صفحه اصلي
جستجو پیشرفته
×
فهرست
مشخصات
الجزء الثاني
1 باب علل الوضوء و الأذان و الصلاة ص : 312
2 باب العلة التي من أجلها فرض الله عز و جل الصلاة ص : 317
3 باب علة القبلة و التحريف إلى اليسار ص : 318
4 باب العلة التي من أجلها أمر الله بتعظيم المساجد و العلة التي من أجلها سلط الله تعالى بختنصر على بيت المقدس ص : 318
5 باب العلة التي من أجلها لا يجوز الوقف على المسجد ص : 319
6 باب العلة التي من أجلها يكره الصوت و إنشاد الضالة و بري المشاقص في المسجد ص : 319
7 باب العلة التي في كسر أمير المؤمنين ع المحاريب ص : 320
8 باب العلة التي من أجلها لا يجوز أن تشرف المساجد ص : 320
9 باب العلة التي من أجلها يجب على من أخرج الحصاة من المسجد أن يردها في مكانها أو في مسجد آخر ص : 320
10 باب علة مد العنق في الركوع ص : 320
11 باب علة الرخصة في الجمع بين الصلاتين ص : 321
12 باب العلة التي من أجلها يجهر بالقراءة في صلاة الظهر يوم الجمعة و صلاة المغرب و العشاء الآخرة و الغداة و لا يجهر في الظهر و العصر في سائر الأيام و العلة التي من أجلها صار التسبيح في الركعتين الأخيرتين أفضل من القراءة ص : 322
13 باب العلة التي من أجلها يجهر في صلاة الفجر دون غيرها من صلوات النهار ص : 323
14 باب العلة التي من أجلها تصلى المغرب في السفر و الحضر ثلاث ركعات و سائر الصلوات ركعتين ركعتين ص : 323
15 باب العلة التي من أجلها لا تقصير في صلاة المغرب و نوافلها في السفر و الحضر ص : 324
16 باب العلة التي من أجلها تركت صلاة الفجر على حالها ص : 324
17 باب العلة التي من أجلها يقوم المأموم عن يمين الإمام إذا كان المأموم واحدا ص : 325
18 باب علة الجماعة ص : 325
19 باب العلة التي من أجلها لا يقرأ خلف الإمام ص : 325
20 باب العلة التي من أجلها لا يصلى خلف السفيه و الفاسق ص : 326
21 باب العلة التي من أجلها لا يجوز الصلاة في السبخة ص : 326
22 باب العلة التي من أجلها لا يجوز للأغلف أن يؤم الناس ص : 327
23 باب العلة التي من أجلها صارت الصلاة الفريضة و السنة في اليوم و الليلة خمسين ركعة ص : 327
24 باب العلة التي من أجلها وضعت النوافل ص : 327
25 باب العلة التي من أجلها لا يجوز للرجل أن يصلي بقوم أو وحده و هو متوشح و العلة التي من أجلها لا يجوز للمريض ترك الأذان و الإقامة ص : 329
26 باب العلة التي من أجلها تصلى الركعتان بعد العشاء الآخرة من قعود ص : 330
27 باب العلة التي من أجلها كان رسول الله ص لا يصلي الركعتين من جلوس بعد العشاء الآخرة و يأمر بهما ص : 330
28 باب العلة التي من أجلها يستحب مباشرة الأرض بالكفين في السجود ص : 331
29 باب علة وضع اليدين على الأرض في السجود قبل الركعتين[الركبتين] ص : 331
30 باب العلة التي من أجلها يقال في الركوع سبحان ربي العظيم و بحمده و في السجود سبحان ربي الأعلى و بحمده ص : 331
31 باب العلة التي من أجلها يجزي للإمام تكبيرة واحدة في افتتاح الصلاة ص : 333
32 باب العلة التي من أجلها صارت الصلاة ركعتين و أربع سجدات ص : 334
33 باب علة استحباب الآلات و الإكثار من الثياب في الصلاة ص : 336
34 باب العلة التي من أجلها يستحب أن يصلى صلاة الصبح مع الفجر ص : 336
35 باب العلة التي من أجلها لا يجوز ترك الأذان و الإقامة في الفجر و المغرب في سفر و لا حضر ص : 337
36 باب العلة التي من أجلها فرض الله عز و جل على الناس خمس صلوات في خمس مواقيت ص : 337
37 باب العلة التي من أجلها سمي تارك الصلاة كافرا ص : 339
38 باب العلة التي من أجلها صلى أبو جعفر الباقر ع بأصحابه فقرأ الحمد و آية من سورة البقرة ص : 339
39 باب العلة التي من أجلها يستحب طول السجود ص : 340
40 باب العلة التي من أجلها لم يؤخر رسول الله ص العشاء إلى نصف الليل ص : 340
41 باب العلة التي من أجلها يجوز السجود على ظهر الكف من حر الرمضاء ص : 340
42 باب العلة التي من أجلها لا يجوز السجود إلا على الأرض أو على ما أنبتت الأرض إلا ما أكل أو لبس ص : 341
43 باب العلة التي من أجلها لا يجوز للرجل أن يصلي في شعر و وبر ما لم يؤكل لحمه ص : 342
