[المجلد الثاني‏]
باب الراء
فَصْل الهَمْزة
 [أبر]
- أبَرَ النَّخْلَ و الزَّرْعَ، يأْبُرُهُ و يأْبِرُهُ، أبْراً و إباراً و إِبارَةً: أصْلَحَهُ،
- كأَبَّره،
- و- الكلبَ: أطْعَمَه الإِبْرَةَ في الخُبْزِ،
- و- العَقْرَبُ: لَدَغَتْ‏
- بإِبْرَتِها، أي: طَرَفِ ذَنَبِها،
- و- فلاناً: اغْتابَهُ،
- و- القومَ: أهْلَكَهُمْ.
- و الإِبْرَةُ: مِسَلَّةُ الحَديدِ،
- ج: إِبَرٌ و إِبارٌ.
- و صانِعُه و بائِعُه: الأَبَّارُ،
- أو البائِعُ: إِبْرِيُّ، و فتحُ الباءِ لَحْنٌ،
- و-: عَظْمُ وتَرَةِ العُرْقوبِ، و طَرَفُ الذراع من اليَدِ، أو عُظَيْمٌ مُسْتَوٍ مع طَرَفَي الزَّنْدِ من الذِّراعِ إلى طَرَفِ الإِصْبَعِ، و ما انْحَدَرَ من عُرْقوبِ الفَرَسِ، و فَسيلُ المُقْل،
- ج: إِبَرَاتٌ و إِبَرٌ، و النَّميمةُ، و شَجَرٌ كالتِّينِ.
- و الأَبَّارُ، ككَتَّانٍ: البُرْغوثُ،
- و إِشْيافُ الأَبَّارِ: دَواءٌ للعَيْنِ.
- و المِئْبَرُ كمِنْبَرٍ: موضِعُ الإِبْرَةِ، و النَّميمةُ، و إفسادُ ذاتِ البَيْنِ،
- كالمِئْبَرَةِ، و ما يُلْقَحُ به النَّخْلُ، و ما رَقَّ من الرَّمْلِ.
- و أبِرَ، كفَرِحَ: صَلَحَ.
- و آبُرُ، كآمُلَ: ة، منها: محمدُ بنُ الحسينِ الحافِظُ.
- و ائْتَبَرَهُ: سألَه أبْرَ نَخْلِه أو زَرْعِه،
- و- البِئْرَ: احْتَفَرَها. و كزُبَيْرٍ: ماءٌ، و ابنُ العَلاءِ: محدِّثٌ. و عِصْمَةُ بنُ أُبَيْرٍ، و عُوَيْفُ بنُ الأَضْبَطِ بنِ أُبَيْرٍ: صحابِيَّانِ.
- و بنو أُبَيْرٍ، قَبيلةٌ.
- و أبْرينُ: لُغَةٌ في يَبْرينَ.
- و الآبارُ: من كُوَرِ واسِطَ.
- و آبارُ الأَعْرابِ: ع بين الأَجْفَرِ و فَيْدَ.
- و المِئْبَرَةُ من الدَّوْمِ: أوَّلُ ما يَنْبُتُ. و
قولُ عَلِيٍّ، عليه السلام:
-" و لسْتُ بمَأْبورٍ في دينِي"
، أي: بمُتَّهَمٍ في دينِي فَيَتَألَّفَنِي النبيُّ، صلى الله عليه و سلم، بتَزْويجي فاطمةَ، و يُرْوى بالمُثَلَّثَةِ، أي: ممَّن يُؤْثَرُ عَنِّي الشَّرُّ.
 [أتر]
- الأُترورُ: الثُّؤْرورُ،
- و أتَّرَ القَوْسَ تأتيراً: وتَّرَها.
- و أُتْرارُ، بالضم: د بتُرْكُسْتانَ.
 [أثر]
- الأَثَرُ، محرَّكةً: بَقِيَّةُ الشي‏ءِ،
- ج: آثارٌ و أُثورٌ، و الخَبَرُ.
- و الحُسَينُ بنُ عبدِ الملكِ، و عبدُ المَلكِ بنُ مَنْصورٍ الأَثَرِيَّانِ: مُحَدِّثانِ.

- و خَرَجَ في إِثْرِهِ و أثَرِه: بعدَه.
- و ائْتَثَرَه و تَأَثَّرَهُ: تَبعَ أثَرَه.
- و أثَّرَ فيه تأثيراً: تَرَكَ فيه أثراً.
- و الآثارُ: الأَعْلامُ.
- و الأَثْرُ: فِرِنْدُ السَّيْفِ، و يكسر،
- كالأَثيرِ،
- ج: أُثورٌ،
- و-: نَقْلُ الحديثِ و روايَتُه،
- كالأَثارَةِ و الأُثْرَةِ، بالضم،
- يأثِرُه و يَأثُرُه،
- و-: إكْثارُ الفَحْلِ من ضِرابِ الناقَةِ، و بالضم: أثَرُ الجِراحِ يَبْقَى بعدَ البُرْءِ، و ماءُ الوجهِ، و روْنَقهُ، و تضمُّ ثاؤُهُما، وسِمَةٌ في باطِنِ خُفِّ البعيرِ يُقْتَفَى بها أثَرُهُ. و بالكسر. خُلاصَةُ السَّمْنِ، و يضمُّ.
- و كعَجُزٍ و كَتِفٍ: رَجُلٌ يَسْتَأثِرُ على أصْحابِه، أي: يَخْتارُ لنَفْسِه أشْياءَ حَسَنَةً،
- و الاسمُ: الأَثَرَةُ، محرَّكةً، و الأُثْرَةُ، بالضم، و بالكسر و كالحُسْنَى.
- و أثِرَ على أصْحابِهِ، كفَرِحَ: فَعَلَ ذلك.
- و الأُثْرَةُ، بالضم: المَكْرُمَةُ المُتوارَثَةُ،
- كالمَأْثَرَةِ و المَأْثُرَةِ، و البَقِيَّةُ من العِلْمِ تُؤْثَرُ،
- كالأَثَرَةِ و الأَثارَةِ، و الجَدْبُ، و الحالُ غيرُ المَرْضِيَّةِ.
- و آثَرَهُ: أكْرَمَهُ.
- و الأَثيرةُ: الدابَّةُ العظيمَةُ الأَثَرِ في الأرضِ بحافِرِها.
- و فَعَلَ آثِراً ما،
- و آثِرَ ذِي أثيرٍ،
- و أوَّلَ ذي أثيرٍ،
- و أثيرَةَ ذِي أثيرٍ،
- و أُثْرَةَ ذي أثيرٍ، بالضم،
- و إِثْرَ ذِي أثيرَيْنِ، بالكسر و يحرَّك،
- و آثِرَ ذَاتِ يَدَيْنِ و ذي يَدَيْنِ، أي: أوَّلَ كلِّ شي‏ء.
- و سَيْفٌ مأثورٌ: في مَتْنِهِ أثَرٌ، أو مَتْنُه حديدٌ أنيثٌ، و شَفْرَتُه حديدٌ ذَكَرٌ، أو هو الذي يَعْمَلُه الجِنُّ.
- و أثِرَ يَفْعَلُ كذا، كفَرِحَ: طَفِقَ،
- و- على الأَمْرِ: عَزَمَ،
- و- له: تَفَرَّغَ.
- و آثَرَ: اخْتارَ،
- و- كذا بكذا: أتْبَعَه إيَّاه.
- و الثُّؤْثُورُ: حَديدةٌ يُسْحَى بها باطِنُ خُفِّ البعيرِ ليُقْتَصَّ أثَرُه،
- كَالْمِئْثَرَةِ، و الجِلْوازُ.
- و اسْتَأْثَرَ بالشي‏ءِ: اسْتَبَدَّ به، و خَصَّ به نَفْسَهُ،
- و- اللّه تعالى بِفُلانٍ: إذا ماتَ و رُجِيَ له الغُفْرانُ.
- و ذو الآثارِ: الأَسْوَدُ النَّهْشَلِيُّ، لأِنَّهُ إذا هَجا قوْماً تَرَكَ فيهم آثاراً، أو شِعْرُهُ في الأَشْعارِ كآثارِ الأَسَدِ في آثارِ السِّباعِ.
- و فلانٌ أثيري، أي: منْ خُلَصائِي.
- و كثيرٌ أثيرٌ: إتْباعٌ. و كزُبَيْرٍ: ابنُ عَمْرٍو السَّكونِيُّ الطَّبيبُ، و مُغيرَةُ بنُ جَميلِ بنِ أُثَيْرٍ شَيْخٌ لأِبي سَعيدٍ الأَشَجِّ. و
قولُ عَليّ، رضِيَ الله عنه:
-" و لَسْتُ بِمَأثورٍ في ديني"
في: أ ب ر.
 [أجر]
- الأَجْرُ: الجَزاءُ على العَمَلِ،
- كالإِجارَةِ، مُثَلَّثَةً،
- ج: أُجورٌ و آجارٌ، و الذِّكْرُ الحَسَنُ، و المَهْرُ.
- أجَرَهُ يأجُرُهُ و يأجِرُهُ: جزاهُ،
- كآجَرَهُ،
- و- العَظْمُ أجْراً و إجاراً و أُجوراً: بَرَأ على عَثْمٍ، و أجَرْتُهُ،
- و- المَمْلوكَ أجْراً: أكْراهُ،
- كآجَرَهُ إيجاراً و مُؤاجَرَةً.
- و الأُجْرَةُ: الكِراءُ.
- و ائْتَجَرَ: تَصَدَّقَ، و طَلَبَ الأَجْرَ.
- و أُجِرَ في أوْلادِهِ، كعُنِيَ، أي: ماتُوا، فصاروا أجْرَهُ،
- و- يَدُهُ: جُبِرَتْ.

