الشَّفَةِ.
- جَدَعَهُ فهو أجْدَعُ، بَيِّنُ الجَدَع، محركةً.
و الجَدَعَةُ، محركةً: ما بَقِيَ بَعْدَ الجَدْعِ.
-
و الأَجْدَعُ: الشَّيْطانُ، و والِدُ مَسْرُوقٍ التابعيِّ الكبيرِ، و غَيَّرَهُ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، رضي الله تعالى عنه. و سَمَّاهُ: عبدَ الرحمنِ.
و كزبيرٍ: عَلَمٌ.
و بنو جَدْعاء، و بنُو جُداعَةَ، كثُمامَةَ: قَبيلَتانِ.
و الجَدْعاءُ: ناقَةُ رسولِ الله، صلى الله عليه و سلم، و هيَ العَضْباءُ و القَصْواءُ، و لم تَكُنْ جَدْعاءَ و لا عَضْباءَ و لا قَصْواءَ و إنَّما هُنَّ ألْقَابٌ.
-
و عبدُ الله بنُ جُدْعانَ، بالضم: جَوادٌ م، و رُبَّما كان يَحْضُرُ النبيُّ، صلى الله عليه و سلم، طَعامَه، و كانتْ له جَفْنَةٌ يأكُلُ منها القائِمُ و الراكِبُ لعظَمِها، قالَتْ عائشَةُ: يا رسولَ الله هَلْ كان ذلكَ نافِعَهُ. قال:" لا، إنه لم يَقُلْ يوماً: رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ".
و كَلأٌ جُداعٌ، كغُرابٍ: فيه جَدْعٌ لمنْ رعاهُ، أي: وَبِيلٌ وخِمٌ،
و منه: الجُداعُ: للموتِ.
و بنُو جُداعٍ: أيضاً بطنٌ.
و صَبِيٌّ جَدِعٌ، ككتِفٍ: سيِّئُ الغِذاءِ، و قد جَدِعَ، كفرحَ.
و جَدَعَتْهُ أُمُّهُ، كَمَنَعَ: أساءَتْ غِذاءَهُ،
- كَأَجْدَعَتْهُ و جَدَّعَتْه. و كسحابٍ، و قَطامِ: السَّنَةُ الشديدةُ، تَجْدَعُ بالمال، و تَذْهَبُ به.
و جَدْعاً له، أي: ألْزَمَه اللّهُ الجَدْعَ.
و جَدَّعَه تَجْديعاً: قال له ذلك،
- و- القَحْطُ النَّباتَ: إذا لم يَزْكُ،
و حِمارٌ مُجَدَّعٌ، كمُعَظَّمٍ: مَقْطوعُ الأُذُنَيْنِ.
و جادَعَ مُجادَعَةً و جِداعاً: شاتَمَ، و خاصَمَ،
- كتجادَعَ.
 [جذع‏]
- الجَذَع، محركةً: قَبْلَ الثَّنِيِّ، و هي بهاءٍ، اسمٌ له في زَمَنٍ و ليس بِسِنٍّ تَنْبُتُ أو تَسْقُطُ، و الشابُّ الحَدَثُ،
- ج: جِذاعٌ و جُذْعانٌ، بالضم.
و الأَزْلَمُ الجَذَعُ: الدَّهْرُ، و الأسَدُ.
و أم الجَذَعِ: الداهيةُ.
و الدَّهْرُ جَذَعٌ أبداً: شابٌّ لا يَهْرَمُ.
و الجَذْعَمَةُ: الصغيرةُ، و أصْلُها جَذَعَةٌ.
و جَذَعَ الدابةَ، كمنَع: حَبَسَها على غيرِ عَلَفٍ،
- و- بين‏

البعيرَين: قَرَنَهُما في قَرَنٍ. و ككتابٍ: أحياءٌ من بني سَعْدٍ.
و جَذْعانُ الجِبالِ، بالضم: صِغارُها.
و ذَهَبوا جِذَعَ مِذَعَ، كَعِنَبٍ مَبْنِيَّتَيْنِ بالفتح: تَفَرَّقُوا في كلِّ وجْه.
و الجِذْعُ، بالكسر: ساقُ النَّخْلَةِ، و ابنُ عَمْرٍو الغَسَّانِيُّ، و منه:" خُذْ من جِذْعٍ ما أعْطاكَ"، كانتْ غَسَّانُ تُؤَدي كلَّ سنةٍ إلى مَلِكِ سَلِيحٍ دينارينِ من كلِّ رجُلٍ، و كان يَلِي ذلك سَبْطَةُ بنُ المُنْذِرِ السَّلِيحيُّ، فجاء سَبْطَةُ يسألُهُ الدينارينِ، فَدَخَلَ جِذْعٌ مَنْزِلَهُ، فَخَرَجَ مُشْتَمِلًا بسَيْفِه، فضربَ به سَبْطَةَ حتى بَرَدَ، و قال:" خُذْ من جِذْعٍ ما أعْطاك". أو أعْطَى بعضَ المُلوكِ سَيْفَه رَهْناً، فلم يأخُذْه، و قال: اجْعَلْ في كذا من كذا، فضربَهُ به فَقَتَلَهُ، و قَالَهُ. يُضْرَبُ في اغْتِنامِ ما يَجودُ به البخيلُ.
و تقولُ لوَلَدِ الشاةِ في السَّنَةِ الثانيةِ، و للبَقَرِ، و ذَواتِ الحافِرِ في الثالثة، و للإِبل في الخامسة: أجْذَعَ.
و المُجْذَعُ، كمُكرَم و مُعَظَّم: كلُّ ما لا أصْلَ له و لا ثَباتَ.
و خَروفٌ مُتَجاذِعٌ: وانٍ.
 [جرشع‏]
- الجُرْشُعُ، كقُنفُذ: العظيمُ من الإِبِلِ و الخيل، أو العظيمُ الصَّدْرِ، المُنْتَفِخُ الجَنْبَيْنِ.
و الجَراشِعُ: الأوْدِيَةُ العِظَامُ الأجْوافِ، و الجِبالُ الصِّغارُ الغِلاظُ.
 [جرع‏]
- الجَرْعَةُ، و يحركُ: الرَّملةُ الطَّيِّبَةُ المَنْبِتِ لا وُعُوثَةَ فيها، أو الأرضُ ذاتُ الحُزونةِ تُشَاكِلُ الرَّمْلَ، أو الدِّعْصُ لا يُنْبِتُ، أو الكَثِيبُ جانِبٌ منه رَمْلٌ و جانِبٌ حجارةٌ،
- كالأَجْرَعِ و الجَرْعاء، (في الكلِّ).
و الجَرَعُ، محركةً: الجمعُ، و الْتِواءٌ في قُوَّةٍ من قُوَى الحبلِ أو الوَتَرِ ظاهرةٍ على سائرِ القُوَى، و ذلك الحبلُ مُجَرَّعٌ، كمعظمٍ و ككتِفٍ.
و ذو جَرَعٍ، محركةً: من ألْهانَ بنِ مالكٍ،
و بهاءٍ: ع قربَ الكُوفَةِ، منه: يومُ الجَرَعَةِ، خَرَجَ فيه أهلُ الكوفةِ إلى سعيدِ بنِ العاصِ، و قد قَدِمَ والياً من عُثمانَ، فَرَدُّوه، و ولَّوا أبا موسى الأشْعَرِيَّ، و سألوا عثمانَ، فأقَرَّهُ.
- و الجِرْعَةُ، مثلثَةً، من الماءِ: حَسْوَةٌ منه، أو بالضم و الفتح: الاسم من جَرِعَ الماءَ، كَسَمِعَ و مَنَع: بَلِعَه، و بالضم: ما اجْتَرعْتَ، و بتَصغِيرها جاءَ المَثَلُ:" أفْلَت فلانٌ جُرَيْعَةَ الذَّقَنِ"، أو بِجُرَيْعَةِ الذَّقَن، أو بِجُرَيْعائِها، و هي كِنايَةٌ عَمَّا بَقِيَ من رُوحِه، أي: نَفْسُه صارَتْ في فيه و قريباً منه.
- و ناقةٌ مُجْرِعٌ، كمُحْسِنٍ: ليس فيها ما يُرْوِي، و إنما فيها جُرَعٌ،
- ج: مَجاريعُ.
- و اجْتَرَعَهُ: جَرَعَه بِمَرَّةٍ،
- و- العُودَ: اكْتَسَرَه. و جَرَّعَه الغُصَصَ تَجْريعاً، فَتَجَرَّعَ.