44 باب العلة التي من أجلها يجوز للرجل أن يصلي و النار و السراج و الصورة بين يديه ص : 342
45 باب العلة التي من أجلها يستحب التنفل في ساعة الغفلة ص : 343
46 باب العلة التي من أجلها يستحب تفريق النوافل في البقاع ص : 343
47 باب العلة التي من أجلها لا يجوز الصلاة حين طلوع الشمس و حين غروبها ص : 343
48 باب العلة التي من أجلها لا يجوز للرجل أن يصلي و على شاربه الحناء ص : 344
49 باب العلة التي من أجلها أمر النساء في زمن رسول الله ص أن لا يرفعن رءوسهن إلا بعد الرجال ص : 344
50 باب العلة التي من أجلها ترفع اليدين في الدعاء إلى السماء و الله عز و جل في كل مكان ص : 344
51 باب العلة التي من أجلها لا يجوز أن يصلي الرجل في جلود الدارش ص : 344
52 باب العلة التي من أجلها شارب الخمر إذا شربها لم تحسب صلاته أربعين صباحا ص : 345
53 باب العلة التي من أجلها يكره النفخ في موضع السجود ص : 345
54 باب العلة التي من أجلها لا يجوز للأمة أن تقنع رأسها في الصلاة ص : 345
55 باب العلة التي من أجلها يحول الرداء في صلاة الاستسقاء ص : 346
56 باب العلة التي من أجلها لا تجوز الصلاة في سواد ص : 346
57 باب العلة التي من أجلها لا يجوز للرجل أن يتختم بخاتم حديد و لا يصلي فيه و لا يجوز له أن يلبس الذهب و لا يصلي فيه ص : 348
58 باب العلة التي من أجلها لا يقطع صلاة المصلي شيء يمر بين يديه ص : 349
59 باب العلة التي من أجلها وضع الذراع و الذراعان ص : 349
60 باب العلة التي من أجلها صار وقت المغرب إذا ذهبت الحمرة من المشرق ص : 349
61 باب العلة التي من أجلها ترك أمير المؤمنين ع صلاة العصر في حياة رسول الله ص حتى فاتته و العلة التي من أجلها تركها بعد وفاته حتى ردت عليه الشمس مرتين ص : 351
62 باب العلة التي من أجلها لا يصلي المختضب ص : 353
63 باب العلة التي من أجلها لا يجوز للرجل أن يصلي و بين يديه سيف في القبلة ص : 353
64 باب العلة التي من أجلها لا يجوز للرجل أن يصلي و النوم يغلبه ص : 353
65 باب العلة التي من أجلها كان رسول الله ص يقول إذا أصبح و إذا أمسى الحمد لله رب العالمين كثيرا على كل حال ثلاثمائة و ستين مرة ص : 353
66 باب العلة التي من أجلها قد يدخل الرجلان المسجد أحدهما عابد و الآخر فاسق فيخرجان و العابد فاسق و الفاسق صديق ص : 354
67 باب العلة التي من أجلها وضعت الركعتان اللتان أضافهما النبي ص يوم الجمعة ص : 354
68 باب العلة التي من أجلها ليس على المرأة أذان و لا إقامة ص : 355
69 باب العلة التي من أجلها ينبغي قراءة سورة الجمعة و المنافقين في يوم الجمعة ص : 355
70 باب علة النهي عن الاستخفاف بالصلاة و البول ص : 356
71 باب علة الرخصة في الصلاة في لبس الخز ص : 357
72 باب علة الرخصة في الصلاة في ثوب أصابه خمر و ودك الخنزير ص : 357
73 باب علة السعي إلى الصلاة ص : 357
74 باب علة الإقبال على الصلاة و علة النهي عن التكفير و علة النهي عن القيام إلى الصلاة على غير سكون و وقار ص : 358
75 باب العلة التي من أجلها لا تتخذ القبور قبلة ص : 358
76 باب العلة التي من أجلها يسجد من يقرأ السجدة و هو على ظهر دابته حيث توجهت به ص : 358
77 باب علة التسليم في الصلاة ص : 359
78 باب العلة التي من أجلها يكبر المصلي بعد التسليم ثلاثا و يرفع بها يديه ص : 360
79 باب علة سجدة الشكر ص : 360
80 باب علة غسل المني إذا أصاب الثوب ص : 361
81 باب علة قيام الرجل وحده في الصف ص : 361
82 باب العلة التي من أجلها لا يجب قضاء النوافل على من تركها بمرض ص : 361
83 باب العلة التي من أجلها يحرم الرجل صلاة الليل ص : 362
84 باب علة صلاة الليل ص : 362
85 باب العلة التي من أجلها ينبغي للرجل إذا صلى بالليل أن يرفع صوته ص : 364
86 باب العلة التي من أجلها مدح الله عز و جل المستغفرين بالأسحار ص : 364
87 باب العلة التي من أجلها صار المتهجدون بالليل أحسن الناس وجها في النهار ص : 365
88 باب علة تسبيح فاطمة ع ص : 366
89 باب نوادر علل الصلاة ص : 367
90 باب علة الزكاة ص : 368
91 باب العلة التي من أجلها صارت الزكاة من كل ألف درهم خمسة و عشرين درهما ص : 369
92 باب العلة التي من أجلها قد تحل الزكاة لمن له سبعمائة درهم و لا تحل لمن له خمسون درهما ص : 370