- و آجَرَتِ المرأةُ: أباحَتْ نَفْسَها بأَجْرٍ.
- و اسْتَأْجَرْتُهُ و أجَرْتُهُ فأجَرَنِي: صارَ أجيري.
- و الإِجَّارُ: السَّطْحُ، كالإِنْجَارِ،
- ج: أجاجيرُ و أجاجِرَةٌ و أناجيرُ.
- و الإِجِّيرَى: العادَةُ.
- و الآجورُ و اليَأجورُ و الأَجورُ و الآجُرُ و الآجَرُ و الآجِرُ و الآجُرُونَ و الآجِرونَ: الآجُرُّ: مُعَرَّباتٌ.
- و آجَرُ: أُمُّ إسْماعيلَ، عليه السلام.
- و آجَرَهُ الرُّمْحَ: أوجَرَهُ.
- و دَرْبُ آجُرٍّ: مَوْضِعانِ ببَغْدادَ.
 [أخر]
- الأُخُرُ، بضمَّتينِ: ضِدُّ القُدُمِ.
- و تأخَّرَ و أخَّرَ تأخيراً: اسْتَأخَرَ، و أخَّرْتُهُ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ.
- و آخِرَةُ العينِ،
- و مُؤْخِرَتُها: ما وَلِيَ اللِّحاظَ،
- كمْؤْخِرِها،
- و- من الرَّحْلِ: خِلافُ قادِمَتِهِ،
- كآخِرِهِ و مُؤَخَّرِهِ و مُؤَخَّرَتِهِ، و تكسرُ خاؤُهُما مُخَفَّفَةً و مُشَدَّدَةً.
- و الآخِرانِ من الأَخْلافِ: يَلِيانِ الفَخِذَيْنِ.
- و الآخِرُ: خِلافُ الأَوَّلِ، و هي بهاءٍ، و الغائِبُ،
- كالأَخير، و بفتح الخاءِ: بمعنَى غيرٍ،
- ج: بالواوِ و النونِ،
- و أُخَرُ، و الأُنْثَى أُخْرَى و أُخْراةٌ،
- ج: أُخْرَياتٌ و أُخَرُ.
- و الآخِرَةُ و الأُخْرَى: دارُ البَقاءِ.
- و جاءَ أخَرَةً و بأخَرَةٍ، محرَّكتينِ و قد يُضَمُّ أوَّلُهُما،
- و أخيراً و أُخُراً، بضمَّتينِ، و أُخْرِيّاً، بالكَسْرِ و الضَّمْ.
- و إِخِرِيّاً، بكسرتين و آخِرِيّاً أي: آخِرَ كُلِّ شي‏ءٍ.
- و أتَيْتُكَ آخِرَ مَرَّتَيْنِ،
- و آخِرَةَ مَرَّتَيْنِ، أي: المَرَّةَ الثانيةَ.
- و شَقَّهُ أُخُراً، بضمَّتينِ،
- و من أُخُرٍ: من خَلْفٍ.
- و بِعْتُهُ بأَخِرَةٍ، بكسر الخاءِ: بِنَظِرَةٍ.
- و المِئْخارُ: نَخْلَةٌ يَبْقَى حَمْلُها إلى آخِرِ الشِّتاءِ و الصِّرامِ.
- و آخُرُ، (كآنُكٍ): د بِدُهُسْتانَ، منه: إسماعيلُ بنُ أحمدَ، و العباسُ بنُ أحمدَ بنِ الفَضْلِ.
- و لا أفْعَلُهُ أُخْرى اللَّيالي، أو أخرى المَنُونِ، أي: أبداً.
- و أُخْرى القومِ: مَنْ كان في آخِرِهم.
- و قد جاءَ في أُخْرَياتِهم: أواخِرِهِم.
 [أدر]
- الآدَرُ و المَأْدورُ: مَنْ يَنْفَتِقُ صِفاقُهُ فَيَقَعُ قُصْبُهُ في صَفْنِهِ، و لا يَنْفَتِقُ إلا من جانِبِه الأَيْسَرِ، أو مَنْ يُصيبُهُ فَتْقٌ في إحدَى خُصْيَيْهِ،
- أدِرَ، كفَرِحَ، و الاسمُ: الأُدْرَةُ، بالضم و يُحَرَّكُ.
- و خُصْيَةٌ أدْراءُ: عظيمةٌ بِلا فَتْقٍ.
- و قومٌ مآديرُ: أُدْرٌ.
 [أذر]
- آذارُ: الشَّهْرُ السادسُ من الشهور الرُّومِيَّةِ.
 [أرر]
- الأَرُّ: السَّوْقُ، و الطَّرْدُ، و الجِماعُ، و رَمْيُ السَّلْحِ، و سُقوطُه، و إيقادُ النار، و غُصْنٌ من شَوْكٍ يُضْرَبُ به الأرضُ حتى تَلينَ أطرافُهُ، ثم تَبُلُّه و تَذُرُّ عليه مِلْحاً، و تُدْخِلُه في رَحِمِ الناقَةِ،
- كالإِرارِ، بالكسر. و قد أرَّها أرًّا.
- و الإِرَّةُ، بالكسر: النارُ.
- و الأَريرُ: صَوْتُ الماجِنِ عندَ القِمارِ و الغَلَبَةِ، و قد أرَّ، أو هو مُطْلَقُ الصَّوْتِ.
- و أرْأرْ: من دُعاءِ الغَنَمِ.
- و ائْتَرَّ: اسْتَعْجَلَ.
- و المِئَرُّ: الكثيرُ الجِماعِ.
 [أزر]
- الأَزْرُ: الإِحاطَةُ، و القُوَّةُ، و الضَّعْفُ، ضِدٌّ، و التَّقْوِيَةُ و الظَّهْرُ، و بالضم: مَعْقِدُ الإِزارِ،

و بالكسر: الأصْلُ، و بهاءٍ: هَيْئَةُ الائْتِزارِ.
- و الإِزارُ: المِلْحَفَةُ، و يُؤَنَّثُ،
- كالمِئْزَرِ و الإِزْرِ و الإِزارَةِ، بكسرهما، و ائْتَزَرَ به، و تأزَّرَ به، و لا تَقُلِ: اتَّزَرَ، و قد جاءَ في بعضِ الأحاديثِ، و لَعَلَّهُ من تَحْريفِ الرُّواةِ،
- ج: آزِرَةٌ و أُزُرٌ و أُزْرٌ، و كُلُّ ما سَتَرَكَ، و العَفافُ، و المرأةُ، و النَّعْجَةُ، و تُدْعَى للحَلْبِ فيقالُ:
- إزارْ إزارْ.
- و المُؤَازَرَةُ: المساواةُ، و المُحاذاةُ، و المُعاوَنَةُ، و بالواوِ شاذٌّ، و أن يُقَوِّيَ الزَّرْعُ بعضُه بعضاً فَيَلْتَفَّ.
- و التَّأْزِيرُ: التَّغْطِيَةُ، و التَّقْوِيَةُ.
- و نصْرٌ مُؤَزَّر: بالِغٌ شديدٌ.
- و آزَرُ، كهاجَرَ: ناحِيَةٌ بينَ الأهوازِ و رامَهُرْمُزَ، و صنمٌ، و كَلِمَةُ ذَمٍّ في بعضِ اللُّغاتِ، و اسْمُ عَمِّ إبراهيمَ، و أما أبوه فإنَّه: تارَحُ، أو هُما واحدٌ.
- و فَرَسٌ آزَرُ: أبيضُ الفَخِذَيْنِ، و لَوْنُ مقادِيمِهِ أسودُ، أو أيُّ لَوْنٍ كانَ.
- و المُؤَزَّرَةُ، كمُعَظَّمَةٍ: نَعْجَةٌ كأنَّها أُزِّرَتْ بسَوادٍ.
 [أسر]
- الأَسْرُ: الشَّدُّ، و العَصْبُ، و شِدَّةُ الخَلْقِ و الخُلُقِ، و بالضم: احْتِباسُ البَوْلِ.
- و عُودُ أُسْرٍ و يُسرٍ، أو هي لَحْنٌ: عُودٌ يُوضَعُ على بَطْنِ مَن احْتَبَسَ بَوْلُه.
- و الأُسُرُ، بضمَّتينِ: قوائِمُ السَّريرِ، و بالتحريكِ: الزُّجاجُ.
- و الإِسارُ، ككتابٍ: ما يُشَدُّ به،
- ج: أُسُرٌ، و لُغَةٌ في اليَسارِ الذي هو ضِدُّ اليَمينِ.
- و الأسيرُ: الأَخيذُ، و المُقَيَّدُ، و المَسْجونُ،
- ج: أُسَراءُ و أُسارَى و أَسارَى و أَسْرَى، و المُلْتَفُّ من النَّباتِ.
- و الأُسْرَةُ، بالضم: الدِّرْعُ الحَصينَةُ،
- و من الرَّجُلِ: الرَّهْطُ الأَدْنَوْنَ.
- و تَأسَّرَ عليه: اعْتَلَّ، و أبْطأَ.
- و أسارونُ: من العَقاقيرِ.
- وَ شَدَدْنا أَسْرَهُمْ‏، أي: مَفاصِلَهُم، أو مَصَرَّتَيِ البَوْلِ و الغائِطِ إذا خَرَجَ الأَذَى تَقَبَّضَتا، أو مَعْناه: أنهما لا يَسْتَرْخِيانِ قبلَ الإِرادَةِ.
- و سَمَّوْا: أسيراً، كأميرٍ و كزُبَيْرٍ و جُهَيْنَةَ. و إسْرالٌ: في اللامِ.
- و تآسيرُ السَّرْجِ: السُّيورُ بها يُؤْسَرُ.
 [أشر]
- الأُشْتُرُّ، كطُرْطُبٍّ: لَقَبٌ لبعضِ العَلَوِيَّةِ بالكوفَةِ، و ذُكِرَ في: ش ت ر.
 [أشر]
- أشِرَ، كفَرِحَ، فهو أشِرٌ و أَشُرٌ و أَشْرٌ، بالفتح و يُحَرَّكُ،
- و أشْرانُ: مَرِحَ،
- ج: أشِرونَ و أشُرونَ (و أُشُرٌ) و أشْرَى و أشارَى و أُشارَى.
- و ناقةٌ مِئْشيرٌ،