 [جزع‏]
- جَزَعَ الأرضَ و الواديَ، كمنع: قَطَعَه، أو عَرْضاً.
- و الجَزْعُ، و يكسرُ: الخَرَزُ اليَمانِيُّ الصينيُّ، فيه سوادٌ و بَياضٌ، تُشْبَّهُ به الأعْيُنُ، و التَّخَتُّمُ به يورِثُ الهَمَّ و الحُزْنَ و الأَحْلامَ‏

المُفَزِّعَةَ و مُخَاصَمَةَ الناسِ، و إن لُفَّ به شعَرُ مُعْسِرٍ وَلَدَتْ من ساعَتِها، و بالكسر- و قال أبو عُبَيْدَةَ: اللائِق به أن يكونَ مَفْتوحاً-: مُنْعَطَفُ الوادي، و وَسَطُهُ، أو مُنْقَطَعُه، أو مُنْحناهُ، أو لا يُسَمَّى جِزْعاً حتى تكونَ له سَعَةٌ تُنْبِتُ الشَّجَرَ، أو هو مكانٌ بالوادي لا شَجَرَ فيه، و رُبَّما كان رَمْلًا، و مَحِلَّةُ القومِ، و المُشْرِفُ من الأرض إلى جَنْبِه طُمَأنينَةٌ، و خَلِيَّةُ النَّحْلِ،
- ج: أجْزاعٌ،
- وة عن يَمينِ الطائِفِ، و أخْرَى عن شِمالِها، و بالضم: المِحْوَرُ الذي تَدُورُ فيه المَحالَةُ، و يفتحُ، و صِبْغٌ أصْفَرُ يُسَمَّى الهُرْدَ و العُروقَ.
- و الجازِعُ: الخَشَبَةُ توضَعُ في العَريشِ عَرْضاً يُطْرَحُ عليه قُضْبانُ الكَرْمِ، و كُلُّ خَشَبَةٍ مَعْروضَةٍ بينَ شَيْئَيْنِ ليُحْمَلَ عليها شي‏ءٌ.
- و الجِزْعَةُ، بالكسر: القليلُ من المالِ، و من الماءِ، و يضمُّ، و القِطْعَةُ من الغَنَمِ، و طائفَةٌ من الليلِ ما دونَ النِّصْفِ من أوَّلِهِ أو من آخِرِهِ، و مُجْتَمَعُ الشجرِ، و الخَرَزَةُ، و يفتحُ.
- و الجَزَعُ، محركةً: نَقيضُ الصَّبْرِ، و قد جَزِعَ، كَفرِحَ، جَزَعاً و جُزُوعاً، فهو جازِعٌ و جَزِعٌ، ككتِفٍ و رجُلٍ و صَبورٍ و غُرَابٍ. و أجْزَعَهُ غيرُهُ.
- و أجْزَعَ جِزْعَةً، بالكسر و الضم: أبْقَى بقِيَّةً.
- و جُزْعَةُ السِكِّينِ، بالضم: جُزْأتُهُ.
- و جَزَّعَ البُسْرُ تَجْزيعاً، فهو مُجَزَّعٌ، كمعظمٍ و محدّثٍ: أرْطَبَ إلى نِصْفِهِ، و رُطَبَةٌ مُجَزَّعَةٌ،
- و- فلاناً: أزالَ جَزَعَهُ،
- و- الحوضُ فهو مُجَزِّعٌ، كمحدِّثٍ: لم يَبْقَ فيه إلَّا جِزْعَةٌ.
- و نَوًى مُجَزَّعٌ، و يكسر: حُكَّ بعضُهُ حتى ابْيَضَّ، و تُرِكَ الباقي على لَوْنِهِ،
- و كُلُّ ما فيه سوادٌ و بياضٌ فهو: مُجَزَّعٌ و مُجَزِّعٌ.
- و انْجَزَعَ الحَبْلُ: انْقَطَعَ، أو بِنِصْفَيْنِ،
- و- العَصا: انْكَسَرَتْ،
- كتَجَزَّعَتْ.
- و اجْتَزَعَه: كَسَرَه، و قَطَعَه.
- و الهِجْزَعُ، كدِرْهَمٍ: الجَبانُ، هِفْعَلٌ من الجَزَعِ.
 [جسع‏]
- الجُسُوعُ، بالضم: الإِمْساكُ عن العَطَاءِ.
- و سَفَرٌ جاسِعٌ: بعيدٌ.
- و جَسَعَتِ الناقةُ، كمنع: دَسَعَتْ،
- كاجْتَسَعَتْ.
- و- فلانٌ: قاءَ.
 [جشع‏]
- الجَشَعُ، محركةً: أشَدُّ الحِرْصِ، و أسْوَأُهُ، أو أن تأخُذَ نَصيبَكَ و تَطْمَعَ في نَصيبِ غيرِكَ. و قد جَشِعَ، كَفرحَ، فهو جَشِعٌ من جَشِعينَ. و مُجاشِعُ بنُ دارِمٍ، بالضم: أبو قَبيلَةٍ من تَميمٍ، و ابنُ مَسعودٍ السُّلَمِيُّ: صحابِيٌّ.
- و تَجاشَعا الماءَ: تَضايقَا عليه، و تَعاطَشا.
- و التَّجَشُّعُ: التَّحَرُّصُ.
 [جعع‏]
- جَعَّ: أكَلَ الطينَ،
- و- فلاناً: رَماهُ بالطين.
- و الجَعْجَعُ: ما تَطامَنَ من الأرضِ، و الموضِعُ الضَّيِّقُ الخَشِنُ،
- كالجَعْجَاعِ.
- و الجَعْجاعُ: الأرضُ عامَّةً، و مَعْرَكَةُ الحربِ، و مُناخُ سوءٍ لا يَقَرُّ فيه صاحِبهُ، و الفَحْلُ الشديدُ الرُّغاءِ.
- و الجَعْجَعَةُ: صوتُ الرَّحَى، و نَحْرُ الجَزُورِ، و أصواتُ الجِمالِ إذا اجْتَمَعَتْ، و تحريكُ الإِبِلِ للإِناخَةِ أو

الحَبْسِ، أو للنُّهوضِ، و بُروكُ البعيرِ، و تَبْريكُهُ، و الحَبْسُ، و القُعودُ على غيرِ طُمَأنِينَةٍ.
- و" أسْمَعُ جَعْجَعَةً و لا أرَى طِحْناً": يضربُ للجبانِ يوعِدُ و لا يوقِعُ، و للبَخِيلِ يَعِدُ و لا يُنْجِزُ.
- و تَجَعْجَعَ: ضَرَبَ بِنَفْسِه الأرضَ من وَجَعٍ.
 [جفع‏]
- جَفَعَه، كَمنعه: صَرَعَه.
 [جلع‏]
- جَلِعَ فَمُهُ، كفرحَ، فهو أجْلَعُ و جَلِعٌ، ككتِفٍ: لا تَنْضَمُّ شَفَتاهُ على أسْنانِه، أو هو الذي لا يَزالُ يَبْدُو فَرْجُه. و كأَميرٍ: المرأة لا تَسْتُرُ نَفْسَها إذا خَلَتْ مع زَوْجِها.
- و الجالِعُ: السافِرُ، و قد جَلَعَتْ، كمنَعَ، جُلوعاً،
- و- ثَوْبَها: خَلَعَتْه،
- و- الغُلامُ غُرْلَتَهُ: حَسَرَها عن الحَشَفَةِ.
- و جَلِعَتْ، كفرحَ، فَهي جَلِعَةٌ، كفرِحةٍ، و جالِعَةٌ: قليلةُ الحَياءِ، و هو جَلِعٌ و جَالِعٌ و جَلْعَمٌ، و الميمُ زائدةٌ.
- و الجَلَعَةُ، محركةً: مَضْحَكُ الإِنسانِ.
- و الجَلَعْلَعُ، كَسَفَرْجَلٍ، و قد يضمُّ أولُهُ، و قد تضمُّ اللامُ أيضاً، من الإِبِلِ: الحديدُ النَّفْسِ، و القُنْفُذُ، و الخُنْفُساءُ، كالجَلَعْلَعَةِ، و تضمُّ، أو خُنْفُساءُ نِصْفُها طينٌ و نِصْفُها حَيَوانٌ، و الضَّبُعُ.
- و انْجَلَعَ: انْكَشَفَ.