93 باب العلة التي من أجلها لا تجب الزكاة على السبائك و الحلي ص : 370
94 باب العلة التي من أجلها لا يجوز أن يعطى من الزكاة الولد و الوالدان و المرأة و المملوك ص : 371
95 باب العلة التي من أجلها لا يجوز دفع الزكاة إلى غير الفقراء ص : 371
96 باب العلة التي من أجلها تدفع صدقة الخف و الظلف إلى المتجملين و صدقة الذهب و الفضة و الحنطة و الشعير إلى الفقراء ص : 371
97 باب العلة التي من أجلها يجوز للرجل أن يأخذ الزكاة و عنده قوت شهر أو قوت سنة ص : 371
98 باب العلة التي من أجلها يعطى المؤمن من الزكاة ثلاثة آلاف و عشرة آلاف و يعطى الفاجر بقدر ص : 372
99 باب العلة التي من أجلها يكون ميراث المشتري من الزكاة لأهل الزكاة ص : 372
100 باب العلة التي من أجلها لا يجب على مال المملوك زكاة ص : 372
101 باب العلة التي من أجلها صارت الخمسة في الزكاة من المائتين وزن سبعة ص : 373
102 باب العلة التي من أجلها لا يجب على الذي يكون على غير الطريقة ثم يعرف و يتوب أن يقضي شيئا من صلاته و صيامه و حجه إلا الزكاة وحدها ص : 373
103 باب نوادر علل الزكاة ص : 374
104 باب العلة التي من أجلها سقطت الجزية عن النساء و المقعد و الأعمى و الشيخ الفاني و الولدان و رفعت عنهم ص : 376
105 باب العلة التي من أجلها نهي عن الحصاد و الجذاذ و البذر بالليل ص : 377
106 باب العلة التي من أجلها جعلت الشيعة في حل من الخمس ص : 377
107 باب علة أخذ الخمس ص : 377
108 باب العلة التي من أجلها جعل الصيام على الناس ص : 378
109 باب العلة التي من أجلها فرض الله تعالى الصوم على أمة محمد ص ثلاثين يوما و فرض على الأمم السالفة أكثر من ذلك ص : 378
110 باب العلة التي من أجلها لا يفطر الاحتلام الصائم و النكاح يفطره ص : 379
111 باب العلة التي من أجلها سمي يوم الثالث عشر و الرابع عشر و الخامس عشر من الشهر الأيام البيض و علة اللحية للرجل ص : 379
112 باب العلة التي من أجلها سن رسول الله ص في كل شهر صوم خميسين بينهما أربعاء ص : 381
113 باب العلة التي من أجلها وجب الإفطار على المريض و المسافر ص : 382
114 باب العلة في كراهة شم الرياحين للصائم ص : 383
115 باب العلة التي من أجلها لا ينبغي للضيف أن يصوم تطوعا إلا بإذن صاحبه و لا لصاحبه أن يصوم تطوعا إلا بإذن ضيفه ص : 384
116 باب العلة التي من أجلها كره الباقر ع أن يصوم يوم عرفة ص : 385
117 باب العلة التي من أجلها كان لا يصوم الحسن ع يوم عرفة و يصومه الحسين ع ص : 386
118 باب العلة التي من أجلها تكره القبلة للصائم ص : 386
119 باب العلة التي من أجلها لا يجوز للمسافر الذي يجب عليه التقصير أن يجامع بالنهار ص : 386
120 باب العلة التي من أجلها من دخل على أخيه و هو صائم تطوعا فأفطر كان له أجران ص : 387
121 باب العلة التي من أجلها صار على من نذر أن يصوم حينا صوم ستة أشهر ص : 387
122 باب العلة التي من أجلها يجوز للرجل الصائم أن يستنقع في الماء و لا يجوز للمرأة ص : 388
123 باب العلة التي من أجلها تكون ليلة القدر في كل سنة ص : 388
124 باب العلة التي من أجلها تنزل المغفرة على من صام شهر رمضان ليلة العيد ص : 388
125 باب العلة التي من أجلها لا توفق العامة لفطر و لا أضحى ص : 389
126 باب العلة التي من أجلها يتجدد لآل محمد ص في كل عيد حزن جديد ص : 389
127 باب علة إخراج الفطرة ص : 389
128 باب العلة التي من أجلها صار التمر في الفطرة أفضل من غيره ص : 390
129 باب العلة التي من أجلها عدل الناس في الفطرة من صاع إلى نصف صاع ص : 390
130 باب العلة التي من أجلها روي أن الجيران أحق بالفطرة من غيرهم ص : 391
131 باب العلة التي من أجلها حرم الله تعالى الكبائر ص : 391
132 باب العلة التي من أجلها جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس ص : 396
133 باب العلة التي من أجلها وضع البيت ص : 396
134 باب العلة التي من أجلها وضع البيت وسط الأرض ص : 396
135 باب العلة التي من أجلها لم يكن ينبغي أن يوضع لدور مكة أبواب ص : 396
136 باب العلة التي من أجلها سميت مكة مكة ص : 397
137 باب العلة التي من أجلها سميت مكة بكة ص : 397