- و جَوادٌ مِئْشيرٌ: نشيطٌ،
- و أُشُرُ الأَسْنانِ،
- و أُشَرُها: التَّحْزيزُ الذي فيها يكونُ خِلْقَةً و مُسْتَعْمَلًا،
- ج: أُشُورٌ.
- و أُشَرُ المِنْجَلِ: أسْنانُه.
- و أشَرَتْ أسنانَها تأشِرُها أشْراً،
- و أشَّرَتْها: حَزَّزَتْها.
- و المُؤْتَشِرَةُ و المُسْتَأشِرَةُ: التي تَدْعو إلى ذلك.
- و المُؤَشَّرُ، كمُعَظَّمٍ: المُرَقَّقُ.
- و أشَرَ الخَشَبَ بالمِئْشارِ: شَقَّهُ.
- و الآشِرَةُ: المَأْشُورَةُ.
- و التَّأشِيرُ: ما تَعَضُّ به الجَرادَةُ،
- ج: التآشيرُ.
- و الآشِرُ: شَوْكُ ساقَيْها، و عُقْدَةٌ في رأسِ ذَنَبِها كالمِخْلَبَيْنِ،
- كالأُشْرَةِ و المِئْشارِ.
- و أشيرةُ، كسفينةٍ: د بالمَغْرِبِ، منه: عبدُ اللّهِ بنُ محمدٍ الحافِظُ النَّحْوِيُّ.
 [أصر]
- الأَصْرُ: الكَسْرُ، و العَطْفُ، و الحَبْسُ، و أن تَجْعَلَ للبيتِ إصاراً، و فِعْلُ الكُلِّ: كضَرَبَ، و بالكسر: العَهْدُ، و الذَّنْبُ، و الثِّقَلُ، و يضمُّ و يفتحُ في الكُلِّ، و ما عَطَفَكَ على الشي‏ءِ، و أن تَحْلِفَ بطَلاقٍ أو عِتْقٍ أو نَذْرٍ، و ثَقْبُ الأُذُنِ،
- ج: آصارٌ و إصْرانٌ.
- و الآصِرَةُ: الرَّحِمُ، و القَرابَةُ، و المِنَّةُ،
- ج: أواصِرُ، و حَبْلٌ صغيرٌ يُشَدُّ به أسْفَلُ الخِباءِ،
- كالإِصارِ و الإِصارَةِ و الأَيْصَرِ.
- و المَأْصَرُ، كمَجْلِسٍ و مَرْقَدٍ: المَحْبِسُ،
ج: مآصِرُ، و العامَّةُ تقولُ: مَعاصِرُ.
- و الإِصارُ، ككِتابٍ: وتِدُ الطُّنُبِ، و الزَّنْبيلُ، و الحَشيشُ، و كِساءٌ يُحْتَشُّ فيه،
- كالأَيْصَرِ فيهما،
- ج: أُصُرٌ و آصِرَةٌ.
- و الأَصيرُ: المُتقارِبُ، و المُلْتَفُّ من الشَّعْرِ، و الكثيفُ الطَّويلُ من الهُدْبِ.
- و المُؤاصِرُ: الجارُ.
- و المُتآصِرونَ: المُتجاوِرونَ.
- و ائْتَصَرَ النَّبْتُ: طالَ، و كَثُرَ،
- و- الأرضُ: اتَّصَلَ نَبْتُها،
- و- القومُ: كَثُرَ عَدَدُهُمْ.
 [أطر]
- الأَطْرُ: عَطْفُ الشي‏ءِ، و أن تَجْعَلَ للشي‏ءِ أُطْرَةً، و الفِعْلُ: كضَرَبَ و نَصَرَ،
- كالتَّأْطيرِ فيهما،
- و-: مُنْحَنَى القَوْسِ، و السحابُ،
- و اتِّخاذُ الإِطارِ للبيتِ، و هو كالمِنْطَقَةِ حَوْلَهُ.
- و الأطيرُ: الذَّنْبُ، و الضِّيقُ، و الكلامُ، و الشَّرُّ يأتي من بَعيدٍ.
- و الأُطْرَةُ، بالضم: العَقَبَةُ تُلَفُّ على مَجْمَعِ الفُوقِ، و حَرْفُ الذَّكَرِ،
- كالإِطارِ فيهما، و ما أحاطَ بالظُّفُرِ من اللَّحْمِ، و طَرَفُ الأَبْهَرِ، و رَمادٌ، و دَمٌ خليطٌ يُلْطَخُ به كَسْرُ القِدْرِ.
- و الإِطارُ، ككتابٍ: الحَلْقَةُ من الناسِ، و قُضْبانُ الكَرْمِ تَلْتَوِي للتَّعْريشِ، و ما يَفْصِلُ بين الشَّفَةِ و بين شَعراتِ الشارِبِ، و خَشَبُ المُنْخُلِ، و كُلُّ ما أحاطَ بشي‏ءٍ.
- و تأَطَّرَ: تَحَبَّسَ،
- و- الرُّمْحُ: تَثَنَّى،
- و- المرأةُ: أقامتْ في بيتِها، و اعْوَجَّ،
- كانْأَطَرَ.
- و التأطيرُ: أن تَبْقَى في بيتِ أبَوَيْها زَماناً.
- و المَأْطورُ: البِئْرُ بِجَنْبِها أُخْرَى، و الماءُ يكونُ في السَّهْلِ فَتُطْوَى بالشَّجَرِ مخافةَ الانْهِيارِ، و بهاءٍ: العُلْبَةُ يُؤْطَرُ لرأسِها عُوَيْدٌ و يُدارُ، ثم يُلْبَسُ شَفَتَها.
- و أطْرَيْرَةُ، بفتح الهمزةِ و الراءَيْنِ: د بالمَغْرِبِ.

 [أفر]
- أفَرَ يأفِرُ أفْراً و أُفُوراً: عَدَا، و وَثَبَ،
- و- الحَرُّ، و القِدْرُ: اشْتَدَّ غَلَيانُهُما،
- و- البعيرُ: نَشِطَ، و سَمِنَ بعدَ الجَهْدِ،
- كأَفِرَ، كفَرِحَ فيهما،
- و اسْتَأْفَرَ، و خَفَّ في الخِدْمَةِ، و هو مِئْفَرٌ، و طَرَدَ.
- و الأُفُرَّةُ، بضمَّتينِ و تشديدِ الراءِ: الجماعَةُ، و البَلِيَّةُ، و الاخْتِلاطُ، و الشِّدَّةُ،
- و- من الصَّيْفِ: أوَّلُهُ، و يفتحُ أوَّلُها، و يُحَرَّكُ في الكُلِّ.
- و أفْرانُ، بالفتح: ة بنَسَفَ.
- و أفُرُّ، بفتح الهمزةِ و ضم الفاءِ و الراءِ المشدَّدَةِ: د بالعِراقِ.
 [أقر]
- أُقُرٌ، بضمَّتينِ: وادٍ واسِعٌ، مَمْلوءٌ حَمْضاً و مِياهاً.
 [أكر]
- الأُكْرَةُ، بالضم: لُغَيَّةٌ في الكُرَةِ، و الحُفْرَةُ يَجْتَمِعُ فيها الماءُ، فَيُغْرَفُ صافياً.
- و الأَكْرُ و التأَكُّرُ: حَفْرُها، و منه:
- الأَكَّارُ: للحَرَّاثِ،
- ج: أَكَرَةٌ، كأنَّه جمعُ آكِرٍ في التقديرِ.
- و المُؤَاكَرَةُ: المُخابَرَةُ.
 [أمر]
- الأَمْرُ: ضِدُّ النَّهْيِ، كالإِمارِ و الإِيمارِ، بكسرهما،
- و الآمِرَةِ، على فاعِلةٍ. أمَرَه، و به، و آمَرَه فَأْتَمَرَ،
- و-: الحادِثَةُ،
- ج: أُمورٌ، و مَصْدَرُ أمَرَ علينا، مُثَلَّثَة: إذا وَلِيَ،
- و الاسْمُ: الإِمْرَةُ، بالكسر. و قولُ الجوهريِّ: مَصْدَرٌ، وهَمٌ.
- و له عَليَّ أَمْرَةٌ مُطاعةٌ، بالفتح، للمَرَّةِ منه، أي: له عَلَيَّ أَمْرَةٌ أُطيعُهُ فيها.
- و الأميرُ: المَلِكُ، و هي بهاءٍ، بَيِّنُ الإِمارَةِ، و يفتحُ،
- ج: أُمَراءُ، و قائدُ الأَعْمَى، و الجارُ، و المُشاوَرُ.
- و المُؤَمَّرُ، كمُعَظَّمٍ: المُمَلَّكُ، و المُحَدَّدُ، و المَوْسومُ، و القناةُ إذا جَعَلْتَ فيها سِناناً، و المُسَلَّطُ.
- و أُولُو الأَمْرِ: الرُّؤَساءُ، و العلماءُ.
- و أمِرَ، كفَرِحَ،
- أمَراً و أَمَرَةً: كَثُرَ، و تَمَّ، فهو أمِرٌ،
- و- الأَمْرُ: اشْتَدَّ،
- و- الرَّجُلُ: كَثُرَتْ ماشِيَتَهُ.
- و آمَرَهُ اللّهُ،
- و أمَرَه، كنَصَرَهُ، لُغَيَّةٌ: كَثَّرَ نَسْلَه و ماشِيَتَه.
- و الأَمِرُ، ككَتِفٍ: المُبارَكُ.
- و رجُلٌ إمَّرٌ، كإِمَّعٍ و إِمَّعَةٍ، و يُفتحانِ: ضعيفُ الرَّأْيِ يُوافِقُ كُلَّ أحَدٍ على ما يُريدُ من أمْرِهِ كُلِّه، و هما الصَّغيرُ من أولادِ الضأنِ.
- و الأَمَرَةُ، محرَّكةً: الحِجارَةُ، و العَلامَةُ، و الرَّابِيَةُ،
- جَمْعُ الكُلِّ: أَمَرٌ.
- و الأَمارَةُ و الأَمارُ، بفتحهما: المَوْعِدُ، و الوَقْتُ، و العَلَمُ.
- و أمْرٌ إمْرٌ: مُنْكَرٌ عَجَبٌ.
- و ما بها أمَرٌ، محرَّكةً،
- و تأمورٌ و تُؤْمورٌ، أي: أحدٌ.
- و الائْتِمارُ: المُشاوَرَةُ،
- كالمُؤَامَرَةِ و الاسْتِئمارِ و التَّأَمُّرِ، و الهَمُّ بالشي‏ءِ.
- و التَّأمورُ: الوِعاءُ، و النَّفْسُ، و حَياتُها، و القَلْبُ و حَبَّتُه،

و حَياتُه، و دَمُه، أو الدَّمُ، و الزَّعْفَرانُ، و الوَلَدُ، و وِعاؤُه، و وَزيرُ المَلِكِ، و لَعِبُ الجَواري أو الصِّبْيانِ، و صَوْمَعَةُ الرَّاهِبِ، و نامُوسُه، و الماءُ، و عِرِّيسَةُ الأَسَدِ، و الخَمْرُ، و الإِبْريقُ، و الحُقَّةُ،
- كالتأمورَةِ في هذه الأربعَةِ، وزْنُه: تَفْعولٌ، و هذا مَوْضِعُ ذِكْرِهِ، لا كما تَوَهَّمَ الجوهريُّ.
- و التأموريُّ و التأمُرِيُّ و التُّؤْمُرِيُّ: الإِنْسانُ.
- و آمِرٌ و مُؤْتَمِرٌ: آخِرُ أيَّامِ العَجوزِ.
- و المُؤْتَمِرُ و مُؤْتَمِرٌ: المُحَرَّمُ،
- ج: مآمِرُ و مآميرُ.
- و إمَّرَةُ، كإِمَّعَةٍ: د، و جَبَلٌ.
- و وادي الأُمَيِّرِ، مُصَغَّراً: ع. و يومُ المأمورِ: لِبَنِي الحارِثِ.
- و
" خَيْرُ المالِ مُهْرَةٌ مأمُورَةٌ، و سِكَّةٌ مأبورَةٌ"
، أي:
- مُهْرَةٌ كثيرَةُ النِّتاجِ و النَّسْلِ، و الأصْلُ: مُؤْمَرَةٌ، و إنما هو للازْدِواجِ، أو لُغَيَّةٌ كما سَبَقَ.
- و تأمَّرَ عليهم: تَسَلَّطَ.
- و اليأمُورُ: دابَّةٌ بَرِّيَّةٌ، أو جِنْسٌ من الأَوْعالِ،
- و التَّآميرُ: الأَعْلامُ في المَفاوِزِ، الواحِدُ: تُؤْمورٌ. و بَنُو عِيدِ بنِ الآمِرِيِّ، كعامِرِيٍّ: نُسِبَ إليه النَّجائِبُ العِيدِيَّةُ.
 [أور]
- الأُوَارُ، كغُرابٍ: حَرُّ النارِ و الشَّمْسِ، و العَطَشُ، و الدُّخانُ، و اللَّهَبُ، و الجَنوبُ،
- ج: أُورٌ. و أرضٌ أوِرَةٌ، كفَرِحَةٍ: شَديدَتُه.
- و اسْتَأْوَرَ: فَزِعَ،
- و- الإِبِلُ: نَفَرَتْ في السَّهْلِ،
- و اسْتَوْأَرَتْ: في الحَزْنِ، و عَجِلَ في الظُّلمَةِ،
- كاسْتَوْأَرَ،
- و- القومُ غَضَباً: اشْتَدَّ غَضَبُهُم،
- و- البعيرُ: تَهَيَّأَ للوُثوبِ.
- و الأَوْرُ: الشَّمالُ،
- و- من السَّحابِ: مُؤورُها.
- و الآرُ: العارُ.
- و آرَها يَؤورُها و بَئيرُها: جامَعَها.
- و آرَةُ: جَبَلٌ لمُزَيْنَةَ.
- و وادي آرَةَ: بالأَنْدَلُسِ.
- و أُوارَةُ، بالضم: ماءٌ، أو جَبَلٌ لتَميمٍ.
- و أورياءُ، (كبُورياءَ): رجلٌ.
 [أهر]
- الأَهَرَةُ، محرَّكةً: الحالُ الحَسَنَةُ، و الهَيْئَةُ، و مَتاعُ البيتِ،
- ج: أهَرٌ و أهَرَاتٌ.
- و كقَصْرٍ: د بين أرْدَبيلَ و تَبْريزَ.
 [أير]
- الأَيْرُ: م،
- ج: أُيورٌ و آيارٌ و آيُرٌ، و ريحُ الصَّبا،
- كالإِيرِ و الأَيِّرِ و الأُورِ، بالضم، و الأَوورِ، كصَبُورٍ.
- و الأَيارُ، كسَحابٍ: الصُّفْرُ، و بالتشديد: شهرٌ قَبْلَ حَزيرانَ، و بالكسر: الهواءُ.
- و الإِيرُ، كالكِيرِ: القُطْنُ، و نُحاتَةُ الفِضَّةِ، و جبلٌ لغَطَفانَ.
- و الأُيارِيُّ، بالضم: العظيمُ الأَيْرِ.
- و المِئْيَرُ: النَّيَّاكُ.
- و أُيايِرُ، بالضم: ع بحَوْرانَ.
فَصْلُ البَاء
 [بأر]
- البِئْرُ: م أنْثَى،
- ج: أبْآرٌ و آبارٌ و أبْؤُرٌ و آبُرٌ و بِئارٌ.
- و البآّر: حافِرُها.
- و أبْأَرَ فلاناً: جَعَلَ له بِئْراً.
- و بأَرَ، كمَنَعَ،
- و ابْتَأَرَ: حَفَرَ،
- و- الشي‏ءَ: خَبَأَهُ، أو ادَّخَرَهُ،
- و- الخَيْرَ: قَدَّمَهُ، أو عَمِلَهُ مَسْتوراً.
- و البُؤْرَةُ: الحُفْرَةُ، و مَوْقِدُ النارِ، و الذَّخيرَةُ،
- كالبِئْرِةِ و البَئيرَةِ.
 [ببر]
- البَبْرُ: سَبُعٌ م،
- ج: بُبُورٌ، مُعَرَّبٌ. و نَصْرُ بن‏