- و المُجالَعَةُ: التَّنازُعُ في قمارٍ أو شَرابٍ أو قِسْمَةٍ.
 [جلفع‏]
- الجَلَنْفَعُ، كَسَمَنْدَلٍ: الفَدْمُ الوَغْبُ، و بهاءٍ: الناقةُ الجسيمةُ الواسعةُ الجَوْفِ، أو التي أسَنَّتْ و فيها بَقِيَّةٌ، أو التي خَرَمَتْها الخَوازِمُ (المُتَفَرِّقَةُ).
 [جمع‏]
- الجمعُ، كالمَنْعِ: تأْليفُ المُتَفَرِّقِ، و الدَّقَلُ، أو صِنْفٌ من التَّمْرِ، أو النَّخْلُ خرجَ من النَّوى لا يُعْرَفُ اسمُهُ، و القِيامَةُ، و الصمغُ الأحمرُ، و جماعةُ الناسِ،
- ج: جُموعٌ،
- كالجَميعِ، و لبنُ كلِّ مَصْرورَةٍ- و الفُواقُ: لبنُ كُلِّ باهِلةٍ- كالجَميعِ، و بلا لامٍ: المُزْدَلِفَةُ،
- و يومُ جَمْعٍ: يومُ عَرَفَةَ،
- و أيامُ جمعٍ: أيامُ مِنىً.
- و المَجْموعُ: ما جُمِعَ من هَاهُنا و هَاهُنا و إن لم يُجْعَلْ كالشي‏ءِ الواحِدِ.
- و الجَميعُ: ضِدُّ المُتَفَرِّقِ، و الجَيْشُ، و الحَيُّ المُجْتَمِعُ، و عَلَمٌ،
- كجامِعٍ.
- و أتانٌ جامِعٌ: حَمَلَتْ أوَّلَ ما تَحْمِلُ.
- و جملٌ جامِعٌ،
- و ناقَةٌ جامِعَةٌ: أخْلَفَا بُزولًا، و لا يقالُ هذا إلا بَعْدَ أربعِ سنينَ‏
- و دابَّةٌ جامِعٌ: تَصْلُحُ للإِكافِ و السَّرْجِ.
- و قِدْرٌ جامِعٌ و جامِعَةٌ و جِماعٌ، ككِتابٍ: عَظيمةٌ،
- ج: جُمْعٌ، بالضم.
- و الجامِعَةُ: الغُلُّ.
- و مَسْجِدُ الجامِعِ، و المسجدُ الجامِعُ، لُغَتانِ، أي: مَسْجِدُ اليومِ الجامِعِ، أو هذِهِ خَطَأ.
- و جامِعُ الجارِ: فُرْضَةٌ لأهْلِ‏

المدينةِ.
- و الجامِعُ: ة بالغُوطَة.
- و الجامِعانِ: الحِلَّةُ المَزْيَدِيَّةُ.
- و جَمَعَتِ الجارِيَةُ الثِّيابَ: شَبَّتْ.
- و جُمَّاعُ الناسِ، كرُمَّانٍ: أخْلاطُهُم من قبائِلَ شَتَّى، و من كلِّ شي‏ءٍ: مُجْتَمَعُ أصْلِه، و كلُّ ما تَجَمَّعَ و انضمَّ بعضُه إلى بعض.
- و المَجْمَعُ، كَمَقْعَدٍ و مَنْزِلٍ: موضِعُ الجَمْعِ، و كَمَقْعَدَةٍ: الأرضُ القَفْر، و ما اجْتَمَعَ من الرِّمالِ،
- و ع بِبلادِ هُذَيْلٍ له يومٌ.
- و جُمْعُ الكَفِّ، بالضم: و هو حين تَقْبِضُها،
- ج: أجْماعٌ.
- و أمرُهُمْ بِجُمْعٍ، أي: مَكْتومٌ مَسْتُورٌ،
- و هي من زَوْجِها بجُمْعٍ، أي: عَذْراءُ،
- و ذَهَبَ الشهرُ بجُمْعٍ، أي: كُلُّهُ، و يكسرُ فيهنَّ،
- و ماتَتْ بِجُمْع، مثلثَةً: عَذْراءَ أو حاملًا أو مُثْقَلَةً.
- و جُمْعَةٌ من تَمْرٍ، بالضم: قُبْضَةٌ منه.
- و الجُمْعَةُ: المَجْموعَةُ.
- و يومُ الجُمْعَةِ، و بضمَّتين، و كهُمَزَةٍ: م،
- ج: كصُرَدٍ، و جُمُعاتٌ بالضم، و بضمَّتين، و تفتحُ الميمُ.
- و أدامَ اللّهُ جُمْعَةَ ما بَيْنَكُما، بالضم: أُلْفَةَ مَا بَيْنَكُما.
- و الجَمْعاءُ: الناقةُ الهَرِمَةُ،
- و- من البَهائِم: التي لم يَذْهَبْ من بَدَنِها شي‏ءٌ، و تأنيثُ أجْمَعَ، و هو واحِدٌ في معنَى جَمْعٍ،
- و جَمْعُهُ: أجْمَعونَ، و هو تَوْكيدٌ مَحْضٌ، و تَقَدَّمَ في: ب ت ع.
- و جاؤوا بأجمَعِهِم، و تضمُّ الخِباءِ: كُلُّهُم.
- و جِماعُ الشي‏ءِ: جَمْعُه، يقالُ: جِماعُ الخِباءِ الأخْبِيَةُ، أي: جَمْعُها، لأَنَّ الجِماعَ: ما جَمَعَ عَدَداً، و
في الحديثِ:" أوتِيتُ جَوامِعَ الكَلِمِ"
، أي: القرآنَ، و كان يَتَكَلَّمُ بِجَوامِعِ الكَلِمِ، أي كانَ كثيرَ المَعَانِي، قَليلَ الألْفاظِ، و سَمَّوْا: كشَدَّادٍ و قَتادَةَ و ثُمامَةَ.
- و ما جَمَعْتُ بامرأةٍ قَطُّ،
- و- عن امرأةٍ: ما بَنَيْتُ.
- و الإِجْماعُ: الاتِّفاقُ، و صَرُّ أخْلافِ الناقَةِ جُمَعَ، و جَعْلُ الأمرِ جَميعاً بعدَ تَفَرُّقِهِ، و الإِعدادُ، و التَّجْفيفُ و الإِيباسُ، و سَوْقُ الإِبِلِ جَميعاً، و العَزْمُ على الأمرِ، أجمَعْتُ الأمرَ، و عليه، و الأمرُ مُجْمَعٌ. و كمُحْسِنٍ: العامُ المُجْدِبُ.
- و قوله تعالى: فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَ شُرَكاءَكُمْ‏
، أي: و ادْعوا شُرَكاءَكُمْ، لأنه لا يقالُ: أجمِعوا شُرَكَاءَكُمْ، أو المعنَى: أجمِعوا مع شُرَكائِكُمْ على أمْرِكُمْ.
- و المُجْمَعَةُ، بِبِناءِ المَفْعولِ مُخَفَّفَةً: الخُطْبَةُ التي لا يَدْخُلُها خَلَلٌ. و أجمعَ المَطَرُ الأرضَ: سالَ رَغابُها و جَهادُها كُلُّها.
- و التَّجْميعُ: مُبالَغَةُ الجَمْعِ، و أن تَجْمَعَ الدَّجاجَةُ بَيْضَها في بَطْنِها.
- و اجْتَمَعَ: ضِدُّ تَفَرَّقَ،
- كاجْدَمَعَ و تَجَمَّعَ و اسْتَجْمَعَ،
- و- الرجُلُ: بَلَغَ أشُدَّهُ، و اسْتَوَتْ لِحْيَتُهُ.
- و اسْتَجْمَعَ السيلُ: اجْتَمَعَ من كلِّ موضِعٍ،
- و- له أمورُهُ: اجْتَمَعَ له كُلُّ ما يَسُرُّه،
- و- الفَرَسُ جَرْياً: بالَغَ.
- و تَجَمَّعوا: اجْتَمَعوا من هَاهُنا.
- و المُجامَعَةُ: المُباضَعَةُ.
- و جامَعَهُ على أمرِ كذا: اجْتَمَعَ معه.
- و مَشَى‏

مُجْتَمِعاً: مُسْرِعاً في مَشْيِهِ.
 [جندع‏]
- الجُنْدُعَةُ، كقُنْفُذَةٍ: نُفَّاخَةٌ فوقَ الماءِ من المَطَرِ،
- ج: الجَنادِعُ، و ما دَبَّ من الشَّرِّ.