138 باب العلة التي من أجلها سميت الكعبة كعبة ص : 398
139 باب العلة التي من أجلها سمي بيت الله الحرام ص : 398
140 باب العلة التي من أجلها سمي البيت العتيق ص : 398
141 باب العلة التي من أجلها سمي الحطيم حطيما ص : 400
142 باب علة وجوب الحج و الطواف بالبيت و جميع المناسك ص : 400
143 باب العلة التي من أجلها صار الطواف سبعة أشواط ص : 406
144 باب العلة التي من أجلها صارت العمرة على الناس واجبة بمنزلة الحج ص : 408
145 باب العلة التي من أجلها يجوز للمحرم أن يستاك ص : 408
146 باب العلة في كراهية لبس الطيلسان المزرر للمحرم ص : 408
147 باب العلة التي من أجلها لا يستحب الهدي إلى الكعبة و ما يجب أن يعمل بما قد جعل هديا للكعبة ص : 408
148 باب العلة التي من أجلها سمي الحج حجا ص : 411
149 باب العلة التي من أجلها يجب التمتع بالعمرة إلى الحج دون القران و الإفراد ص : 411
150 باب العلة التي من أجلها سميت العمرة عمرة ص : 411
151 باب علة غسل دخول البيت ص : 411
152 باب علة الرمل بالبيت ص : 412
153 باب العلة التي من أجلها لم يتمتع النبي ص بالعمرة إلى الحج و أمر بالتمتع ص : 412
154 باب العلة التي من أجلها لم يعذب ماء زمزم و صار غورا ص : 415
155 باب العلة التي من أجلها يعذب ماء زمزم في وقت دون وقت ص : 415
156 باب علة تحريم المسجد و الحرم و وجوب الإحرام ص : 415
157 باب علة التلبية ص : 416
158 باب العلة التي من أجلها يكون في الناس من يحج حجة و فيهم من يحج حجتين أو أكثر و فيهم من لا يحج أبدا ص : 419
159 باب العلة التي من أجلها صار الحرم مقدار ما هو ص : 420
160 باب علة تأثير قدمي إبراهيم ع في المقام و علة تحويل المقام من مكانه إلى حيث هو الساعة ص : 423
161 باب علة استلام الحجر الأسود و علة استلام ركن اليماني و المستجار ص : 423
162 باب العلة التي من أجلها صار الحجر أسود بعد ما كان أبيض و العلة التي من أجلها لا يبرأ ذو عاهة يمسه الآن ص : 427
163 باب العلة التي من أجلها صار الناس يستلمون الحجر و الركن اليماني و لا يستلمون الركنين الآخرين و العلة التي من أجلها صار مقام إبراهيم ع على يسار العرش ص : 428
164 باب العلة التي من أجلها وضع الله الحجر في الركن الذي هو فيه و لم يضعه في غيره و العلة التي من أجلها يقبل و العلة التي من أجلها أخرج من الجنة و العلة التي من أجلها جعل الميثاق فيه ص : 429
165 باب العلة التي من أجلها سمي الصفا صفا و المروة مروة ص : 431
166 باب العلة التي من أجلها جعل السعي بين الصفا و المروة ص : 432
167 باب علة الهرولة بين الصفا و المروة ص : 432
168 باب العلة التي من أجلها صار المسعى أحب البقاع إلى الله تعالى ص : 433
169 باب العلة التي من أجلها أحرم رسول الله ص من مسجد الشجرة و لم يحرم دون ذلك ص : 433
170 باب علة الإشعار و التقليد ص : 434
171 باب العلة التي من أجلها سمي يوم التروية يوم التروية ص : 435
172 باب العلة التي من أجلها سميت منى منى ص : 435
173 باب العلة التي من أجلها سميت عرفات عرفات ص : 436
174 باب العلة التي من أجلها سمي الخيف خيفا ص : 436
175 باب العلة التي من أجلها سميت المزدلفة مزدلفة ص : 436
176 باب العلة التي من أجلها سميت المزدلفة جمعا ص : 437
177 باب علة رمي الجمار ص : 437
178 باب علة الأضحية ص : 437
179 باب العلة التي من أجلها يستحب استفراه الضحايا ص : 438
180 باب العلة التي من أجلها لا يجوز إطعام المساكين في كفارة اليمين من لحوم الأضاحي ص : 438
181 باب العلة التي من أجلها نهي عن حبس لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام ثم أطلق في ذلك ص : 438
182 باب العلة التي من أجلها يجوز أن يعطى الأضحية من يسلخها بجلدها ص : 439
183 باب العلة التي من أجلها يجب على من لا يجد ثمن الأضحية أن يستقرض ص : 440
184 باب العلة التي من أجلها تجزي البدنة عن نفس واحدة و تجزي البقرة عن خمسة أنفس ص : 440
185 باب العلة التي من أجلها يجزي في الهدي الجذع من الضأن و لا يجزي الجذع من المعز ص : 441
186 باب العلة التي من أجلها سقط الذبح عمن تمتع عن أمه و أهل بحجه عن أبيه ص : 441