بَبْرَوَيْهِ، كعَمْرَوَيْهِ: حَدَّثَ عن إسحاقَ بنِ شاذانَ.
 [بتر]
- البَتْرُ: القَطْعُ، أو مُسْتَأْصِلًا.
- و سيفٌ باتِرٌ: قاطِعٌ، و بَتَّارٌ و بُتارٌ، كغُرابٍ.
- و الأَبْتَرُ: المَقْطوعُ الذَّنَبِ، بَتَرَهُ فَبَتِرَ، كفَرِحَ،
- و-: حَيَّةٌ خبيثَةٌ، و البيتُ الرابعُ من المُثَمَّنِ في المُتَقارِبِ، و الثاني من المُسَدَّسِ، و المُعْدِمُ، و الذي لا عَقِبَ له، و الخاسِرُ، و ما لا عُرْوَةَ له من المَزادِ و الدِّلاءِ، و كُلُّ أمْرٍ مُنْقَطِعٍ من الخَيْرِ، و العَيْرُ، و العَبْدُ،
- و هما: الأَبْتَرانِ، و لَقَبُ المُغيرَةِ بنِ سعدٍ،
- و البُتْرِيَّةُ من الزَّيْدِيَّةِ، بالضم: تُنْسَبُ إليه.
- و أبْتَرَ: أعْطَى، و مَنَعَ، ضِدٌّ، و صلَّى الضُّحى حينَ تُقَضِّبُ الشمسُ، (أي: يَمْتَدُّ شُعاعُها)،
- و- اللّهُ الرجلَ: جَعَلهُ أبْتَرَ.
- و الأُباتِرُ، كعُلابِطٍ: القصيرُ، و من لا نَسْلَ له، و مَنْ يَبْتُرُ رَحِمَهُ.
- و البَتْراءُ: الماضِيَةُ النافِذَةُ،
- و ع بِقربِهِ مسجِدٌ لرسولِ اللّهِ، صلى الله عليه و سلم، بطريقِ تَبوكَ،
- و- من الخُطَبِ: ما لم يُذْكَرِ اسمُ اللّهِ فيه، و لم يُصَلَّ على النَّبِي، صلى الله عليه و سلم.
- و البُتَيْراءُ: الشمسُ.
- و الانْبِتارُ: الانْقِطاعُ، و العَدْوُ.
- و البَتْرَةُ: الأَتانُ، تَصْغيرها: بُتَيْرَةٌ.
- و كعُثمانَ: ع لبني عامِرٍ.
- و بُتْرٌ، بالضم: أجْبُلٌ مُطِلَّاتٌ على زُبالَةَ،
- و ع بالأَنْدَلُسِ.
- و بَتْريرُ، بالفتح: حِصْنٌ من عَمَلِ مُرْسِيَةَ. و كسفينةٍ: ابنُ الحارِثِ بنِ فِهرٍ. و عبدُ اللّهِ بنُ أحمدَ بنِ بُتْرِي، بالضم ساكِنَةَ الآخِرِ، و كذا مَسْلَمَةُ بنُ محمدِ بنِ البُتْرِيْ: محدِّثانِ.
 [بثر]
- البَثْرُ: الكثيرُ، و القليلُ، و خُراجٌ صغيرٌ، و قولُ الجوهريِّ: صِغارٌ، غَلَطٌ، و يُحرَّكُ،
- بَثِرَ وجْهُهُ، مُثَلَّثَةً، بَثْراً و بُثوراً و بَثَراً، فهو بَثِرٌ،
- و تَبَثَّرَ.
- و-: أرضٌ حِجَارَتُها كحِجارَةِ الحَرَّةِ، إلا أنَّها بِيضٌ، و الحَسْيُ.
- و كثيرٌ بثيرٌ: إِتْباعٌ، و يُفْرَدُ.
- و بَثْرٌ: ماءٌ بِذاتِ عِرْقٍ، أو ع.
- و الباثِرُ من الماءِ: البادي من غَيرِ حَفْرٍ، و الحَسودُ.
- و المَبْثورُ: المَحْسودُ، و الغَنِيُّ جدّاً.
- و ابْثَأَرَّتِ الخَيْلُ: رَكَضَتْ للمُبادَرَةِ.
- و البَثْراءُ: جبلٌ لبَجيلَةَ، تَعَبَّدَ فيه إبراهيمُ بن أدْهَمَ.
 [بثعر]
- ابْثَعَرَّتِ الخَيْلُ: ابْثَأَرَّتْ.
 [بجر]
- البُجْرَةُ، بالضم: السُّرَّةُ عَظُمَتْ أم لا، و العُقْدَةُ في البطنِ و الوجهِ و العُنُقِ،
- و ابنُ بُجْرَةَ: كان خَمَّاراً بالطائِفِ.
- و عبدُ اللّهِ بنُ عَمْرِو بنِ بُجْرَةَ: صَحابِيُّ.
- و عُقْبَةُ بنُ بَجَرَةَ، محرَّكةً: تابِعيٌّ.

- و شَبيبُ بنُ بَجَرَةَ: شارَكَ ابن مُلْجَمٍ في دَمِ أميرِ المُؤْمنينَ.
- و ذَكَرَ عُجَرَهُ و بُجَرَهُ، أي: عُيُوبَهُ، و أمْرَهُ كُلَّهُ.
- و الأَبْجَرُ: الذي خَرَجَتْ سُرَّتُه، و العَظيمُ البَطْنِ،
- و قد بَجِرَ، كفَرِحَ فيهما،
- ج: بُجْرٌ و بُجْرانٌ،
- و-: حَبْلُ السَّفينَةِ، و فَرَسُ عَنْتَرَةَ بنِ شَدَّادٍ.
- و أبْجَرُ: رجلٌ.
- و البُجْرُ، بالضم: الشَّرُّ، و الأَمْرُ العظيمُ، و العَجَبُ،
- ج: أباجِرُ،
- جج: أباجِيرُ.
- و البُجْرِيُّ و البُجْرِيَّةُ بضمِّهما: الدَّاهِيَةُ،
- ج: البجارَى.
- و بَجِرَ، كفَرِحَ،
- فهو بَجِرٌ: امْتَلأَ بَطْنُهُ من اللَّبَنِ و الماءِ، و لم يَرْوَ.
- و تَبَجَّرَ النَّبيذَ: ألَحَّ في شُرْبِهِ.
- و كَثيرٌ بجيرٌ: إتْباعٌ.
- و بَجِرْتُ عنه، بالكسر،
- و ابْجارَرْتُ: اسْتَرْخَيْتُ.
- و البَجْراءُ: الأرضُ المُرْتَفِعَةُ.
- و البَجَراتُ، محرَّكةً،
- أو البُجَيْراتُ: مياهٌ في جَبَلِ شَوْرانَ المُطِلِّ على عَقيقِ المدينةِ.
- و الباجِرُ: المُنْتَفِخُ الجَوْفِ.
- و كهاجَرَ: صَنَمٌ عَبَدَتْهُ الأَزْدُ، و يكسرُ. و كزُبَيْرٍ: ابنُ أوْسٍ، و ابنُ زُهَيْر، و ابنُ بَجْرَةَ، بالفتح، و ابنُ أبي بُجَيْرٍ، و ابنُ عِمْرانَ، و ابنُ عبْدِ اللّهِ: صحابِيُّونَ. و محمدُ بنُ عُمَرَ بنِ بُجَيْرٍ الحافظُ، و حَفيدُهُ أحمَدُ بنُ عُمَرَ، و المُطَهَّرُ بنُ أبي نِزار البُجَيْرِيانِ: محدِّثونَ.
 [بحر]
- البَحْرُ: الماءُ الكثيرُ، أو المِلْحُ فقط،
- ج: أبْحرٌ و بُحورٌ و بِحارٌ،
- و التَّصغيرُ: أُبَيْحِرٌ، لا بُحَيْرٌ، و الرَّجُلُ الكريمُ، و الفَرَسُ الجوادُ، و الرِّيفُ، و عُمْقُ الرَّحِمِ، و الشَّقُّ، و شَقُّ الأُذُنِ،
- و منه: البَحيرَةُ: كانوا إذا نُتِجَتِ الناقَةُ أو الشاةُ عَشَرَةَ أبْطُنٍ بَحَروها، و تَرَكوها تَرْعَى، و حَرَّموا لَحْمَها إذا ماتَتْ على نِسائِهِمْ، و أكَلَها الرِّجالُ، أو التي خُلِّيَتْ بلا راعٍ، أو التي إذا نُتِجَتْ خَمْسَةَ أبْطُنٍ و الخامِسُ ذَكَرٌ نَحَروه، فأكَلَهُ الرِّجالُ و النِّساءُ، و إن كانتْ أُنْثَى بَحَروا أُذُنَها، فكانَ حَراماً عليهم لَحْمُها و لَبَنُها و رُكُوبُها، فإذا ماتَتْ حَلَّتْ للنِساءِ، أو هي ابْنَةُ السَّائِبَةِ، و حُكْمُها حُكْمُ أُمِّها، أو هي في الشَّاءِ خاصَّةً، إذا نُتِجَتْ خَمْسَةَ أبْطُنٍ بُحِرَتْ، و هي الغَزيرَةُ أيضاً،
- ج: بَحائِرُ و بُحُرٌ.
- و الباحِرُ: الأَحْمَقُ، و الدَّمُ الخالِصُ الحُمْرَةِ، و الكَذَّابُ، و الفُضُولِيُّ، و دَمُ الرَّحِمِ،
- كالبحرانِي، و المَبْهوتُ.
- و البَحْرَةُ: البَلْدَةُ، و المُنْخَفِضُ من الأرضِ، و الرَّوْضَةُ العظيمَةُ، و مُسْتَنْقَعُ الماءِ، و اسْمُ مدينةِ النبي، صلى الله عليه و سلم،
- و ة بالبَحْرَينِ، و كُلُّ قَرْيَةٍ لها نَهْرٌ جارٍ و ماءٌ ناقِعٌ.
- و بَحْرَةُ الرُّغاءِ: بالطائِفِ،
- ج: بِحَرٌ و بِحارٌ. و كزُبيرٍ: جَبَل‏