- و الجَنادِعُ: الأَحْناشُ، أو جَنَادِبُ تكونُ في جِحَرَةِ اليَرابيعِ،
- و- من الشَّرِّ: أوائِلُه، و البَلايَا، و ما يَسُوءُكَ من القولِ.
 [جنع‏]
- الجَنَعُ: محركةً، و كأميرٍ: النَّباتُ الصِّغارُ،
- أو الجَنيعُ: حَبٌّ أصْفَرُ يكونُ على شَجَرِه مثْل الحَبَّةِ السَّوْداءِ.
 [جوع‏]
- الجُوعُ: ضِدُّ الشِّبَعِ، و بالفتح: المَصْدَرُ، جاعَ جَوْعاً و مَجَاعَةً، فهو جائِعٌ و جَوْعانُ، و هي جائعَةٌ و جَوْعَى، من جِياعٍ و جُوَّعٍ، كرُكَّعٍ.
- و ابنُ جاعَ قَمْلُهُ: لَقَبٌ كتَأَبَّطَ شَرّاً. و رَبيعَةُ الجوعِ: هو ابنُ مالِكِ بنِ زَيْدٍ أبو حَيٍّ من تَميمٍ.
- و جاعَ إليه: عَطِشَ، و اشْتاقَ.
- و جائِعَةُ الوِشاحِ: ضامِرَةُ البَطْنِ،
- و هي مِنِّي على قَدْرِ مَجاعِ الشَّبْعانِ، أي: على قَدْرِ ما يَجوعُ.
- و" سِمَنُ كَلْبٍ بِجوعِ أهْلِهِ"، أي: بوقُوعِ السُّوافِ في المال، أو كلبٌ: رجلٌ خِيفَ، فَسُئِلَ رَهْناً، فَرَهَنَ أهْلَهُ، ثُم تَمَكَّنَ من أمْوالِ من رَهَنَهُم أهْلَهُ، فَساقَها و تَرَكَ أهْلَهُ.
- و عامُ مَجاعَةٍ و مَجْوَعَةٍ، كَمَرْحَلَةٍ: فيه الجُوعُ،
- ج: مَجايعُ.
- و أجاعهُ: اضْطَرَّه إلى الجوعِ،
- كجَوَّعَه. و" أجِعْ كَلْبَكَ يَتْبَعْكَ"، أي: اضْطَرَّ اللَّئيمَ بالحَاجَة لِيَقَرَّ عندَكَ.
- و تَجَوَّعَ: تَعَمَّدَ الجوعَ.
- و المُسْتَجيعُ: من لا تَراه أبداً إلَّا و هو جائِعٌ.
فَصْلُ الخَاء
 [خبتع‏]
- خُبْتُعٌ، كقُطْرُبٍ: ع.
 [خبدع‏]
- الخُبْدُعُ، كقُطْرُبٍ: الضِّفْدَعُ.
 [خبذع‏]
- خَبْذَعٌ، كجعفرٍ: أبو قبيلةٍ من هَمدانَ، و هو ابنُ مالِك ابن ذي بارِقٍ.
 [خبرع‏]
- الخُبْرُوعُ، كعُصْفورٍ: النَّمَّامُ.
- و الخَبْرَعَةُ: فِعْلُهُ.
 [خبع‏]
- خَبَعَ بالمكان، كمنَع: أقامَ،
- و- فيه: دَخَلَ،
- و- الصَّبيُّ خُبوعاً: فُحِمَ من البُكاءِ.
- و الخَبْعُ: الخَبْ‏ءُ، و بنُو تَميمٍ يقولونَ لِلخِباءِ: الخِباعُ.
- و امْرَأةٌ خُبَعَةٌ طُلَعَةٌ، كهُمزَةٍ: تَخْتَبئ تارَةً و تَبْدُو أُخْرَى.
 [خترع‏]
- الخَيْتَروعُ، كحَيْزَبونٍ: المَرْأةُ التي لا تَثْبُتُ على حالٍ.
 [ختع‏]
- خَتَعَ، كَمَنَعَ، خَتْعاً و خُتوعاً: رَكِبَ الظُّلْمَةَ باللَّيلِ، و مَضَى فيها على القَصْدِ،
- و- عليهم: هَجَمَ، و هَرَبَ، و أسْرَعَ،
- و- الضَّبُعُ: خَمَعَتْ،
- و- الفَحْلُ خَلْفَ الإِبِلِ: قارَبَ في مَشْيِهِ،
- و- السَّرابُ: اضْمَحَلَّ. و كصُرَدٍ: الضَّبُعُ، و الحاذِقُ في الدِّلالَةِ،
- كالخَتِعِ، ككَتِفٍ و جَوْهَرٍ و صَبورٍ.
- و الخَوْتَعُ، كَجوْهَرٍ: ذُبابٌ أزْرَقُ في العُشْبِ، و وَلَدُ الأرْنَبِ، و الطَّمَعُ، و بِهاءٍ:

الرَّجُلُ القَصيرُ. و" أشْأمُ من خَوْتَعَةَ": هو رَجُلٌ من بَنِي غُفَيْلَةَ، دَلَّ كُثَيْفَ بنَ عَمْرٍو التَّغْلبِيَّ و أصحابَهُ على بَنِي الزَّبَّانِ الذُّهْلِيِّ لِتِرَةٍ كانَتْ عندَ عَمْرِو بنِ الزَّبَّانِ، فأتَوْهُمْ و قَدْ جَلَسُوا على الغَداءِ، فقال عَمْرٌو: لا تَشُبَّ الحَرْبَ بَيْنَنَا و بَيْنَكَ، قال: كلّا، بل أقْتُلُكَ و أقْتُلُ إخْوَتَكَ، قال: فَإنْ كُنْتَ فاعِلًا فَأَطْلِقْ هَؤُلاءِ الذينَ لَمْ يَتَلَبَّسوا بِالحُروبِ، فإن وراءَهُمْ طالِباً أطْلَبَ مِنِّي- يَعْنِي أباهُمْ- فَقَتَلَهُمْ، و جَعَلَ رُؤوسَهُمْ في مِخْلاةٍ، و عَلَّقَها في عُنُق ناقَةٍ لَهُمْ يُقالُ لها الدُّهَيْمُ، فَجاءَتِ الناقَةُ، و الزَّبَّانُ جالِسٌ أمامَ بَيْتِهِ، فَبَرَكَتْ، فَقامَتِ الجارِيَةُ فجسَّتِ المِخلاةَ، فقالت: قد أصابَ بَنُوكَ بَيْضَ النَّعامِ، فَأدْخَلَتْ يَدَها فَأخْرَجَتْ رَأسَ عَمْرٍو ثُم رُؤُوسَ إخْوَتِهِ، فَغَسَلَهَا الزَّبَّانُ، و وضَعَهَا على تُرْسٍ، و قال:" آخِرُ البَزِّ على القَلوصِ"، فَذَهَبَتْ مَثَلًا، أي: هذا آخِرُ عَهْدِي بِهِم، لا أراهُمْ بَعْدَهُ، و شَبَّتِ الحَرْبُ بَيْنَهُ و بَيْنَ بَنِي غُفَيْلَةَ، حتى أبادَهُمْ. و يُقالُ للرَجُل الصحيح: هو أصَحُّ من الخَوْتَعَةِ.
- و الخَتْعَةُ: أنْثَى النُّمُورِ. و كسفينَةٍ: قِطْعَةٌ من أدَمٍ يَلُفُّها الرَّامِي على أصابِعِهِ. و ككِتابٍ: الدَّسْتَباناتُ. و كأَمير: الداهيةُ.
- و انْخَتَعَ في الأرضِ: ذَهَبَ.
 [ختلع‏]
- خَتْلَعَ: ظَهَرَ، و خَرَجَ إلى البَدْوِ.
 [خثع‏]
- الخَوْثَعُ كجَوْهَرٍ: اللئيمُ.
 [خدرع‏]
- خَدْرَعَ، (بالمهملةِ): أسْرَعَ.
 [خدع‏]
- خَدَعَه، كمنَعه، خَدْعاً، و يُكْسَرُ: خَتَلَه، و أراد به المكروه من حيثُ لا يَعْلَمُ،
- كاخْتَدَعَه فانْخَدَعَ، و الاسم: الخَديعَةُ، و
" الحربُ خُدْعَةٌ"
، مُثَلَّثَةً، و كهُمَزَةٍ، و رُوِيَ بِهِنّ جَميعاً، أي: تَنْقَضِي بِخُدْعَةٍ.