187 باب العلة التي من أجلها رفع عن أهل اليمن الذبح و الحلق ص : 442
188 باب العلة التي من أجلها سمي الحج الأكبر ص : 442
189 باب العلة التي من أجلها سمي الطائف طائفا ص : 442
190 باب العلة التي من أجلها صير الموقف بالمشعر و لم يصير بالحرم ص : 443
191 باب العلة التي من أجلها لا يكتب على الحاج ذنب أربعة أشهر ص : 443
192 باب العلة التي من أجلها أفاض رسول الله ص من المشعر خلاف أهل الجاهلية ص : 444
193 باب العلة التي من أجلها يقام الحد على الجاني في الحرم و لا يقام على الجاني في غير الحرم إذا فر إلى الحرم ص : 444
194 باب العلة التي من أجلها سمي الأبطح أبطح ص : 444
195 باب العلة التي من أجلها يأكل المحرم الصيد إذا اضطر إليه و علة من روي أنه يأكل الميتة ص : 445
196 باب علة كراهة المقام بمكة ص : 445
197 باب العلة التي من أجلها يكره الاحتباء في المسجد الحرام ص : 446
198 باب العلة التي من أجلها صار الركوب في الحج أفضل من المشي ص : 446
199 باب العلة التي من أجلها صار التكبير أيام التشريق بمنى في دبر خمس عشرة صلاة و بالأمصار في دبر عشر صلوات ص : 447
200 باب العلة التي من أجلها صار الركن الشامي متحركا في الشتاء و الصيف ص : 448
201 باب العلة التي من أجلها صار البيت مرتفعا يصعد إليه بالدرج ص : 448
202 باب العلة التي من أجلها هدمت قريش الكعبة ص : 449
203 باب العلة التي من أجلها كان رسول الله ص يمر في كل حجة من حججه بالمأزمين فينزل فيبول و العلة التي من أجلها صار الدخول إلى المسجد الحرام من باب بني شيبة ص : 449
204 باب العلة التي من أجلها جعلت أيام منى ثلاثة ص : 450
205 باب العلة التي من أجلها لا يجوز للرجل أن يدهن حين يريد الإحرام بدهن فيه مسك أو عنبر ص : 451
206 باب العلة التي من أجلها لا يؤخذ الطير الأهلي إذا دخل الحرم ص : 451
207 باب العلة التي من أجلها أذن رسول الله للعباس أن يلبث بمكة ليالي منى ص : 451
208 باب العلة التي من أجلها لم يبت أمير المؤمنين ع بمكة بعد إذ هاجر منها حتى قبض ص : 452
209 باب العلة التي من أجلها لا يجوز للمحرم أن يظلل على نفسه من غير علة ص : 452
210 باب نوادر علل الحج ص : 452
211 باب العلة التي من أجلها يجب الدنو من الهضبات بعرفات ص : 455
212 باب علة منع الصيد ص : 456
213 باب علة كراهية الكحل للمرأة المحرمة ص : 456
214 باب علة وجوب البدنة على المحرم ينظر إلى ساق امرأة أو إلى فرجها فيمني ص : 456
215 باب العلة التي من أجلها صار الحج أفضل من الصلاة و الصيام ص : 456
216 باب العلة التي من أجلها أطلق للمحرم أن يطرح عنه القراد و الحلم ص : 457
217 باب العلة التي من أجلها لا يكون جدالا في بعض الأحيان ص : 457
218 باب العلة التي من أجلها لا يجوز للمحرم أن ينظر في المرآة ص : 458
219 باب العلة التي من أجلها يجوز للمرأة المحرمة لبس السراويل ص : 458
220 باب العلة التي من أجلها سمي مسجد الفضيخ مسجد الفضيخ ص : 459
221 باب العلة التي من أجلها وجبت زيارة النبي ص و الأئمة ع بعد الحج ص : 459
222 باب النوادر ص : 460
223 باب العلة التي من أجلها أوجب الله على أهل الكبائر النار ص : 474
224 باب علة تحريم الخمر ص : 475
225 باب العلة التي من أجلها صار شرب الخمر أشر من ترك الصلاة ص : 476
226 باب العلة التي من أجلها أحل ما يرجع إلى الثلث من الطلاء ص : 476
227 باب علة منع شرب الخمر في حال الاضطرار ص : 478
228 باب العلة التي من أجلها صار قتل النفس لفساد الخلق ص : 478
229 باب العلة التي من أجلها حرم عقوق الوالدين ص : 479
230 باب العلة التي من أجلها حرم الزناء ص : 479
231 باب العلة التي من أجلها حرم قذف المحصنات ص : 480
232 باب العلة التي من أجلها حرم أكل مال اليتيم ظلما ص : 480
233 باب العلة التي من أجلها حرم الفرار من الزحف و التعرب بعد الهجرة ص : 481
234 باب علة تحريم ما أهل به لغير الله ص : 481
235 باب علة تحريم سباع الطير و الوحش ص : 482
236 باب علة تحريم الربا ص : 482
237 باب العلة التي من أجلها حرم الله تعالى الخمر و الميتة و الدم و لحم الخنزير و القرد و الدب و الفيل و الطحال ص : 483