بِتهامَةَ، و أسَدِيٌّ حَكَى عنه ابنُ عُيَيْنَةَ. و عَلِيٌّ بنُ بُحَيْرٍ: تابِعِيٌّ. و كذا عاصِمُ بنُ بُحَيْرٍ، أو هو: كأميرٍ. و عبدُ الرحمنِ بنُ بُحَيْرٍ: محدِّثٌ، أو هو: كأميرٍ بالجيم.
- و بَحِرَ، كفَرِحَ: تَحَيَّرَ من الفَزَعِ، و اشْتَدَّ عَطَشُهُ،
- و- لَحْمُهُ: ذَهَبَ،
- و- البعيرُ: اجْتَهَدَ في العَدْوِ طالِباً أو مَطْلوباً، فَضَعُفَ حتى اسْوَدَّ وجْهُهُ، و النَّعْتُ من الكُلِّ: بَحِرٌ.
- و البَحيرُ، كأميرٍ: مَنْ به السِّلُّ،
- كالبَحِرِ، ككَتِفٍ.
- و بَحيرٌ، كأميرٍ: أربعَةٌ صحابِيُّونَ، و أربعةٌ تابِعِيُّونَ، و أحمدُ بنُ محمدِ بنِ جَعْفَرٍ، و حفيدُهُ سَعيدُ بنُ محمدٍ، و المُطَهَّرُ بنُ بَحيرِ بنِ محمدٍ، و إسماعيلُ بنُ عَوْنٍ البَحيرِيُّونَ: محدِّثونَ، نِسْبَةٌ إلى جَدٍّ لهم.
- و بَحيرَى و بَيْحَرٌ و بَيْحَرَةُ و بَحْرٌ: أسماءٌ.
- و البَحورُ: فَرَسٌ يَزيدُهُ الجَرْيُ جَوْدَةً.
- و الباحُورُ: القَمَرُ.
- و لَقِيَهُ صَحْرَةَ بَحْرَةَ، و يُنَوَّنانِ: بِلا حِجابٍ.
- و بناتُ بَحْرٍ، أو الصوابُ بالخاءِ، و وَهِمَ الجوهريُّ: سَحائِبُ رِقاقٌ يَجِئْنَ قُبُلَ الصَّيْفِ.
- و بُحْرانُ المَريضِ، مُوَلَّدٌ. و هذا يومٌ بُحْرانٍ، مُضافاً، و يومٌ باحُورِيٌّ، على غيرِ قياسٍ.
- و البَحْرَيْنُ: د، و النِّسْبَةُ: بَحْرِيٌّ و بَحْرانِيٌّ، أو كُرِهَ بَحْرِيٌّ لِئَلَّا يَشْتَبِهَ بالمَنْسوبِ إلى البَحْرِ. و محمدُ بنُ المُعْتَمِرِ، و العبَّاسُ بنُ يَزيدَ البَحْرانِيانِ: محدِّثانِ.
- و الباحِرَةُ: شجرَةٌ شاكَةٌ،
- و- من النُّوقِ: الصَّفِيَّةُ.
- و بُحُرُ بنُ ضُبُعٍ، بضمَّتينِ فيهما: صَحابِيٌّ. و عُمَرُ بنُ محمودِ بنِ بَحَرٍ، كجَبَلٍ، الواذِيانِيُّ، و ابنُ عَمِّهِ محمدٌ، و هِشامُ بنُ بُحْرانَ، بالضم: محدِّثونَ.
- و أبْحَرَ: رَكِبَ البَحْرَ، و أخَذَهُ السِّلُّ، و صادَفَ إنْساناً بِلا قَصْدٍ، و اشْتَدَّتْ حُمْرَةُ أنْفِهِ،
- و- الأرضُ: كثُرَتْ مناقِعُها،
- و- الماءُ: مَلُحَ،
- و- الماءَ: وجَدَهُ بَحْراً، أي: مِلْحاً لم يَسُغْ.
- و اسْتَبْحَرَ: انْبَسَطَ،
- و- الشاعِرُ: اتَّسَعَ له القولُ.
- و تَبَحَّرَ في المالِ: كَثُرَ مالُهُ،
- و- في العِلْمِ: تَعَمَّقَ، و تَوَسَّعَ.
- و بَحْرانَةُ: ة باليَمَنِ.
- و بَحْرانُ، و يُضَمُّ: ع بناحية الفُرْع. و يَبْحَرُ بنُ عامِرٍ: صَحابِيٌّ.
- و البَحْرِيَّةُ: ع باليَمامَةِ.
- و بَحير اباد: ة بمَرْوَ.
                       

- و البَحَّارُ: المَلَّاحُ، و هم بَحَّارَةٌ.
- و بنو بَحْرِيٍّ: بَطْنٌ.
- و ذُو بِحارٍ، ككِتابٍ: جبلٌ، أو أرضٌ سَهْلَةٌ تَحُفُّها جِبالٌ.
- و بِحارٌ، و يُمْنَعُ: ع. و كغُرابٍ: آخَرُ، أو لُغَةٌ في الكَسْرِ.
- و بَحْرَةُ: والِدُ صَفِيَّةَ التابِعِيَّةِ، و جَدُّ يُمَيْنِ بنِ مُعاوِيَةَ الشاعِرِ،
- و ع بالبحْرينِ،
- وة بالطائِفِ.
- و الباحُورُ و الباحُوراءُ: شِدَّةُ الحَرِّ في تَمُّوزَ.
- و بُحَيْرَةُ، كجُهَيْنَةَ: خَمْسَةَ عَشَرَ مَوْضِعاً.
 [بحتر]
- البُحْتُرُ، بالضم: القصيرُ المُجْتَمِعُ الخَلْقِ، و بِلا لامٍ: فَحْلٌ من فُحُولِهمْ، و ابنُ عَتودِ بنِ عُنَيْزٍ، لاعُنَيْنٍ، و وَهِمَ الجوهريُّ: أبو حَيٍّ من طَيِّئٍ، منهم: أبو عُبادَةَ الشاعرُ، و جَدُّ جُدَيِّ بنِ تَدُول الشاعِرِ الجاهِلِيِّ.
- و تَبَحْتَرَ: انْتَسَبَ إليهم.
 [بحثر]
- بَحْثَرَهُ: بَحَثَهُ، و فَرَّقَهُ فَتَبَحْثَرَ، و اسْتَخْرَجَهُ، و كَشَفَهُ.
- و لَبَنٌ مُبَحْثِرٌ: مُتَقَطِّعٌ مُتَحَبِّبٌ، و قد بَحْثَرَ.
 [بحدر]
- البُحْدُرِيُّ، بالضم: المُقَرْقَمُ، الذي لا يَشِبُّ.
 [بخر]
- البَخْرُ: فِعْلُ البُخارِ، بَخَرَتِ القِدْرُ، كمَنَعَ، و بالتحريكِ: النَّتْنُ في الفَمِ و غيرِهِ،
- بَخِرَ، كفَرِحَ،
- فهو أبْخَرُ، و أبْخَرَهُ الشي‏ءُ،
- و كُلُّ رائِحَةٍ ساطِعَةٍ: بَخَرٌ.
- و كُلُّ دُخانٍ من حارٍّ: بُخارٌ.
- و المَبْخورُ: المَخْمورُ.
- و الباخِرُ: ساقِي الزَّرْعِ.
- و بَناتُ بَخْر: كبَحْرٍ.
- و البَخُورُ، كصَبورٍ: ما يُتَبَخَّرُ به.
- و بَخُورُ مَرْيَمَ: نَباتٌ جَلَّاءٌ، مُفَتِّحٌ، مُدِرٌّ نَفَّاعٌ.
- و البَخْراءُ: أرضٌ، و ماءَةٌ مُنْتِنَةٌ قُرْبَ القُلَيْعَةِ بالحِجازِ، و نَباتٌ،
- كالبَخْرَةِ.
- و بُخاراءُ: د، و يُقْصَرُ.
- و البُخارِيَّةُ: سِكَّةٌ بالبَصْرَةِ،
- أسْكَنَها زِيادٌ ألْفَ عبدٍ من بُخاراءَ، و عليُّ بنُ بُخارٍ، كغُرابٍ، و أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عليٍّ البخارِيُّ، المَنْسوبُ إلى بُخارِ العُودِ، لأِنَّه كان يُبَخِّرُ به في الخاناتِ. محدِّثانَ. (و أحمدُ بنُ بُخارٍ، و عليٌّ البُخارِيُّ): محدِّثانِ.
 [بختر]
- البَخْتَرَةُ و التَّبَخْتُرُ: مِشْيَةٌ حَسَنَةٌ.
- و البَخْتَرِيُّ: الحَسَنُ المَشْيِ، و الجَسيمُ، و المُخْتالُ،
- كالبِخْتِيرِ فيهما.
- و البَخْتَرِيُّ بنُ أبي البَخْتَرِيِّ، و ابنُ عُبَيْدٍ: محدِّثانِ.
 [بخثر]
- البَخْثَرَةُ: الكَدَرُ في ماءٍ أو ثَوْبٍ.
- و بَخْثَرَهُ: بَدَّدَهُ، و فَرَّقَهُ فَتَبَخْثَرَ.