- و خَدْعَةُ: ماءَةٌ لِغَنِيٍّ ثم لبَنِي عِتْريفٍ،
- و/: امرأةٌ، و ناقةٌ.
- و خَدَعَ الضَّبُّ في جُحْرِهِ: دَخَلَ،
- و- الرِّيقُ: يَبِسَ،
- و- الكريمُ: أمْسَكَ،
- و- الثوبَ: ثَناهُ،
- و- المَطَرُ: قَلَّ،
- و- الأُمورُ: اخْتَلَفَتْ،
- و- الرجُلُ: قَلَّ مالُه،
- و- عَيْنُه: غارَتْ،
- و- عَيْنُ الشمسِ: غابَتْ،
- و- السوقُ: كَسَدَتْ، كانْخَدَعَ.
- و سُوقٌ خادِعَةٌ: مُخْتَلِفَةٌ مُتَلَوِّنَةٌ،
- و خُلُقٌ خادِعٌ: مُتَلَوِّنٌ،
- و بَعيرٌ خادِعٌ: إذا بَرَكَ زالَ عَصَبُه في وظيفِ رِجْلِه،
- و به خُوَيْدِعٌ. و كصَبورٍ: الناقةُ تُدِرُّ مَرَّةً القَطْرَ، و تَرْفَعُ لَبَنَها مَرَّةً، و الطَّريقُ الذي يَبينُ مَرَّةً و يَخْفَى أُخْرَى،
- كالخادِعِ، و الكثيرُ الخِداعِ،
- كالخُدَعَةِ، كهُمَزَةٍ.
- و الخُدْعَةُ، بالضم: مَنْ يَخْدَعُه الناسُ كثيراً. و كَهُمَزَةٍ: قَبيلَةٌ من تَميمٍ، و هُم رَبيعةُ بنُ كَعْبٍ، و اسمٌ للدَّهْرِ.
- و الخَيْدَعُ: من لا يُوثَقُ بِمَوَدَّتِهِ، و الغولُ الخَدَّاعَةُ، و الطَّريقُ المُخالِفُ للقَصْدِ،

و السَّرابُ، و الذِئبُ المُحْتَالُ.
- و ضَبٌّ خَدِعٌ، ككتِفٍ: مُراوِغٌ، و في المثلِ:" أخْدَعُ من ضَبٍ".
- و الأخْدَعُ: عِرْقٌ في المَحْجَمَتَينِ، و هو شُعْبَةٌ من الوَريدِ،
- ج: أخادِعُ.
- و المَخْدوعُ: مَنْ قُطِعَ أخْدَعُهُ.
- و سِنونَ خَدَّاعَةٌ: قَليلَةُ الزَّكاءِ و الرَّيْع.
- و الخادِعَةُ: البابُ الصَّغيرُ في الكَبيرِ، و البيتُ في جَوْفِ البيتِ.
- و الخَدِيعَةُ: طَعَامٌ لهم. و كمِنْبَرٍ، و مُحْكَمٍ: الخِزانَةُ.
- و أخْدَعَهُ: أوْثَقَهُ إلى الشي‏ءِ، و حَمَلَهُ على المُخَادَعَةِ. و كَمُعَظَّمٍ: المُجَرِّبُ، و قد خُدِعَ مِراراً.
- و التَّخْديعُ: ضَرْبٌ لا ينفُذُ و لا يَحِيكُ.
- و تَخَادَعَ: أرَى أنَّهُ مَخْدوعٌ، و ليسَ به.
- و انْخَدَعَ: رضِيَ بالخَدْع.
- و المُخادَعَةُ في الآيةِ الكَريمةِ: إظْهارُ غيرِ ما في النَّفْس، و ذلك أنَّهُم أبطَنوا الكُفْرَ و أظْهَروا الإِيمانَ، و إذا خادَعوا المؤمنينَ، فقد خادَعوا اللّهَ، و ما يُخادعونَ إلا أنْفُسَهُمْ، أي: ما تَحُلُّ عاقِبَةُ الخِداعِ إلا بِهِم، و قِراءَةُ مُوَرِّقٍ: وَ مَا يَخَدِّعُونَ، بفتح الياءِ و الخاءِ و كسرِ الدالِ المشدَّدَةِ، على إرادَةِ يَخْتَدِعونَ.
- و خادَعَ: تَرَكَ. و ككتابٍ: المَنْعُ و الحيلَةُ.
- و التَّخَدُّعُ: تَكَلُّفُهُ.
 [خذع‏]
- خَذَعَ اللحمَ و ما لا صَلَابَةَ فيه، كَمَنَعَ: حَزَّزَهُ و قطَعهُ في مواضعَ،
- و منه الخَذَيعَة لطَعامٍ بالشام من اللحم. و كمِكْنَسَة: السِّكِّينُ.
- و الخَيْذَعُ، كصَيْقَلٍ: العَيبُ.
- و ذهبوا خِذَعَ مذَعَ، كعنَب مَبْنِيَّيْنِ بالفتح، أي مُتَفَرِّقينَ. و كمعظمٍ: الشِّواءُ، و ما أُكِلَ، أو قُطِعَ أعْلَاهُ من الشجرِ، أو ما قُطِعَ أطْرَافُه.
- و التَّخْذيعُ: التَّقْطيعُ، أو من غيرِ إبانةٍ، و الضربُ لا يَنْفُذُ و لا يحيك.
 [خرشع‏]
- الخَرْشَعَةُ: قُنَّةٌ صغيرةٌ من الجبل،
- ج: خَرْشَعٌ و خَرَاشِعُ.
 [خرع‏]
- الخَرْعُ، كالمنعِ: الشَّقُّ، و بالتحريك: سِمَةٌ في أُذُنِ الشاةِ، يُقْطَعُ أعلَى آذَانِهَا في طولِهَا فَتَصِيرُ الأُذُنُ ثلاثَ قِطَعٍ، فَتَسْتَرْخي الوُسْطَى على المَحَارَةِ، و هي مَخْروعَةٌ،
- و-: لينُ المَفَاصِلِ، و الرَّخاوَةُ، و مَصْدَرُهُ: الخَرَاعَةُ و الخُرُوعُ و الخُرْعُ، بضمِّهِمَا، و قد خَرُعَ ككَرَم،
- و/: الدَّهَشُ. و كفرحَ: ضَعُفَ، فهو خَرِعٌ و خَريعٌ،
- و/: انْكَسَرَ،
- و- النخلةُ: ذَهَبَ كَرَبُهَا. و كأَميرٍ: المِشْفَرُ المُتَدَلِّي، و الناقةُ التي بها خُراعٌ، و المرأَةُ الفاجرةُ، أو التي تَتَثَنَّى ليناً،
- كالخَرِيعَةِ، كسفينةٍ و صَبورٍ.
- و الخِرْوَعُ، كدرهَمٍ: نبتٌ لا يُرْعَى. و كسِكِّيتٍ: العُصْفُرُ، أو القِرْطِمُ.

و كغرابٍ: جُنونُ الناقَةِ، و انْقِطَاعٌ في ظَهْرِها تُصْبحُ منه بارِكةً لا تَقومُ.
- و خُرْعونُ، بالضم: ة بسَمَرْقَنْدَ.
- و الخَرِعُ، ككتِفٍ: لَقَبُ عَمْرِو بنِ عَبْسٍ جَدِّ عَوْفِ بنِ عَطِيَّةَ الشاعِر. و كمعظمٍ: المُخْتَلِفُ الأخْلاقِ.
- و اخْتَرَعَهُ: شَقَّهُ و أنْشَأَه و ابْتَدَأَه،
- و- فلاناً: خانهُ و أخَذَ من مالِهِ،
- و-: اسْتَهْلَكَهُ،
- و- الدابَّةَ: تَسَخَّرها لغيرِهِ أياماً ثم ردها.
- و انْخَرَعَ: انْخَلَعَ، و انْكَسَرَ، و ضَعُفَ،
- و- القَناةُ: انْشَقَّتْ، و تَفَتَّتَتْ.
 [خرفع‏]
- الخُرفُعُ، كقُنْفُذٍ: القطنُ الفاسدُ في بَراعيمِهِ، و ما يكونُ في جِراءِ العُشَرِ، و هو حُرَّاقُ الأَعْرابِ، و القُطْنُ المَنْدُوفُ،
- كالخِرْفِعِ، كزِبْرِجٍ.