238 باب العلة التي من أجلها يكره أكل لحم الغراب ص : 485
239 باب علل المسوخ و أصنافها ص : 485
240 باب العلة التي من أجلها قد يرتكب المؤمن المحارم و يعمل الكافر الحسنات ص : 489
241 باب علة الطيب و سببه ص : 491
242 باب العلة التي من أجلها أبى الله عز و جل لصاحب الخلق السيئ بالتوبة ص : 492
243 باب العلة التي من أجلها لا يقبل توبة صاحب البدعة ص : 492
244 باب العلة التي من أجلها صار الخطاف لا يمشي على الأرض و سكن البيوت ص : 493
245 باب العلة التي من أجلها صار الثور غاضا طرفه لا يرفع رأسه إلى السماء ص : 494
246 باب العلة التي من أجلها صارت الماعز مفرقعة الذنب بادية الحياء و العورة و صارت النعجة مستورة الحياء و العورة ص : 494
247 باب علة الكي على أيدي الدواب و نتاج البغل ص : 495
248 باب علة خلق الهر و الخنزير ص : 495
249 باب العلة التي من أجلها خلق الله تعالى الذباب ص : 496
250 باب علة خلق الكلب ص : 496
251 باب علة خلق الذر ص : 497
252 باب علة خلق الوجه من غير كبر ص : 497
253 باب علة علامات الصبر ص : 498
254 باب العلة التي من أجلها صارت همة النساء في الرجال ص : 498
255 باب العلة التي من أجلها جعل الشهادة في النكاح ص : 498
256 باب العلة التي من أجلها حرم الجمع بين الأختين ص : 498
257 باب العلة التي من أجلها نهي عن تزويج المرأة على عمتها و خالتها ص : 499
258 باب العلة التي من أجلها صار مهر السنة خمسمائة درهم ص : 499
259 باب العلة التي من أجلها صار مهر النساء عند المخالفين أربعة آلاف درهم ص : 500
260 باب العلة التي من أجلها يجوز للرجل أن ينظر إلى امرأة يريد تزويجها ص : 500
261 باب العلة التي من أجلها إذا قال الرجل لامرأته ما أتيتني و أنت عذراء لم يكن عليه حد ص : 500
262 باب علة المهر و وجوبه على الرجال ص : 500
263 باب العلة التي من أجلها يكره أن يكون المهر أقل من عشرة دراهم ص : 501
264 باب العلة التي من أجلها إذا زنى الرجل قبل الدخول بأهله فرق بينهما ص : 501
265 باب العلة التي من أجلها إذا زنت المرأة قبل دخول الزوج بها فرق بينهما و لم يكن لها صداق ص : 502
266 باب العلة التي من أجلها يجوز أن يتزوج في الشكاك و لا يجوز أن يتزوجوا ص : 502
267 باب العلة التي من أجلها لا يجوز أن يجامع الرجل و في البيت صبي ص : 502
268 باب علة استبراء الجواري ص : 503
269 باب العلة التي من أجلها إذا كان للرجل امرأتين كان جائزا له أن يفضل إحداهما على الأخرى ص : 503
270 باب العلة التي من أجلها لا يجوز للأسير أن يتزوج ما دام في أيدي المشركين ص : 503
271 باب العلة التي من أجلها أحل للرجل أن يتزوج أربع نسوة و لم يحل له أكثر من ذلك و العلة التي من أجلها لا يجوز أن تتزوج المرأة إلا زوجا واحدا و العلة التي من أجلها يتزوج العبد باثنتين ص : 504
272 باب العلة التي من أجلها جعل الله تعالى الغيرة للرجال و لم يجعلها للنساء ص : 504
273 باب علة حلق شعر المولود ص : 505
274 باب علة الختان ص : 505
275 باب العلة التي من أجلها لا يقع الطلاق إلا على الكتاب و السنة ص : 506
276 باب علة طلاق العدة و العلة التي من أجلها لا تحل المرأة لزوجها بعد تسع تطليقات و العلة التي من أجلها صار طلاق المملوك اثنتين ص : 506
277 باب العلة التي من أجلها صار عدة المطلقة ثلاثة أشهر أو ثلاث حيض و عدة المتوفى عنها زوجها أربعة أشهر و عشرة أيام ص : 507
278 باب العلة التي من أجلها لا تحل الملاعنة لزوجها الذي لاعنها أبدا ص : 508
279 باب العلة التي من أجلها لا تقبل شهادة النساء في الطلاق و لا في رؤية الهلال ص : 508
280 باب العلة في شهادة رجل و امرأتين ص : 509
281 باب العلة التي من أجلها تعتد المطلقة من يوم طلقها زوجها و المتوفى عنها زوجها تعتد حين يبلغها الخبر ص : 509
282 باب العلة التي من أجلها جعل في الزناء أربعة من الشهود و في القتل شاهدان ص : 509
283 باب العلة التي من أجلها إذا طلق الرجل امرأته في مرضه ورثته و لم يرثها ص : 510
284 باب العلة التي من أجلها لا يحل طلاق الشيعة الثلاث لمخالفيهم و طلاق مخالفيهم يحل لهم ص : 511
285 باب علة تحصين الأمة الحر ص : 511