 [بدر]
- بَادَرَهُ مُبادَرَةً و بِداراً،
- و ابْتَدَرَهُ، و بَدَرَ غيرَهُ إليه: عاجَلَهُ.
- و بَدَرَهُ الأَمْرُ، و إليه: عَجِلَ إليه، و اسْتَبَقَ.
- و اسْتَبَقْنا البَدَرَى، كجَمَزَى، أي: مُبادِرينَ.
- و البادِرَةُ: ما يَبْدُرُ من حِدَّتِكَ في الغَضَبِ من قولٍ أو فِعْلٍ، و شَباةُ السَّيْفِ، و البَديهَةُ، و وَرَقُ الحُوَّاءَةِ، و أوَّلُ ما يَتَفَطَّرُ من النَّباتِ، و أجْوَدُ الوَرْسِ، و أحْدَثُهُ، و اللَّحْمَةُ بينَ المَنْكِبِ و العُنُقِ،
- و- من الإِنْسانِ: اللَّحْمتانِ فَوْقَ الرُّغَثاوَيْنِ و أسْفَلَ الثُّنْدُوَةِ،
- ج: البَوادِرُ.
- و البَدْرُ: القَمَرُ المُمْتَلِئُ،
- كالبادِرِ، و السَّيِّدُ، و الغُلامُ المُبادِرُ، و الطَّبَقُ.
- و بَدْرٌ: ع بينَ الحَرَمَيْنِ مَعْرِفَةٌ، و يُذَكَّرُ، أو اسمُ بِئْرٍ هناكَ حَفَرَها بَدْرُ بنُ قُرَيْشٍ، و مِخْلافٌ باليَمَنِ، و جَبَلٌ لِباهِلَةَ، و آخَرُ قُرْبَ الوارِدَةِ، و موْضِعٌ بالبادِيَةِ، و جَبَلٌ بِبِلادِ مُعاوِيَةَ بنِ حَفْصٍ، و صَحابِيَّانِ.
- و البَدْرِيُّ: من شَهِدَ بَدْراً. و أبو مَسْعودٍ عُقْبَةُ بنُ عَمْرٍو البَدْرِيُّ: لم يَشْهَدْها، و إنما نَزَلَ ماءٌ يقالُ له: بَدْرٌ.
- و بَدْرُ بنُ عَمْرٍو: بَطْنٌ من فَزارَةَ، إليه نُسِبَ العَلَّامَةُ تاجُ الدينِ عبدُ الرحمنِ بنُ إبراهيمَ بنِ سِباعٍ البَدْرِيُّ الفَزارِيُّ.
- و البَدْرُ، و بالهاءِ: جِلْدَةُ السَّخْلَةِ،
- ج: بُدُورٌ و بِدَرٌ، و كيسٌ فيه ألْفٌ أو عَشَرَةُ آلافِ دِرْهَمٍ، أو سَبْعَةُ آلافِ دينارٍ،
- و ع.
- و عَيْنٌ بَدْرَةٌ: تَبْدُرُ بالنَّظَرِ، أو تامَّةٌ،
- كالبَدْرِ.
- و البَيْدَرُ: الكُدْسُ.
- و أبْدَرْنا: طَلَعَ لنا البَدْرُ، أو سِرْنا في لَيْلَتِهِ،
- و- الوَصِيُّ في مالِ اليَتِيمِ: بادَرَ كِبَرَهُ.
- و بَيْدَرَ الطَّعامَ: كَوَّمَهُ.
- و البَيْدَرُ: مَوْضِعُهُ الذي يُداسُ فيه.
- و لِسانٌ بَيْدَرَى، كخَوْزَلَى: مُسْتَوِيَةٌ.
- و البَدْرِيُّ من الغَيْثِ: ما كانَ قُبَيْلَ الشِّتاءِ،
- و- من الفُصْلانِ: السَّمينُ، (و بِهاءٍ: مَحَلَّةٌ ببَغْدادَ، منها: يَحْيَى بن المُظَفَّرِ اللَّامِيُّ البَدْرِيُّ).
 [بذر]
- البَذْرُ: ما عُزِلَ للزِّراعَةِ من الحُبُوبِ، و أوَّلُ ما يَخْرُجُ من النَّباتِ، أو هو أنْ يَتَلَوَّنَ بلَوْنٍ،
- ج: بُذورٌ و بِذارٌ، و خُروجُ بَذْرِ الأرضِ، و ظُهورُ نَبْتِها، و زَرْعُ الأرضِ، و النَّسْلُ،
- كالبُذارةِ، بالضم، و التَّفْريقُ، كالتَّبْذيرِ.
- و كثيرٌ بَذيرٌ: إتْباعٌ. و تَفَرَّقوا شَذَرَ و يكسرُ أوَّلُهُما، أي: في كُلِّ وجْهٍ.
- و المَبْذورُ: الكثيرُ.
- و البَذورُ و البَذيرُ: النَّمَّامُ، و مَنْ لا يَسْتَطيعُ كَتْمَ سِرِّهِ.
- و رجُلٌ بَذِرٌ، ككَتِفٍ،
- و بَيْذارٌ و بَيْذارَةٌ و تِبْذارٌ، كِتبْيانٍ،
- و بَيْذَرانِيُّ: كثيرُ الكَلامِ،
- و تِبْذارَةٌ: يُبَذِّرُ مالَهُ. و عبدُ اللّهِ بنُ بَيْذَرَةَ، شارِي الفَسْوِ: في: ف س و.
- و البُذُرَّى، بضمَّتينِ، ككُفُرَّى: الباطِلُ.
- و طَعامٌ بَذِرٌ، ككَتِفٍ:
- فيه بُذارَةٌ، أي: نَزَلٌ.
- و بَذَّرَهُ تَبْذيراً: خَرَّبَهُ، و فَرَّقَه إسْرافاً.

- و البَذارَّةُ، و قد تُخَفَّفُ الراءُ،
- و النَّبْذَرَةُ، بالنون: التَّبْذيرُ.
- و بَذَّرُ، كبَقَّمٍ: بِئْرٌ بِمَكَّةَ.
- و تَبَذَّرَ الماءُ: تَغَيَّرَ، و اصْفَرَّ.
- و المُسْتَبْذِرُ: المُسْرِعُ الماضي.
 [بذعر]
- ابْذَعَرُّوا: تَفَرَّقوا، و فَرُّوا،
- و- الخَيْلُ: رَكَضَتْ تُبادِرُ شيئاً تَطْلُبُه.
 [بذقر]
- ابْذَقَرُّوا: تَبَدَّدوا، و تَفَرَّقوا، و بمعنى" ابْذَعَرُّوا".
- و ما ابْذَقَرَّ الدَّمُ في الماءِ، أي: لم تَتَفَرَّقْ أجْزاؤُهُ فَتُمْزَجَ به، و لكنه مَرَّ فيه مُجْتَمِعاً مُتَمَيِّزاً منه.
 [بردر]
- بَرْدَرايا: ع عن سِيبَوَيْهِ.
 [بردشر]
- بَرْدَشيرُ، كزَنْجَبيلٍ: د بكِرْمانَ.
 [برر]
- البِرُّ: الصِّلَةُ، و الجَنَّةُ، و الخَيْرُ، و الاتِّساعُ في الإِحْسانِ، و الحَجُّ، و يقالُ:
- بَرَّ حَجُّكَ،
- و بُرَّ، بفتح الباءِ و ضمِّها، فهو مَبْرورٌ،
- و-: الصِّدْقُ، و الطَّاعَةُ،
- كالتَّبَرُّرِ، و اسْمه: بَرَّةُ مَعْرِفَةٌ، و ضِدُّ العُقوقِ،
- كالمَبَرَّةِ، بَرِرْتُهُ أَبَرُّهُ، كعَلِمْتُهُ و ضَرَبْتُهُ،
- و-: سَوْقُ الغَنَمِ، و الفُؤَادُ، و وَلَدُ الثَّعْلَبِ، و الفَأْرَةُ، و الجُرَذُ. و بالفتح: من الأَسْماءِ الحُسْنَى، و الصادِقُ، و الكثيرُ البِرِّ،
- كالبارِّ،
- ج: أبْرارٌ و بَرَرَةٌ، و الصِّدْقُ في اليمينِ، و يكسرُ، و قد بَرِرْتَ، و بَرَرْتَ. و بَرَّتِ اليمينُ تَبَرُّ، كيَمَلُّ، و يَحِلُّ، بِرّاً و بَرّاً و بُروراً،
- و أبَرَّها: أمْضاها على الصِّدْقِ، و ضِدُّ البَحْرِ، و أبو عَمْرِو بنُ عبدِ البَرِّ: عالِمُ الأَنْدَلُسِ.
- و بَرُّ بنُ عبدِ اللّهِ الدَّارِيُّ: صَحابِيٌّ. و الأديبُ أبو محمدٍ عبدُ اللّهِ بنُ بَرِّيٍّ، و عليُّ بنُ بَرِّيٍّ، و عليُّ بنُ بحْرِ بنِ بَرِّيٍّ البَرِّيُّ، و حفيدُهُ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ عليٍّ، و ابنُ أخيه حسنُ بنُ محمدِ بنِ بَحْرِ بنِ بَرِّيٍّ: محدِّثونَ. و أما الحسنُ بنُ عليٍّ بنِ عبدِ الواحِدِ،
- و عُثْمانُ بنُ مِقْسَمٍ البُرِّيَّانِ، فبالضم. و بالضم: الحِنْطَةُ،
- ج: أبْرارٌ، و بالكسر: محمدُ بنُ عليِّ بنِ البِرِّ اللُّغَوِيُّ، شيخُ ابنِ القَطَّاعِ.
- و إبراهيمُ بنُ الفَضْلِ البارُّ: حافظٌ لكنه كذَّابٌ.
- و أبَرَّ: رَكِبَ البَرَّ، و كثُرَ ولَدُهُ،
- و- القومُ: كثُرُوا،
- و- عليهم: غَلَبَهم،
- و- الشاءَ: أصْدَرَها.
- و البَريرُ، كأميرٍ: الأَوَّلُ من ثَمَرِ الأَراكِ.
- و بَريرَةُ: صَحابِيَّةٌ.
- و البَرِّيَّةُ: الصَّحْراءُ،
- كالبَرِّيتِ، و ضِدُّ الرِّيفِيَّةِ.
- و البُرْبورُ، بالضم: الجَشيشُ من البُرِّ.
- و البَرْبَرَةُ: صَوْتُ المَعَزِ، و كثْرَةُ الكلامِ، و الجَلَبَةُ، و الصِّياحُ. بَرْبَرَ فهو بَرْبارٌ.
- و دَلْوٌ بَرْبارٌ: لها صوتٌ.
- و بَرْبَرٌ: جِيلٌ،
- ج: البَرابِرَةُ، و هم: بالمَغْرِبِ، و أُمَّةٌ أخْرى بين الحُبوشِ و الزَّنْجِ، يَقْطعونَ مذاكيرَ الرِّجالِ و يَجْعلونها مُهورَ نِسائِهِم،