 [خزع‏]
- الخَزْعُ، كالمنع: القطعُ،
- كالتَّخْزِيع، و التَّخَلُّفُ عن الصَّحْبِ.
- و الخُزاعَةُ، بالضم: القِطْعَةُ تُقْتَطَعُ من الشي‏ءِ، و بلا لامٍ: حَيٌّ من الأزْدِ سُمُّوا بذلك لأنهم تَخَزَّعُوا عن قومِهِم، و أقاموا بمكَّةَ.
- و رجلٌ خُزَعَةٌ، كهمزةٍ: عُوَقَةٌ.
- و الخَوْزَعُ، كجَوْهَرٍ: العَجُوزُ، و بهاءٍ: الرمْلَةُ المُنْقَطِعَةُ من مُعْظمِ الرملِ.
- و به خَزْعَةٌ، أي: ظَلْعٌ من إحْدَى رجْلَيْه، و بالكسر: القطعةُ من اللحم. و كغراب: الموتُ.
- و انْخَزَعَ: انْقَطَعَ،
- و- مَتْنُه: انْحَنَى كِبَراً و ضَعْفاً.
- و تَخَزَّعَ اللحمَ من الجَزُور: اقْتَطَعَه،
- و- القومُ الشي‏ءَ: اقْتَسَمُوه قِطَعاً.
 [خسع‏]
- خُسِعَ عنه كذا، كَعُنِيَ: نُفِيَ.
- و خَسِيعَةُ القومِ،
- و خاسِعُهُم: أخَسُّهُم.
 [خشع‏]
- الخُشوعُ: الخُضوعُ،
- كالاخْتِشَاعِ، و الفعْلُ: كمنَع،
- أو- قَريبٌ من الخُضوعِ، أو هو في البَدَنِ، و الخُشُوعُ في الصوتِ و البَصَرِ،
- و- السُّكونُ و التَّذَلُّلُ،
- و- في الكَوْكَبِ: دُنُوُّه من الغُروبِ.
- و الخاشِعُ: المكانُ المُغْبَرُّ لا مَنْزِلَ به، و المكانُ لا يُهْتَدَى له، و المُسْتَكِينُ، و الراكِعُ.
- و خَشَعَ السَّنامُ: ذَهَبَ إلا أقَلَّهُ،
- و- فلانٌ خَرَاشِيَّ صَدْرِه فَخَشَعَتْ هي: إذا ألْقَى بُزاقاً لَزِجاً.
- و الخِشْعَةُ، بالكسر: الصبِيُّ يُلْزَقُ عنه بَطْنُ أُمِّه إذا ماتتْ، و بالضم: القِطْعَةُ من الأرضِ الغليظةُ، و الأَكَمَةُ اللاطِئَةُ بالأرض،
- ج: كصُرَدٍ.
- و تَخَشَّعَ: تَضَرَّعَ.
 [خضرع‏]
- الخُضارِعُ، كعُلابِطٍ: البخيلُ المُتَسَمِّحُ،
- كالمُتَخَضْرِعِ.
 [خضع‏]
- خَضَعَ، كمنَع، خُضوعاً: تطَامَنَ، و تَواضَعَ، كاخْتَضَعَ، و سَكَنَ و سَكَّنَ،
- و- فلاناً إلى السُّوءِ: دَعاهُ،
- و- النَّجْمُ: مالَ للغروبِ،
- و- الإِبِلُ: جَدَّتْ في سَيْرِهَا. و كهُمَزَةٍ: من يَخْضَعُ لكلِّ أحَد، و نَخْلَةٌ تَنْبُتُ من النَّواةِ، و من يَقْهَرُ أقْرَانَهُ. و كصَبورٍ:

الخاضِعُ،
- ج: ككتُب، و المرأةُ التي لِخَواصرها صوتٌ. و كسفينةٍ: صوتٌ يُسْمَعُ من بَطْنِ الفرسِ، أو لَحْمَتانِ مُجَوَّفَتَانِ يُسْمَعُ الصوتُ منهما، و صوتُ السَّيْلِ.
- و الخَيْضَعَةُ: اخْتِلافُ الأصواتِ في الحَرْبِ، و الغُبَارُ، و المَعْرَكَةُ.
- و الأخْضَعُ: الراضي بالذُّل، و هي خَضْعَاءُ، و مَن في عُنُقِه تطامُنٌ خِلْقَةً.
- و خَضَعَه الكِبَرُ،
- و أخضَعَهُ: جعلَهُ كذلك.
- و أخْضَعَ: لَانَ كلامُهُ للمرأةِ،
- كخَاضَعَها.
- و التَّخْضيعُ: تقطيعُ اللحمِ.
- و اخْتَضَعَ: خَضَعَ،
- كاخْضَوْضَعَ،
- و-: مَرَّ سريعاً،
- و- الفحلُ الناقَةَ: سانَّها، و سَمَّوْا مَخْضَعَةَ.
 [خعع‏]
- الخُعْخُعُ، كهُدْهُدٍ: نَبْتٌ، أو شَجَرَةٌ.
- و خَعَّ الفَهْدُ يَخِعُّ: صاتَ من حَلْقِهِ إذا انْبَهَرَ في عَدْوِهِ.
 [خفع‏]
- خَفَعَ، كمَنَع: ديرَ به فَسَقَطَ من جوعٍ و غيرِهِ،
- و- بالسيف: ضَرَبَهُ به،
- أو الخَفْعُ: تَحَرُّكُ السِّتْرِ، أو الثوبِ المُعَلَّقِ، و اسْتِرْخَاءُ المَفَاصِلِ،
- كالخَفَعَانِ، محركةً.
- و خُفِعَ، كعُنِيَ: احْتَرَقَتْ كَبِدُهُ من الجوعِ.
- و المَخْفُوعُ: المَجْنُونُ.
- و الخَوْفَعُ: الواجِمُ الكَئِيبُ، كالناعِسِ.
- و أخْفَعَهُ الجوعُ: صَرَعَهُ.
- و انْخَفَعَتْ كَبِدُهُ: تَثَنَّتْ، أو اسْتَرْخَتْ جوعاً، و رَقَّتْ،
- و- النخلَةُ: انْقَلَعَتْ،
- و- الرِّئَةُ: انْشَقَّتْ.
 [خلع‏]
- الخَلْعُ، كالمَنْعِ: النَّزْعُ، إلا أنَّ في الخَلْعِ مُهْلَةً، و لَحْمٌ يُطْبَخُ بالتَّوابِلِ في وعاءٍ من جِلْدٍ، أو القَديدُ المَشْوِيُّ في وِعاءٍ بإهالَتِهِ، و بالضم: طَلاقُ المرأةِ ببدَلٍ منها أو من غَيْرِهَا،
- كالمُخَالَعَةِ و التَّخالُعِ، و قد اخْتَلَعَتْ هي، و الاسمُ: الخُلْعَةُ، بالضم.
- و الخالِعُ: كُلٌّ من المُتَخَالِعَينِ، و البُسْرَةُ النَّضيجَةُ، و الرُّطَبُ المُنْسَبِتُ، و بعيرٌ لا يَقْدِرُ على أن يَثُورَ، و الساقِطُ الهَشيمُ من الشجَر،
- و- من العِضاهِ: ما لا يَسْقُطُ وَرَقُهُ أبَداً، و التِوَاءُ العُرْقُوبِ.
- و خُلِعَ، كعُنِيَ: أصابَهُ ذلك.
- و خَلَعَ السُّنْبُلُ، كمنع: صارَ له سَفاً،
- و- الغلامُ: كَبُرَ زُبُّهُ، و كان في الجاهلِيَّةِ إذا قال قائِلٌ: هذا ابْنِي قد خَلَعْتُهُ، كان لا يُؤْخَذُ بعدُ بِجَرِيرَتِهِ، و هو خَلِيعٌ و مَخْلُوعٌ، و قد خَلُعَ، كَكَرُمَ،
- و الخُلَعَاءُ: جَماعَتُهُمْ، و بَطْنٌ من بَني عامِرِ بنِ صَعْصَعَةَ، كانوا لا يُعْطُونَ أحَداً طاعَةً. و كأَميرٍ: الصيادُ، و الشاطِرُ، و هي: بهاءٍ، و الغُولُ، و الذِّئْبُ،
- كالخَيْلَعِ، و قِدْحٌ لا يَفوزُ، و المُقَامِرُ المُرَاهِنُ، و الثوبُ الخَلَقُ، و لَقَبُ أبي عبدِ اللهِ الحُسَيْنِ بنِ الضَّحَّاكِ الشاعِرِ، و رجلٌ رئيسٌ من بني‏

عامِرٍ. و كزبيرٍ: جَدُّ والدِ علِيِّ بنِ محمدِ بنِ جعفرٍ المُقْرِئِ.