286 باب العلة التي من أجلها فضل الرجال على النساء ص : 512
287 باب العلة التي من أجلها لا تحصن المتعة الحر ص : 512
288 باب العلة التي من أجلها نهي عن طاعة النساء ص : 512
289 باب علل نوادر النكاح ص : 513
290 باب العلة التي من أجلها يكره النفخ في القدح ص : 518
291 باب العلة التي من أجلها لا يجوز للرجل أن يؤاجر الأرض بحنطة و شعير و يزرعها الحنطة و الشعير و يجوز له أن يؤاجرها بالذهب و الفضة ص : 518
292 باب العلة التي من أجلها لا يجوز تطويل شعر الشارب و الإبط و العانة ص : 519
293 باب العلة التي من أجلها صار مولى الرجل منه ص : 519
294 باب علة النهي عن القران بين الفواكه ص : 519
295 باب علة كراهية الثوم و البصل و الكراث ص : 519
296 باب العلة التي من أجلها سمي تبع تبعا ص : 520
297 باب العلة التي من أجلها نهي عن الفرار من الوباء ص : 520
298 باب العلة التي من أجلها يؤخر الله عز و جل العقوبة عن العباد ص : 521
299 باب العلة التي من أجلها يخلد من يخلد في الجنة و يخلد من يخلد في النار ص : 523
300 باب العلة التي من أجلها سمي المؤمن مؤمنا ص : 523
301 باب العلة التي من أجلها صارت نية المؤمن خيرا من عمله ص : 524
302 باب علة تحليل مال الولد للوالد ص : 524
303 باب العلة التي من أجلها حرم على الرجل جارية ابنه و أحل له جارية ابنته ص : 525
304 باب العلة التي من أجلها سمي الطبيب طبيبا ص : 525
305 باب العلة التي من أجلها أنظر الله إبليس إلى يوم الوقت المعلوم ص : 525
306 باب العلة التي من أجلها سمي الرجيم رجيما ص : 526
307 باب العلة التي من أجلها سمي الخناس خناسا ص : 526
308 باب العلة التي من أجلها نهي عن مخالطة المحارف ص : 526
309 باب العلة التي من أجلها يكره معاملة أصحاب العاهات ص : 526
310 باب العلة التي من أجلها يكره مخالطة الأكراد ص : 527
311 باب العلة التي من أجلها يكره مخالطة السفلة ص : 527
312 باب العلة التي من أجلها يكره الدين ص : 527
313 باب العلة التي من أجلها لا تباع الدار و الخادم في الدين ص : 529
314 باب علل الصناعات المكروهة ص : 530
315 باب العلة التي من أجلها يجب الأخذ بخلاف ما تقوله العامة ص : 531
316 باب علة هتك الستر ص : 532
317 باب علة النهي عن أكل الطين ص : 532
318 باب العلة التي من أجلها يكره التخلل بالريحان و بقضيب الرمان ص : 533
319 باب العلة التي من أجلها يكره لبس النعال الملس ص : 533
320 باب العلة التي من أجلها لا ترجم المرأة إذا زنى بها غلام و إن كانت محصنة ص : 534
321 باب العلة التي من أجلها يجلد قاذف المستكرهة ص : 534
322 باب العلة التي من أجلها لا يجلد الغلام الذي لم يحتلم إذا قذف ص : 534
323 باب العلة التي من أجلها لا يقطع المعترف بالسرقة تحت الضرب إذا لم يأت بالسرقة ص : 535
324 باب العلة التي من أجلها لا يقطع الأجير و الضيف إذا سرقا ص : 535
325 باب العلة التي من أجلها صار لا يزاد السارق على قطع اليد و الرجل ص : 536
326 باب علل نوادر الحدود ص : 538
327 باب العلة التي من أجلها لا يكون بين أهل الذمة معاقلة ص : 541
328 باب العلة التي من أجلها جعل البينة على المدعي و اليمين على المدعى عليه في الأموال و جعل في الدماء البينة على المدعى عليه و عليه القسامة ص : 541
329 باب العلة التي من أجلها لا يقاد للمجنون من قاتله ص : 543
330 باب العلة التي من أجلها صارت دية الميت إذا قطع رأسه تجعل في أبواب البر للميت و لا تجعل للورثة كما تجعل دية الجنين ص : 543
331 باب العلة التي من أجلها يجلد الزاني مائة جلدة و شارب الخمر ثمانين ص : 543
332 باب العلة التي من أجلها لا يقطع الطرار و المختلس ص : 544
333 باب العلة التي من أجلها يجلد ظل الذي يزعم أنه احتلم بأم غيره ص : 544
334 باب العلة التي من أجلها لا يقام الحد بأرض العدو ص : 544
335 باب العلة التي من أجلها صار حد القاذف و شارب الخمر ثمانين ص : 545
336 باب العلة التي من أجلها إذا قذف الزوج امرأته كانت شهادته أربع شهادات و إذا قذفها غير الزوج جلد الحد ص : 545
337 باب العلة التي من أجلها يضرب العبد في الحد نصف ما يضرب الحر ص : 546