و كُلُّهُم من وَلَدِ قَيْسِ عَيْلانَ، أو هُم بَطْنانِ من حِمْيَرَ صِنْهاجَةُ و كُتامَةُ، صارُوا إلى البَرْبَرِ أيامَ فَتْحِ أفْريقَش المَلِكِ إفريقيَّةَ، و سابقٌ، و ميْمونٌ، و محمدُ بنُ موسى، و عبدُ اللَّهِ بنُ محمد، و الحسنُ بنُ سَعْدٍ البَرْبَرِيُّونَ، و بَرْبَرٌ المُغنِّي: محدِّثونَ.
- و المُبِرُّ: الضابِطُ.
- و البُرَيْراءُ، كحُمَيْراءَ: جِبالُ بني سُلَيْمٍ.
- و البَرَّةُ: ع قَتَلَ فيه قابِيلُ هابيلَ، و بِلا لامٍ: اسمُ زَمْزَمَ، و عَمَّةُ النبيِّ، صلى الله عليه و سلم، و جَدُّ إبراهيمَ بنِ محمدٍ الصَّنْعانِيِّ والِدِ الربيع شيخِ مُعاذِ بنِ مُعاذٍ، و قَرْيتانِ باليمامةِ: عُلْيا و سُفْلى، و بالضم: بُرَّةُ بنُ رِئابٍ، و يُدْعَى: جَحْشَ بنَ رِئابٍ أيضاً، والِدُ أُمِّ المؤمنينَ زَيْنَبَ.
- و مَبَرَّةُ: أكَمَةٌ قُرْبَ المدينَةِ الشريفَةِ.
- و البُرَّى، كقُرَّى: الكَلِمَةُ الطَّيِّبةُ.
- و البَرْبارُ و المُبَرْبِرُ: الأَسَدُ.
- و ابْتَرَّ: انْتَصَبَ مُنْفَرِداً عن أصْحابِهِ.
- و المُبَرِّرُ من الضأنِ: التي في ضَرْعِها لُمَعٌ و سَمَّوْا بَرًّا و بَرَّةَ و بُرَّةَ و بَريراً.
- و أصْلَحُ العَرَبِ أبَرُّهُم، أي: أبْعَدُهُم في البَرِّ. و
" مَنْ أصْلَحَ جَوَّانِيَّهُ، أصْلَحَ اللّهُ بَرَّانِيَّهُ"
نِسْبَةٌ على غيرِ قِياسٍ.
- و البَرَّانِيَّةُ: ة بِبُخارَى، منها: سَهْلُ بنُ محمودٍ البَرَّانِيُّ الفَقيهُ، و النَّجيبُ محمدُ بنُ محمدٍ البَرَّانِيُّ محدِّثٌ.
- و البَرابيرُ: طعامٌ يُتَّخَذُ من فَريكِ السُّنْبُلِ و الحليبِ.
- و بَرَّهُ، كمَدَّه: قَهَرَه بفِعالٍ أو مَقالٍ،
- و" لا يَعْرِفُ هِرًّا من بِرٍّ" أي: ما يُهِرُّه مما يَبِرُّه، أو القِطَّ من الفأرِ، أو دُعاءَ الغَنَمِ من سَوْقِها، أو دُعاءَها إلى الماءِ من دُعائِها إلى العلَفِ، أو العُقوقَ من اللُّطْفِ، أو الكَراهيَةَ من الإِكْرامِ، أو الهَرْهَرَةَ من البَرْبَرَةِ.
- و البُرْبُرُ، بالضم: الكثيرُ الأَصْواتِ، و بالكسر: دُعاءُ الغَنَمِ.
 [بزر]
- البَزْرُ: كُلُّ حَبٍّ يُبْذَرُ للنَّباتِ،
- ج: بُزورٌ، و التَّابَلُ، و يُكْسرُ فيهما،
- ج: أبْزارٌ و أبازيرُ، و الوَلَدُ، و المُخاطُ، و الضَّرْبُ، و البَذْرُ، و الامْتِخاطُ، و المَلْ‏ءُ، و إلْقاءُ الأَبازيرِ في القِدْرِ.
- و الأَبْزارِيُّونَ من المُحَدِّثينَ: جماعةٌ، منهم: محمدُ بنُ يَحْيَى.
- و عِزَّةٌ بَزَرَى، كجَمَزَى: ضَخْمَةٌ قَعْساءُ.
- و بَنو البَزَرَى: بنو أبي بَكْرِ بنِ كلابٍ، نُسبوا إلى امِّهم.
- و تَبَزَّرَ: تَنَسَّبَ إليهم.
- و أبو البَزَرَى، كجَمَزَى: يَزيدُ بنُ عُطارِدٍ: تابِعِيٌّ،

و كَسْرُ الرَّاءِ لَحْنٌ.
- و البَيْزَرُ: مِدَقَّةُ القَصَّارِ،
- كالمِبْزَرِ.
- و البَيْزارُ: الذَّكَرُ، و حامِلُ البازِي، و الأَكَّارُ، مُعَرَّبا: بازْدار
- و بازْيار، و بالهاءِ: العَصا العظيمةُ.
- و كغُرابٍ، أو كأَصْحابٍ: ة بنَيْسابُورَ.
- و البَزْراءُ: المرأةُ الكثيرةُ الوَلَدِ، و هو مَبْزورٌ.
- و بَزْرَةً: ع.
- و علِيُّ بنُ فَضْلانَ، و عُمَرُ بنُ محمدٍ الحافِظُ البَزْريَّانِ: مُحدِّثانِ.
و بَزْرَوَيْهِ: لَقَبُ أحمدَ بنِ يَعْقوبَ الأصْفهانِيِّ المُحَدِّثِ.
و البَزَّارُ: بَيَّاعُ بَزْرِ الكَتانِ، أي: زَيْتِه بلُغَةِ البَغادِدَةِ، و إليه نُسِبَ دِينارٌ أبو عَمْرٍو، و خَلَفُ بنُ هِشامٍ، و الحسنُ بنُ الصَّبَّاحِ، و بِشْرُ بنُ ثابِتٍ، و إبراهيمُ بنُ مَرْزوقٍ، و يَحْيَى بنُ محمدٍ، و عُبَيْدُ بنُ عبدِ الواحِدِ، و أحمدُ بنُ عَمْرٍو صاحِبُ المُسْنَدِ، و أحمدُ بنُ عَوْفِ بنِ جُدَيْرٍ، و جَعْفَرُ بنُ محمدٍ العَبْدِيُّ البَزَّارونَ.
- و أبْزَرُ، كأحمدَ: د بفارِسَ.
 [بزعر]
- تَبَزْعَرَ علينا: إذا ساءَ خُلُقُه.
- و بَزْعَرٌ، كجعْفَرٍ: اسمٌ.
 [بسبر]
- بَسْبَرٌ، كجَعْفَرٍ: ة كأنَّها بهَمَذَانَ، منها الإِمامُ: صائِنُ الدِّينِ عبدُ الملِكِ بنُ محمدٍ البَسْبَرِيُّ.
 [بسر]
- بَسَرَ: أعْجَلَ، و عَبَسَ، و قَهَرَ،
- و- القَرْحَةَ: نَكَأَها قبلَ النُّضْجِ،
- كأَبْسَرَ،
- و- النَّخْلَةَ: لَقَّحَها قبلَ أوانِهِ،
- كابْتَسَرَها،
- و- الفَحْلُ الناقَةَ: ضَرَبَها قبلَ الضَّبَعَةِ،
- و- الحاجَةَ: طَلَبَها في غيرِ أوانِها،
- كأَبْسَرَ و ابْتَسَرَ و تَبَسَّرَ،
- و- التَّمْرَ: نَبَذَهُ فَخَلَطَ البُسْرَ به،
- كأَبْسَرَ،
- و- السِّقاءَ: شَرِبَ منه قبلَ أن يَروبَ ما فيه،
- و- الدَّيْنَ: تَقاضاهُ قبلَ مَحِلِّهِ.
- و البَسْرُ: الماءُ البارِدُ، و ابْتِداءُ الشي‏ءِ،
- كالابْتِسارِ، و بالضم: الغَضُّ من كلِّ شي‏ءٍ، و الماءُ الطَّرِيُّ،
- ج: بِسارٌ، و الشَّابُّ، و الشَّابَّةُ، و التَّمْرُ قبلَ إرْطابِهِ.
- و البُسْرَةُ واحِدَتُها و تُضَمُّ السِّينُ، و الشَّمسُ في أوَّلِ طُلوعِها، و رأسُ قَضيبِ الكَلْبِ، و خَرَزَةٌ، و بِلا لامٍ: بِنْتُ أبي سَلَمَةَ رَبيبةُ رسول الله، صلى الله عليه و سلم،
- و بِلا هاءٍ: ة بِبَغْدادَ، منها: أبو القاسِمِ بنُ البُسْرِيِّ، و الزاهِدُ أبو عُبَيْدٍ. و بُسْرُ بنُ أرْطاةَ، و ابنُ جِحاشٍ، و ابنُ راعِي العَيْرِ، و ابنُ سُفْيانَ، و عبدُ اللّهِ بنُ بُسْرٍ: صَحابِيُّونَ و ابنُ مِحْجَنٍ، و ابنُ سَعيدٍ، و ابنُ حُمَيْدٍ، و ابنُ عُبَيْدِ اللّهِ، و عبدُ اللّهِ، و سُلَيْمانُ ابنا بُسْرٍ: تابِعِيُّونَ، و أحمدُ بن عبد الرحمن، و ابن عمِّه محمدُ بنُ عبدِ اللّهِ، و أحمدُ بنُ إبراهيمَ، و محمدُ بنُ الوَليد البُسْرِيُّونَ: محدِّثونَ.
- و البسارَةُ، بالكسر: مَطَرٌ يَدُومُ على السِّنْدِ و الهِنْدِ في الصَّيْفِ لا يُقْلِعُ ساعةً.
- و الباسورُ: عِلَّةٌ م،

- ج: البَواسيرُ.
- و البَياسِرَةُ: جيلٌ بالسِّنْدِ، تَسْتَأْجِرُهُم النَّواخِذَةُ لمُحارَبَةِ العَدُوِّ، الواحِدُ بَيْسَرِيٌّ و يَزيدُ بنُ عبدِ اللّهِ البَيْسَرِيُّ البَصْرِيُّ: محدِّثٌ.
- و بَيْسَرِيْ، ساكِنَةَ الآخِرِ: كان من أُمَراءِ مِصْرَ، و إليه يُنْسَبُ قَصْرٌ
- م بالقاهِرَةِ.
- و نَخْلَةٌ مِبْسارٌ: لا تُنْضِجُ البُسْرَ.
- و أبْسَرَ: حَفَرَ في أرضٍ مَظْلومَةٍ،
- و- المَرْكَبُ في البحْرِ: وقَفَ.
- و ابْتَسَرَ الشي‏ءَ: أخَذَهُ طَرِيَّاً،
- و- رِجْلُهُ: خَدِرَتْ،
- كتَبَسَّرَتْ.
- و ابْتُسِرَ لَوْنُهُ، بضم التاءِ: تَغَيَّرَ.
- و المُبَسِّراتُ: رياحٌ يُسْتَدَلُّ بهبوبِها على المَطَرِ.
- و البَسورُ: الأَسَدُ.
- و تَبَسَّرَ النهارُ: بَرَدَ،
- و- الثَّوْرُ: أتى عُروقَ النَّباتِ اليابِسِ فأكَلَها.
- و البَسْرَةُ: ماءٌ لبني عُقَيْلٍ.
- و بُسْرٌ، بالضم: ة بحَوْرانَ.
- و المُباسِرَةُ: التي تَهُمُّ بالفَحْلِ قبلَ تَمامِ وِداقِها.
- و وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ باسِرَةٌ
: مُتَكَرِّهَةٌ مُتَقَطِّبَةٌ.
- و قولُ الجوهريِّ: أوَّلُ البُسْرِ طَلْعٌ ثم خَلالٌ: إلخ، غيرُ جَيِّدٍ، و الصَّوابُ: أوَّلُهُ طَلْعٌ، فإذا انْعَقَدَ فَسَيابٌ، فإذا اخْضَرَّ و اسْتَدارَ فَجَدالٌ و سَرادٌ و خَلالٌ، فإذا كبِرَ شيئاً فَبَغْوٌ،
- فإذا عَظُمَ فَبُسْرٌ، ثم مُخَطَّمٌ، ثم مُوَكِّتٌ، ثم تُذْنوبٌ، ثم جُمْسَةٌ، ثم ثَعْدَةٌ، و خالِعٌ، و خالِعَةٌ، فإذا انْتَهَى نُضْجُهُ فَرُطَبٌ و مَعْوٌ، ثم تَمْرٌ، و بَسَطْتُ ذلك في" الرَّوْضِ المَسلوف، فيما له اسْمانِ إلى أُلُوفٍ"، فَلْيُنْظَرْ إن شاء اللّهُ تعالى.
 [بسكر]
- بِسْكَرَةُ، بالكسر و يُفْتَحُ: د بالمَغْرِبِ، تُعْرَفُ بِبِسْكَرَةِ النَّخيلِ، منها: الحافِظُ عليُّ بنُ جُبارَةَ أبو القاسِمِ الهُذَلِيُّ.
 [بشتر]
- البُشْتيرِيُّ، بالضم: هو شيخُ عبدِ القادِرِ بنِ أبي صالِحٍ الجِيلِيِّ، كذا نَسَبَهُ حَفيدُهُ القاضي أبو صالِحٍ الجِيلِيُّ.
 [بشر]
- البَشَرُ، محرَّكةً: الإِنْسانُ ذَكَراً أو أُنْثَى، واحداً أو جَمْعاً، و قد يُثَنَّى،
- و يُجْمَعُ أبْشاراً،
- و-: ظاهرُ جِلْدِ الإِنْسانِ، قيلَ و غيرِهِ، جمعُ بَشَرَةٍ،
- و أبْشارٌ: جج.
- و البَشْرُ: القَشْرُ،
- كالإِبشارِ، و إِحْفاءُ الشارِبِ حتى تَظْهَرَ البَشَرَةُ، و أكْلُ الجَرادِ ما على الأرضِ.
- و المُباشَرَةُ و التَّبْشيرُ: كالإِبْشارِ و البُشور