- و الخَلَعْلَعُ، كسَفَرْجَلٍ: الضَّبُعُ. و كغُرابٍ: شِبْهُ خَبَلٍ يُصِيبُ الإِنسانَ.
- و الخَيْلَعُ، كصَيْقَلٍ: القَميصُ بلا كُمٍّ، و الفَزَعُ يَعْتَرِي الفُؤادَ كأنه مَسٌّ،
- كالخَوْلَعِ، و ع، و الذئْبُ.
- و الخَوْلَعُ، كجوهرٍ: المُقامِرُ المَجْدودُ الذي يُقْمِرُ أبداً، و الغُلامُ الكثيرُ الجِناياتِ،
- كالخَلِيعِ، و الأحْمَقُ، و الدليلُ الماهِرُ، و الذئْبُ، و الغُولُ.
- و خَلَعَتِ العِضاهُ: أورَقَتْ،
- كأخْلَعَتْ.
- و الخِلْعَةُ، بالكسر: ما يُخْلَعُ على الإِنسانِ، و خِيارُ المالِ، و يُضَمُّ.
- و أخْلَعَ السُّنْبُلُ: صار فيه الحَبُّ،
- و- القومُ: وجَدُوا الخالِعَ من العِضَاهِ.
- و المُخَلَّعُ الأَلْيَتَيْنِ، كمُعَظَّمٍ: المُنْفَكُّهُما.
- و التَّخْليعُ: مَشْيُه، و قطعُ مُسْتَفْعِلُنْ، في عَرُوضِ البَسِيطِ و ضَرْبِهِ جَمِيعاً، فَيُنْقَلُ إلى مَفْعولُنْ،
- و المُخَلَّعُ، كمُعَظَّمٍ: بَيْتُهُ، و الرجُلُ الضعيفُ الرخْوُ، و من به شِبْهُ هَبْتَةٍ أو مَسٍّ.
- و امرأةٌ مُخْتَلِعَةٌ: شَبِقَةٌ.
- و اخْتَلَعُوهُ: أخَذُوا مالَهُ.
- و تَخَالَعُوا: نَقَضوا الحِلْفَ بينهم.
- و تَخَلَّعَ في الشَّرابِ: انْهَمَكَ،
- و- في المشيِ: تَفَكَّكَ.
 [خمع‏]
- خَمَعَ الضَّبُعُ، كمنع، خَمْعاً و خُمُوعاً و خَمَعاناً، محركةً: كأَن به عَرَجَاً. و كغُرابٍ: اسم ذلك الفِعْلِ.
- و الخَوَامِعُ: الضِّباعُ، جمعُ خامِعَة.
- و الخِمعُ، بالكسر: الذئبُ، و اللِّصُّ.
- و الخَيْمَعُ، كصَيْقَلٍ و صَبورٍ: المرأةُ الفاجرةُ.
- و بنو خُماعَةَ بنتِ جُشَمَ، كثمامَةَ: بَطْنٌ.
 [خنبع‏]
- الخُنْبُعَةُ، كقنفذَةٍ: مِقْنَعَةٌ صغيرةٌ للمرأةِ، و مَشَقُّ ما بينَ الشارِبَيْنِ، و الهُنَيَّةُ المُتَدَلِّيَةُ وسَطَ الشَّفَةِ العُلْيَا. و كقُنْفُذٍ: المُسْتَتِرَةُ من الثِّمار و غيرِها.
 [خنتع‏]
- الخُنْتُعَةُ، كقُنْفُذَةٍ: الأُنْثَى من الثَّعالِبِ.
 [خندع‏]
- الخُنْدَعُ: كالجُنْدَب زِنَةً و معنًى، أو صِغَارُ الجَنادِبِ. و كقُنْفُذٍ: الخَسِيسُ في نَفْسِه،
 [خنذع‏]
- ك- الخُنْذُعِ بالذال.
 [خنع‏]
- الخانِعُ: المُرِيبُ الفاجِرُ، و قد خَنَعَ، كمنَع.
- و الخَنْعَةُ: الفَجْرَةُ، و الرِّيبَةُ، و المكانُ الخالِي، و لَقِيتُه بخَنْعَةٍ. و كصَبورٍ: الغادرُ الذي يَحِيدُ عنكَ، و بالضم: الخُضُوعُ و الذُّلُّ، و قومٌ خُنُعٌ، بضمتين.
- و الخَنْعُ: التَّجْميشُ، و اللِّينُ.
- و خُناعَةُ، كثُمامَةَ، ابنُ سعد بنِ هُذَيلِ بنِ مُدْرِكَةَ: أبو قبيلةٍ.
- و أخْنَعَتْهُ الحاجةُ: أخْضَعَتْهُ، و أضْرَعَتْهُ.
- و التَّخْنيعُ: القَطْعُ بالفأْسِ. و كمُعَظَّمٍ: الجَمَلُ المُنَوَّقُ.
- و
" أخْنَعُ الأسماءِ عندَ اللهِ تعالَى، مَلِكُ الأمْلَاكِ"
، أي: أذَلُّهَا و أقْهَرُهَا، و يُرْوَى: أنْخَعُ و أبْخَعُ و أخْنَى.

 [خنفع‏]
- الخُنْفُعُ، كقُنْفُذٍ: الأَحمقُ.
 [خوع‏]
- الخَوْعُ: مُنْعَرَجُ الوادي، و كلُّ بَطْنٍ من الأرضِ يُنْبِتُ الرِّمْثَ، و جبلٌ أبْيَضُ.
- و خائِعٌ و نائِعٌ: جَبَلَانِ مُتَقَابِلَانِ.
- وَ خَوْعَى، كسَكْرَى: ع.
- و الخائِعانِ: شُعْبَتَانِ تَدْفَعُ إحْدَاهُمَا في غَيْقَةَ، و الأُخْرَى في يَلْيَلٍ. و كغُرابٍ: التَّحَيُّرُ من الحَيْرَةِ، أو النَّخيرُ الذي كالشَّخِير، و كأَنَّ أحدَهُما تَصحيفُ الآخَرِ، و بهاءٍ: النُّخامَةُ.
- و خَوَّعَ منه تَخْويعاً: نَقَصَ،
- و- فلاناً بالضَّرْب: كَسَرَه، و أوْهَنَهُ،
- و- السَّيْلُ الوادي: كَسَرَ جَنْبَتَيْهِ،
- و- دَيْنَهُ: قَضَاهُ.
- و تَخَوَّعَ: تَنَخَّمَ و تَقَيَّأَ، بَغْدادِيَّةٌ،
- و- الشي‏ءَ: تَنَقَّصَه.
 [خهفع‏]
- الخَيْهَفْعَى، بفتح الخاءِ و الهاءِ و العينِ مَقْصورَةً، و تُمَدُّ: ولدُ الكلْبِ من الذئْبَةِ، و به كُنِّيَ أبو الخَيْهَفْعَى، أعْرابيٌّ من بني تَمِيمٍ.
فَصْلُ الدّال‏
 [دثع‏]
- الدَّثْعُ: الأرضُ السَّهْلَةُ، و الوَطْءُ الشديدُ، و قد دَثَعَ، كمنَع.
 [درثع‏]
- الدَّرْثَعُ، كَجَعْفَرٍ: البعيرُ المُسِنُّ.
 [درجع‏]
- الدُّرْجُعُ، كبُرْقُعٍ: ضَرْبٌ من الحُبُوبِ، و هو عَلَفُ الثيرانِ.
 [درع‏]
- دِرْعُ الحديدِ، بالكسرِ، قد تُذَكَّرُ،
- ج: أدْرُعٌ و أدْراعٌ و دُروعٌ،
- تَصْغِيرُهَا: دُرَيْعٌ، شاذٌّ،
- و- من المرأةِ: قَمِيصُهَا مُذَكَّرٌ،
- ج: أدْراعٌ.
- و رجلٌ دارِعٌ: عليهِ دِرْعٌ.
- و الدِّرْعِيَّةُ، بالكسر، من النِّصالِ: النافِذَةُ في الدِّرْعِ،
- ج: دَراعِيُّ. و ذُو الدُّروعِ: فُرْعَانُ الكِنْدِيُّ من بَلْحارِثِ بن عَمْرٍو.