338 باب العلة التي من أجلها يقتل ساحر المسلمين و لا يقتل ساحر الكفار ص : 546
339 باب العلة التي من أجلها يقتل المحدود في الزنا و شرب الخمر في الثالثة ص : 546
340 باب علة تحريم اللواط و السحق ص : 547
341 باب العلة التي من أجلها أمر الله تبارك و تعالى عباده إذا تداينوا و تعاملوا أن يكتبوا بينهم كتابا ص : 553
342 باب علة المد و الجزر ص : 554
343 باب علة الزلزلة ص : 554
344 باب العلة التي من أجلها يغسل الصبيان من الغمر ص : 557
345 باب العلة التي من أجلها صارت الغيبة أشد من الزناء ص : 557
346 باب العلة التي من أجلها قد يكون المؤمن أحد شيء و أشح شيء و أنكح شيء و العلة التي من أجلها صار أشد في دينه من الجبال ص : 557
347 باب العلة التي من أجلها تقاصرت الشهور ص : 558
348 باب العلة التي من أجلها لم يشرب جعفر بن أبي طالب ع خمرا قط و لم يكذب و لم يزن و لم يعبد صنما ص : 558
349 باب العلة التي من أجلها يكره أن يستشار العبد و السفلة في الأمور ص : 558
350 باب العلة التي من أجلها يكره مشاورة الجبان و البخيل و الحريص ص : 559
351 باب العلة التي من أجلها يكره إكثار وضع اليد في اللحية ص : 559
352 باب العلة التي من أجلها أمر الإنسان أن ينظر إلى من هو دونه و لا ينظر إلى من هو فوقه ص : 559
353 باب العلة التي من أجلها صار المؤمن مكفرا ص : 560
354 باب العلة التي من أجلها تعجل العقوبة للمؤمن في الدنيا ص : 561
355 باب العلة التي من أجلها أحل الله تعالى لحم البقر و الغنم و الإبل و غير ذلك من أصناف ما يؤكل ص : 561
356 باب العلة التي من أجلها يكره أكل الغدد ص : 561
357 باب العلة التي من أجلها حرم النخاع و الطحال و الأنثيين ص : 562
358 باب العلة التي من أجلها يكره أكل الكليتين ص : 562
359 باب العلة التي من أجلها نهى رسول الله ص يوم خيبر عن أكل لحوم حمر الأهلية و علة تحريم البغال ص : 563
360 باب العلة التي من أجلها كره التصفير ص : 563
361 باب العلة التي من أجلها يكره تكليف المخالفين للحوائج ص : 564
362 باب العلة التي من أجلها يدعى الناس باسم أمهاتهم يوم القيامة ص : 564
363 باب العلة التي من أجلها لا يدخل ولد الزنا الجنة ص : 564
364 باب علة تحريم النظر إلى شعور النساء المحجوبات ص : 564
365 باب العلة التي من أجلها أطلق النظر إلى رءوس أهل تهامة و الأعراب و أهل السواد من أهل الذمة ص : 565
366 باب العلة التي من أجلها لا يجوز قتل الأسير لمن أسره إذا عجز عن المشي ص : 565
367 باب علة طول مدة السلطان و قصر مدته ص : 566
368 باب العلة التي من أجلها لا يجوز للرجل أن يتخذ من النبط وليا و لا نصيرا ص : 566
369 باب العلة التي من أجلها صارت الوصية بالثلث ص : 566
370 باب العلة التي من أجلها لا تعول سهام المواريث ص : 567
371 باب العلة التي من أجلها صار الميراث للذكر مثل حظ الأنثيين ص : 570
372 باب العلة التي من أجلها لا ترث المرأة مما ترك زوجها من العقار شيئا و ترك[ترث] مما سوى ذلك ص : 571
373 باب العلة التي من أجلها سميت قم ص : 572
374 باب العلة التي من أجلها صار بعض الأشجار يثمر و بعضها لا يثمر و بعضها له شوك ص : 573
375 باب علة صفرة لون المشمش و حلاوة بعض نواها دون بعض ص : 573
376 باب علة دود الثمار و علة خلق الشعير و علة خلق الذرة و الجزر و اللفت على صورتها ص : 574
377 باب علة صفرة الوجوه و زرقة العيون و تناثر الأسنان و انتفاخ الوجوه ص : 575
378 باب العلة التي من أجلها إذا قطع رأس النخلة لم تنبت ص : 575
379 باب العلة التي من أجلها ينبت كل النخل في مستنقع الماء إلا العجوزة[العجوة] ص : 575
380 باب العلة التي من أجلها صارت الشمس حارة تحرق و القمر بخلافها ص : 576
381 باب العلة التي من أجلها سميت سدرة المنتهى ص : 576
382 باب العلة التي من أجلها سميت ريح الشمال ص : 576
383 باب العلة التي من أجلها لا يجوز سب الرياح و الجبال و الساعات و الأيام و الليالي ص : 577
374 باب العلة التي من أجلها سمي الطارق طارقا ص : 577
385 باب نوادر العلل ص : 577
(فهرس الجزء الأول من كتاب)[علل الشرائع] ص : 611
(فهرس الجزء الثاني من كتاب)[علل الشرائع] ص : 627
الجزء الثاني
☰ فهرست و مشخصات
+
-