و الاسْتِبْشارِ.
- و البِشارَةُ: الاسمُ منه،
- كالبُشْرَى، و ما يُعْطاهُ المُبَشِّرُ، و يُضَمُّ فيهما، و بالفتح: الجَمالُ.
- و هو أبْشَرُ منه، أي: أحسنُ و أجملُ و أسمنُ.
- و البِشْرُ، بالكسر: الطلاقَةُ،
- و ع، و جبلٌ بالجَزيرَةِ، و ماءٌ لتَغْلِبَ، أو وادٍ يُنْبِتُ أحرارَ البقولِ، و سبعةٌ و عشرونَ صَحابياً و أبو الحسنِ صاحِبُ سَهْلِ بنِ عبدِ اللّهِ، و أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ، و أبو عَمْرٍو البِشْرِيُّونَ: محدِّثونَ.
- و بِشْرَوَيْهِ، كسيبَوَيْهِ: جماعةٌ.
- و كجَمَزَى: ة بِمكَّةَ بالنَّخْلَةِ الشامِيَّةِ.
- و كأُرَبَى: ة بالشامِ و كغُرابٍ: سُقاطُ الناسِ.
- و بِشْرَةُ، بالكسر: جارِيَةُ عَوْنِ بنِ عبدِ اللّهِ، و فَرَسُ ماوِيَةَ بنِ قَيْسٍ.
- و البَشيرُ: المُبَشِّرُ، و الجَميلُ، و هي بهاءٍ.
- و بشيرٌ: جُبَيْلٌ من جِبالِ سَلْمَى، و إِقْليمٌ بالأَنَدَلُسِ، و سِتَّةٌ و عِشْرونَ صَحابِيَّاً، و جماعةٌ محدِّثونَ و أحمدُ بنُ محمدٍ، و عبدُ اللّهِ بنُ الحَكَمِ، و المُطَّلِبُ بنُ بَدْرٍ البشيريُّونَ: محدِّثونَ.
و قَلْعَةُ بشيرٍ: بِزَوْزَنَ.
و حِصْنُ بشيرٍ: بينَ بَغْدادَ و الحِلَّةِ.
و المَبْشورَةُ: الحَسَنَةُ الخَلْقِ و اللَّوْنِ.
- و التَّباشيرُ: البُشْرَى، و أوائِلُ الصُّبْحِ و كُلِّ شي‏ءٍ، و طَرائِقُ على الأَرْضِ من آثارِ الرِّياحِ، و آثارٌ بجَنْبِ الدابَّةِ من الدَّبَرِ، و البَواكِرُ من النَّخْلِ، و ألوانُ النَّخْلِ أوَّلَ ما يُرْطِبُ.
و أبْشَرَ: فَرِحَ، و منه: أبْشِرْ بخَيْرٍ،
- و- الأرضُ: أخْرَجَتْ‏
- بَشَرَتَها، أي: ما ظَهَرَ من نَباتِها،
- و- الناقَةُ: لَقِحَتْ،
- و- الأَمْرَ: حَسَّنَهُ و نَضَّرَهُ.
و باشَرَ الأَمْرَ: ولِيَهُ بنفسِهِ،
- و- المرأةَ: جامَعَها، أو صارَا في ثَوْبٍ واحِدٍ، فباشَرَتْ بشَرَتُهُ بَشَرَتَها.
- و التُّبُشِّرُ، بضم التاءِ و الباءِ، و كسر الشينِ المُشَدَّدَةِ، و بِخَطِّ الجوهريِّ الباءُ مفتوحةٌ: طائِرٌ يقالُ له الصُّفارِيَّةُ، الواحِدَةُ بِهاءٍ.
- و بَشَرْتُ به، كعَلِمَ و ضَرَبَ: سُرِرْتُ.
- و بَشَرَني بِوَجْهٍ حَسَنٍ: لَقِيَني و سَمَّوْا: مُبَشِّراً، كمحدِّثٍ و كَتَّانٍ و كِتابَةٍ (و عِجْلٍ). و كزُبَيْرٍ: الثَّقَفِيُّ، و العَدَوِيُّ، و السُّلَمِيُّ، أو هو بِشْرٌ: صَحابِيُّونَ،
- و-: ابنُ كَعْبٍ، و ابنُ يَسارٍ، و ابنُ عبدِ اللّهِ، و ابنُ مُسْلِمٍ، و عبدُ العزيز بنُ بُشَيْرٍ: محدِّثونَ.
- و رجُلٌ مُؤْدَمٌ مُبْشَرٌ، في:" أ د م".
- و تَلُّ باشِرٍ: ع قُرْبَ حَلَبَ، منه: محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ الباشِرِيُّ.
- و أبو البَشَرِ:

آدَمُ، عليه السلام، و عبدُ الآخِرِ المُحَدِّثُ، و بَهْلوانُ اليَزْدِيُّ دَجَّالٌ و مَكِّيُّ بنُ أبي الحَسَنِ بنِ بَشَرٍ: محدِّثٌ.
 [بصر]
- البَصَرُ، محرَّكةً: حِسُّ العَيْنِ،
- ج: أبْصارٌ،
- و- من القَلْبِ: نَظَرُهُ و خاطِرُهُ،
- و بَصُرَ به، ككَرُمَ و فَرِحَ،
- بَصَراً و بَصارَةً، و يكسرُ: صارَ مُبْصِراً.
- و أبْصَرَهُ و تَبَصَّرَهُ: نَظَرَ هَلْ يُبْصِرُهُ.
- و باصَرا: نَظَرا أيُّهُما يُبْصِرُ قَبْلُ.
- و تَباصَروا: أبْصَرَ بعضُهُمْ بعضاً.
- و البصيرُ: المُبْصِرُ،
- ج: بُصَراءُ، و العالِمُ، و بالهاءِ: عَقيدَةُ القَلْبِ، و الفِطْنَةُ، و ما بينَ شُقَّتَي البيتِ، و الحُجَّةُ،
- كالمَبْصَرِ و المَبْصَرَة، بفتحِهما،
- و-: شي‏ءٌ من الدَّمِ يُسْتَدَلُّ به على الرَّمِيَّةِ، و دَمُ البِكْرِ، و التُّرْسُ، و الدِّرْعُ، و العِبْرَةُ يُعْتَبَرُ بها، و الشَّهيدُ.
- و لَمْحٌ باصِرٌ: ذُو بَصَرٍ و تَحْديقٍ.
- و البَصْرَةُ: د، م، و يكسَرُ، و يُحرَّكُ، و يكْسَرُ الصادُ، أو هو مُعَرَّبُ: بَس‏راهْ، أي: كثيرُ الطُّرُقِ،
- و د بالمَغْرِبِ خَرِبَتْ بعدَ الأرْبَعِ مِئَة، و الأرضُ الغَليظَةُ، و حِجارَةٌ رِخْوةٌ فيها بياضٌ، و بالضم: الأرضُ الحَمْراءُ الطَّيِّبةُ، و الأَثَرُ القليلُ من اللَّبَنِ.
- و بُصْرَى، كحُبْلَى: د بالشامِ،
- وة ببَغْدادَ قُرْبَ عُكْبَراءَ، منها: محمدُ بنُ محمدِ بنِ خَلَفٍ الشاعِرُ البُصْرَوِيُّ.
- و بُوصيرُ: أربعُ قُرى بِمصْرَ، و نَبْتٌ.
- و البَصْرُ: القَطْعُ،
- كالتَّبْصيرِ، و أن تُضَمَّ حاشِيَتَا أديمَيْنِ يُخاطانِ، و بالضم: الجانِبُ، و حَرْفُ كُلِّ شي‏ءٍ، و القُطْنُ، و القِشْرُ، و الجِلْدُ، و يفتحُ، و الحَجَرُ الغليظُ، و يُثَلَّثُ.
- و كصُرَدٍ: ع.
- و الباصَرُ، بالفتح: القَتَبُ الصغيرُ.
- و الباصورُ: اللَّحمُ، و رَحْلٌ دونَ القِطْعِ.
- و المُبْصِرُ: الوَسَطُ من الثَّوْبِ، و من المَنْطِقِ و المَشْيِ،
- و مَنْ عَلَّقَ على بابِهِ بَصيرَةً: لِلشُّقَّةِ، و الأَسَدُ يُبْصِرُ الفَريسَةَ من بُعْدٍ فَيَقْصِدُها.
- و أبْصَرَ و بَصَّرَ تَبْصيراً: أتَى البَصْرَةَ.
- و أبو بَصْرَةَ: جَميلُ بنُ بَصْرَةَ الغِفارِيُّ،
- و أبو بَصيرٍ: عُتْبَةُ بنُ أَسيدٍ الثَّقَفِيُّ،
- و أبو بَصيرَةَ الأَنْصارِيُّ: صَحابِيُّونَ.
- و الأَباصِرُ: ع.
- و التَّبَصُّرُ: التَّأَمُّلُ، و التَّعَرُّفُ.
- و اسْتَبْصَرَ: اسْتَبانَ.
- و بَصَّرَهُ تَبْصيراً: عَرَّفَهُ، و أوضَحَهُ،
و- اللَّحْمَ: قَطَعَ كُلَّ مَفْصِلٍ و ما فيه من اللَّحْمِ،
- و- الجَرْوُ: فَتَحَ عَيْنَيْهِ،
- و- رأسَهُ: قَطَعَهُ. و ككِتابٍ: جَدُّ نَصْرِ بنِ دُهْمانَ.
- و قولُهُ تعالى: وَ النَّهار