- و المِدْرَعَةُ، كَمِكْنَسَةٍ: ثَوْبٌ،
- كالدُّرَّاعَةِ، و لا يكونُ إلَّا من صُوفٍ،
- و تَمَدْرَعَ: لَبِسَه، و صُفَّةُ الرَّحْلِ إذا بَدَا منها رُؤُوسُ الواسِطَةِ و الآخِرَةِ.
- و الأَدْرَعُ من الخَيْلِ و الشاءِ: ما اسْوَدَّ رأسُه و ابْيَضَّ سائرُه، و الهَجينُ، و والِدُ جُحْرٍ السُّلَمِيِّ، و لَقَبُ محمدِ بنِ عُبيدِ اللهِ الكوفِيِّ، لأنه قَتَلَ أسَداً أدْرَعَ، و إليه يُنْسَبُ الأدْرَعِيُّونَ من العَلَوِيَّةِ.
- و الدَّرَعُ، محركةً: بَياضٌ في صَدْرِ الشاءِ و نَحْرِهَا، و سوادٌ في فَخِذِهَا، و هي دَرْعَاءُ،
- و لَيْلَةٌ دَرْعاءُ: يَطْلُعُ قَمَرُهَا عند الصُّبْحِ،
- و لَيالٍ دُرْعٌ، بالضم، و كصُرَدٍ: للثَّلاثِ تَلِي البِيضَ لِاسْودَادِ أوائِلِها و ابْيِضَاضِ سائِرِها.
- و دُرَعُ النَّخْلِ، كصُرَدٍ: ما اكْتَسَى الليفَ من الجُمَّارِ، الواحِدُ: دُرْعَةٌ، بالضم.
- و بنَو الدَّرْعاءِ: قَبِيلةٌ.
- و دَرَعَ الشاةَ، كمنَعَ: سَلَخَها من قِبَلِ عُنُقِهَا،
- و- رَقَبَتَه: فَسَخَهَا من المَفْصِلِ من غيرِ كسرٍ.
- و دَرْعَةُ: د بالمَغْرِب قربَ سِجِلْماسَةَ أكثَرُ تُجَّارِهَا اليهودُ.
- و كجُهَيْنَة: ة باليمن.
- و كحُمَيْراءَ: ة بِزَبيدَ.
- و دُرِعَ الزرْعُ، كعُنِيَ: أُكِلَ بعضُهُ.
- و عُشْبٌ دَرِعٌ، ككتِفٍ: غَضٌّ.
- و هُم في دُرْعَةٍ، بالضم: إذا حَسَرَ كَلَؤُهُم عن حوَالَيْ مِياهِهِم، و قد أدْرَعُوا.
- و ماءٌ مُدْرِعٌ،

كمُحْسِنٍ و مُعَظَّمٍ: أُكِلَ ما حَوْلَه من المَرْعَى فَتَباعَدَ قليلًا.
- و أدْرَعَ الشَّهْرُ: جاوَزَ نِصْفَه،
- و- النَّعْلَ في يَدِه: أدْخَلَ شِراكَها في يَدِهِ من قِبَلِ عَقِبِها، و كُلُّ ما أدْخَلْتَ في جَوْفِ شي‏ءٍ: فقد أدْرَعْتَه.
- و دَرَّعَهُ تَدْرِيعاً: ألْبَسَهُ الدِّرْعَ،
- و- المرأةَ القَميصَ،
- و- الرجُلُ: تَقدَّمَ،
- كانْدَرَعَ، و خَنَقَ، و بَيَّنَ.
- و ادَّرَعَتْ: لَبِسَتِ الدِّرْعَ،
- و- الرجُلُ: لَبِسَ دِرْعَ الحَدِيدِ،
- كَتَدَرَّعَ،
- و- فلانٌ الليلَ: دَخَلَ في ظُلْمَتِهِ يَسْرِي.
- و انْدَرَعَ يَفْعَلُ كذَا: انْدَفَعَ،
- و- العَظْمُ: انْخَلَعَ،
- و- بَطْنُه: امْتَلأ،
- و- القَمَرُ من السَّحابِ: خَرَجَ.
 [درقع‏]
- الدُّرْقُعُ، كبُرْقُعٍ: الراويَةُ. و كعُصْفُورٍ: الجَبَانُ.
- و دَرْقَعَ: فَرَّ، و أسرَعَ من الشديدَةِ،
- كادْرَنْقَعَ،
- و- المالُ: جَدَّ في الرَّعيِ.
- و المُدْرَنْقِعُ: من يَتَتَبَّعُ طَعامَ الناسِ و يَشْتِمُهُم،
- كالمُدَرْقِعِ.
 [دسع‏]
- الدَّسْعُ، كالمَنْعِ: الدَّفْعُ، و القَيْ‏ءُ، و المَلْ‏ءُ، و سَدُّ الجُحْرِ بمَرَّةٍ واحدةٍ، و خَفاءُ العرقِ في اللحمِ،
- و إعطاءُ الدَّسيعَةِ: للعَطيَّةِ الجَزيلَةِ.
- و الدَّسيعَةُ أيضاً: الطَّبيعةُ، و الدَّسْكَرةُ، و الجَفْنَةُ، و المائدةُ الكريمةُ، و القُوَّةُ. و كمقْعَدٍ: المَضيقُ، و مَوْلِجُ المَرِي‏ءِ في عَظْمِ الثُّغْرة. و كمنبرٍ: الهادي. و كأَميرٍ: مَغْرِزُ العُنُقِ في الكاهِلِ.
- و ناقةٌ دَيْسَعٌ، كصَيْقَلٍ: ضَخْمةٌ، أو كثيرةُ الاجْتِرارِ.
 [دعبع‏]
- دَعْبَعْ: حِكايَةُ لَفْظِ الطِّفْلِ الرَّضيع.
 [دعع‏]
- الدَّعُّ: الدَّفْعُ العَنِيفُ.
- و الدُّعاعُ، كغُرابٍ: النَّخْلُ المُتَفَرِّقُ، و نَمْلٌ سودٌ بِجَناحَيْنِ، الواحدةُ: بهاءٍ، و حَبُّ شَجَرَةٍ بَرِّيَّة أسْودُ كالشِّينيزِ يُخْتَبَزُ منه، و كشدَّادٍ: جامِعُه. و كسحابٍ: عِيالُ الرجلِ الصِّغارُ.
- و دُعْ‏دُعْ، بالضم: أمرٌ بالنَّعيق بالغنم.
- و داعِ‏داعِ: زَجْرٌ لها، أو دُعاءٌ.
- و الدَّعْداعُ: القصيرُ، و عَدْوٌ في بُطْءٍ.
- و الدَّعادِعُ: نَبْتٌ يكونُ فيه ماءٌ في الصيفِ، تأكُلُهُ البَقَرُ.
- و الدَّعْدَعُ، كجعفرٍ: الأرضُ الجَرْداءُ.
- و دَعْ، و دَعْدَعْ، مَبْنِيَّيْنِ على السكونِ: كانتْ تُقالُ للعاثِرِ،
- كدَعْدَعاً و دَعاً، مُنَوَّنَتَيْنِ، أو لم يُسْتَعْمَلْ إلا كذلك،
- و التَدَعْدُعُ: مشْيَةُ الشَّيْخِ الكبيرِ.
- و دَعْدَعَ: عَدَا في بُطءٍ و التِواءٍ،
- و- الجَفْنَةَ: مَلأَها،
- و- بالمَعَز: دَعاها.
 [دفع‏]
- دَفَعَه،
- و- إليه،
- و- عنه الأذَى، كمَنع، دَفْعاً و مَدْفَعاً،
- و الدَّفْعَةُ: المَرَّةُ، و بالضم: الدُّفْعَةُ من المَطَرِ،
- ج: دُفَعٌ، كصُرَدٍ، و ما انْصَبَّ من سقاءٍ أو إناءٍ بِمَرَّة.
- و كمَقْعَدٍ: ع، و مَذَنَب الدافعةِ، لأنها تَدْفَعُ فيه إلى الدافِعَةِ الأُخْرَى، و واحِدُ مَدافِعِ المِياهِ التي تَجْرِي فيها. و كمنْبَرٍ: الدَّفوعُ. و كمعظمٍ: البعيرُ الكريمُ، و المُهانُ، ضِدٌّ، و الرجلُ المَحْقورُ، و الذي دُفِعَ عن نَسَبِه،